A Parashat Semanal Aharei Mot (Após a Morte) nos diz o que acontece após a morte dos filhos de Aarão, Nadav e Avihu. Eles cometeram um grande pecado e, portanto, foram condenados, e a terra os engoliu.

Nós entendemos que a Torá fala apenas dos atributos internos de uma pessoa que necessitam de correção. Entre eles, há atributos que são cortados e comidos depois, e também atributos e desejos que são queimados, afogados, enterrados ou estrangulados.

Em outras palavras, existem mil maneiras de combater os desejos egoístas de uma pessoa que aparentemente são expressos em tais ações externas que são realmente assustadoras. Mas, na verdade, estas são todas ações internas que se expressam dessa forma na matéria.

Como Aarão, seus filhos são os nossos maiores atributos internos; além disso, os filhos de Aarão são maiores do que Aarão, já que um filho é o próximo nível superior. Por exemplo, nós constantemente vemos o Rabi Elazar, que é o filho do Rabi Shimon, ao lado de Rabi Shimon, que escreveu o Livro do Zohar.

Portanto, se o atributo de Rabi Shimon se refere à correção de uma pessoa, o atributo de Elazar, sendo um nível superior, refere-se à correção de todo o mundo.

Aarão é o mais alto nível de amor e doação, e esta é a razão pela qual ele é chamado de sacerdote. Dois ramos derivam dele, seus dois filhos, Nadav e Avihu. Os dois ramos que se conectam numa pessoa acreditam que podem elevar um incenso especial, o que significa realizar uma correção e ascender ao mais alto nível com o seu fogo. Mas isso é impossível até o fim da correção. Portanto, o atributo de Nadav e Avihu numa pessoa tem que ser por enquanto condenado à morte, ocultado, e não poder ser utilizado.

Entrar com seu fogo significa que a pessoa pode agir no atributo de doação por si mesma, o que significa receber a fim de doar e cooperar mutuamente com a Luz de Hochma. Ela mesma também pode refletir a Luz, mas isso é impossível antes de entrar na terra de Israel.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/03/14

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Pergunta: Está escrito na Torá: “Assim separareis os filhos de Israel das suas imundícias, para que não morram nas suas imundícias, contaminando o meu tabernáculo, que está no meio deles”. Qual é o significado de “O meu tabernáculo, que está no meio deles?”

Resposta: A expressão “e Eu habitarei no meio deles”, repete-se várias vezes na Torá, e sobre o Templo se diz “Meu tabernáculo”. Por quê? Porque o desejo corrigido que é criado por nós é o tabernáculo do Criador, o vaso que corrigimos e que Ele preenche com a Sua Luz.

Esta é a Sua casa, já que o Criador está dentro do preenchimento dos desejos corrigidos, e, portanto, é por eles que nós O descobrimos. Nós encontramos o Criador em nossos desejos, em nosso desejo de conexão com os outros, de acordo com o princípio do “ama a teu próximo como a ti mesmo”.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico”, 15: 31-33: Assim separareis os filhos de Israel das suas imundícias, para que não morram nas suas imundícias, contaminando o meu tabernáculo, que está no meio deles. Esta é a lei daquele que tem o fluxo, e daquele de quem sai o sêmen da cópula, e que fica por eles imundo; como também da mulher enferma na sua separação, e daquele que padece do seu fluxo, seja homem ou mulher, e do homem que se deita com mulher imunda.

Essas leis devem ser observadas pois, caso contrário, você pode ser infectado pelos desejos impuros. Não é que eles existam em você ou que você ainda não os descobriu, mas contanto que você os utilize, você espalha a infecção dentro de você, e assim é mais difícil examinar os próximos desejos e fazer a distinção entre os desejos puros e os impuros, ou seja, aqueles que visam o benefício dos outros e aqueles que visam o seu próprio benefício e em prejudicar os outros. Portanto, nós devemos diferenciar com precisão os nossos desejos, separar e corrigi-los, e usá-los para ascender. Se uma pessoa não fizer isso corretamente, ela não será capaz de ascender espiritualmente.

Todas as ações descritas na Tora e em que níveis você as executa são, portanto, essenciais. Elas são gerais, uma vez que se repetem em todos os níveis, mas num formato ligeiramente diferente: mais estreito, mais interno, mais refinado.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 15: 19-15: 21, 15:24: Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver na sua carne, estará sete dias na sua separação, e qualquer que a tocar, será imundo até à tarde. E tudo aquilo sobre o que ela se deitar durante a sua separação, será imundo; e tudo sobre o que se assentar, será imundo. E qualquer um que tocar na sua cama, lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde. E se, com efeito, qualquer homem se deitar com ela, e a sua imundícia estiver sobre ele, imundo será por sete dias; também toda a cama, sobre que se deitar, será imunda.

