O Midrash “Beshalach“: Moisés foi um líder tão proeminente que ele conseguiu controlar centenas de milhares de pessoas com apenas algumas palavras. Ele as convenceu e lhes prometeu: “O Criador vai fazer milagres por vocês e vocês vão ficar em silêncio”.

Mas, ao mesmo tempo, o medo não cessou. As pessoas queriam saber, “Quando o Criador nos salvará?”, e Moisés respondeu: “Hoje”. Os judeus, exclamaram: “Nós não podemos esperar mais!”.

As pessoas não podem esperar mais, porque não podem deixar as estruturas do tempo. As pessoas acham que é difícil entender que a questão não é o tempo, e que se você se conecta à força superior num determinado momento, o conceito de tempo desaparece.

Esperar simboliza o sentimento de tempo e o sentimento de uma deficiência do que lhe falta até o fim da correção. Mas quando você atinge a correção, o tempo desaparece e você entra num nível que está acima da velocidade da luz, uma dimensão diferente. Portanto, a expressão “não temos tempo” apenas indica que as pessoas ainda não estão aderidas ao Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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O Midrash, “Beshalach“: O justo gritou no meio do povo: “Vamos satisfazer a vontade do Criador pacientemente”; aqueles que são fracos devem se dividir em quatro grupos. Cada um deles pensa que o seu plano de operação é o caminho certo.

Os representantes das tribos de Ruben, Shimon e Issacar estavam com medo e decidiram que era melhor saltar no mar do que enfrentar os egípcios. Moisés os acalmou: “Não tenham medo, tenham calma e vocês verão que o Criador vai lhes salvar”.

As tribos de Zebulom, Judá e José, convocaram: “Vamos lutar contra o Egito”. Mas Moisés os corrigiu: “O Criador vai lutar por vocês”. As tribos de Dan, Gad e Asher sugeriram invadir o acampamento egípcio e dar um susto lá. “Não”, disse Moisés, “fiquem aqui e desistam deste plano”.

Isto fala sobre a divisão de Israel em doze tribos que anseiam pelo Criador, mas não podem se unir numa só nação, uma vez que representam três linhas: direita, esquerda e do meio. Visto que há quatro fases de desenvolvimento em cada uma das linhas, três vezes quatro é doze tribos. Não podemos misturá-las, uma vez que avançamos numa determinada ordem, em colunas separadas no deserto.

Todos os problemas e divergências entre elas são necessários para entender que somente o Criador pode ajudá-las. Por isso, elas precisam aderir a Ele e não correr à frente ou ficar num lugar, nem atacar os desejos, tentando destruí-los ou afastar-se deles.

Em outras palavras, tudo o que acontece ao seu redor é organizado pelo Criador e tem lugar onde elas estão, “Não há outro além Dele”. A única coisa que resta é se conectar a Ele, e Ele vai resolver tudo. Todos os problemas são dados a nós para atingir a unidade.

Mas, ao mesmo tempo, todos os nossos atributos e impulsos nos despedaçam. Nós tememos permanecer no estado egoísta e não sermos capazes de deixá-lo; portanto, estamos com medo.

A única solução é agarrar-se ao estado que foi enviado de cima pelo Criador, percebendo que o medo não significa vamos temer os egípcios, não importa a forma que os desejos egoístas representem para nós, mas temer o Criador. Isso já é um tipo diferente de temor, um temor da grandeza do Criador. Se tivéssemos esse temor, ninguém iria temer os egípcios, o nosso ego.

Além disso, Moisés continua dizendo: “Não tenham medo, fiquem calmos, o Criador vai lutar por vocês, Ele vai salvá-los”. Portanto, todos os desejos de uma pessoa devem estar conectados ao Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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Pergunta: Porque você não pode me dar um amuleto da sorte?

Resposta: Porque você tem que fazê-lo, não eu! Deve ser de acordo com o programa que está projetado em você! Ninguém pode fazer qualquer coisa para outra pessoa!

É dito: “Inscreva-os nas tábuas de seu coração”. É dito que cada pessoa é obrigada a escrever um livro da Torá. Todo mundo! Há uma Mitzva (mandamento) para escrever um livro da Torá.

Isso significa que você tem que aprender todo este programa desde a primeira letra da Torá, a letra hebraica “Bet – ב”, até a última letra, a letra hebraica “Lamed – ל”, e escrever todas essas letras. Escrevê-las significa entender o que significa este programa.

