Pergunta: Como a conexão com as forças espirituais descrita no Tanach afeta nossa vida presente, mortal?

Resposta: O Tanach é um livro fundamental, que contém tudo. O primeiro livro do Tanach, a Torá, é todo o universo, mas apenas sob a forma de um pensamento. Os livros dos profetas são adicionados para este efeito, e as escrituras contêm a conclusão da presente ação.

O Tanach é dividido em três partes (HBD-HGT-NHY), dando-nos todo o conhecimento do vaso comum da alma, todo o universo. Uma pessoa que começa a entender este sistema já não fica confusa. A pessoa não será capaz de ver a narrativa histórica nestes livros. Nunca antes estes livros foram tratados assim até os tempos modernos.

Estes livros sempre foram considerados sagrados, e seu conteúdo não é para ser questionado, se entendemos ou não. Cada palavra que está escrita lá é uma afirmação verdadeira, mas não estamos cientes disso.

Não há nada lá relacionado à religião, é apenas a abordagem correta de um verdadeiro investigador que percebe que a pessoa não entende do que esse livro fala.

A pessoa não se aproxima do Tanach com um simples parâmetro material; a pessoa percebe que o Tanach se refere a uma realidade que ela ainda não sentiu. Percebendo a realidade apenas em nossos cinco sentidos físicos, nós não podemos entender do que fala o Tanach. Afinal, esta é uma área que rodeia o nosso mundo e o governa.

De KabTV “Uma Nova Vida” 22/01/15

Categoria: Israel, Nações do Mundo, Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Pensamento – Ação – Fim Da Ação

A Torá, “Levítico” 10:4-5: E Moisés chamou a Misael e a Elzafã, filhos de Uziel, tio de Aarão, e disse-lhes: Chegai, levai a vossos primos de diante do santuário, para fora do acampamento. Então chegaram, e os levaram nas suas túnicas para fora do acampamento, como Moisés lhes dissera.

Se eu estou em certo nível, não posso subir ao próximo nível ou descer (não posso executar uma ascensão espiritual ou descer) antes de executar determinadas ações.

Nadav e Avihu encontravam-se no Santo dos Santos, no nível da adesão da alma com o Criador, no nível da doação (Santidade e Santo simbolizam o atributo de doação). Para ascender a esse nível, eles tiveram que usar o seu grande ego, santificá-lo e transformá-lo de recepção em doação. Quando eles estavam no Santo dos Santos e tentaram executar esta ação, não conseguiram fazê-lo. Portanto, em vez do fogo da Santidade (a revelação da Luz de Hochma, a fim de doar), aconteceu o contrário.

Por conseguinte, os dois vasos, os dois atributos (Nadav e Avihu) caíram, o que significa que permaneceram no mesmo nível, o nível dos mortos. Em cada desejo há os níveis inanimado, vegetal, animal e humano. Nesse caso, os atributos caíram do nível humano para o nível da natureza inanimada, de modo que deveriam ser corrigidos.

Qual é o significado de “levai a vossos primos de diante do santuário, para fora do acampamento”? Um acampamento refere-se à unidade gradual das almas. Os dois atributos Nadav e Avihu caíram a um nível tal que não estavam conectados a nada e, portanto, são chamados de mortos. Eles devem ser corrigidos de novo a partir de seu estado. Portanto, eles são levados para fora de lá.

Mas esse não é o primeiro exemplo de certos atributos que são removidos de um determinado nível. Por exemplo, o grande sacerdote que morria era levado para fora do Santo dos Santos no Yom Kipur, quando uma corda estava amarrada ao seu pé com antecedência, uma vez que estava certo de que seus pensamentos não seriam puros. Mas ele não se continha, pois queria tanto revelar o Criador e continuar assim.

Ele costumava entrar no Santo dos Santos no Yom Kipur, o que significa que subia a um nível tão elevado que seu corpo tinha que ser retirado de lá com uma corda amarrada ao seu pé, enquanto Nadav e Avihu foram retirados por hastes de ferro.

Ferro, cobre, prata e ouro são quatro materiais em nosso mundo que estão relacionados com eventos espirituais. Uma seção inteira é dedicada a essas relações.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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Pergunta: De que forma a revelação do Criador no momento da entrega da Torá é maior do que o que acontece na época do êxodo do Egito e da abertura do Mar Vermelho?

