O Midrash “Beshalach“, O Criador diz ao Faraó: “Eu vou dar-lhe o mesmo respeito! Eu não vou puni-lo por um mensageiro, vou puni-lo Eu mesmo!”

O próprio Criador mata o Faraó, já que o Faraó é o ego que foi criado como “algo a partir do nada”. Somente pela Luz da Sefira Keter mais elevada pode-se realizar tal correção, e ela simboliza a morte do ego.

É a última praga, que é a correção do coração de pedra. A partir desse momento, o Egito começa a secar e não apenas no sentido espiritual, mas também no sentido corpóreo.

Até então, os egípcios costumavam embalsamar múmias e construir pirâmides. Sua cultura corporal estava cheia de forças espirituais. Nós podemos dizer que eles viviam no sentimento egoísta da conexão com o mundo espiritual. Mas agora eles não podem mais restaurar seus desejos anteriores.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/04/14

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Preparação para a Leitura

Neste mundo, nós temos que nos preparar para ler livros. Se ele for um romance inglês, devemos saber inglês; se for um livro de arquitetura, temos que possuir pelo menos algum conhecimento neste campo, e se for o relatório de um experimento químico, devemos saber algo sobre química, etc.

Nós precisamos sempre de certa base elementar que é transmitida de geração em geração.

Na realização espiritual, a Torá escrita é acompanhada da Torá oral. O nome “Torá” é derivado da palavra “Ohr – Luz”. Assim, a versão escrita do livro deve ser precedida de um período de preparação, que é a Torá oral.

A Torá oral acompanha o livro escrito e é transferida de uma geração para outra de boca a boca, de um Cabalista para outro Cabalista. Ela é transmitida por uma cadeia de pessoas que são capazes de entender o livro.

Se realmente nos esforçamos em aprender o que ele fala e aspiramos a revelar o mundo e a compreender Aquele que roda o filme de nossas vidas, se estamos dispostos a mudar para nos tornarmos semelhantes a Ele, para penetrar na essência das imagens que nos são mostradas, então nós temos que encontrar pessoas que conhecem a Torá oral.

Performance com Surpresa

Pergunta: O que significa “ser semelhante à força que roda o filme?”

Resposta: Trata-se da semelhança de propriedades.

Digamos que eu não estou familiarizado com o teatro. Eu assisto a uma performance e sou totalmente incapaz de compreender imediatamente do que se trata. Então, alguém sussurra em meu ouvido que o autor da peça é um homem muito especial, com uma biografia singular, e que os personagens da peça são baseados em pessoas vivas, que de fato, experimentaram os eventos descritos na peça.

Eu não sabia nada sobre esses fatos. Eu não estava preparado. Agora, eu sei a história, o pano de fundo, e se eu penetrar um pouco mais fundo nela, vou desenvolver novas propriedades e sensações. Assim, eu começo a simpatizar com os personagens principais como se estivesse no lugar deles e até mesmo passasse por seus estados. Eu adquiro as mesmas qualidades, e é por isso que considero a performance de um ângulo totalmente diferente.

Caso contrário, não temos capacidade de compreender o mundo.

De KabTV “Uma Nova Vida” 04/01/15

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O Midrash, “Beshalach“: Por que os judeus não continuaram a sua jornada? Por que eles acamparam em Píton embora essa decisão envolvesse risco adicional para eles? A resposta está no fato de que eles estavam presos porque havia um mar a sua frente; nem poderiam correr para o deserto, uma vez que animais selvagens estavam esperando por eles lá.

Mas o povo do Egito não concordava com o plano do Faraó: perdas recentes ainda estavam muito frescas em sua memória. Portanto, o Faraó usou todos os meios de persuasão e vários truques para forçar os egípcios a concordar. “Saibam! Disse-lhes. Mesmo que de acordo com a tradição real, a fim de me proteger eu deveria estar andando na retaguarda do meu exército, nesta batalha eu vou estar na cabeça!”

“Por que você vai se comportar de forma tão incomum?”, perguntaram ao Faraó. “Porque esta guerra não é contra os judeus, disse o Faraó. É contra seu próprio Deus! Portanto, eu vou estar na cabeça da batalha!”

