Pergunta: É dito: “E se um homem se deitar carnalmente com uma mulher, e ela é uma serva designada para um homem, e ela não foi [plenamente] redimida nem teve seu documento de emancipação concedido a ela, haverá uma inquisição; eles não devem ser condenados à morte, porque ela não tinha sido completamente libertada”. O que significa isso?

Resposta: Significa que as partes masculinas e femininas do Partzuf não correspondem e a parte masculina não pode trabalhar com este desejo.

A pessoa quer doar, trabalhar para o Criador, executar uma ação espiritual, mas ainda não esclareceu e examinou totalmente seu desejo. Estando em certos atributos, ela não sabe que não pode trabalhar com Malchut. Há muitas opções diferentes aqui.

Acontece que não há contato entre as primeiros nove Sefirot e a décima parte do desejo. Malchut ainda não está apta para isso e assim verifica-se que não está livre, engajada, etc., no que diz respeito a isso.

Trata-se da correção parcial do desejo de uma pessoa com a qual ele realmente e sinceramente quer trabalhar a fim de doar, mas falhou, embora mais tarde ele corrija o desejo até o fim.

“Eles não devem ser condenados à morte, porque ela não tinha sido completamente libertada” significa que nós devemos trazer um sacrifício, o complemento necessário para o perdão. Perdoar significa adicionar sua própria correção da parte feminina e, assim, tornar-se um Partzuf com ela, como se diz: “e se tornará sua esposa”, ou simplesmente conceder expiação por sua ação, uma vez que a Luz entra na parte feminina do desejo e isso deve ser corrigido para que a parte feminina retorne ao seu estado anterior.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 09/04/14

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A Torá “Levítico” (Kedoshim) 19:17: Não odiarás a teu irmão no teu coração; não deixarás de repreender o teu próximo, e por causa dele não sofrerás pecado.

O homem é construído de tal forma que é agradável para ele ver atributos ruins, pecados e transgressões nas pessoas, porque isso o faz se sentir acima de todo mundo.

Na medida em que os outros são inferiores a ele, ele se vê subir mais alto sem ter que fazer esforço. Parece-lhe que ele tem vantagem em relação aos outros, mas essa vantagem é falsa: você é sábio porque todos ao seu redor se tornam mais burros. Você se tornou mais inteligente só em relação aos tolos, mas isso ainda é agradável para você.

No trabalho espiritual, esta abordagem não é correta. Você precisa determinar seus defeitos, erros e violações dos outros e aceitá-los como seus. Porque tudo vem do fato de que você precisa ver a alma geral diante de você, e assim, na medida em que olha para os crimes e os defeitos do mundo, você não deve apreciá-los.

Se você os aprecia, então o egoísmo cega você. Na verdade, você não pode olhar para o mundo e estar sempre feliz que nada de bom está acontecendo nele.

A única coisa com que uma pessoa pode estar feliz é que, inconscientemente, na medida em que é capaz, ela anseia em descobrir ativamente os defeitos e levá-los à correção; na melhor das hipóteses, para corrigir a sua atitude em relação ao que está acontecendo, e mais importante, para justificar o Criador que organiza tudo isso para ela, para que ela constantemente esteja feliz pelo infortúnio: “É tão bom que o Criador se comporte tão mal com os outros”.

Esse pensamento passa automaticamente por nós. Nós protegemos o Criador, protegemos o mundo inteiro, e desfrutamos que vemos como as pessoas brigam entre si. Apenas para isso nós vemos TV e ouvimos a notícia, na medida em que, inconscientemente, estamos à procura de como ser feliz com a desgraça dos outros, uma vez que sentimos satisfação com isso.

Se, Deus me livre, isso acontecesse comigo ou uma das pessoas próximas a mim? Será que eu desejaria ouvir, por exemplo, que o banco onde guardo minhas economias faliu? Mas se isso acontece com qualquer outro banco, tudo bem.

Essa é a natureza humana. Assim, a Torá mostra diferentes perspectivas de um mesmo problema do nosso querido ego.

Na medida em que você vê algum defeito na sociedade, você não tem direito de parar sem participar da correção. Cada um precisa sentir-se como um pecador, um ladrão, um assassino. Cada um de nós tem que “cavar” e “puxar” o juiz de dentro de si mesmo, sem qualquer conexão com o seu pecado.

