A Torá, “Levítico” (Metzora), 15: 19-15: 21, 15:24: Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver na sua carne, estará sete dias na sua separação, e qualquer que a tocar, será imundo até à tarde. E tudo aquilo sobre o que ela se deitar durante a sua separação, será imundo; e tudo sobre o que se assentar, será imundo. E qualquer um que tocar na sua cama, lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde. E se, com efeito, qualquer homem se deitar com ela, e a sua imundícia estiver sobre ele, imundo será por sete dias; também toda a cama, sobre que se deitar, será imunda.

Isso se refere à divisão dos desejos puros e impuros. Tocar um desejo impuro é ser infectado pela Luz. Um contato espiritual ocorre quando eu, de alguma maneira, me reconheço com meu ego. Por isso eu tenho que entrar numa arca e me fechar para os desejos egoístas e estar constantemente num escudo espiritual.

A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:25: Também a mulher, quando tiver o fluxo do seu sangue, por muitos dias fora do tempo da sua separação, ou quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que a sua separação, todos os dias do fluxo da sua imundícia será imunda, como nos dias da sua separação menstrual.

No passado as mulheres se afastavam das tarefas domésticas durante o seu período mensal e esperavam até que tudo terminasse. Hoje, existem tribos que ainda mantêm esse costume.

Quando o período acabava, a mulher costumava se purificar e depois voltar às tarefas domésticas. Tudo era de acordo com a lei do ramo e da raiz. Mas, no nosso mundo, as pessoas tentaram seguir a forma externa da Torá, em vez de observá-la não só externamente, mas também internamente.

A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:29: E no oitavo dia, ela tomará duas rolas, ou dois pombinhos, e os trará ao sacerdote, à porta da tenda da congregação.

Uma mulher purificada toma seus desejos corporais e eleva-os ao nível de Cohen (sacerdote), o nível de Bina. Nesse caso, Malchut sobe à Bina e está pronto para receber a Luz Superior. Ele está pronto para o próximo nível.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:19: Quando uma mulher tiver fluxo de sangue que sai do corpo, a impureza da sua mens­truação durará sete dias, e quem nela tocar ficará impuro até a tarde.

Trata-se das revelações de correções muito sérias de Malchut e do ciclo da Lua ao qual tudo está conectado em nosso mundo. No passado, todas as mulheres de Israel tinham o seu período mensal no mesmo momento do mês, durante uma semana em que a descarga de sangue ocorria ao mesmo tempo para todas as mulheres juntas: no mesmo dia, no início do mês. Isso indica que ao serem corrigidas sob a clara influência da Lua elas estavam conectadas numa única mulher.

A Lua simboliza a nossa semelhança com o Sol. Um eclipse da Lua pela Terra ou a revelação de sua iluminação simboliza o nível de correção. Em geral, nós abençoamos a Lua nova, já que começamos a trabalhar na revelação da Lua, ou seja, em nossa equivalência com o Criador.

No final, após o fim da correção, as duas grandes Luzes vão iluminar da mesma forma: a grande Luz, o Sol, que simboliza a Luz Superior e a pequena Luz, a Lua, que simboliza o ser criado. Isto significa que a Lua simboliza o nível de nossa semelhança com o Sol, com o Criador.

Portanto, anteriormente, no estado correto, ou seja, no estado de semelhança com o Sol, o período mensal de todas as mulheres começava ao mesmo tempo. Mas quando o ego entrou nesses desejos puros e a quebra ocorreu, o período das mulheres foi interrompido. De qualquer forma, no momento em que o sangue aparece, a mulher deve esperar até que a descarga do sangue termine e, em seguida, considere-se impura por mais sete dias.

De uma perspectiva espiritual, a descarga representa os desejos que não podem ser corrigidos num determinado mês e, portanto, devem que sair, porque não podem ser corrigidos. Uma vez que eles devem sair e que o corpo foi limpo e purificado deles é possível trabalhar com eles e engravidar. Em nosso mundo, purificar significa imergir no Mikva, e no mundo espiritual ele simboliza a purificação sob a influência da Luz Superior.

