Midrash Sefer, “Beshalch”: Quando os filhos de Israel chegaram à beira-mar, as ondas bateram neles e ficaram contra eles como uma parede. Mas os judeus mantiveram-se em seu caminho para o mar, cumprindo assim a ordem do Criador.

Houve uma disputa sobre a quem deveria ser dado o direito de saltar primeiro para o mar. O chefe da tribo de Judá, Nahshon, filho de Aminadav pulou no mar e a tribo de Benjamim seguiu-o. Quando o povo da tribo de Judá viu que o povo da tribo de Benjamin os havia precedido, começaram a atirar pedras contra eles.

O Criador disse: “Eu sei que a disputa entre Judá e Benjamin era em minha honra, e, portanto, Eu devo pagar a ambos. Benjamin foi recompensado pelo fato de que o templo foi construído sobre a sua propriedade e Judá manteve a honra do reino”. [Leia mais →]

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O Midrash, “Beshalach“: O Criador disse: “Eu sei que a disputa entre Judá e Benjamin foi para o bem da Minha honra, portanto, eu abençoarei ambos”.

Benjamin recebeu sua bênção em que o Beit HaMikdash (Templo) foi construído em sua herança, e Judá, começou a possuir a honra da realeza.

Judá e Benjamin são duas características, duas forças opostas, que participaram do nascimento do povo.

O layout, ou esboço geral, do Egito é uma reminiscência da forma do útero com um canal de nascimento e os estreitos onde os israelitas atravessaram o Mar Vermelho. As forças que foram enviadas atrás deles pelo Faraó e que os levou para frente simbolizam as contrações no útero que empurram o feto para fora.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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O Midrash, “Beshalach“: Houve uma disputa sobre a possibilidade de dar a alguém o direito de saltar ao mar pela primeira vez. O chefe da tribo de Judá, Nachshon ben Abinadabe, pulou primeiro na água.

Pergunta: Por que os membros de diferentes tribos começaram a discutir quem deveria saltar primeiro ao mar?

Resposta: Todo homem contém dentro de si o povo de Israel, os egípcios, e todas as outras propriedades. É desconhecido com qual deles ele pode superar o mar. Então, ele decide seguir em frente com a ajuda de uma propriedade ou a sua total unidade, um pouco dos egípcios e um pouco do povo de Israel.

Uma pessoa analisa: “Estas propriedades eu posso manifestar a partir dos egípcios, a fim de seguir em frente, caso contrário, não terei medo e vou estar relaxada; e essas eu posso manifestar a partir do Criador para apaziguar os próprios egípcios e me mover em direção a Ele”.

Ela usa constantemente o positivo e o negativo, como um motor que funciona com duas forças opostas que o giram. Uma a puxa pela frente e a outra a empurra por trás ou para os lados. A própria pessoa controla isso.

Quanto mais forças opostas ela consegue controlar e conectar corretamente dentro de si, a fim de atingir a meta, mais alto ela ascende. É por isso que ocorre a disputa, e porque Nachshon deve saltar e não outras propriedades ou todas elas ao mesmo tempo.

Quando as pessoas da tribo de Judá viram os filhos de Benjamin Ben Nachshon à frente delas, começaram a atirar pedras contra eles.

Pedra (Even em hebraico) deriva da palavra “Abana” (pedregoso). Normalmente, durante qualquer ação, uma pessoa supera vários pensamentos, o desejo de compreender, de perceber o que está acontecendo. Mas, no trabalho espiritual, é necessário ir acima da razão.

A pessoa começa a se concentrar em suas próprias habilidades, esquecendo-se que apenas compreendendo o Criador ela pode atravessar o mar, pode entrar Nele como entra no útero da mãe, que será sua arca, e as águas do mar se separarão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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A Torá, “Levítico”, 11:13-11:21: Estas são as aves que vocês conside­rarão impuras, das quais não poderão comer porque são proibidas: a águia, o urubu, a águia-marinha, o milhafre, o falcão, qualquer espé­cie de corvo, a coruja-de-chifre, a coruja-de-orelha-pequena, a coruja-orelhuda, qual­quer espécie de gavião, o mocho, a coruja-pescado­ra e o corujão, a coruja-branca, a coruja-do-deserto, o abutre, a cegonha, qualquer tipo de garça, a poupa e o morcego. Todas as pequenas criaturas que en­xameiam, que têm asas e se movem pelo chão serão proibidas para vocês. Dessas, porém, vocês poderão comer aquelas que têm pernas articuladas para saltar no chão.