Uma pessoa é um pequeno mundo. Assim, nas diferentes etapas você precisa ser um perito e um corretor, ou seja, combinar todos os atributos dentro de você: o seu Criador, o seu juiz, o pecador e o sábio. Isso significa que você resolveu o problema. E assim o tempo todo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 02/04/14

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Torá, “Levítico” (Kedoshim) 19:20: E, quando um homem se deitar com uma mulher que for serva desposada com outro homem, e não for resgatada nem se lhe houver dado liberdade, então serão açoitados; não morrerão, pois ela não foi libertada.

A Torá fala do desejo (Malchut) que ainda não foi corrigido. A parte doadora (masculina) e a parte receptora (feminina) estão interligadas em tal estado onde o desejo ainda não é livre, e não há nenhuma restrição ou tela própria. A parte masculina é livre e quer trabalhar com esse desejo, embora ainda não esteja corrigida.

Portanto, o problema não está na parte feminina, mas na masculina, que começa a trabalhar no sentido da doação com a Malchut ainda não corrigida. Isso está errado.

Se a ação foi feita, e é revelado que o desejo não está totalmente corrigido, isso está levando a um Cohen (sacerdote), porque ambas as partes devem se elevar ao próximo nível.

Torá, “Levítico” ( Kedoshim ) 19:21-22: E, por expiação da sua culpa, trará ao SENHOR, à porta da tenda da congregação, um carneiro da expiação, e com o carneiro da expiação da culpa, o sacerdote fará propiciação por ele perante o Senhor, pelo pecado que cometeu; e este lhe será perdoado.

O que estava faltando na parte feminina era Malchut. Para se conectar corretamente às primeiras nove Sefirot e extrair toda a Luz a fim de doar, a parte masculina deve subir à propriedade de Bina.

Em cada etapa da correção espiritual, um perigo espera que a pessoa cometa uma falta, e esta deve realizar uma busca interna, analisar se pode corretamente ver por si mesma com que desejos trabalha, se eles estão num estado livre. Se a pessoa começa a chegar a alguma realização, será que ela não se tornará um escravo de novo? É praticamente impossível prever isso com antecedência.

Absolutamente todos os casos que podem ocorrer são considerados na Torá. Não há nada com que se preocupar, porque a correção sempre está acontecendo no nível seguinte, no terceiro e mais elevado Partzuf. Isso significa que a correção espiritual envolve a parte masculina, a parte feminina e o Partzuf mais elevado, o Cohen.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 09/04/14

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Pergunta: É dito na Torá: Não perimitirás que se ajuntem misturadamente seu gado com espécies diferentes. Não semearás o teu campo com uma mistura de sementes, e uma roupa que tenha uma mistura de dois tipos de material não virá sobre ti. O que isso significa do ponto de vista espiritual? Qual deve ser o trabalho espiritual de uma pessoa ser?

Resposta: Trata-se das linhas direita e esquerda que você não tem direito de conectar. Cada ação que você faz, cada pensamento ou desejo que você tem, deve ser realizada de modo a que se destinem à doação ou recepção. Deve haver o esclarecimento correto dos atributos de uma pessoa e o reconhecimento de que ela só está recebendo a fim de doar ou doando a fim de receber.

Gado, campo, ou roupa se referem a diferentes níveis dos desejos de uma pessoa: animado, vegetal e animal. Está tudo dentro da pessoa, e ela é um pequeno mundo! Esta é a nossa primeira afirmação. De acordo com essa percepção, tudo está dentro de nós e nós refletimos isso através dos nossos sentimentos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 09/04/14

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O ser humano é criado por duas forças, a força de doção e a força de recepção, que são combinadas. Essa interação e interdependência entre elas e a sua combinação nos fornecem imagens dos níveis inanimado, vegetal, animal e humano, bem como seus atributos internos e externos.

Quanto mais fortes são as forças egoístas e quanto maior a sua frequência, mais informação incluem e maior sua capacidade de agir mutuamente. Consequentemente, muitos novos fenômenos ocorrem. Nós vemos como o mundo que desenvolveu sistemas cibernéticos e sistemas de computador pode transcender totalmente a uma realidade virtual.

Em breve seremos capazes de sintetizar qualquer produto que quisermos a partir blocos elementares, de átomos. Se desejarmos apenas fazer isso corretamente, nem mesmo teremos que extraí-los da natureza.