Resposta: A revelação do Criador no momento do Êxodo e a divisão do Mar Vermelho foram simplesmente ações realizadas pelo Criador. E a entrega da Torá foi uma transmissão do método e do poder do que é superior às pessoas, para que elas pudessem usar isso corretamente. Por isso é uma revelação tão importante.

Desta forma as pessoas tiveram a possibilidade, a oportunidade e capacidade, que através de seu esforço, poderiam realizar as ações necessárias para alcançar a adesão. Fora isso, nada é exigido de nós. Todo o resto das formas de ajuda, revelações e ocultações, exílios e resgates, tudo vem de cima como anjos do Criador, e são as forças que atuam na criação.

Mas a entrega da Torá significa que o poder de trabalhar por nós mesmos foi entregue em nossas mãos. Não houve maior evento do que esse, porque ele se refere a eu como uma pessoa que pode realizar algo de forma independente e pessoal. A oportunidade foi dada a mim para se assemelhar ao Criador, e não apenas que algo bom tenha sido feito para mim ao me permitir atravessar o Mar Vermelho ou me levar para fora do Egito.

Pergunta: De que forma o Kli que era esperado para a entrega da Torá era diferente do Kli para o êxodo do Egito?

Resposta: Era um Kli completamente diferente. O Kli para o êxodo do Egito é o desejo de ser separado da minha natureza egoísta, minha inclinação ao mal. Eu simplesmente quero que todo o meu mal sai de mim e não me mantenha na escravidão. Eu quero tirá-lo, arrancá-lo do meu coração e mente. Ele permanecerá em algum lugar atrás de mim, no meu AHP, mas eu quero me livrar dele: “Para ser um povo livre em nossa terra”, de bom grado.

Mas isso não é suficiente. Portanto, eu me livro dele e o que mais?

No momento da entrega da Torá, um poder superior foi dado a mim. Eu aparentemente tenho em minhas mãos o poder do Criador e posso remover o meu mal e trazê-lo de novo a mim mesmo quando entendo que preciso dele para poder corrigi-lo cada vez e subir desta maneira.

Em minhas mãos se encontra o poder do bem, o poder da correção. Antigamente, eu só precisava me perguntar, como é dito em Êxodo 2:23: …e os filhos de Israel suspiraram por causa da servidão, e clamaram, e o seu clamor subiu a Deus. Este foi um grito de impotência: “Salva-nos, ajuda-nos, faça isso e aquilo”. E no momento da entrega da Torá, embora eu dependa Dele, nós nos tornamos parceiros.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 03/06/14

Categoria: Baal HaSulam, Egoísmo, Equivalência com o Criador, Lição Diária de Cabalá, Livre Arbítrio, O Criador, Torá, Trabalho em Grupo por souzapin - Comentários desativados em Movendo-Se Para As Mãos Que Sustentam A Boa Força

Pergunta: Que propriedade Nachshon ben Aminadabe, o primeiro a saltar no Mar Vermelho, simboliza num homem?

Resposta: A Gematria (valor numérico) chamada Nachshon ben Aminadabe indica que a altura de sua condição espiritual é a propriedade de uma Bina limpa.

Ela lhe dá a oportunidade de se levantar contra uma parede de água. Por um lado, a água é esta propriedade macia, que é a base da vida, e, por outro lado, é uma propriedade dura como manifestada nas Gevurot, as forças do julgamento.

As forças duras e macias que se escondem na água só podem ser movidas por uma subida acima do egoísmo. Nachshon é capaz de fazer isso, porque antes de um homem se separar do egoísmo, tudo se parte na medida em que ele se adere completamente ao Criador.

Não há espaço vazio no mundo: ou recepção (egoísmo) ou doação (a propriedade do Criador). Uma vez elevado acima do ego, você não entra num vácuo, mas na propriedade do Criador, como Noé fez quando entrou na arca. O mesmo ocorre aqui, você entra na propriedade de doação, como se entrasse num casulo, e lá você existe nele. Este é o efeito de Nachshon. O mar machuca alguém, como na história do dilúvio, e outro é salvo.

Assim, as ações de Noé e Nachshon são as mesmas ações que ocorrem em diferentes níveis de egoísmo e voltam à estaca zero nos quatro estágios de desenvolvimento. Isso acontece em cada etapa. Este é o avanço espiritual.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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O Midrash, “Beshalach“: Embora o mar ainda não tivesse se separado, os filhos de Israel continuaram a se mover mais fundo em direção às poderosas ondas. A água já os atingia até o pescoço.