Afinal de contas, a Torá não é um romance histórico sobre uma nação que viveu há séculos. É sobre você e sobre como você é feito. Quando você lê a Torá, você começa a sentir como ela lhe afeta depois de entender as letras e os atributos. Em última análise, cada pessoa tem sua própria Torá.

Eu leio a Torá, o que significa que toda a linha de letras passa por mim do início ao fim, e eu a leio. Isso significa que começo a entender, sentir e incorporar este programa em mim desde o princípio da criação, com todas as conexões que ele contém de forma totalmente diferente do que o você lê. Todo mundo faz isso de acordo com sua própria natureza e nós somos todos muito diferente.

Portanto, você sabe o que pode adicionar. Escrever um livro da Torá, é antes de tudo escrevê-lo em seu coração. Mas o que você o escreve? Você não coloca simplesmente seu coração para que a Torá possa ser impressa. Um coração significa um desejo.

Você processa essas letras e a forma como elas são ordenadas. Você concorda com elas e muda a si mesmo de acordo com todas as letras. Depois, isso é escrito em seu desejo. Isso significa que a matéria da letra foi concebida e representada dentro de você por seu desejo.

Nossa matéria é o desejo de receber. Esta pilha de desejo que cada pessoa tem deve vestir as letras da Torá em si, ou seja, assumir a sua forma, semelhante a biscoitos em forma de letras, biscoitos figurados Estas são as letras que você tem que fazer do seu desejo na forma da Torá.

Pergunta: Cada pessoa anseia estar no melhor estado possível, mas é praticamente impossível atingi-lo. Como as letras podem nos ajudar a termos sucesso nisso?

Resposta: Este é o caminho para o sucesso, porque a Torá leva você ao próximo mundo, a um estado de perfeita bondade. É porque o seu desejo anseia constantemente por algo, mas não sabe exatamente o que quer e nunca consegue o que deseja. Mesmo que ele receba um grama de prazer, este desaparece imediatamente.

A Torá é destinada a trazer-lhe a Luz. A Luz é o verdadeiro prazer que é permanente e completo.

Pergunta: O que você quer dizer com a Torá?

Resposta: Todo este programa é chamado de Torá e nós o estudamos, estudando a sabedoria da Cabalá.

De KabTV “Uma Nova Vida” 21/12/14

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O Midrash, “BeShalach“: O exército do Faraó avançou rapidamente. O Criador removeu todos os obstáculos do caminho dos egípcios, para que eles pudessem alcançar os judeus sem demoras. Os egípcios amaldiçoaram o Senhor e juraram enquanto os Filhos de Israel, que estavam à frente deles, O louvavam.

O Criador não ajuda os filhos de Israel. Ele realmente ajuda os egípcios a se mover rapidamente para alcançar os judeus, mas eles ainda O amaldiçoam enquanto os judeus louvam o Criador e voltam.

Isto mostra até que ponto nós não entendemos o significado das ações que podemos realizar e, assim, retardar o avanço de nosso povo e ajudar que o inimigo nos alcance. Houve muitos casos assim na história.

Os maiores antissemitas eram judeus. As ideologias da Inquisição e outros fluxos de antissemitas estavam escondidos dos judeus que sequer sabiam qual era sua verdadeira origem. No entanto, quando tudo isso for revelado, veremos que não há ninguém além deles. Portanto, nós devemos realmente procurar judeus entre os maiores antissemitas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/04/15

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Pergunta: Dizem que existem poderes únicos nas letras da Torá. Um dos poderes que estão conectados às letras é o poder de cura. Como elas curam?

Pelo que entendi, todas estas letras juntas formam as linhas de um código que gerencia a mim (e todas as pessoas) a cada momento e determinam tudo o que acontece comigo, mas neste código há intervalos. Se eu for suficientemente desenvolvido e sábio, eu serei capaz de escrever estes intervalos sozinho e, assim, alterar o curso do processo?

Resposta: Na Torá, está escrito: “Pois elas são vida para aqueles que as encontram e saúde para toda a sua carne” (Provérbios 4:22). Estas letras, elas mesmas, são forças, mas isto não se refere às letras que você escreve no papel. Com cada letra que você percebe, você é mudado. Você deve mudar de acordo com cada letra para permitir que estas letras sejam incorporadas em você.

