Nós devemos tentar explicar às pessoas a opção de corrigir-se num bom caminho, pois, caso contrário elas vão perceber a necessidade de mudança por um tremendo sofrimento. Os profetas já falaram sobre as coisas terríveis que podem acontecer com a humanidade se nós continuarmos avançando pela força da pressão.

Um profeta vê a evolução natural de todos os níveis sem a participação do homem. Mas as pessoas podem adoçar suas previsões e limitá-las a fim de que as coisas pareçam totalmente diferente.

Um profeta vê e descreve com precisão as leis da natureza. A lei é sempre a adaptação de duas forças opostas em todos os níveis. Isso é tudo o que existe na natureza: um mais (positivo), um menos (negativo), e alguma adaptação entre eles.

A adaptação é diferente em todos os níveis e pode ser química, física, biológica, psicológica, etc. Mas, há sempre duas forças opostas entre elas e qualquer fórmula: de Newton ou Einstein, ou qualquer interação química, não importa. É tudo a mesma coisa; tudo se refere apenas à interação entre opostos.

Como nós podemos mostrar às pessoas que estamos avançando em direção a esses opostos, que devem ser corrigidos com antecedência, e se não os corrigirmos, devemos pelo menos neutralizá-los?

A nossa correção ocorre em duas fases. Primeiro nós temos que remover o ódio mútuo, ou seja, isolar as duas forças opostas, de modo que elas não sejam capazes de se aproximar uma da outra. Depois, nós temos que usar corretamente as duas forças para que elas realmente girem o motor que gera energia positiva.

Ao mesmo tempo, a primeira parte remove a energia negativa da conexão errada entre nós, o que é chamado de “não faça aos seus amigos o que é odioso para você”. Então nós nos tornamos neutros.

Na segunda fase, nós usamos duas forças opostas, como amor e ódio, ao conectar as duas forças Divinas, colocando um mecanismo (carga) útil entre elas. Esta carga útil é a nossa conexão, a nossa unidade.

Em outras palavras, através da conexão nós realmente nos tornamos a carga de nós mesmos, e, assim, as forças começam a iluminar dentro de nós, gerando a Luz como uma lâmpada. Este é o estado do futuro mundo superior.

Tudo é muito simples. Imagine pessoas com atributos opostos voando em direção ao outro prestes a colidir, uma explosão, um assassinato ou uma guerra estão prestes a acontecer. Mas, no mesmo instante, uma desaceleração começa de acordo com a lei de “não faça aos seus amigos o que é odioso para você”. Quando a velocidade diminui, elas começam a se conectar de acordo com a lei do “ama teu amigo como a ti mesmo”. No final, em vez de colisões e guerras, de repente há amor, afeição, amizade, justiça e concordância.

Essa é a razão pela qual a expectativa da humanidade, o anseio pela conexão correta, é entre dois personagens opostos chamados de Tabernáculo.

A grandeza de nossos antepassados ​​está no fato de que eles descobriram estas leis e as passaram para nós com infinito cuidado por toda a humanidade, de modo que sejamos capazes de usá-las e avançar ao longo do bom caminho.

De KabTV ” Segredos do Livro Eterno” 06/12/13

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O método de transformação espiritual é dado a nós quando nós estamos passando pelas piores aflições, quando finalmente concordamos em acabar com nossas horríveis relações mútuas e desejamos nos unir.

Nós concordamos em mudar e percebemos que não podemos fazer isso por nós mesmos, que só a força que nos criou pode agir aqui e nos dar um novo nascimento. Acontece que tendo sido corrompidos por nosso próprio ego, nós temos que nos submeter a uma correção séria.

Nós concordamos com isso e confirmamos isso, e desejamos anular toda a repulsa que sentimos entre nós. Claro, nós não podemos contestar no estado em que nos encontramos, mas, ao mesmo tempo, não queremos ser apenas neutros, mas também participar do processo, embora não possamos fazê-lo.