Nós teremos a capacidade de alcançar esses níveis de tecnologia, onde a mera combinação de positivo e negativo, de um elétron e um próton, das partículas positivas e negativas, nos permitirá criar qualquer coisa que quisermos. Mas a questão é como nós iremos formatar nossos pensamentos dessa forma. Tudo exceto nossos pensamentos, exceto o ser humano em nós, estará em nosso controle.

Não há nada na natureza, exceto estas duas forças —negativa e positiva — e todos os microelementos são resultado dessas forças. Tudo se baseia nas combinações certas entre elas: uma força apoia a outra e a expõe em doação mútua. É assim como o corpo de uma pessoa, a aparência e os atributos são feitos…

Há uma parte no TES (O Estudo das Dez Sefirot) chamada “As 13 Correções de Dikna (barba)”. Este pelo não é apenas uma outra camada, já que nos animais pode aparecer em diferentes formas, como escamas de peixe, conchas, penas, etc.

Em geral, existem forças externas que decorrem de nosso corpo e assumem a forma de pelos ou superfícies abertas que não estão cobertas por pelos, especialmente no rosto da pessoa.

Isso depende da saída da Luz de Hochma, a Luz do conhecimento, da revelação e também depende da saída da Luz de Hassadim, a Luz da correção e mesmo da ocultação. A combinação mútua entre elas (revelação e a ocultação) é que forma nosso rosto e define a área onde o pelo cresce nele.

Por que o pelo cresce no rosto de um homem e não no rosto de uma mulher? Por que o pelo de um homem tem diferentes formas na cabeça: costeletas, bigode, bigode dividido, a parte inferior da barba, a parte superior da barba, etc.?

Todos esses atributos resultam da interação entre as duas forças, que é muito importante, já que a cabeça, nosso microprocessador, é onde todos os problemas são resolvidos. Portanto, o TES nos fala sobre estas duas forças e sobre a interação entre elas. Os problemas que são descritos na Torá com respeito ao pelo e os problemas de perda de cabelo, por que as mulheres têm que cobrir o seu cabelo e por que os homens têm permissão para cortar o cabelo na sua cabeça, mas não sua barba, significam que todos esses hábitos são baseados com precisão.

Pergunta: Por que só homens têm barba e bigode e as mulheres não?

Resposta: É porque um homem executa as correções. A palavra “cabelos” – “Se’arot” deriva da palavra hebraica “tempestade” – “Sauer“, que significa excitado e pronto para agir. Esse atributo é expresso nos homens ao se avançar pelas revelações, estudando e realizando. As mulheres são mais estáticas.

Portanto, homens e mulheres têm cabelo na cabeça e só os homens têm cabelo que flui para baixo. Além disso, a parte superior da barba se espalha para o peito e a parte inferior até a cintura.

O costume de não cortar a barba existe em todas as religiões, porque é retirado do Antigo Testamento.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/02/14

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Pergunta: O que eu preciso mudar nos meus desejos? Como eu os aprofundo?

Resposta: Há um método muito simples de sair de si mesmo: de seus pequenos desejos aos maiores desejos, a desejos que são corretamente focados. Além do mais, você sai de si mesmo no que diz respeito aos outros.

Portanto, uma pessoa não foi criada por si mesma, mas numa sociedade ou mesmo num pequeno grupo que se engaja em desenvolver os desejos corretamente, em esclarecê-los corretamente e corrigi-los.

Ao se ajudar mutuamente a sair de si para os outros, nós começamos a entender que os outros não são os outros, mas simplesmente nos parecem assim para nos ajudar a nos desenvolver. Isto significa que, intencionalmente, nos deram a ilusão de que existimos num mundo grande, o qual vemos lá fora, de modo que seremos capazes de estudar e explorar-nos internamente. Se ele estivesse dentro de nós, não seríamos capazes de estudar a nós mesmos.

O método Cabalístico explica como devemos nos concentrar em nós mesmos a fim de tratar os outros corretamente, nos fundir e aderir a eles. Fundir e aderir significa alcançar o amor. Amor é a adesão (Dvekut), semelhança, equivalência e conexão. Ao mesmo tempo, eu de repente percebo que os mesmos desejos, que aparentemente existem do lado de fora, na verdade são meus e depois toda a imagem do mundo ao meu redor desaparece e não há nenhuma diferença entre eles.