Todo o nosso problema é que estamos num estado egoísta, sempre querendo receber para nós mesmos. Isto é o oposto da matéria onde a Torá pode se incorporar. Ela pode ser incorporada apenas na matéria que é inteiramente doação e amor, que é oposta ao nosso ego.

Cada letra é um símbolo, uma forma ou um modo através do qual eu forneço o melhor para os outros. Tanto a forma das letras e suas combinações indicam como podemos tomar a matéria, o desejo de receber, e fazer dela um desejo de doar. Nós trabalhamos com o desejo de receber sob a forma de um desejo de doar, e assim, as letras são criadas a partir do desejo de receber.

Diz-se que você tinha uma pilha amorfa do desejo de receber como uma montanha de areia, e agora, adicionando água e cimento a esta areia, você cria uma sólida massa desta montanha, e a partir dela, já pode criar a forma das letras.

No entanto, o que simboliza cada letra? Nesta forma, seu desejo egoísta anterior agora quer doar aos outros, dar algo a eles, ajudar de alguma forma, organizar alguma coisa, e é a mesma coisa mesmo para o Criador, para o programa geral, para que ele se realize e seja bom para todos. Isto é o que você faz fora da sua substância natural.

De KabTV “Uma Nova Vida” 21/12/14

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O Midrash, “BeShalach“: O Faraó não confiou em nenhum dos seus servos para arrear sua carruagem. Ele mesmo fez isso si e exclamou: “Esta é uma batalha contra o Rei dos Reis. Portanto, Eu devo ser aquele que arreia a carruagem”.

O Faraó quer que toda Divindade seja preenchida em prol do egoísmo. Ele não quer que Malchut suba à Bina; em vez disso, Ele quer que Bina desça à Malchut. Ele deseja que todo o sistema trabalhe não em prol do Infinito (Ein Sof), não em prol de doar ao Criador, mas em benefício próprio.

Desejando atrair toda a Luz Superior em prol de si mesmo e usando-a para suas necessidades egoístas, ele “arreia a carruagem”, ou seja, se prepara para receber a Luz Superior.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/04/14

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O Midrash “Beshalach“, O Criador diz ao Faraó: “Eu vou dar-lhe o mesmo respeito! Eu não vou puni-lo por um mensageiro, vou puni-lo Eu mesmo!”

O próprio Criador mata o Faraó, já que o Faraó é o ego que foi criado como “algo a partir do nada”. Somente pela Luz da Sefira Keter mais elevada pode-se realizar tal correção, e ela simboliza a morte do ego.

É a última praga, que é a correção do coração de pedra. A partir desse momento, o Egito começa a secar e não apenas no sentido espiritual, mas também no sentido corpóreo.

Até então, os egípcios costumavam embalsamar múmias e construir pirâmides. Sua cultura corporal estava cheia de forças espirituais. Nós podemos dizer que eles viviam no sentimento egoísta da conexão com o mundo espiritual. Mas agora eles não podem mais restaurar seus desejos anteriores.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/04/14

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Preparação para a Leitura

Neste mundo, nós temos que nos preparar para ler livros. Se ele for um romance inglês, devemos saber inglês; se for um livro de arquitetura, temos que possuir pelo menos algum conhecimento neste campo, e se for o relatório de um experimento químico, devemos saber algo sobre química, etc.

Nós precisamos sempre de certa base elementar que é transmitida de geração em geração.

Na realização espiritual, a Torá escrita é acompanhada da Torá oral. O nome “Torá” é derivado da palavra “Ohr – Luz”. Assim, a versão escrita do livro deve ser precedida de um período de preparação, que é a Torá oral.

A Torá oral acompanha o livro escrito e é transferida de uma geração para outra de boca a boca, de um Cabalista para outro Cabalista. Ela é transmitida por uma cadeia de pessoas que são capazes de entender o livro.

Se realmente nos esforçamos em aprender o que ele fala e aspiramos a revelar o mundo e a compreender Aquele que roda o filme de nossas vidas, se estamos dispostos a mudar para nos tornarmos semelhantes a Ele, para penetrar na essência das imagens que nos são mostradas, então nós temos que encontrar pessoas que conhecem a Torá oral.

Performance com Surpresa

Pergunta: O que significa “ser semelhante à força que roda o filme?”

