A Torá, “Levítico” 5:2-5:3: Ou, quando alguém tocar em alguma coisa imunda, seja corpo morto de fera imunda, seja corpo morto de animal imundo, seja corpo morto de réptil imundo, ainda que não soubesse, contudo será ele imundo e culpado. Ou, quando ele tocar a imundícia de um homem, seja qualquer que for a sua imundícia, com que se faça imundo, e lhe for oculto, e o souber depois, será culpado.

Tocar simboliza proximidade e contato. No mundo espiritual, a proximidade entre dois estados ocorre de acordo com o grau de atributos compatíveis. Contato é quando há pelo menos uma parte semelhante entre dois estados ou objetos espirituais, o que significa compartilhar um atributo comum, e então eles estão em contato.

Mas essa proximidade pode ser um grande problema. A questão é que há o egoísmo absoluto e o altruísmo absoluto. Se o altruísmo é corrompido de alguma forma, ele começa a se aproximar do egoísmo, embora haja certa distância entre eles. Se o altruísmo consegue se sustentar num estado normal e executa ações de amor e doação, o ego não impede isso, uma vez que o altruísmo coloca-o sob a sua restrição (Tzimtzum).

Mas se o altruísmo enfraquece, ele começa a se aproximar do ego no espaço espiritual. Então, um ponto de contato é formado entre eles, o que significa que um atributo similar ao egoísmo surgiu no altruísmo, e os dois se conectam. As intenções egoístas podem se derramar através deste atributo comum e a pessoa sequer sente o que está acontecendo com ela.

Portanto, a Torá diz que uma pessoa não pode esquecer o que acontece com ela. Deve haver um desprendimento, uma distância entre os diferentes atributos egoístas e o altruísmo. Consequentemente, nós precisamos realizar uma correção, a fim de separá-los novamente, o que significa queimar os atributos egoístas, enterrá-los ou jogá-los fora do acampamento, o que significa fora das fronteiras da nossa unidade. Há instruções muito claras sobre como separar o ego internamente e nos proteger dele.

Comentário: Em nosso mundo, uma pessoa geralmente não consegue resistir ao contato com o ego, não importa qual juramento ela faça. Ela pode jurar, por exemplo, manter-se limpa e não receber um suborno, e de repente cair.

Resposta: Ninguém pode estar absolutamente limpo. Eu não estou tentando proteger ninguém, mas é dito: “Não confie em si mesmo até o dia de morrer”, o que significa até a morte do seu ego. Mas nós devemos fazer tudo o que coincide com as leis espirituais e, assim, você pode se proteger. A principal coisa é que o grupo, a sociedade em que você está, pode protegê-lo.

O grupo em si só pode guardar e protege-lo nas relações mútuas, uma vez que ele se conecta internamente com a ajuda da força superior, a força geral que todo mundo descobre em sua atitude para com o outro, trabalhando para os outros.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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A Torá, “Levítico” 02:13: E toda oferta de cereais feitas a ti temperes com sal; nem deverás sofrer o sal da aliança do teu Deus a faltar desde a tua oferta de cereais; com todas as tuas ofertas tu hás de ofertar o sal.

A Torá atribui grande importância ao sal. Mesmo em nosso mundo, vemos o quanto é importante; é impossível viver sem ele.

O sal é o único conservante natural do mundo que mantém tudo. As pessoas costumavam colocar sal em produtos alimentares, a fim de preservá-los. Hoje açúcar também é adicionado como conservante de alimentos, mas este não é o método natural de preservação em que eles usaram apenas o sal.

Sal preserva tudo, por isso é chamado de um pacto de sal, a união de sal. Porque o sal era dispendioso no passado, seu preço era o seu peso em ouro.

Se eu fizer uma aliança com alguém, como o Criador, por exemplo, trazendo-lhe pão como uma oferenda, o que significa a minha parte corrigida, eu tenho que trazer pão com sal. Isso significa que eu realmente corrigi meu desejo.

Espiritualmente, isso significa que eu alcancei o fim da correção de um certo desejo, o que significa que eu tenho corrigido todo o ego que foi revelado em mim em um certo ponto, como o altruísmo. Ao mesmo tempo, eu também calculo que essa correção não é final, e isso é simbolizado pelo sal.

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Da KabTV, “Segredos do Livro Eterno”, em 27/11/13

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Pergunta: Qual é o significado espiritual de separar o leite da carne?

Resposta: A Torá diz: “Não cozinhe o cabrito no leite de sua mãe”. A carne não pode ser comida com leite, uma vez que assim você causa um curto-circuito entre as coisas mais importantes, as linhas direita e esquerda.