Nós vemos todos os níveis de desejos de uma pessoa aqui. Dentro de mim, eu começo gradualmente a descobrir a minha essência interior, na medida em que avanço e começo a ver esses nomes acima de mim. Eles são como legendas, títulos. Eu começo a entender que esta é a Gematria do desejo recebido, seu nome, seu atributo. De repente, eu começo a sentir que compreendo a biologia, zoologia e botânica descritas na Torá. Isso está dentro de mim.

A Torá, “Levítico”, 11:25: Todo aquele que carregar o cadáver de alguma delas deverá lavar as suas roupas e estará impuro até a tarde…

A roupa (vestimenta) é um Masach (tela) externo. Se eu toco um desejo não corrigido, eu caio e perco o Masach. Portanto, eu tenho que corrigir esse desejo, lavá-lo em água, na Luz de Hassadim (misericórdia).

Mas se eu não posso corrigi-lo, uma vez que ele, de repente, se enfraquece, e não posso trabalhar com ele a fim de doar, eu preciso me afastar da fonte da tentação, o que significa me remover da fonte da tentação.

Quando eu começo a atingir isso, todos os textos da Torá surgem em mim e se tornam claros, já que, afinal de contas, como o autor da Torá o escreveu? Escreveu-o pelo que ele descobriu dentro de si.

Ele não era um biólogo ou um zoólogo e não passeava nas florestas e nos campos. Ele via esses atributos, especialmente o avestruz e outros animais que sequer viviam nessas áreas? Tudo é revelado dentro de uma pessoa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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Midrash, “Beshalach“: Moisés começou a orar, e o Criador abriu os céus. A iluminação desceu sobre a nação de Israel, e eles viram um exército de anjos ao seu lado. Moisés continuou a orar, mas o Criador lhe disse: “Este não é o momento para orações prolongadas. Meus filhos estão passando por um momento crítico. Você não tem que voltar a sua voz para Mim, visto que as orações dos meus filhos vieram antes de vocês, e eu os ouço. Diga-lhes para ir ao mar, e eu vou fazer milagres para eles!”.

Comentário: A questão é que, se você quer atrair a doação superior, você deve solicitá-la do seu nível, e só depois disso é que o Criador começa a agir.

Resposta: No começo, deve ser um despertar de baixo, e, depois, de acordo com isso, virá o despertar de cima.

Mas as pessoas são levadas e instruídas por líderes espirituais que mostram o caminho certo. Sem eles, não saberíamos o que fazer. Por isso precisamos ouvir os mestres espirituais e realizar tudo o que nos dizem.

Hoje, os líderes e os políticos são completamente dependentes do povo. Se o povo assim o desejar, eles fariam o que quisessem com o povo. Assim, a principal coisa para os líderes de hoje não é dar ao povo essa oportunidade. Eles tentam por todos os meios suprimir o desejo que desperta neles, para bloquear e acalmar suas ambições.

No entanto, muito lentamente, os sábios irão substituir os políticos; o tempo do renascimento do Sinédrio, quando os sábios vão decidir em conjunto e, de dentro de sua unidade, virá um todo completo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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O Livro do Zohar, “Tazria“, Item 23: “Se uma mulher fecunda, ela dá à luz a uma criança do sexo masculino”. A mulher (Malchut) dá à luz às almas, e dá à luz a uma criança do sexo masculino. Ela não está incluída de masculino e feminino, como é habitual quando as almas nascem masculino e feminino, uma vez que através dos pecados dos inferiores, eles fazem com que as almas não juntem o masculino e o feminino em Malchut, na medida em que emergem acima, em casais – masculino e feminino. É por isso que está escrito: “Ela dá à luz a uma criança do sexo masculino”, pois o que surge neste mundo é somente o masculino, que não está incluído com o feminino.