Resposta: Trata-se da semelhança de propriedades.

Digamos que eu não estou familiarizado com o teatro. Eu assisto a uma performance e sou totalmente incapaz de compreender imediatamente do que se trata. Então, alguém sussurra em meu ouvido que o autor da peça é um homem muito especial, com uma biografia singular, e que os personagens da peça são baseados em pessoas vivas, que de fato, experimentaram os eventos descritos na peça.

Eu não sabia nada sobre esses fatos. Eu não estava preparado. Agora, eu sei a história, o pano de fundo, e se eu penetrar um pouco mais fundo nela, vou desenvolver novas propriedades e sensações. Assim, eu começo a simpatizar com os personagens principais como se estivesse no lugar deles e até mesmo passasse por seus estados. Eu adquiro as mesmas qualidades, e é por isso que considero a performance de um ângulo totalmente diferente.

Caso contrário, não temos capacidade de compreender o mundo.

De KabTV “Uma Nova Vida” 04/01/15

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O Midrash, “Beshalach“: Por que os judeus não continuaram a sua jornada? Por que eles acamparam em Píton embora essa decisão envolvesse risco adicional para eles? A resposta está no fato de que eles estavam presos porque havia um mar a sua frente; nem poderiam correr para o deserto, uma vez que animais selvagens estavam esperando por eles lá.

Mas o povo do Egito não concordava com o plano do Faraó: perdas recentes ainda estavam muito frescas em sua memória. Portanto, o Faraó usou todos os meios de persuasão e vários truques para forçar os egípcios a concordar. “Saibam! Disse-lhes. Mesmo que de acordo com a tradição real, a fim de me proteger eu deveria estar andando na retaguarda do meu exército, nesta batalha eu vou estar na cabeça!”

“Por que você vai se comportar de forma tão incomum?”, perguntaram ao Faraó. “Porque esta guerra não é contra os judeus, disse o Faraó. É contra seu próprio Deus! Portanto, eu vou estar na cabeça da batalha!”

Este extrato se refere a um grau muito sério de desprendimento daqueles que estão engajados na Torá religiosamente, mas a estudam para seu próprio benefício, ou seja, para o benefício do Faraó.

O Faraó não é contra o Criador, pois ambos ajudam a identificar o outro. Isso explica por que o Faraó diz: “Bem-aventurado é o Criador! Eu sou um pecador…” Há muitas fases de desenvolvimento interessantes que se opõem a este estado, mas a principal coisa para Faraó é impedir que o ser humano se envolva em ações altruístas e se desconecte da satisfação egoísta.

Incentivos egoístas regulares que são originalmente construídos em nós não contam, uma vez que são dados a nós pela natureza. Eles não são considerados “Egito”. Apenas as ações que a pessoa faz para o seu próprio benefício e que são mencionados na Torá, no Pentateuco, são considerados importantes.

Isso explica por que, ao sair do Egito (elevar-se de sua intenção egoísta), as ações são anuladas e os egípcios morrem como resultado das dez pragas do Egito. Os desejos e o povo que seguem as instruções da Torá para seu próprio benefício, permanecem sob o poder do Faraó, porque aspiram a esse tipo de poder. Eles estão seriamente envolvidos na Torá e todos os mandamentos terrestres para o benefício de sua própria realização e os agarram muito fortemente. Eles são os únicos que permanecem no Egito e perseguem aqueles que realmente querem fugir dele.

O Faraó diz: “Eu vou estar na cabeça do meu exército”, ou seja, este é o momento em que a sua oposição se manifesta: ou para o seu próprio benefício (Lo Lishma) ou para o benefício do Criador (Lishma). “Para o seu próprio benefício” significa para o Faraó; “para o benefício do Criador” significa aqueles que saem do Egito. Neste ponto, uma luta entre eles começa.

Normalmente, o Faraó segue seu exército. Isso significa que todas as ações egoístas “o alimentam e nutrem”. Quando o seu confronto com o Criador é iniciado, ele dirige o exército, já que a coisa mais importante neste momento é a ideologia: se você a faz para o seu próprio bem ou a faz estando completamente desprendido de se mesmo, ou seja, para o benefício do Criador. É por isso que o Faraó a considera uma guerra santa que é dirigida “contra seu próprio Deus!”