Isso se refere à divisão dos desejos puros e impuros. Tocar um desejo impuro é ser infectado pela Luz. Um contato espiritual ocorre quando eu, de alguma maneira, me reconheço com meu ego. Por isso eu tenho que entrar numa arca e me fechar para os desejos egoístas e estar constantemente num escudo espiritual.

A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:25: Também a mulher, quando tiver o fluxo do seu sangue, por muitos dias fora do tempo da sua separação, ou quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que a sua separação, todos os dias do fluxo da sua imundícia será imunda, como nos dias da sua separação menstrual.

No passado as mulheres se afastavam das tarefas domésticas durante o seu período mensal e esperavam até que tudo terminasse. Hoje, existem tribos que ainda mantêm esse costume.

Quando o período acabava, a mulher costumava se purificar e depois voltar às tarefas domésticas. Tudo era de acordo com a lei do ramo e da raiz. Mas, no nosso mundo, as pessoas tentaram seguir a forma externa da Torá, em vez de observá-la não só externamente, mas também internamente.

A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:29: E no oitavo dia, ela tomará duas rolas, ou dois pombinhos, e os trará ao sacerdote, à porta da tenda da congregação.

Uma mulher purificada toma seus desejos corporais e eleva-os ao nível de Cohen (sacerdote), o nível de Bina. Nesse caso, Malchut sobe à Bina e está pronto para receber a Luz Superior. Ele está pronto para o próximo nível.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:19: Quando uma mulher tiver fluxo de sangue que sai do corpo, a impureza da sua mens­truação durará sete dias, e quem nela tocar ficará impuro até a tarde.

Trata-se das revelações de correções muito sérias de Malchut e do ciclo da Lua ao qual tudo está conectado em nosso mundo. No passado, todas as mulheres de Israel tinham o seu período mensal no mesmo momento do mês, durante uma semana em que a descarga de sangue ocorria ao mesmo tempo para todas as mulheres juntas: no mesmo dia, no início do mês. Isso indica que ao serem corrigidas sob a clara influência da Lua elas estavam conectadas numa única mulher.

A Lua simboliza a nossa semelhança com o Sol. Um eclipse da Lua pela Terra ou a revelação de sua iluminação simboliza o nível de correção. Em geral, nós abençoamos a Lua nova, já que começamos a trabalhar na revelação da Lua, ou seja, em nossa equivalência com o Criador.

No final, após o fim da correção, as duas grandes Luzes vão iluminar da mesma forma: a grande Luz, o Sol, que simboliza a Luz Superior e a pequena Luz, a Lua, que simboliza o ser criado. Isto significa que a Lua simboliza o nível de nossa semelhança com o Sol, com o Criador.

Portanto, anteriormente, no estado correto, ou seja, no estado de semelhança com o Sol, o período mensal de todas as mulheres começava ao mesmo tempo. Mas quando o ego entrou nesses desejos puros e a quebra ocorreu, o período das mulheres foi interrompido. De qualquer forma, no momento em que o sangue aparece, a mulher deve esperar até que a descarga do sangue termine e, em seguida, considere-se impura por mais sete dias.

De uma perspectiva espiritual, a descarga representa os desejos que não podem ser corrigidos num determinado mês e, portanto, devem que sair, porque não podem ser corrigidos. Uma vez que eles devem sair e que o corpo foi limpo e purificado deles é possível trabalhar com eles e engravidar. Em nosso mundo, purificar significa imergir no Mikva, e no mundo espiritual ele simboliza a purificação sob a influência da Luz Superior.

Quando a descarga do sangue termina, a semente que a mulher recebe é nutrida pelo sangue das Sefirot puras que são deixadas nela. Assim, a semente branca do pai e o vermelho (sangue) da mãe se desenvolvem e um embrião é criado. O Criador dá a alma, a Luz, que os conecta, e o próximo nível nasce.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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Pergunta: Qual é o significado espiritual da conexão entre um homem e uma mulher se ela não ocorre durante a noite?

Resposta: As ações de unidade e conexão devem ocorrer à noite, depois da meia-noite, outra parte na segunda metade do sábado, etc. Estes são tempos diferentes, adequados para o contato espiritual que requer a combinação de várias condições prévias.