Ao alcançar meu verdadeiro estado, quando todos os desejos em torno de mim claramente se tornam meus emocionalmente, a imagens do mundo ao meu redor, que agora é sentida como um enorme campo dos meus desejos, desaparece.

Acontece que conforme eu avanço, eu gradualmente incluo a todos cada vez mais dentro de mim. Estes desejos são chamados de roupas, um salão, um jardim, etc. Eles têm que ser corrigidos, o que significa serem purificados pela Luz de Hassadim (Luz de doação). Vestimenta (roupas) se refere aos desejos que estão mais próximos de nós.

É dito na Torá: “e ele deve lavar suas roupas e ser purificado”. Se o sacerdote determina que uma pessoa é pura e ela está doente, mas não com lepra, significa que seus desejos estão num nível onde podem ser curados e corrigidos em amor e doação aos outros. Para isso, a vestimenta (os desejos) tem que ser purificada pela Luz de Hassadim (misericórdia) e então está tudo bem.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/02/14

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A Torá, “Levítico”, 19:16: Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo; não te porás contra o sangue do teu próximo. Eu sou o SENHOR.

Um fofoqueiro em nosso mundo é alguém que gosta da revelação do ego nos outros. O que é interessante é que ele é tipicamente franco. Ele não mente e não tenta ferir os outros, mas simplesmente revela as distorções, a corrupção que existe na sociedade nas relações entre as pessoas.

Comentário: Mas um fofoqueiro nunca diz as coisas abertamente a uma pessoa, só pelas costas…

Resposta: Não faz diferença, já que ao mesmo tempo ele pode ter bons motivos. O problema é saber se ele age em prol da correção e se a ação da revelação do mal tem a intenção de atingir uma maior conexão entre as pessoas.

Um fofoqueiro separa as pessoas e as mantém afastadas umas das outras. Você pode fazer a mesma coisa quando descobre a falta de conexão entre as pessoas, mas, ao mesmo tempo você pensa em como conectá-las. Se a sua intenção é conectar as pessoas, isso não é considerado fofoca.

No trabalho espiritual o termo fofoca não é examinado em relação a si mesmo ou aos outros, mas no que diz respeito ao Criador, pois Ele é o único que perturba a harmonia entre nós, provoca nossos problemas e a falta de integração dos atributos e partes do mecanismo único da alma. Por Sua Luz, Ele revela a falta de coordenação entre eles e é, portanto, a principal causa de todas essas ações. Nós, por outro lado, temos que trabalhar na coordenação entre eles.

Aqui é onde o fofoqueiro é revelado como aquele que revela o mal, mas não pensa em sua correção e não opera ao longo da linha média. Cada um de nós descobre falhas quando se concentra na correção, a fim de corrigi-las e não a fim de aprofundar a sua revelação.

A revelação do mal atrai a Luz que destaca todas as corrupções em mim, mas eu deveria primeiro pensar no estado integral, harmonioso e completo, como é dito: “O fim de uma ação está no pensamento inicial” Esta é toda a sutil diferença entre fofoca e fazer a coisa certa.

Se, por exemplo, meu amigo me diz agora que eu fiz a coisa errada, ele é um fofoqueiro ou não? Isso só é revelado pela forma como me leva a revelar o meu estado corrompido e como corrigi-lo. Fofoqueiros, por outro lado, não fazem isso e a abordagem é totalmente egoísta.

Assim, se o meu amigo revela o mal em mim para me orientar corretamente e ficar ainda mais perto de mim, ele não é um fofoqueiro, mas um amigo.

Eu não posso me recusar a ajudar o amigo a revelar os diferentes obstáculos e erros, uma vez que vejo o meu estado incorreto. Eu tenho que temer a possibilidade de ser um fofoqueiro, que ainda não se abstém de revelar os erros do meu amigo. Eu devo fazer as coisas corretamente, porque tenho que me conectar a ele e chegar a correção junto com ele. Isso é chamado de “não te porás contra o sangue do teu próximo”.