Logo depois, o Egito começa a secar, já que o Faraó se nutre de uma fonte que não dos egípcios, mas daqueles que aspiram a estar com o Criador, mas até agora ainda não estão. É por isso que o antissemitismo emerge; no entanto, este tipo de “combustível” é totalmente essencial.

O Faraó fica mais forte com a ajuda dos desejos que “têm medo do Criador, mas trabalham para o Faraó”, ou seja, que seguem tudo o que é ordenado; no entanto, eles estão fazendo isso para seu próprio benefício. Quando eles tendem a mudar a intenção e começam a trabalhar para o benefício do Criador, o Faraó imediatamente sente que este pode ser o seu fim e começa uma guerra com o seu Deus.

Neste ponto, o nosso egoísmo enfrenta um grande problema: e se o Criador ganha? O simples fato de que há pessoas que saíram do Egito e depois voltaram irrita o Faraó, visto que o nosso egoísmo tem medo de que a intenção em prol da doação possa ganhar. O egoísmo não tem qualquer outra forma, exceto revelar-se e tentar sobreviver, caso contrário o Faraó deixa de ser o Faraó. Não será mais uma intenção para o “seu próprio benefício”.

Comentário: Eles voltam e frustram o Faraó.

Resposta: Eles não voltam para o Egito, todavia! É um nível diferente, mesmo que eles já tenham atingido as cidades de Píton e Ramsés, que foram construídas para o Faraó. Em algum momento, eles trabalharam “em prol dele”; no entanto, agora eles retornam para o mesmo nível, mas com uma intenção “para o bem do Criador”. É por isso que o Faraó (nosso egoísmo) não é capaz de aceitar o fato de que as pessoas retornem livres e ataquem a “jurisdição” do Faraó, ou seja, o seu próprio egoísmo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/04/14

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A Torá, “Levítico” 20:13: Se um homem se deitar com outro homem como quem se deita com uma mulher, ambos praticaram um ato repugnante. Terão que ser executados, pois merecem a morte.

Uma pessoa se mata durante o uso incorreto da parte masculina do desejo, quando aquele que doa torna-se aquele que recebe.

Isso se refere a um desejo que pode ser utilizado a fim de doar, mas é utilizado a fim de receber. Nós não criamos o contato errado entre as partes masculina e feminina do desejo, mas, na verdade, rebaixamos o seu nível.

No que diz respeito ao que é dito: “Terão que ser executados”, tais contatos se matam.

A Torá, “Levítico”, 20:14: Se um homem tomar uma mulher e a mãe dela, comete perversidade. Tanto ele quanto elas serão queimados com fogo, para que não haja perversidade entre vocês. Trata-se de um curto-circuito, uma conexão errada entre os níveis superior e inferior. Isto é impossível.

A Torá, “Levítico”, 20:15: Se um homem tiver relações sexuais com um animal, terá que ser executado, e vocês matarão também o animal. O nível animal do desejo não está pronto para ser utilizado “a fim de doar”. O desejo desce um nível e começa a crescer novamente do nível do vegetal para o nível animal e, depois, para o nível falante.

A Torá, “Levítico”, 20:16 Se uma mulher se aproximar de algum animal para ajuntar-se com ele, vocês matarão a mulher e o animal. Ambos terão que ser executados, pois merecem a morte. A Torá fala apenas sobre como uma pessoa pode classificar os desejos dentro dela, compará-los corretamente e criar a rede correta, utilizando-os.

Há, por exemplo, muitos neurônios em nosso cérebro, que devem se conectar em sinapses (conexões) das quais tudo depende. Se essas conexões estiverem certas, a pessoa será normal, mas se o contato entre os neurônios for errado e houver, por exemplo, 500 mil neurônios, em vez de um milhão, a criança nascerá subdesenvolvida.

Portanto, a Torá nos diz como criar a forma exata do sistema correto dentro de nós, uma vez que ela nos foi dada quando ele está totalmente arruinado. Mas quando você os reúne, começa a perceber o seu princípio interior, que é impossível atingir de qualquer outra forma. Você é como uma criança pequena que começa a ficar mais sábia ao brincar com brinquedos diferentes, na medida em que entende como eles são feitos. Também aqui nos são dadas as instruções corretas para que possamos entender o projeto do Criador. É só por esse tipo de trabalho que passamos a conhecer e alcançá-Lo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/04/14

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