Este extrato se refere a um grau muito sério de desprendimento daqueles que estão engajados na Torá religiosamente, mas a estudam para seu próprio benefício, ou seja, para o benefício do Faraó.

O Faraó não é contra o Criador, pois ambos ajudam a identificar o outro. Isso explica por que o Faraó diz: “Bem-aventurado é o Criador! Eu sou um pecador…” Há muitas fases de desenvolvimento interessantes que se opõem a este estado, mas a principal coisa para Faraó é impedir que o ser humano se envolva em ações altruístas e se desconecte da satisfação egoísta.

Incentivos egoístas regulares que são originalmente construídos em nós não contam, uma vez que são dados a nós pela natureza. Eles não são considerados “Egito”. Apenas as ações que a pessoa faz para o seu próprio benefício e que são mencionados na Torá, no Pentateuco, são considerados importantes.

Isso explica por que, ao sair do Egito (elevar-se de sua intenção egoísta), as ações são anuladas e os egípcios morrem como resultado das dez pragas do Egito. Os desejos e o povo que seguem as instruções da Torá para seu próprio benefício, permanecem sob o poder do Faraó, porque aspiram a esse tipo de poder. Eles estão seriamente envolvidos na Torá e todos os mandamentos terrestres para o benefício de sua própria realização e os agarram muito fortemente. Eles são os únicos que permanecem no Egito e perseguem aqueles que realmente querem fugir dele.

O Faraó diz: “Eu vou estar na cabeça do meu exército”, ou seja, este é o momento em que a sua oposição se manifesta: ou para o seu próprio benefício (Lo Lishma) ou para o benefício do Criador (Lishma). “Para o seu próprio benefício” significa para o Faraó; “para o benefício do Criador” significa aqueles que saem do Egito. Neste ponto, uma luta entre eles começa.

Normalmente, o Faraó segue seu exército. Isso significa que todas as ações egoístas “o alimentam e nutrem”. Quando o seu confronto com o Criador é iniciado, ele dirige o exército, já que a coisa mais importante neste momento é a ideologia: se você a faz para o seu próprio bem ou a faz estando completamente desprendido de se mesmo, ou seja, para o benefício do Criador. É por isso que o Faraó a considera uma guerra santa que é dirigida “contra seu próprio Deus!”

Logo depois, o Egito começa a secar, já que o Faraó se nutre de uma fonte que não dos egípcios, mas daqueles que aspiram a estar com o Criador, mas até agora ainda não estão. É por isso que o antissemitismo emerge; no entanto, este tipo de “combustível” é totalmente essencial.

O Faraó fica mais forte com a ajuda dos desejos que “têm medo do Criador, mas trabalham para o Faraó”, ou seja, que seguem tudo o que é ordenado; no entanto, eles estão fazendo isso para seu próprio benefício. Quando eles tendem a mudar a intenção e começam a trabalhar para o benefício do Criador, o Faraó imediatamente sente que este pode ser o seu fim e começa uma guerra com o seu Deus.

Neste ponto, o nosso egoísmo enfrenta um grande problema: e se o Criador ganha? O simples fato de que há pessoas que saíram do Egito e depois voltaram irrita o Faraó, visto que o nosso egoísmo tem medo de que a intenção em prol da doação possa ganhar. O egoísmo não tem qualquer outra forma, exceto revelar-se e tentar sobreviver, caso contrário o Faraó deixa de ser o Faraó. Não será mais uma intenção para o “seu próprio benefício”.

Comentário: Eles voltam e frustram o Faraó.

Resposta: Eles não voltam para o Egito, todavia! É um nível diferente, mesmo que eles já tenham atingido as cidades de Píton e Ramsés, que foram construídas para o Faraó. Em algum momento, eles trabalharam “em prol dele”; no entanto, agora eles retornam para o mesmo nível, mas com uma intenção “para o bem do Criador”. É por isso que o Faraó (nosso egoísmo) não é capaz de aceitar o fato de que as pessoas retornem livres e ataquem a “jurisdição” do Faraó, ou seja, o seu próprio egoísmo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/04/14

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A Torá, “Levítico” 20:13: Se um homem se deitar com outro homem como quem se deita com uma mulher, ambos praticaram um ato repugnante. Terão que ser executados, pois merecem a morte.