Os elementos masculino e feminino no mundo espiritual são o atributo de doação e o atributo de recepção, e eles estão nos estados corrigidos. Eles estão mutuamente conectados e se complementam, o que significa que fecundam e dão à luz a uma nova vida pela conexão das linhas direita e esquerda. Mas, visto que a concepção e o nascimento não ocorrem simultaneamente, a correção é realizada alternadamente.

Esta é a razão pela qual a mulher dá à luz tanto para a parte masculina como para a parte feminina.

A mulher é o nível superior que absorve os Reshimot (genes espirituais) e os desenvolve dentro dela. É assim que nasce a alma, mas só se o nosso corpo, ou seja, nossos desejos, e as nossas intenções acompanham todo o processo espiritual.

Os seres humanos em nosso mundo têm uma alma no nível corpóreo, que é uma entidade animal. Se quisermos possuir algo humano, precisamos desenvolver nossa alma, e então podemos ser chamados de Adam, humano.

Há Reshimot (genes espirituais) em cada um de nós e nós podemos ajudar seus nove meses de desenvolvimento intrauterino dentro de Malchut, elevando nossos desejos e anseios a esse nível e fazendo de tudo para que os Reshimot se desenvolvam adequadamente. No final do que chamamos de período espiritual de nove meses, nove processos consecutivos que eles atravessam, a alma é criada neles.

Portanto, nós devemos existir no nível animal, corporal, da mesma maneira que a natureza, a história, a sociedade, etc. nos obrigam a agir e nós devemos concentrar tudo o mais acima disso, a fim de desenvolver os Reshimot.

Pergunta: Os elementos masculino e feminino no mundo espiritual estão conectados, enquanto que no nosso mundo tudo está quebrado, dividido e nasce separadamente. Isso significa que temos que conectar os dois elementos e restaurar o estado espiritual?

Resposta: Todas as forças espirituais são destinadas a isso para cumprir o Reshimo espiritual de cada pessoa e criar um corpo inteiro, uma alma única a partir delas. Não há divisões nela e com isso ela se assemelha ao Criador!

Não há conceitos como alma feminina ou alma masculina no mundo superior, uma vez que há perfeita harmonia lá e complemento mútuo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/02/14

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A Torá, “Levítico“, 11:43 – 11:45: Não vos façais abomináveis, por nenhum réptil que se arrasta, nem neles vos contamineis, para não serdes imundos por eles. Porque Eu sou o Senhor vosso Deus; portanto vós vos santificareis, e sereis santos, porque Eu sou santo; e não vos contaminareis com nenhum réptil que se arrasta sobre a terra. Porque Eu sou o Senhor, que vos fiz subir da terra do Egito, para que Eu seja vosso Deus, e para que sejais santos; porque Eu sou santo.

Se usarmos todos os nossos desejos corretamente, corrigindo-os, alcançaremos o nível de santidade, doação completa e amor ao próximo.

A frase: “Porque Eu sou o Senhor, que vos fiz subir da terra do Egito” se repete muitas vezes na Torá, porque a pessoa só pode sair de seu ego sob a influência da Luz Superior. Nós precisamos apenas do desejo para isso.

Todos os capítulos da Torá nos dizem sobre servir ao Criador, sobre as leis espirituais, sobre a revelação do ego em todas as suas formas e sobre a correção que se segue. O ego pode ser expresso em qualquer linguagem: na música, nos desenhos e nas danças, em qualquer coisa.

O principal é que devemos entende-lo corretamente e corrigi-lo com a ajuda da Luz Superior e usá-lo corretamente, em amor e doação. Então, nós seremos como o Criador: “Porque eu sou o Senhor vosso Deus, e vós vos santificareis e sereis santos“.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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A Torá, “Levítico“, 11:36: Porém a fonte ou cisterna, em que se recolhem águas, será limpa, mas quem tocar no seu cadáver será imundo.

Se uma carcaça, um cadáver, cai numa nascente de água, ela continua pura.

A propósito, a água em que há um cadáver era considerada água curativa. Costumava haver um poço purificador no cemitério onde o Santo ARI está enterrado, um buraco de água onde eles costumavam lavar os cadáveres antes do enterro. As pessoas costumavam ir lá especialmente para imergir na água para se curar. Então, eles fecharam aquele buraco.