Portanto, nós pedimos: “Ajude-nos a concordar em participar da criação, não só em nossa intenção, mas também em nossas ações, para que nós convertamos totalmente nossos atributos”. Quando a humanidade sentir esta oração, todos sentirão que existe esta opção.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/12/13

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Comentário: Um dos amigos que estava conosco por um tempo, disse: “Eu não quero fazer parte de um rebanho. Eu tenho a minha própria relação com o Criador”.

Resposta: Isso vai passar. No momento, ele não entende o quadro geral da criação.

O Criador não existe! A pessoa tem que criá-Lo por si mesma. Do que ela pode se aproximar? Onde ela pode fazer isso? Só quando estiver em contato com outras pessoas. Na verdade, ela está procurando uma forma de justificar o seu ego que faz com que ela se sinta repelida por todos. Eu a compreendo perfeitamente, mas não há nada que possamos fazer. No momento, ela está num nível infantil e pode demorar algum tempo até que ela volte.

Depois que o vaso geral foi quebrado em vários pedaços, a única maneira de descobrir a Luz, o Criador, dentro dele, é reunindo-o. Mas será que eu posso reuni-lo se sou apenas um pequeno pedaço do vaso?

Há uma história sobre um velho quiroprático que foi visitado por jovens médicos que vieram aprender a colocar os ossos de volta no lugar. No passado, arrumar ossos era uma profissão separada.

O quiroprático pegou um jarro de barro, amarrou-o firmemente num saco e o quebrou. Depois ele começou a reunir os pedaços sem abrir o saco. Quando ele reuniu o jarro de barro apenas sentindo as partes, ele mostrou-o a todos, fez uma reverência e saiu. Isso é arte!

Isso é exatamente o que devemos fazer. Infelizmente, eu não sinto que o país esteja pronto para isso. Nós ainda não encontramos um grande desejo, e isso dificulta as minhas explicações. Mas virá o tempo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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Pergunta: Onde está o Criador antes que a pessoa O descubra?

Resposta: Em nenhum lugar. Eu sempre vejo que as pessoas não entendem que o Criador não existe. Nós mesmos O criamos ao ascender para o nível superior. É o próximo estado na nossa evolução, e quando o alcançamos, fazemos o Criador, como está escrito no Livro do Zohar, “Vocês Me fazem”.

No entanto, nós O criamos pelos atributos que Ele preparou para nós com antecedência, nos quais há uma força que não descobrimos que é chamada de Atzmuto. Nós descobrimos a imagem do Criador dentro de nós ao alcançá-Lo em nossos atributos internos, em nossos sentidos interiores.

Depois que determinarmos nosso contato com o Criador, a pessoa avança de acordo com diferentes princípios. No entanto, não significa que ela tenha qualquer garantia especial. Pelo contrário, ela encontra obrigações cada vez maiores no que se refere a nós mesmos e aos outros. No entanto, ao mesmo tempo, ela também descobre um apoio cada vez maior.

A principal coisa é subir para o primeiro nível, e isso é um problema. Depois, há dificuldades totalmente diferentes que a pessoa encontra, como um especialista que se torna cada vez mais envolvido em sua profissão. Ele já está dedicado a ela, imerso nela e encontra exclusivas sutilezas e problemas nela. No entanto, eles não se repelem já que ele está totalmente envolvido nela.

Ela já viu nosso mundo como um fraco reflexo do mundo superior, o que é apresentado de propósito a nós nas emoções distorcidas para que saiamos delas e abramos nosso caminho para os verdadeiros sentimentos e vejamos tudo o que acontece entre nós, não como a verdadeira realidade, mas como uma forma de orientação.

Comentário: Portanto, ela provavelmente sente pena das outras pessoas que jogam com os brinquedos do mundo corpóreo.

Resposta: Por que ela deveria sentir pena? Eu tenho filhos e netos, e não sinto pena deles. Eles são partes do enorme desejo de receber geral que também vai passar por esses estados com o tempo. No momento, eles estão simplesmente em outro nível.

A propósito, a pessoa torna-se indiferente aos seus parentes em certa medida. Ela não tem vontade de dedicar mais atenção a eles do que a qualquer outra pessoa. Ela se torna um cidadão do universo.