Primeiro deve haver dois que estejam sob certa impressão da Luz Superior, uma vez que nenhum deles tem a Luz que pode corrigir e conectá-los. Eles não anseiam por isso por si só, mas pedem a Luz para isso, a Luz que conectas as primeiras nove Sefirot (a parte masculina) com Malchut (a parte feminina), de tal forma a criar um atributo comum e uma ação de doação. Primeiro a Luz da correção desce até eles e cria a combinação certa entre eles, e depois a Luz que eles recebem para doar.

Esta é a sua ação espiritual, o hino do amor! Se olharmos para as diferentes atividades que acontecem dentro do nosso corpo, seremos capazes de ver a réplica exata das ações espirituais. A única coisa é que no nosso corpo ela é totalmente cumprida de forma automática, sem livre arbítrio, sem uma análise ou quaisquer impressões.

Três tipos de conexão (no sábado, em feriados ou em dias úteis) são realizados de acordo com o estado espiritual do sistema geral e os níveis da alma de uma pessoa. Em nosso mundo, que é paralelo à espiritualidade, nós também podemos observar a dependência no tipo de ações e no estado de uma pessoa.

Pergunta: Será que esses três tipos de conexão chamam-se oração?

Resposta: Uma oração precede a correção de cada um destes componentes. Há a oração da parte feminina inferior para a parte masculina e através dela ao Criador. Há a oração da parte masculina que inclui o desejo da parte feminina, que a parte masculina transmite ao Criador, e há também a que é recebida do Criador. Estes são os três níveis (inferior, médio e superior) e o trabalho entre os níveis.

Isto significa que o superior deve sempre ter a oportunidade de transmitir a oração ao mais alto (superior do superior), para receber uma resposta dele e transmiti-la para o inferior. Estas partes sempre mudam de lugar.

Se eu transmito a Luz a alguém agora, eu sou considerado a parte masculina e a parte receptora é considerada a parte feminina. Se a pessoa que recebe transmite a Luz para outra pessoa, ela é considerada a parte masculina e a parte inferior é considerada a parte feminina, e assim por diante.

Não há gênero fixo na espiritualidade como em nosso mundo. Ele muda de acordo com quem você está em contato, ou com o superior ou o inferior. Cada parte que doa é considerada masculina.

Nós estamos em Malchut , a Shechiná. O nosso papel é o de reunir todas as partes de Malchut, para conectá-las numa única parte feminina, e receber a Luz do Criador, que é considerado a parte masculina, Zeir Anpin.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico” (Metzora) 15:16: Também o homem, quando sair dele o sêmem da cópula, toda a sua carne banhará com água, e será imundo até à tarde.

Pergunta: O que isso significa? Afinal, o fluxo de sêmen destina-se à fertilização e o nascimento.

Resposta: Neste caso, um homem não usa a sua semente para fertilizar uma mulher, o que significa que Zeir Anpin e Malchut não se conectam, e, portanto, o desejo é usado incorretamente.

Um desejo que está pronto para ser utilizado a fim de receber a Luz para doar é chamado de uma mulher. Se ele e ela trabalham a fim de doar, um terceiro elemento é criado entre eles chamado de bebê, que é o seu próximo nível.

No entanto, se ela não está pronta para isso, se é impura, por exemplo, ou se não se destina a ser uma mulher, significa que sua descendência é derramada no chão. Isto significa que se trata de um desejo que não está preparado e é, por conseguinte, impuro.

O sistema espiritual é muito rígido. O seu nível inferior está sempre abaixo de você, mas quando a Luz sai de você para o nível inferior e ele não está pronto para estar em contato com você por algum motivo, então é sua corrupção, já que você não definiu a carência, não preparou e não descobriu o fluxo como um nível superior em relação ao inferior.

Portanto, você deve ser purificado ao ser banhado na Luz de Bina, conectando-se ao nível superior. Um homem é Zeir Anpin, e o nível mais alto é Bina. Zeir Anpin deve ser purificado pela Luz de Bina (a Luz de Hassadim, doação), e não pode trabalhar no mesmo dia com a Luz que ilumina agora.

Além disso, nós podemos distinguir entre os diferentes momentos do dia e diferentes dias no contato entre um homem e uma mulher: os dias da semana, sábado, o início de um mês, e assim por diante. É uma dependência interessante que é feita de leis muito rígidas que determinam quando é possível trabalhar com a Luz, transmitindo-a de cima para baixo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:1 – 15:3: E o Senhor falou a Moisés e a Aarão, dizendo: “Falai aos filhos de Israel, e dizei-lhes: Qualquer homem que tiver fluxo da sua carne, será imundo por causa do seu fluxo. Esta, pois, será a sua imundícia, por causa do seu fluxo; se a sua carne vasa o seu fluxo ou se a sua carne estanca o seu fluxo, esta é a sua imundícia”.