Havia uma crença popular de que é muito útil se lavar com o mesmo sabonete com que os mortos eram lavados. Isto significa que estes são os meios que corrigem até mesmo os mortos, ou seja, mesmo um desejo morto.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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O Midrash, “Beshalach“: …Além disso, a nuvem lançou trevas sobre o acampamento egípcio, a fim de proteger os filhos de Israel. A praga das trevas no Egito durou apenas seis dias (e não sete como as outras pragas). O Senhor reservou o sétimo dia de trevas precisamente para tal caso.

Quando os egípcios avançaram ao longo do seu caminho no escuro, amaldiçoando e atirando flechas, a visão do acampamento judaico, que é iluminado pela nuvem do Criador, apareceu diante deles, e os filhos de Israel comeram, beberam, louvaram e glorificaram o Criador.

Todo esse teatro é dentro de uma pessoa. Tudo depende do ponto de vista de uma pessoa, como ela vê o que está acontecendo. Se for a partir da perspectiva de seus atributos egoístas, ela fica muito aborrecida, mas se for a partir da perspectiva dos atributos altruístas, ela come, bebe, e então está tudo bem.

No entanto, o movimento para frente e o avanço são, na verdade, baseados na unidade dessas duas tendências opostas: o egoísmo e o altruísmo; não pode haver um sem o outro. Até mesmo a entrada no Mar Morto (Yam Suf) está sob a influência das duas forças.

Na verdade, nós nunca nos separamos de nossos atributos egoístas não importa como podemos chamá-los: egípcios, Egito ou Faraó. Tanto estes atributos como outros passam por diferentes transformações ao mesmo tempo. Como foi dito anteriormente, alguns comemoram e alguns enlouquecem. Os dois atributos estão numa pessoa, um oposto ao outro.

Escapar do Egito significa querer que suas forças altruístas o dominem. No entanto, elas não podem dominá-lo de tal forma que você cederia a elas e não desejaria saber de nada. Não! Você deve estar no seu atributo egoísta acima de qualquer atributo altruísta.

Eles nunca se separam. Mesmo se for dito que alguns deles escaparam e outros se afogaram, eles permanecem, mas num estado morto, até que despertam em você mais uma vez e lhe atraem em sua direção. No entanto, eles não podem desaparecer e sempre estão prontos para a ação.

Os desejos egoístas não desaparecem até a última correção. Depois, eles mudam completamente, como está escrito: “…o anjo da morte se torna um anjo santo…”.

Assim, os israelenses não podem existir sem os egípcios porque um não pode existir sem o outro.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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O Midrash, “Beshalach”: O Senhor ordenou a Moisés abrir os braços acima do mar, e um suave vento do leste começou a soprar. Nesse meio tempo, os filhos de Israel continuaram o seu caminho durante toda a noite, e, assim, chegaram cada vez mais perto da beira-mar.

Os egípcios os seguiram, mas não tiveram sucesso na conquista do acampamento. Eles lançaram flechas e atiraram pedras contra os judeus, mas a nuvem do Criador absorveu tudo.

Era a mesma nuvem que geralmente se movia diante dos filhos de Israel durante o dia. Naquela noite, em vez de desaparecer no escuro como sempre fazia, ela passou por trás do campo, a fim de absorver tudo o que era lançado e jogado pelos egípcios. Além disso, os anjos do Criador voavam atrás dos judeus, a fim de protegê-los.

Há uma lei de equivalência de forma: se você se mover em direção à unidade e disseminação, ao desenvolvimento de seus atributos espirituais, você está conectado ao Criador até certo ponto em relação a isso. Embora você não esteja em contato com Ele, há uma conexão na forma de uma nuvem, na forma de ajuda por trás e pela frente. Isto significa que a Luz Circundante opera em você.

A nuvem é a Luz Circundante que, por um lado, é invisível e oculta, mas, por outro lado, é revelada em suas ações como um mágico que de repente parece segurar algo em sua mão, sem qualquer razão evidente. Isso significa que metade das ações são ocultadas e metade das ações são reveladas. Ao mesmo tempo, o resultado é revelado enquanto a razão está para além do Machsom (barreira).

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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