Leite simboliza a linha direita, a Luz de Hassadim (misericórdia), que decorre do desejo de doar. Assim, no nível físico, o leite é o alimento para as crianças. No entanto, a linha esquerda, carne, simboliza recepção, rigidez, egoísmo.

Nós não devemos congregar essas duas linhas, porque elas só podem se conectar na linha média, quando você recebe da linha esquerda egoísta apenas o que a linha direita altruísta direita pode incluir nela, e cria a linha do meio como resultado das duas.

A fim de criar a linha do meio, nós temos que descer de dez a seis Sefirot, de GAR à VAK, o que significa trazer o estado de grandeza do Partzuf à pequenez, porque até o fim da correção é impossível receber a fim de doar em todo o desejo, exceto uma pequena quantidade.

Malchut só pode ser usada na subida à Bina. A ascensão de Malchut à Bina é um estado de pequenez ou seis Sefirot. Portanto, é possível comer laticínios seis horas após comer carne.

Em nosso mundo, seis horas é uma medida condicional, e, portanto, em diferentes comunidades o tempo de separação entre carne e leite difere. Em certas comunidades, o intervalo entre laticínios e carne é de três horas e, em outras, é de uma hora. Mas, no geral, a maioria das comunidades mantém seis horas.

Quanto à carne, ela pode ser comida meia hora depois dos laticínios (exceto pelo queijo duro, que é o mesmo que a carne). Embora as leis que proíbem a combinação de leite e carne não sejam tão convenientes, elas decorrem da pequenez do Partzuf espiritual.

Pergunta: Será que nossos amigos em todo o mundo têm que manter essas leis?

Resposta: Não, nós não ditamos nada a ninguém. Isso se refere ao trabalho espiritual e seu objetivo de receber a fim de doar. Nós podemos tentar convencer as pessoas de manhã à noite que é importante sentir amor em relação ao amigo, mas não podemos exigir que alguém realmente o faça.

Além disso, uma pessoa pode manter a tradição e outra não pode. Nós nunca exigimos dos outros, mas apenas de nós mesmos. Por outro lado, aqueles que não mantêm a tradição não devem interferir nos costumes daqueles que o fazem. Nós devemos respeitar os costumes dos outros, não importa quais sejam eles.

Da Lição Diária de Cabalá 17/04/14, Perguntas e Respostas com o Dr. Laitman

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A Torá, “Levítico” 02:11: Nenhuma oferta de cereal que vocês trouxerem ao SENHOR será feita com fermento, pois vocês não queimarão fermento nem mel como oferta preparada no fogo ao SENHOR.

“Nenhuma oferta de cereal que vocês trouxerem ao SENHOR será feita com fermento“ significa que é proibido permitir que o nosso desejo de receber fermente e se levante. Ele tem que permanecer em sua forma original.

No mundo corporal, o tempo para a farinha se conectar com a água no processo de fazer o Matzo não deve ser maior do que 18 minutos, de modo que o processo de fermentação não começará.

Este período de tempo tem uma raiz espiritual, uma vez que é feito de nove Sefirot de Luz Direta (Ohr Yashar) e nove Sefirot de Luz de Retorno (Ohr Hozer), que podemos estabelecer sem levar a décima Sefira em conta. Nós não podemos corrigi-la e por isso simplesmente a deixamos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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A Torá, “Levítico”, 1:9: …Mas suas entranhas e suas pernas, ele deve lavar com água. Em seguida, o sacerdote (Cohen) queimará tudo (o animal) isso no altar, como um holocausto, uma oferenda queimada, (com) um aroma agradável ao Senhor.

Um aroma agradável ao Senhor são as partes do nosso desejo corporal que não podemos usar para o bem do Criador. Nós as elevamos para o próximo nível na forma de fogo e fumaça como se as queimássemos. Ao mesmo tempo, nós não as apreciamos, mas deleitamos o Criador. A palavra “aroma” refere-se ao atributo de Ruach.

Todos os desejos que foram anteriormente utilizados egoisticamente têm que se tornar kosher, o que significa ser dignos de doação para utilizá-los em benefício dos outros. Portanto, não há tal matéria em nosso mundo (matéria é um desejo ao nível da natureza inanimada, vegetal, animal e falante) que pode ser usada diretamente para a doação sem ser modificada por determinadas ações.

Toda a Torá fala só sobre isso. Então, trazer oferendas, o Tabernáculo, a Arca Sagrada (onde é mantida a Torá), as cortinas, a Menorá e todos os outros objetos simbolizam os atributos internos de uma pessoa.