Moisés estendeu a mão em direção a ondas rolando e comandando o mar, “Em nome do Criador, abra caminho!” Mas o mar não obedeceu.

O mar não queria mudar seus limites, que foram estabelecidos durante os seis dias da Criação. O Criador ordenou a Moisés para levantar sua equipe e ameaçar o mar, da mesma forma como o anfitrião levanta seu bastão no servo rebelde. No entanto, as ondas não recuaram, e continuaram a se levantar.

Então, a Shechiná (o fenômeno do Criador) compareceu perante o mar e ele se partiu. “Por que agora, mar, você foi?”, perguntou Moisés ao mar. A resposta veio: “Eu me retiro apenas para o próprio Rei do Mundo!”.

Mesmo em países distantes o barulho do mar sendo rompido foi ouvido. Neste ponto, não só o Yam Suf (Mar Final) se separou, mas a água de lagos e poços em todos os países se separou, inclusive a água em jarros se separou!

Assim, um milagre surgiu no mundo inteiro! A água em todo o mundo voltou ao seu estado natural somente após a água do Yam Suf (a água do Mar Final) voltar a sua posição habitual.

O movimento de pessoas ocorre na propriedade geral de Bina, e todas as partes de Bina, onde quer que estejam, têm inseridas as propriedades de Bina nas propriedades de Malchut. E se as pessoas atingem a doação, Bina começa a trabalhar em todos os níveis, como numa reação em cadeia. Por isso, é dito, “as águas de lagos e poços foram separadas em todos os países, e até mesmo a água num jarro se separou”.

Pergunta: Por que o mar não obedeceu ao comando de Moisés?

Resposta: Para sair do egoísmo, isso só pode ser realizado com a ajuda da Luz superior sob a influência de GAR de Bina e da enorme Luz Hochma, ou seja, as propriedades chamadas de “o Criador”.

Todos os esforços devem ser realizados a fim de fazer isso, mas o fato é que ninguém, exceto Nachshon, possuía uma oportunidade como essa: nem Moisés nem Aarão sabiam, nem mesmo os sacerdotes sabiam sobre a propriedade de “Nachshon”.

Normalmente, uma pessoa não tem propriedades que possam alguma vez tomar a frente, como um grupo de atletas que correm até a chegada, onde um líder irrompe à frente. Mas este grupo tem que se reunir para a linha de chegada, e se eles não correm juntos, nem o primeiro nem o último atinge a linha de chegada.

A principal coisa é que todo o grupo se una em relação à meta sagrada. A pessoa que conduz o grupo tem que definir o tom, visto que corre na frente, mas a cada vez o líder muda. Com isso, nenhuma das propriedades características de qualquer pessoa se perde, mas sim elas devem ocorrer pelo menos por um momento, enquanto a pessoa está sendo conduzida, e enquanto está conduzindo toda a humanidade.

Digamos que toda a humanidade seja um círculo. Eu estou neste círculo com minha propriedade inerente. Enquanto eu estou nessa propriedade eu devo estar uma vez na frente de todos e uma vez atrás de todos. Cada um faz o mesmo. A verdadeira propriedade de cada um é necessariamente manifestada duas vezes: conduzindo toda a humanidade e sendo conduzido por toda a humanidade.

Pergunta: O conceito de “conduzir a humanidade” está claro. Porém, por que se deve ser guiado por toda a humanidade?

Resposta: Não pode haver um sem o outro, porque só dessa forma a verdadeira propriedade de uma pessoa se manifesta. Todas as outras propriedades são misturadas em conjunto. E a qualidade particular de uma pessoa deve se manifestar apenas como Keter e Malchut.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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A Torá, “Levítico“, 19:19: Guardareis os meus estatutos. Não permitirás que se cruze o teu gado com o de espécie diversa; não semearás o teu campo com semente diversa; nem vestirás roupa tecida de materiais diversos.

Em nossos tempos, nós fazemos exatamente o contrário, criando produtos alimentares geneticamente modificados. Este fenômeno entrou na destruição geral da humanidade. Nós mudamos muito e sequer imaginamos como o consumo destes alimentos está nos influenciando.