O sangue é a quarta parte das quatro fases da disseminação da Luz na alma, o que significa que é uma ajuda no nível mais baixo da correção que revive o corpo físico. Eu ajudo os outros a subir, mas é com esta condição. Tudo o resto deve ser feito pela própria pessoa. Eu só a elevo um pouco.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 02/04/14

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Pergunta: Nas histórias do justo, Jó relata que seu sofrimento é o resultado de uma disputa com o espírito maligno chamado Satanás, que, supostamente, olha para as pessoas e decide testar sua lealdade para com o Criador.

Satanás afirma que Jó era justo porque tinha tudo e prosperou na vida. E se você tirar a sua riqueza, não se sabe como ele vai reagir. Este é o começo do sofrimento de Jó. Quem é Satanás?

Resposta: Esta história é sobre o desejo mal que confronta todos. Satanás está dentro de nós e é chamado de inclinação ao mal. Está escrito: “a inclinação do mal numa pessoa é Satanás, o anjo da morte”.

Pergunta: Nós consideramos Satanás como algum tipo de força superior?

Resposta: Por que não pode ser superior? Nós nascemos dessa forma; ela me precede: “o coração humano é mau desde o dia em que nasceu”. Ela reina sobre nós. Eu diria que essa força é ainda mais forte do que o Criador. A natureza consiste de quatro níveis: inanimado, vegetal, animal e falante.

A força que controla os níveis inanimado, vegetal e animal é benevolente. É por isso que a harmonia e o equilíbrio estão presentes nos três primeiros níveis. Mesmo que algumas criaturas vivas se devorarem, isso acontece apenas porque elas são regidas pela natureza. Elas não se machucam de forma deliberada. A força positiva que governa o os níveis inanimado, vegetal e animal é chamada de Criador (Elokim).

O nível humano (falante) é controlado pela força negativa: “o coração humano é mau desde o dia em que nasceu”. A natureza má constantemente nos tenta a magoar os outros. Não só eu quero tomar o seu relógio, anel, e belos óculos só porque os quero; eu também gosto que você não os possui mais. De onde vem esse sentimento? Ele vem da capacidade de perceber os nossos próximos, ou seja, “Eu sinto você”.

Visto que eu os sinto, eu não estou satisfeito quando meu próximo simplesmente não se sente bem. Eu realmente quero que ele se sinta mal. Este simples fato me faz automaticamente feliz. Portanto, a sensação do próximo que é inerente à natureza humana nos permite desfrutar o sofrimento dos outros que resulta do fato de que eles não têm as coisas pelas quais se esforçam. Esta sensação nos eleva e satisfaz. A força que causa essa sensação é chamada de Satanás ou a inclinação ao mal.

Pergunta: O que significa o diálogo entre Satanás e o Criador?

Resposta: Satanás vive dentro de nós. É a nossa natureza. Quanto ao Criador, Ele é a natureza externa que nós ainda não temos. Ela existe nos níveis inanimado, vegetal e animal, mas está ausente do nível humano: “o coração humano é mau desde o dia em que nasceu”. É assim que nascemos e, depois, continuamos vivendo. Você pode ver isso facilmente em nossas crianças. Elas crescem gradualmente por dois, três, quatro anos e, de repente, se tornam pessoas.

Eles começam a mentir, roubar, agir apenas para seu próprio bem, fazendo tudo o que podem para satisfazer seus desejos. Elas querem tudo, e se você der um brinquedo para uma criança e um segundo brinquedo a uma outra criança, a primeira quer agarrar ambos. É nosso dever transformar a inclinação má numa boa, “como se fosse para o nosso próprio eu”. Se antes uma criança agarrou ambos os brinquedos e nunca lhes deu a outras crianças, agora ela deve dar os dois brinquedos para os seus amigos. Não se trata de partilha. Ela tem que agir “como se é para seu próprio bem”.

Pergunta: Como devemos entender as manipulações de Satanás quando ele exige o envio de novos problemas a Jó? Não basta tirar o dinheiro de Jó. É necessário levar seus filhos!

Resposta: Isso decorre do programa da natureza que nos governa constantemente. Nós avançamos e crescemos permanentemente, e nossos desejos constantemente melhoram, se desenvolvem e se tornam cada vez mais egoístas. Nossas necessidades se expandem. No entanto, será que nos tornamos mais corrigidos de geração em geração?