Ela entende a objetividade do que está acontecendo e trata a todos igualmente. No momento em que ela tem impulsos espirituais, ela imediatamente passa seu conhecimento a eles. Ao mesmo tempo, ela não se compromete, mas faz isso com facilidade graças aos atributos altruístas que adquiriu. Diz-se que um pai deve ensinar a seu filho um ofício, o que significa trazê-lo até o nível de Bina.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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O Livro do Zohar, “Tzav” (Ordena), Item 50: “Um fogo perpétuo queimará sobre o altar; ele não deve sair”. Esta é a Torá, que é chamada “fogo”. Foi dito sobre isso, “‘Não é Minha palavra como fogo’ declara o Senhor?’”, isto é, que ela deve sempre brilhar sobre o altar, em Malchut.

A iluminação das primeiras nove Sefirot do Partzuf depende da presença da Luz Direta e da Luz de Retorno nelas, enquanto Malchut constantemente deve nutrir-lhes como uma vela.

Se tomarmos uma lâmpada e óleo, eles não vão iluminar separadamente. Mas se nós os conectarmos, o óleo alimenta a lâmpada e queima.

Este estado simboliza o atributo das dez Sefirot. Nove Sefirot são a lâmpada em si, os diferentes tipos da intenção de doar, e a matéria que queima é Malchut, embora ela não possa queimar por si só.

Portanto, a conexão correta de Malchut, que nutre as primeiras nove Sefirot, lhes fornece Luz constante.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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A Torá, “Levítico”, 2:2: Então, o sacerdote (Cohen) queimará como memorial sobre o altar; é uma oferta queimada [com] uma fragrância suave ao Senhor.

Há ações no trabalho espiritual no qual partes da oferta que são feitas para serem queimadas são separadas. Isso corresponde a parte do nosso desejo que não pode ser corrigida e que aparentemente se eleva no ar e é mantida lá.

Há limites que indicam que não podemos corrigir totalmente o nosso ego, mas apenas certa parte dele. O restante é mantido até o fim da correção.

A questão é que a nossa correção só pode ser incluída no círculo em que nos encontramos. Mas onde estão todas as gerações que nós e aqueles que ainda estão por vir precederam? Onde está todo o mundo como o conhecemos hoje? Nós não o incluímos em nossa correção agora, porque não podemos corrigi-lo espiritual ou fisicamente.

Tudo isso permanece e na medida em que a humanidade se aproximar da correção, nossas partes não corrigidas irão gradualmente começar a participar. Entretanto, elas estão separadas dessa forma e nós só podemos operar num pequeno círculo, num grupo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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A Torá, “Levítico” (Vayikra), 2:1: Quando alguém trouxer uma oferta de cereal ao SENHOR, terá que ser da melhor farinha. Sobre ela derramará óleo, colocará incenso.

“Pão” e “oferta de pão” representam alimentação humana. Uma das partes mais importantes do Livro do Zohar (“Sifra de Tzniyutah” – “O Livro do Modesto” ou “O Livro Oculto”) fala sobre este assunto.

A palavra “livro” representa revelação. “O Livro Oculto” denota um mistério revelado.

Muito antes de Charles Darwin, o livro do ARI explicava que o processo de desenvolvimento se desenrola de forma consistente a partir do inanimado, vegetal e animal, e passa para o nível falante. É verdade que no curso da evolução os seres humanos se originaram dos macacos.

Mais do que tudo, os seres humanos diferem dos animais por causa da comida que consomem. Este fato está descrito na Torá. Grãos de trigo são adequados para os animais, como por exemplo, os burros. Nós associamos o nosso ego com um burro que carrega uma carga pesada.

Se quisermos superar o nosso nível animal, não devemos comer grãos. Nós temos que limpar as cascas numa eira e assoprar a casca ao vento. Esta ação simboliza o que acontece com os nossos desejos na espiritualidade.

Depois, os grãos puros devem ser moídos em moinhos; a farinha que recebemos tem que ser misturada com água. Depois disso, devemos acrescentar sal e vários ingredientes à massa e assá-la. Nenhum animal é capaz de fazer isso; isto só é possível por um ser humano. Depois que todas essas etapas são concluídas, a nossa principal comida, o pão, está pronta para nós.