Uma pessoa se mata durante o uso incorreto da parte masculina do desejo, quando aquele que doa torna-se aquele que recebe.

Isso se refere a um desejo que pode ser utilizado a fim de doar, mas é utilizado a fim de receber. Nós não criamos o contato errado entre as partes masculina e feminina do desejo, mas, na verdade, rebaixamos o seu nível.

No que diz respeito ao que é dito: “Terão que ser executados”, tais contatos se matam.

A Torá, “Levítico”, 20:14: Se um homem tomar uma mulher e a mãe dela, comete perversidade. Tanto ele quanto elas serão queimados com fogo, para que não haja perversidade entre vocês. Trata-se de um curto-circuito, uma conexão errada entre os níveis superior e inferior. Isto é impossível.

A Torá, “Levítico”, 20:15: Se um homem tiver relações sexuais com um animal, terá que ser executado, e vocês matarão também o animal. O nível animal do desejo não está pronto para ser utilizado “a fim de doar”. O desejo desce um nível e começa a crescer novamente do nível do vegetal para o nível animal e, depois, para o nível falante.

A Torá, “Levítico”, 20:16 Se uma mulher se aproximar de algum animal para ajuntar-se com ele, vocês matarão a mulher e o animal. Ambos terão que ser executados, pois merecem a morte. A Torá fala apenas sobre como uma pessoa pode classificar os desejos dentro dela, compará-los corretamente e criar a rede correta, utilizando-os.

Há, por exemplo, muitos neurônios em nosso cérebro, que devem se conectar em sinapses (conexões) das quais tudo depende. Se essas conexões estiverem certas, a pessoa será normal, mas se o contato entre os neurônios for errado e houver, por exemplo, 500 mil neurônios, em vez de um milhão, a criança nascerá subdesenvolvida.

Portanto, a Torá nos diz como criar a forma exata do sistema correto dentro de nós, uma vez que ela nos foi dada quando ele está totalmente arruinado. Mas quando você os reúne, começa a perceber o seu princípio interior, que é impossível atingir de qualquer outra forma. Você é como uma criança pequena que começa a ficar mais sábia ao brincar com brinquedos diferentes, na medida em que entende como eles são feitos. Também aqui nos são dadas as instruções corretas para que possamos entender o projeto do Criador. É só por esse tipo de trabalho que passamos a conhecer e alcançá-Lo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/04/14

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O Livro como um Meio Para Descoberta

Pergunta: De onde vem a Torá? Alguns pensam que ela foi emanada de cima para Moisés.

Resposta: Isso não é sequer uma ideia, mas a sua total ausência.

Comentário: Outros supõem que Moisés escreveu a própria Torá.

Resposta: Em primeiro lugar, Moisés não a escreveu. Havia pessoas, seus alunos, que escreveram a Torá ao longo dos quarenta anos de peregrinação no deserto. Não há nada aqui que transcenda os limites do mundo comum que conhecemos, ou seja, com exceção de uma adição: a descoberta da força superior que circunda e envolve este mundo e gerencia toda a natureza.

Quando nós dizemos que a Torá foi dada, que foi transmitida ao povo de Israel, isso se refere à realização. Não houve qualquer mão que transmitiu algo de cima. A força superior é especificamente uma força, não uma casa de impressão celestial que arremessou pergaminhos a Moisés. É possível imaginar uma coisa dessas?

Não, a Torá foi escrita na forma habitual. Você não pode tocar a força superior, assim como as outras forças no nosso mundo, com as suas mãos, e ela não é compreendida através de um pergaminho ou papel de entrega. Pessoas a alcançaram. Sob sua influência, elas se tornaram conscientes da sua missão, seu propósito, e, ao longo do tempo, tornaram-se o povo do Livro.

Neste caso, o Livro é uma descoberta, uma fonte primária com cuja ajuda nós descobrimos o seu autor: quem Ele é, porque Ele escreveu, o que Ele quer de nós, e se nos identificamos com Ele ou não? Se eu estou vivendo neste mundo sem ver e saber algo, então, para mim, este livro, essa Torá, é algo que foi dado a nós como uma fonte superior e primária, através da qual podemos alcançar a força superior. Não temos qualquer conexão com isso, exceto através da Torá.