A Torá descreve como esses objetos são preparados, de que são feitos, quem deve prepará-los e em que condições. Por exemplo, durante a construção do templo, utilizaram-se cedros do Líbano. Eles trouxeram o cobre de um determinado lugar e de outro trouxeram a lã de carneiros especiais. Tudo isso indica que uma pessoa tem que escolher essas partes de seus desejos e usá-los dessa forma particular e corrigi-los a fim de doar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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A Torá, “Levítico”, 1:3 – 1:4: Se a sua oferenda for holocausto de gado, oferecerá macho sem defeito. À porta da tenda da congregação o oferecerá perante o Senhor… e ele será aceito…

“Ser aceito” refere-se à decisão que uma pessoa chega ao examinar qual dos seus desejos está perfeitamente preparado para trabalhar com o objetivo de doar aos outros, sem qualquer benefício próprio. Uma pessoa tem que examinar todos os seus desejos, não importa o nível em que eles estejam, avaliá-los e determinar em que nível ela pode trazer uma oferenda e em que nível não pode.

Este é um trabalho muito preciso, durante o qual nós atingimos nossa natureza interior no que diz respeito ao Criador e vemos que podemos nos assemelhar a Ele até certo ponto, mas apenas num certo nível, e tudo o mais em nós é o animal que temos que sacrificar.

Assim, nós podemos determinar o nosso nível, e ao trabalhar com os Masachim (telas) anti-egoístas, construímos a escada espiritual dentro de nós. Com isso nós aprendemos todo o esquema e trabalhamos ativamente para nos assemelharmos e nos tornarmos como o Criador. Na medida em que podemos nos assemelhar ao Criador, podemos aparentemente substituí-Lo, de modo que o homem é deixado e não há Criador.

Comentário: Eu sempre tenho medo quando você diz que “o homem é deixado e não há Criador”, porque sempre queremos dizer que Ele existe e que o mundo está avançando em direção a Ele.

Resposta: Não. Nós só falamos sobre o que alcançamos. Se não O sentimos agora, Ele existe ou não?

O principal problema é que existem certos axiomas, pontos de partida, que foram inseridos em nós desde o nascimento, que nós simplesmente temos que queimar em nós. Um deles é a existência do Criador, porque esta declaração implica que já temos algum contato com Ele e não precisamos construir, determinar e esculpir essa essência!

Não há Criador sem homem, e não há homem sem Criador! É por isso que o Criador é chamado de Bo-re (venha e veja). Se não viermos e não virmos, Ele não existe.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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Pergunta: Em todas as religiões, as pessoas acreditam que devemos agir de acordo com as ordens do Criador.

Resposta: A Cabalá não leva quaisquer ordens em consideração, mas apenas as possibilidades de uma pessoa de acordo com o seu nível de desenvolvimento. É porque cada desejo, cada intenção, todo o plano da criação, é destinado apenas para isso, para o desenvolvimento de uma pessoa, de modo que ela descubra e crie a imagem que pode chamar de o Criador dentro dela.

Ela cria esta imagem cada vez que sobe mais alto e considera o Criador que ela cria como mais e mais sublime. Mas esta é uma questão muito complicada que eu não recomendaria discutir com as pessoas comuns, uma vez que esta percepção só é estabelecida numa pessoa quando ela sente os novos elementos, sentimentos, sensações e discernimentos espirituais.

Pergunta: Portanto, ao invés de instruções, existem anseios e esforços que se desenvolvem numa pessoa que lhe obrigam a avançar?

Resposta: Nós sentimos as instruções dentro de nós. O que é uma instrução? Onde uma instrução é dada? Quem realiza estas instruções se elas são escritas em algum lugar? Tudo isso não existe! Ninguém as realiza! Se de acordo com a natureza de uma pessoa algo é egoisticamente benéfico, ela faz isso, e se isso não pode ser realizado de forma egoísta, ela não o faz, já que não consegue se esforçar. “Não é possível”, significa incapaz de, “não quer”, porque ela não é feita para isso, não há nenhuma diferença entre querer e realizar.

Se as pessoas não se envolvem em sua natureza, e não a tomam como a base que precisa ser mudada e como formatá-la de novo, elas acham que “o Criador nos instruiu e vamos fazer o que Ele diz”. Mas, na verdade, não podemos mudar a nós mesmos. Experimentem! Nós vemos que nada muda, mas simplesmente continua a deteriorar-se e torna-se pior.

Assim, não pode haver nenhuma ordem aqui. Se a pessoa sente certo despertar interior e nessa medida começa a arder por dentro, então ela trabalha para cumprir o seu despertar.

De repente, ela descobre um novo objetivo e que ela deve executar determinadas ações para alcançá-lo. Ao mesmo tempo, ela aprende as ordens escritas nos livros e tenta executá-las, mas isso não vai ajudar! Se seus desejos são diferentes, não há necessidade de nenhum livro. Nós vemos o que acontece em todas as religiões.