Quando a descarga do sangue termina, a semente que a mulher recebe é nutrida pelo sangue das Sefirot puras que são deixadas nela. Assim, a semente branca do pai e o vermelho (sangue) da mãe se desenvolvem e um embrião é criado. O Criador dá a alma, a Luz, que os conecta, e o próximo nível nasce.

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Pergunta: Qual é o significado espiritual da conexão entre um homem e uma mulher se ela não ocorre durante a noite?

Resposta: As ações de unidade e conexão devem ocorrer à noite, depois da meia-noite, outra parte na segunda metade do sábado, etc. Estes são tempos diferentes, adequados para o contato espiritual que requer a combinação de várias condições prévias.

Primeiro deve haver dois que estejam sob certa impressão da Luz Superior, uma vez que nenhum deles tem a Luz que pode corrigir e conectá-los. Eles não anseiam por isso por si só, mas pedem a Luz para isso, a Luz que conectas as primeiras nove Sefirot (a parte masculina) com Malchut (a parte feminina), de tal forma a criar um atributo comum e uma ação de doação. Primeiro a Luz da correção desce até eles e cria a combinação certa entre eles, e depois a Luz que eles recebem para doar.

Esta é a sua ação espiritual, o hino do amor! Se olharmos para as diferentes atividades que acontecem dentro do nosso corpo, seremos capazes de ver a réplica exata das ações espirituais. A única coisa é que no nosso corpo ela é totalmente cumprida de forma automática, sem livre arbítrio, sem uma análise ou quaisquer impressões.

Três tipos de conexão (no sábado, em feriados ou em dias úteis) são realizados de acordo com o estado espiritual do sistema geral e os níveis da alma de uma pessoa. Em nosso mundo, que é paralelo à espiritualidade, nós também podemos observar a dependência no tipo de ações e no estado de uma pessoa.

Pergunta: Será que esses três tipos de conexão chamam-se oração?

Resposta: Uma oração precede a correção de cada um destes componentes. Há a oração da parte feminina inferior para a parte masculina e através dela ao Criador. Há a oração da parte masculina que inclui o desejo da parte feminina, que a parte masculina transmite ao Criador, e há também a que é recebida do Criador. Estes são os três níveis (inferior, médio e superior) e o trabalho entre os níveis.

Isto significa que o superior deve sempre ter a oportunidade de transmitir a oração ao mais alto (superior do superior), para receber uma resposta dele e transmiti-la para o inferior. Estas partes sempre mudam de lugar.

Se eu transmito a Luz a alguém agora, eu sou considerado a parte masculina e a parte receptora é considerada a parte feminina. Se a pessoa que recebe transmite a Luz para outra pessoa, ela é considerada a parte masculina e a parte inferior é considerada a parte feminina, e assim por diante.

Não há gênero fixo na espiritualidade como em nosso mundo. Ele muda de acordo com quem você está em contato, ou com o superior ou o inferior. Cada parte que doa é considerada masculina.

Nós estamos em Malchut , a Shechiná. O nosso papel é o de reunir todas as partes de Malchut, para conectá-las numa única parte feminina, e receber a Luz do Criador, que é considerado a parte masculina, Zeir Anpin.

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A Torá, “Levítico” (Metzora) 15:16: Também o homem, quando sair dele o sêmem da cópula, toda a sua carne banhará com água, e será imundo até à tarde.

Pergunta: O que isso significa? Afinal, o fluxo de sêmen destina-se à fertilização e o nascimento.

Resposta: Neste caso, um homem não usa a sua semente para fertilizar uma mulher, o que significa que Zeir Anpin e Malchut não se conectam, e, portanto, o desejo é usado incorretamente.

Um desejo que está pronto para ser utilizado a fim de receber a Luz para doar é chamado de uma mulher. Se ele e ela trabalham a fim de doar, um terceiro elemento é criado entre eles chamado de bebê, que é o seu próximo nível.

No entanto, se ela não está pronta para isso, se é impura, por exemplo, ou se não se destina a ser uma mulher, significa que sua descendência é derramada no chão. Isto significa que se trata de um desejo que não está preparado e é, por conseguinte, impuro.