Todas essas ações simbolizam uma transição dos desejos egoístas para altruístas. Nós “moemos” o nosso egoísmo, fazemos farinha disso e depois a dissolvemos na água.

A água é a propriedade de doação e misericórdia (Bina). “Grãos” denotam o desejo de receber (egoísmo), Nós moemos os grãos, adicionamos água a eles, e assamos o pão, ou seja, transformamos nossas qualidades egoístas que estão associados com o nível animal em desejos altruístas. Nós fazemos isso com a ajuda das propriedades de Bina. Só depois de fazer tudo isso, temos a transição para o nível humano.

Em outras palavras, aqueles que comem pão já atingiram o nível falante. É o nível do nosso desejo que deve ser sacrificado.

Na verdade, não é um sacrifício! Pelo contrário, trata-se de se aproximar da propriedade do Criador, o atributo de doação e amor absoluto. A palavra “Kurban” (sacrifício, vítima) deriva da palavra “Karov” (aproximar-se).

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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A Torá, “Levítico” 5:2-5:3: Ou, quando alguém tocar em alguma coisa imunda, seja corpo morto de fera imunda, seja corpo morto de animal imundo, seja corpo morto de réptil imundo, ainda que não soubesse, contudo será ele imundo e culpado. Ou, quando ele tocar a imundícia de um homem, seja qualquer que for a sua imundícia, com que se faça imundo, e lhe for oculto, e o souber depois, será culpado.

Tocar simboliza proximidade e contato. No mundo espiritual, a proximidade entre dois estados ocorre de acordo com o grau de atributos compatíveis. Contato é quando há pelo menos uma parte semelhante entre dois estados ou objetos espirituais, o que significa compartilhar um atributo comum, e então eles estão em contato.

Mas essa proximidade pode ser um grande problema. A questão é que há o egoísmo absoluto e o altruísmo absoluto. Se o altruísmo é corrompido de alguma forma, ele começa a se aproximar do egoísmo, embora haja certa distância entre eles. Se o altruísmo consegue se sustentar num estado normal e executa ações de amor e doação, o ego não impede isso, uma vez que o altruísmo coloca-o sob a sua restrição (Tzimtzum).

Mas se o altruísmo enfraquece, ele começa a se aproximar do ego no espaço espiritual. Então, um ponto de contato é formado entre eles, o que significa que um atributo similar ao egoísmo surgiu no altruísmo, e os dois se conectam. As intenções egoístas podem se derramar através deste atributo comum e a pessoa sequer sente o que está acontecendo com ela.

Portanto, a Torá diz que uma pessoa não pode esquecer o que acontece com ela. Deve haver um desprendimento, uma distância entre os diferentes atributos egoístas e o altruísmo. Consequentemente, nós precisamos realizar uma correção, a fim de separá-los novamente, o que significa queimar os atributos egoístas, enterrá-los ou jogá-los fora do acampamento, o que significa fora das fronteiras da nossa unidade. Há instruções muito claras sobre como separar o ego internamente e nos proteger dele.

Comentário: Em nosso mundo, uma pessoa geralmente não consegue resistir ao contato com o ego, não importa qual juramento ela faça. Ela pode jurar, por exemplo, manter-se limpa e não receber um suborno, e de repente cair.

Resposta: Ninguém pode estar absolutamente limpo. Eu não estou tentando proteger ninguém, mas é dito: “Não confie em si mesmo até o dia de morrer”, o que significa até a morte do seu ego. Mas nós devemos fazer tudo o que coincide com as leis espirituais e, assim, você pode se proteger. A principal coisa é que o grupo, a sociedade em que você está, pode protegê-lo.

O grupo em si só pode guardar e protege-lo nas relações mútuas, uma vez que ele se conecta internamente com a ajuda da força superior, a força geral que todo mundo descobre em sua atitude para com o outro, trabalhando para os outros.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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A Torá, “Levítico” 02:13: E toda oferta de cereais feitas a ti temperes com sal; nem deverás sofrer o sal da aliança do teu Deus a faltar desde a tua oferta de cereais; com todas as tuas ofertas tu hás de ofertar o sal.