As ações são cumpridas apenas dentro da pessoa e apenas de acordo com os parâmetros que se acumulam em seu interior, que a conectam e gerenciam. É tolice pensar que eu posso mudar a mim mesmo de acordo com as ordens de alguém. Se fosse possível, isso significaria que eu sou simplesmente programado e que sou um zumbi, que li certa instrução como uma máquina e a mudei dentro de mim. Então, eu simplesmente me desconectei do meu instrumento analítico e estou programado.

Eu deixo de ser um ser humano e sou apenas um animal em suas mãos, uma vez que o ser humano é alguém que gradualmente esclarece tudo o que acontece com ele com a ajuda de seu livre arbítrio e seu instrumento analítico, e chega a conclusões que estão além dos limites da sua natureza. Ele começa a perceber que há uma ponte estreita para a outra natureza, para outra criação, para outro mundo. Este é o lugar onde a sabedoria da Cabalá começa. Esta ponte estreita está trazendo oferendas, mudando os meus desejos com intenções egoístas para intenções altruístas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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Salmos 32; 10-11: Muitas são as dores do ímpio, mas àquele que confia no Senhor, a misericórdia o cercará. Alegrai-vos no Senhor, e regozijai-vos, vós os justos; e cantai alegremente, todos vós que sois retos de coração.

Se a pessoa abre o seu vaso, ela começa a sentir que tudo já foi preparado para ela de Cima e que tudo foi preparado com misericórdia com antecedência. A única coisa que falta à pessoa é se separar do seu desejo de receber, e se não for para se separar, pelo menos se separar do que depende dela. Isso também é preparado de Cima.

Assim, a pessoa alcança adesão com o Criador, pois se diz: “Mas àquele que confia no Senhor, a misericórdia o cercará”.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 25/04/14

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Pergunta: O que simboliza a mó do sistema que moe os grãos do ego na correção espiritual?

Resposta: É um sistema muito complicado que processa e corrige nossos desejos. Além do mais, tudo isso acontece dentro de uma pessoa. As cascas dos grãos ou a casca é o embrulho egoísta externo do qual temos que nos separar totalmente e espalhar ao vento.

Ela nos protege por um tempo, como protege toda a humanidade hoje, levando-nos gradualmente a um estado em que começamos a sentir que o ego é ruim. Isso nos atrapalha em muitos aspectos da vida. É hora de corrigi-lo e começar a tratar a nós mesmos e a vida de forma diferente. Nós temos que mandar o ego para o ar, o que significa que temos que mudar a sua forma.

Primeiro nós escolhemos os grãos, quando entendemos que estes são os nossos atributos egoístas, e depois nós os batemos e, assim, os limpamos das cascas e tiramos os grãos dos caules. Estes são todos os processos internos que uma pessoa atravessa.

Depois, as cascas são levadas pelo vento e somente a safra limpa é deixada no celeiro, e nós começamos a processar os grãos, o que significa triturá-los. A moagem é o processo de reconhecimento do desejo, que já perdeu sua embalagem egoísta. Mas como e com o que devemos fazer isso? Os trinta e dois dentes de uma pessoa também simbolizam as ações de moagem, uma vez que quando mastigamos o alimento, este se torna útil para comer.

Mas a coisa mais importante para nós são as mós. Moendo o nosso desejo, nós começamos a entender o que é feito. Então, adicionamos água a ele, ou seja, ao desejo de receber que agora está limpo da intenção para si, e adicionamos a intenção pelo bem dos outros, pelo amor dos outros, e através deles, pelo Criador. Isso é chamado faz pão, e se nós agimos desta forma, os nossos desejos se tornam alimento que faz uma pessoa crescer.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno ” 27/11/13

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Pergunta: O pão é cozido em fogo. O que esta fase simboliza na correção espiritual?

Resposta: Depois de ter atingido a combinação certa entre o desejo de receber e a intenção a fim de doar, eu a insiro no atributo de Din (julgamento), o atributo de fogo, o atributo da correção dura e certa, o uso apropriado, e desta forma ela é colocada no fogo. Muitas correções na Bíblia que são descritas como sendo colocadas no fogo simbolizam a purificação.

O fogo é o sentimento de Din, a purificação do ego que permanece. O ego tem que cozinhar, aquecer, queimar, e somente a parte que resta está pronta para ser comida pelos seres humanos. Este é um dos principais métodos de correção.

Nós devemos purificar o nosso desejo do ego, de modo que ele ficará sem uma intenção para nós mesmos, e adicionar a ele a intenção “para o bem dos outros”, amor e conexão mútua com os outros. Se for na forma correta, ele é colocado no fogo ou através de outras duras provas, e, neste processo, o desejo com a intenção “a fim de doar” é estabelecido, o que significa que o pão é cozido.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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