O sistema espiritual é muito rígido. O seu nível inferior está sempre abaixo de você, mas quando a Luz sai de você para o nível inferior e ele não está pronto para estar em contato com você por algum motivo, então é sua corrupção, já que você não definiu a carência, não preparou e não descobriu o fluxo como um nível superior em relação ao inferior.

Portanto, você deve ser purificado ao ser banhado na Luz de Bina, conectando-se ao nível superior. Um homem é Zeir Anpin, e o nível mais alto é Bina. Zeir Anpin deve ser purificado pela Luz de Bina (a Luz de Hassadim, doação), e não pode trabalhar no mesmo dia com a Luz que ilumina agora.

Além disso, nós podemos distinguir entre os diferentes momentos do dia e diferentes dias no contato entre um homem e uma mulher: os dias da semana, sábado, o início de um mês, e assim por diante. É uma dependência interessante que é feita de leis muito rígidas que determinam quando é possível trabalhar com a Luz, transmitindo-a de cima para baixo.

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:1 – 15:3: E o Senhor falou a Moisés e a Aarão, dizendo: “Falai aos filhos de Israel, e dizei-lhes: Qualquer homem que tiver fluxo da sua carne, será imundo por causa do seu fluxo. Esta, pois, será a sua imundícia, por causa do seu fluxo; se a sua carne vasa o seu fluxo ou se a sua carne estanca o seu fluxo, esta é a sua imundícia”.

O fato é que antes de chegar ao fim da correção, nós completamos a correção de um único desejo. No sistema integral, há cinco camadas de desejos que são fixas: estágios zero, um, dois, três e quatro. Cada uma delas é incorporada nas outras. É por isso que é impossível corrigir completamente um desejo, enquanto todos os outros permanecem sem correção.

Então, como é que isso funciona? Nós lidamos com a parte de um desejo que se relaciona corretamente a um desejo que já tenha sido corrigido. É uma contínua pulsação “começa-e-para”. Em primeiro lugar, uma parte do desejo é corrigida, depois chega parte de outro desejo. Depois, há uma segunda parte do primeiro desejo, e assim por diante…

É um sistema integral, que nós abordamos passo a passo. Em outras palavras, nós nos aproximamos da integralidade usando o método diferencial. Caso contrário, nada pode ser corrigido. Não somos integrais por natureza. Nós estamos divididos em quadrados, cubos, etc. No entanto, no final, vamos adquirir a forma integral.

Assim, é impraticável fixar até mesmo o mínimo desejo antes de todo o sistema ser corrigido. É por isso que um constante retorno para corrigir os mesmos desejos num nível mais elevado, ou com uma nova qualidade, ocorre em conjunto com o resto da cadeia.

Comentário: Anteriormente, nós discutimos partes não corrigidas em um corpo humano, falamos sobre uma casa. De repente, novamente voltamos ao corpo humano…

Resposta: É porque quando a pessoa sobe para a próxima etapa, ela descobre novos problemas.

Há analogias a isso neste mundo. Por exemplo, quanto mais ferramentas médicas nós inventamos, mais doenças descobrimos, embora pareçamos muito saudáveis antes de começarmos a investigar nossa condição atual, usando novos métodos de diagnóstico. É semelhante à leitura de uma enciclopédia médica. Assim que começamos a virar suas páginas, chegamos imediatamente à conclusão de que seria muito melhor deitar e morrer.

Isto é o que a Torá descreve: voltar para o seu próprio eu, mas num nível mais elevado.

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Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Correção Parcial

A Torá, “Levítico”(Metzora), 14:37-14: 41: E ele olha para a lesão. Agora, [se] a lesão nas paredes da casa é composta de manchas, em verde escuro ou vermelho escuro, vistas em baixo relevo, que aparecem como se fossem mais profundas que a parede, então o Cohen deve sair da casa para a entrada dela, e ele deve colocar o lar em quarentena por sete dias.