Orientação para todas as Gerações

É necessário entender que a Torá não é rolos de pergaminho ou páginas impressas. Pelo contrário, como se diz, é um programa que deve ser implementado pelos filhos de Israel, e é implementado por eles de geração em geração.

Assim, em cada geração, se uma pessoa descobre esse livro por si mesma, ou seja, se ela se conecta com ele e está incluída nele, de modo que quer descobrir o Criador através dele, ela vê que não se trata apenas de história, mas de uma história que está realmente acontecendo agora. Isto é porque, espiritualmente, a Torá não é limitada pelo tempo. Através dessa história, a pessoa pode se tornar consciente da força superior, e, assim, o livro se torna uma fonte de revelação para ela. Seu verdadeiro significado está nisso.

Milhares de anos atrás, as pessoas o descobriram pela primeira vez, e desde então este livro tem estado conosco na forma da Torá escrita. Através dessa descoberta inicial e sua descrição por escrito, através da manutenção das condições que foram transmitidas junto com o livro, cada geração pode contar com a sua mensagem: o que a pessoa deve ser a fim de descobrir o que está escrito nele?

Um Livro que Nos Transforma

Pergunta: Como você caracterizaria a Torá? Em geral, que tipo de livro é esse?

Resposta: Ao longo dos anos de estudo na escola, nós estudamos determinados livros até ficarmos maduros, experientes e desenvolvido até um determinado grau.

É a mesma coisa com a Torá. Eu devo passar por todas as formas que o seu estudo cria dentro de mim. A preparação para a aprendizagem e a própria aprendizagem, ou seja, o uso correto da Torá, levam a isso. Eu estou mudando constantemente, me desenvolvendo e passando pelas fases descritas nela.

No final do caminho, eu atinjo minha correção final individual. Eu me torno exatamente como essa força que está me mostrando todo este “filme” da criação.

De KabTV “Uma Nova Vida” 04/01/15

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A Torá, “Levítico”, 20:10: E um homem que adulterar com a mulher de outro homem, cometendo adultério com a esposa de seu companheiro, o adúltero e a adúltera, certamente serão mortos. Todos os desejos existem em uma pessoa e são divididos em partes masculinas e femininas. Os primeiros nove Sefirot são a parte masculina. A décima Sefira Malchut é a parte feminina.

Cometer adultério com uma mulher casada significa usar um desejo corrigido que não é seu. Se a sua décima Sefira não for corrigida, não é sua mulher, uma vez que ainda pertence aos outros nove Sefirot. Você não pode usá-la corretamente a fim de doar e não sucederá nessa ação.

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Da KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/4/14

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A Torá, “Levítico”, 20:20: E um homem que se deitar com a sua tia, ele terá descoberto a nudez de seu tio; eles suportarão sua transgressão; morrerão sem filhos.

Todas as conexões que levam ao contato errado entre o nível mais baixo e o nível superior são proibidas pela Torá, porque eles cortaram a escada de ascensão.

O Reshimot (reminiscências) deve subir ao longo da mesma cadeia que eles desceram do mundo de Ein Sof através de todos os mundos para o nosso mundo. Portanto, não podemos fazer nada com a natureza, exceto seguir cuidadosamente as limitações que nos foram dadas.

Então, por que é obscuro qual Reshimo podemos usar e qual nós não podemos? Isso é feito propositalmente para que eu esclareça as ações mais corretas, apesar de meus impulsos, pensamentos e desejos. [Leia mais →]

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Pergunta: A fase oral da Torá diz que o Faraó manda seus espiões para o povo de Israel. Qual é o significado de “espiões”?

Resposta: “Espiões” se refere a todos os pensamentos e desejos que despertam numa pessoa durante o seu trabalho espiritual que a fazem lembrar de sua vida anterior: as alegrias diárias, as preocupações com o seu benefício pessoal, e sua participação em diferentes atividades no mundo corpóreo. A rotina diária de repente se torna desejável e parece doce, atraente, acolhedora e segura.

Pergunta: É dito que o povo israelense conseguiu resistir à pressão dos espiões, matou alguns deles e enviou os outros de volta. Qual é o significado interno dos espiões mortos?