A Torá atribui grande importância ao sal. Mesmo em nosso mundo, vemos o quanto é importante; é impossível viver sem ele.

O sal é o único conservante natural do mundo que mantém tudo. As pessoas costumavam colocar sal em produtos alimentares, a fim de preservá-los. Hoje açúcar também é adicionado como conservante de alimentos, mas este não é o método natural de preservação em que eles usaram apenas o sal.

Sal preserva tudo, por isso é chamado de um pacto de sal, a união de sal. Porque o sal era dispendioso no passado, seu preço era o seu peso em ouro.

Se eu fizer uma aliança com alguém, como o Criador, por exemplo, trazendo-lhe pão como uma oferenda, o que significa a minha parte corrigida, eu tenho que trazer pão com sal. Isso significa que eu realmente corrigi meu desejo.

Espiritualmente, isso significa que eu alcancei o fim da correção de um certo desejo, o que significa que eu tenho corrigido todo o ego que foi revelado em mim em um certo ponto, como o altruísmo. Ao mesmo tempo, eu também calculo que essa correção não é final, e isso é simbolizado pelo sal.

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Da KabTV, “Segredos do Livro Eterno”, em 27/11/13

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Pergunta: Qual é o significado espiritual de separar o leite da carne?

Resposta: A Torá diz: “Não cozinhe o cabrito no leite de sua mãe”. A carne não pode ser comida com leite, uma vez que assim você causa um curto-circuito entre as coisas mais importantes, as linhas direita e esquerda.

Leite simboliza a linha direita, a Luz de Hassadim (misericórdia), que decorre do desejo de doar. Assim, no nível físico, o leite é o alimento para as crianças. No entanto, a linha esquerda, carne, simboliza recepção, rigidez, egoísmo.

Nós não devemos congregar essas duas linhas, porque elas só podem se conectar na linha média, quando você recebe da linha esquerda egoísta apenas o que a linha direita altruísta direita pode incluir nela, e cria a linha do meio como resultado das duas.

A fim de criar a linha do meio, nós temos que descer de dez a seis Sefirot, de GAR à VAK, o que significa trazer o estado de grandeza do Partzuf à pequenez, porque até o fim da correção é impossível receber a fim de doar em todo o desejo, exceto uma pequena quantidade.

Malchut só pode ser usada na subida à Bina. A ascensão de Malchut à Bina é um estado de pequenez ou seis Sefirot. Portanto, é possível comer laticínios seis horas após comer carne.

Em nosso mundo, seis horas é uma medida condicional, e, portanto, em diferentes comunidades o tempo de separação entre carne e leite difere. Em certas comunidades, o intervalo entre laticínios e carne é de três horas e, em outras, é de uma hora. Mas, no geral, a maioria das comunidades mantém seis horas.

Quanto à carne, ela pode ser comida meia hora depois dos laticínios (exceto pelo queijo duro, que é o mesmo que a carne). Embora as leis que proíbem a combinação de leite e carne não sejam tão convenientes, elas decorrem da pequenez do Partzuf espiritual.

Pergunta: Será que nossos amigos em todo o mundo têm que manter essas leis?

Resposta: Não, nós não ditamos nada a ninguém. Isso se refere ao trabalho espiritual e seu objetivo de receber a fim de doar. Nós podemos tentar convencer as pessoas de manhã à noite que é importante sentir amor em relação ao amigo, mas não podemos exigir que alguém realmente o faça.

Além disso, uma pessoa pode manter a tradição e outra não pode. Nós nunca exigimos dos outros, mas apenas de nós mesmos. Por outro lado, aqueles que não mantêm a tradição não devem interferir nos costumes daqueles que o fazem. Nós devemos respeitar os costumes dos outros, não importa quais sejam eles.

Da Lição Diária de Cabalá 17/04/14, Perguntas e Respostas com o Dr. Laitman

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