Então o Cohen deve retornar no sétimo dia e procurar [na casa]. Agora, [se] a lesão se espalhou nas paredes da casa, o Cohen deverá ordenar que removam as pedras sobre a qual a lesão é [encontrada], e lançá-las para longe, fora da cidade, a um lugar imundo.

Nós podemos sentir e rastrear as coisas descritas acima dentro de nossos desejos. O mundo inteiro é dado a nós através de nossas sensações e não há nada além do desejo. [Leia mais →]

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 14:36 – 14:37: …e mais tarde o sacerdote entrará para ver a casa. E ele examinará a praga…

Quando uma pessoa analisa seu desejo com a ajuda da Luz Superior que destaca todos os defeitos, ela entende que tem uma praga e vê como isso é revelado em relação aos outros.

Para isso, ela deve entrar em algum tipo de sociedade, se conectar com outros e tentar fazer movimentos para o bem deles de acordo com o princípio: “E amarás o teu amigo”. Tudo é revelado de acordo com a sociedade em volta.

A regra geral, a lei geral da Torá é “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Isso significa que todas as características da pessoa são definidas em relação ao acampamento, a tenda, a cidade e toda a humanidade, ou seja, em relação aos outros e à lei, “Amarás o teu próximo”.

As características da pessoa são os desejos egoístas em prol da recepção. Eles são descobertos de acordo com o quanto ela os corrige com a doação total aos outros. A correção dos desejos é feita de dentro para fora.

Os desejos internos são os mais refinados. Depois deles vêm os desejos mais externos. E pode ser o contrário: primeiro os desejos externos são corrigidos, e depois os internos. Isso depende do estilo de trabalho da pessoa.

Os desejos externos são divididos em corpo, vestimenta, casa e quintal. O trabalho com os desejos na terceira fase que a pessoa corrige em relação aos outros chama-se “casa”.

Nestes desejos, ela vê que parte deles se adere ao ego. Quando ela está no nível do “sacerdote”, ou seja, o nível de “Bina” (doação), ela olha para os desejos mais externos no nível de “casa”, e quando vê as deficiências em si mesma ou nos outros, ela pode analisá-los com precisão.

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Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Desejo No Nível Da “Casa”

A coisa mais importante sobre nossos desejos é diferenciar o puro do impuro, do egoísta. Há desejos egoístas que são possíveis corrigir agora, e há aqueles que são corrigidos num momento posterior, na próxima fase, que são os superiores, ou aqueles que não estão em uso e, portanto, são corrigidos no final.

Os desejos não corrigidos são descritos na Torá como aqueles, como parece, que passam pela pele de uma pessoa e são vistos em seu rosto.

É assim que uma célula funciona no mundo material. A genética descobriu que o nosso corpo é um grande mecanismo, que inclui trilhões de células e cada uma delas está constantemente se corrigindo, e o que não podem corrigir, elas empurram para fora.

Nós não estamos interessados ​​no que a célula joga fora, mas no processo de corrigir os desejos, porque é a coisa mais importante. O corpo, de qualquer forma, morrerá. Mas, se você corrige alguns dos seus desejos, você permanece existindo neles. Isso significa que você já tem algum poder sobre a existência mínima no mundo espiritual. Depois disso, é possível continuar trabalhando. A principal coisa é estabelecer-se lá.

Comentário: Isto significa que o desejo não desaparece, mas permanece para o futuro.

Resposta: Na natureza não há realmente algo que não tenha uso. Se algo não é útil para nós no momento, é apenas porque não somos capazes de corrigi-lo.

Pergunta: Mesmo o que a humanidade produz, isso também é necessário?

Resposta: Sim. Mas o mundo corpóreo é automaticamente conectado à correção. De acordo com nossos pensamentos e desejos, toda a natureza é corrigida, incluindo o nível inanimado da natureza.

Comentário: A porção semanal “O Leproso” fala especificamente sobre isso, que não só uma pessoa e seu corpo, mas também a sua casa pode ser infectada com lepra.