Resposta: Nós devemos matar todas as intenções, desejos e pensamentos egoístas que aparecem dentro de nós, o que significa cortar a conexão com eles e jogá-los para fora da cabeça, e então eles morrem. Quanto mais você pensa em alguma coisa, mais você é alimentado pela energia desse objeto e mais ele se agarra a você.

Além disso, você não precisa sequer odiá-lo, uma vez que assim você também o nutre ao desfrutar o ódio. Quando duas pessoas se odeiam, por exemplo, elas sentem uma alegria interior, um sentimento de luta, um sentimento de vida. Mas quando você corta o seu ódio em relação a alguém, você deixa de senti-lo, e assim você o bloqueia.

Portanto, quando você se concentrar na meta, você mata todos os seus desejos e pensamentos corporais que constantemente acompanham você e tentam tirá-lo do caminho espiritual.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/04/14

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O Primeiro Encontro com o Criador

Pergunta: Ao falar sobre a identidade do povo de Israel, sobre a sua especificidade única, é impossível ignorar o Tanach. Seu legado está no coração do povo e determina em grande parte a nossa essência. A importância deste património é clara para quase todo mundo, mas as razões, os mecanismos deste fenômeno, não são claros, o que gera muitas opiniões e conceitos.

O Tanach escreve sobre a exclusividade do povo judeu. O livro “Êxodo”, 19:3-19:6, fala sobre os eventos no Monte Sinai, e cita as palavras do Criador dirigidas a Moisés: Assim falarás à casa de Jacó, e anunciarás aos filhos de Israel: “Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim.

Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos, porque toda a terra é minha. E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo santo”. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel.

A ideia de que o Criador escolheu o povo de Israel foi originalmente baseada neste versículo.

Isso é verdade? Nós podemos considerar o Tanach como prova real? Ou é apenas uma narrativa histórica? Talvez ele seja um código legal, que nos escolheu dentre os outros povos? [Leia mais →]

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A Torá, “Levítico” 20:17: E, quando um homem tomar a sua irmã, filha de seu pai, ou filha de sua mãe, e vir a nudez dela, e ela a sua, torpeza é; portanto serão extirpados aos olhos dos filhos do seu povo; descobriu a nudez de sua irmã, levará sobre si o seu pecado.

Pergunta: O que significa ver a nudez de sua mãe e de sua irmã?

Resposta: Significa que a Luz de Hassadim está sem vestimenta, e não pode de forma alguma se comunicar com ela. Nas comunicações do mundo espiritual, ou seja, os contatos entre todos os desejos e intenções, deve passar a Luz de Hassadim através da propriedade de doação.

Se ele retira essas vestimentas, esta é uma ação de recepção. A nudez é permitida apenas entre um marido e uma esposa, porque eles são um só corpo e um só desejo. Mesmo entre eles há limitações.

Existem muitas condições que limitam o uso de um desejo, porque você não pode entrar em contato com a Luz superior com toda o desejo até a correção completa.

A Torá, “Levítico” 20:18: E, quando um homem se deitar com uma mulher no tempo da sua enfermidade, e descobrir a sua nudez, descobrindo a sua fonte, e ela descobrir a fonte do seu sangue, ambos serão extirpados do meio do seu povo.

Comentário: Nós estamos falando de uma proibição com relação ao contato que pode não resultar no nascimento de um novo grau.

Você não pode entrar num relacionamento íntimo com uma mulher durante a menstruação. Em nosso mundo, a menstruação impede a relação sexual completa levando a gravidez. Uma vez que neste caso o nascimento de um novo grau é eliminado, é proibido entrar em contato com uma mulher.

A Torá, “Levítico” 20:19: Também a nudez da irmã de tua mãe, ou da irmã de teu pai não descobrirás; porquanto descobriu a sua parenta, sobre si levarão o seu pecado.

Comentário: Não pode haver nenhum parente mais próximo do pai e da mãe, enquanto se entra em contato com grau mais elevado. Você está encurtado só para o seu pai e sua mãe, ou para os outros, a partir da segunda linha de parentesco. E, tanto quanto os primos são considerados o seu vínculo consanguíneo, nem você pode entrar em contato com eles.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”

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