Nós seguimos constantemente Satanás. Ele nos leva a coisas ruins: armas, assassinato, terror, engano e astúcia. Nós podemos resistir a essas coisas? Não! Nós flutuamos com o fluxo mau que não nos leva a lugar algum. Nós aceitamos isso. Além disso, nós ainda nos consideramos cidadãos honestos!

Ao converter o mal em bem, nós vamos atingir o nível do Criador. Então, nós vamos entender toda a natureza e alcançar o melhor nível científico possível, construir relações corretas entre nós e agir em conformidade. Nós não estamos lá ainda.

De KabTV “Uma Nova Vida” 28/05/13

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A Torá, “Levítico”, 19:18: Não te vingarás nem guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor. Os mandamentos do que deve ser feito devem ser lidos a partir do fim e não do início: “Eu sou o Senhor e coloco a sua frente e dou-lhe todas as dificuldades na vida, de modo que ao superá-las você aprenda a alcançar o estado de amor completo e doação. Não aceite nada como se fosse o resultado de algo.

Você deve entender que qualquer estado em que se encontra, não importa o quão terrível possa parecer, decorre apenas de Mim e você deve construir-se no que diz respeito a Mim acima disso. Portanto, não pode haver vingança nem qualquer retaliação em relação aos mensageiros e mediadores, através de quem Eu controlo você. Você deve atribuir tudo isso só a Mim.

Vamos ver como todos os problemas que Eu coloco em sua vida lhe ajudam a revelar Minhas ações e Minha doação neles e lhe ajudam a ficar mais forte e, assim, mudar a si mesmo. Vamos ver como você constantemente se concentra em Mim através de diferentes ressentimentos externos, e como constantemente se corrige. Então você vai se transformar em algo”.

Este é todo o estudo.

Pergunta: É dito: “Não te vingarás nem guardarás ira contra os filhos do teu povo”. Como eu posso constantemente manter isso em mente? De onde isso deriva?

Resposta: É a primeira fase chamada Hafetz Hesed, quando eu não quero nada para mim e quando existo de forma neutra ou, talvez, pareço não existir.

“Não te vingarás nem guardarás ira contra os filhos do teu povo” é um estado em que a pessoa não percebe nem absorve nada internamente. É uma grande correção, já que internamente ela é uma enorme egoísta com uma sensação clara e nítida de tudo o que age contra ela. Ela sente como é atiçada, empurrada e insultada por todos os lados. No entanto, quando ela sobe acima do seu ego, ela executa essas correções onde sente prazer supremo e alegria.

Por isso se diz no final: “Eu sou o Senhor”, o que significa o atributo do prazer infinito.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 09/04/14

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Torá “Levítico” Kedoshim 19:12: Nem jurareis falso pelo meu nome, pois profanarás o nome do teu Deus. Eu sou o Senhor. “Nem jurareis falso pelo meu nome” significa evitar o autoengano, uma condição em que a pessoa pensa que é capaz de doar completamente e implementar as qualidades de amor, mas não age desta forma internamente.

Existem vários níveis de violação da propriedade de doação e amor: por ignorância, equívoco, confusão, ou motivo de doença. Em outras palavras, existem vários pequenos problemas e disfunções em nosso egoísmo aos quais não prestamos atenção. A pessoa precisa examinar e, gradualmente, corrigi-los, de modo a esclarecer totalmente o seu ego, na medida em que este se torna transparente, corrigido e doador.

Isso explica por que a pessoa tem que testar a si mesma e trabalhar duro nestes problemas. A tendência mais difundida entre nós é roubar. Por exemplo, quando nós avançamos na autocorreção, nós pensamos que podemos trabalhar com esses tipos de desejos. O nosso egoísmo nos ajuda convencendo-nos de que “está tudo bem; você está trabalhando em prol da doação”.

Na verdade, nós podemos até mesmo servir os outros e tentar agir para o bem da humanidade. No entanto, de repente, torna-se óbvio para nós que tudo o que já fizemos nessa direção ainda foi para o nosso próprio bem. Acontece que nós recebemos algo em troca em todos os momentos e o prazer que sentimos é a razão para as nossas ações. É dito: “O caminho para o inferno está cheio de boas intenções”. As intenções pareciam boas, mas nossas ações eram más.

Para nos controlarmos, nós temos que estudar o Talmude, porque ele explica essas coisas em seus mínimos detalhes.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/03/14

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