O fato é que antes de chegar ao fim da correção, nós completamos a correção de um único desejo. No sistema integral, há cinco camadas de desejos que são fixas: estágios zero, um, dois, três e quatro. Cada uma delas é incorporada nas outras. É por isso que é impossível corrigir completamente um desejo, enquanto todos os outros permanecem sem correção.

Então, como é que isso funciona? Nós lidamos com a parte de um desejo que se relaciona corretamente a um desejo que já tenha sido corrigido. É uma contínua pulsação “começa-e-para”. Em primeiro lugar, uma parte do desejo é corrigida, depois chega parte de outro desejo. Depois, há uma segunda parte do primeiro desejo, e assim por diante…

É um sistema integral, que nós abordamos passo a passo. Em outras palavras, nós nos aproximamos da integralidade usando o método diferencial. Caso contrário, nada pode ser corrigido. Não somos integrais por natureza. Nós estamos divididos em quadrados, cubos, etc. No entanto, no final, vamos adquirir a forma integral.

Assim, é impraticável fixar até mesmo o mínimo desejo antes de todo o sistema ser corrigido. É por isso que um constante retorno para corrigir os mesmos desejos num nível mais elevado, ou com uma nova qualidade, ocorre em conjunto com o resto da cadeia.

Comentário: Anteriormente, nós discutimos partes não corrigidas em um corpo humano, falamos sobre uma casa. De repente, novamente voltamos ao corpo humano…

Resposta: É porque quando a pessoa sobe para a próxima etapa, ela descobre novos problemas.

Há analogias a isso neste mundo. Por exemplo, quanto mais ferramentas médicas nós inventamos, mais doenças descobrimos, embora pareçamos muito saudáveis antes de começarmos a investigar nossa condição atual, usando novos métodos de diagnóstico. É semelhante à leitura de uma enciclopédia médica. Assim que começamos a virar suas páginas, chegamos imediatamente à conclusão de que seria muito melhor deitar e morrer.

Isto é o que a Torá descreve: voltar para o seu próprio eu, mas num nível mais elevado.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico”(Metzora), 14:37-14: 41: E ele olha para a lesão. Agora, [se] a lesão nas paredes da casa é composta de manchas, em verde escuro ou vermelho escuro, vistas em baixo relevo, que aparecem como se fossem mais profundas que a parede, então o Cohen deve sair da casa para a entrada dela, e ele deve colocar o lar em quarentena por sete dias.

Então o Cohen deve retornar no sétimo dia e procurar [na casa]. Agora, [se] a lesão se espalhou nas paredes da casa, o Cohen deverá ordenar que removam as pedras sobre a qual a lesão é [encontrada], e lançá-las para longe, fora da cidade, a um lugar imundo.

Nós podemos sentir e rastrear as coisas descritas acima dentro de nossos desejos. O mundo inteiro é dado a nós através de nossas sensações e não há nada além do desejo. [Leia mais →]

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 14:36 – 14:37: …e mais tarde o sacerdote entrará para ver a casa. E ele examinará a praga…

Quando uma pessoa analisa seu desejo com a ajuda da Luz Superior que destaca todos os defeitos, ela entende que tem uma praga e vê como isso é revelado em relação aos outros.

Para isso, ela deve entrar em algum tipo de sociedade, se conectar com outros e tentar fazer movimentos para o bem deles de acordo com o princípio: “E amarás o teu amigo”. Tudo é revelado de acordo com a sociedade em volta.

A regra geral, a lei geral da Torá é “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Isso significa que todas as características da pessoa são definidas em relação ao acampamento, a tenda, a cidade e toda a humanidade, ou seja, em relação aos outros e à lei, “Amarás o teu próximo”.

As características da pessoa são os desejos egoístas em prol da recepção. Eles são descobertos de acordo com o quanto ela os corrige com a doação total aos outros. A correção dos desejos é feita de dentro para fora.

Os desejos internos são os mais refinados. Depois deles vêm os desejos mais externos. E pode ser o contrário: primeiro os desejos externos são corrigidos, e depois os internos. Isso depende do estilo de trabalho da pessoa.

Os desejos externos são divididos em corpo, vestimenta, casa e quintal. O trabalho com os desejos na terceira fase que a pessoa corrige em relação aos outros chama-se “casa”.

Nestes desejos, ela vê que parte deles se adere ao ego. Quando ela está no nível do “sacerdote”, ou seja, o nível de “Bina” (doação), ela olha para os desejos mais externos no nível de “casa”, e quando vê as deficiências em si mesma ou nos outros, ela pode analisá-los com precisão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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