Resposta: De acordo com o conceito de “casa”, os desejos do homem também estão incluídos. A Torá fala sobre somente do homem. Todos os desejos são divididos em cinco etapas: corpo, vestimenta, casa, quintal, e o resto do mundo. Porém, nós falamos principalmente sobre as quatro primeiras etapas, já que a principal coisa é corrigir essas quatro partes.

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 15: 4-15: 7: “Toda a cama, em que se deitar o que tiver fluxo, será imunda; e toda a coisa, sobre o que se assentar, será imunda. E qualquer que tocar a sua cama, lavará as suas roupas, e se banhará em água, e será imundo até à tarde. E aquele que se assentar sobre aquilo em que se assentou o que tem o fluxo, lavará as suas roupas, e se banhará em água, e será imundo até à tarde. E aquele que tocar a carne do que tem o fluxo, lavará as suas roupas, e se banhará em água, e será imundo até à tarde”.

Qualquer contato com os desejos egoístas pode levar ao contágio dos desejos corrigidos.

Isso se refere a uma pessoa que estabelece um sistema integral de conexão com os outros. Portanto, ela não tem o direito de começar a fazer qualquer coisa sem antes esclarecer seus desejos, já que só pode sofrer com isso e, no final, tudo vai quebrar. Ela vai construí-lo, mas tudo vai entrar em colapso já que há um desejo egoísta em algum lugar que ficará ativo depois de ser incluído em todo esse esquema.

Acontece que é essencial descobrir o meu desejo egoísta em primeiro lugar. Esta é a essência da Torá, que nos diz como atrair a Luz Superior, a fim de nos ajudar a esclarecer os desejos egoístas e não-egoístas dentro de nós; aqueles que já podem ser corrigidos e aqueles que já estão corrigidos. Depois, eles podem ser divididos em três tipos: aqueles que podem ser corrigidos, aqueles que não podem ser corrigidos e aqueles que já estão corrigidos.

A Luz deve revelar estes três níveis dentro de mim. Não há nada que eu possa fazer com a revelação dos desejos corrigidos, uma vez que eles estão prontos. Eu tenho que simplesmente suprimi-los de forma a não permitir que eles se conectem com os desejos egoístas, como se diz que é proibido se sentar num determinado lugar, ficar ali, ou tocá-lo.

Assim, é essencial descobrir os desejos que podem ser corrigidos e começar a corrigi-los separadamente. Os desejos infectados que não podem ser corrigidos têm que ser isolados e apenas nos níveis seguintes, na medida em que eu recebo os poderes do próximo nível, devo esclarecê-los novamente e decidir se posso fazer alguma coisa com eles.

É um estudo muito sério, um estudo interno: tocar, incorporar dentro de mim, sair de mim nos desejos impuros e vice-versa, e atraí-los para mim, a fim de corrigi-los. Por isso, é chamado de trabalho secreto, já que ninguém pode vê-lo do lado de fora.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:3: Esta, pois, será a [a natureza da] sua imundícia, por causa do seu fluxo; [se] a sua carne vasa o seu fluxo ou [se] a sua carne estanca o seu fluxo, esta é a sua imundícia.

Pergunta: Como podemos caracterizar o termo “seu fluxo”, que significa um desejo cru que permanece dentro ou que sai?

Resposta: As secreções do corpo são desejos no nível da natureza inanimada. Se eles saem, eles também podem ser puros, mas se permanecem dentro é impossível trabalhar com eles.

Nesse caso, você não pode separar os desejos puros dos impuros, e não pode elevá-los e trabalhar com eles a fim de doar, em conexão com os outros.

“Seu fluxo” são os desejos que não podem ser corrigidos. Além disso, eles estão em diferentes níveis: sólido, líquido, gás, etc. Todos os quatro atributos estão misturados e são paralelos entre si.

É muito importante em que nível e atributo você corrige, de acordo com qual Aviut (espessura) e de acordo com quem ou o que a correção é realizada.

Pode ser nossa atitude para com a terra, as plantas, os animais ou o homem. Acontece que há muitas instruções aqui, mas uma única direção, e isto é realmente com o que você devia trabalhar agora, embora sempre pertença ao imenso desejo multidimensional em que você está.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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