Se eu compro um quilo de tomate e os mantenho na cozinha em temperatura ambiente de vinte e cinco graus e eles permanecem como eram quando eu comprei há um mês, este é um sinal de que eles não estão vivos. É algo que não tem vitalidade!

Tomates como estes não estão crescendo ou não são vivos, e são alimentos que, em princípio, o corpo não precisa, pois, na verdade, este é um conjunto de todos os tipos de elementos químicos. E mesmo que eles nutram meu corpo, isso não é nada do que deveria ser da natureza. Por fim, só agora estamos começando a descobrir de que maneira essas ações nos influenciam, se há uma conexão entre elas, a moralidade social, e nossa visão de mundo.

Junto com isso, dentro de mim, poderia haver a substituição não só dos programas internos, mas também dos próprios elementos do meu corpo. Houve um tempo, há 10-15 anos, quando pensávamos que os hackers que inseriam vírus num computador só poderiam prejudicar programas de computador, mas não o próprio sistema. Por fim, nos demos conta de que eles também podem prejudicar o computador em si.

Nós não imaginamos as consequências do consumo de alimentos geneticamente modificados. Nada no mundo deve ser mudado de tal maneira. Mas, por outro lado, ao nos distanciarmos da natureza, estamos começando a compreender que tipo de beco sem saída nós entramos. Em outras palavras, esta é a lei da negação. E mesmo que a nossa “besta” não esteja particularmente sofrendo, o “humano” em nós vai se tornar cada vez pior. É assim que ele vai ser com tudo! Caso contrário, não pode haver qualquer tipo de reconhecimento do mal.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 09/04/14

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Midrash Sefer, “Beshalch”: Quando os filhos de Israel chegaram à beira-mar, as ondas bateram neles e ficaram contra eles como uma parede. Mas os judeus mantiveram-se em seu caminho para o mar, cumprindo assim a ordem do Criador.

Houve uma disputa sobre a quem deveria ser dado o direito de saltar primeiro para o mar. O chefe da tribo de Judá, Nahshon, filho de Aminadav pulou no mar e a tribo de Benjamim seguiu-o. Quando o povo da tribo de Judá viu que o povo da tribo de Benjamin os havia precedido, começaram a atirar pedras contra eles.

O Criador disse: “Eu sei que a disputa entre Judá e Benjamin era em minha honra, e, portanto, Eu devo pagar a ambos. Benjamin foi recompensado pelo fato de que o templo foi construído sobre a sua propriedade e Judá manteve a honra do reino”. [Leia mais →]

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O Midrash, “Beshalach“: O Criador disse: “Eu sei que a disputa entre Judá e Benjamin foi para o bem da Minha honra, portanto, eu abençoarei ambos”.

Benjamin recebeu sua bênção em que o Beit HaMikdash (Templo) foi construído em sua herança, e Judá, começou a possuir a honra da realeza.

Judá e Benjamin são duas características, duas forças opostas, que participaram do nascimento do povo.

O layout, ou esboço geral, do Egito é uma reminiscência da forma do útero com um canal de nascimento e os estreitos onde os israelitas atravessaram o Mar Vermelho. As forças que foram enviadas atrás deles pelo Faraó e que os levou para frente simbolizam as contrações no útero que empurram o feto para fora.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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O Midrash, “Beshalach“: Houve uma disputa sobre a possibilidade de dar a alguém o direito de saltar ao mar pela primeira vez. O chefe da tribo de Judá, Nachshon ben Abinadabe, pulou primeiro na água.

Pergunta: Por que os membros de diferentes tribos começaram a discutir quem deveria saltar primeiro ao mar?

Resposta: Todo homem contém dentro de si o povo de Israel, os egípcios, e todas as outras propriedades. É desconhecido com qual deles ele pode superar o mar. Então, ele decide seguir em frente com a ajuda de uma propriedade ou a sua total unidade, um pouco dos egípcios e um pouco do povo de Israel.

Uma pessoa analisa: “Estas propriedades eu posso manifestar a partir dos egípcios, a fim de seguir em frente, caso contrário, não terei medo e vou estar relaxada; e essas eu posso manifestar a partir do Criador para apaziguar os próprios egípcios e me mover em direção a Ele”.

Ela usa constantemente o positivo e o negativo, como um motor que funciona com duas forças opostas que o giram. Uma a puxa pela frente e a outra a empurra por trás ou para os lados. A própria pessoa controla isso.

Quanto mais forças opostas ela consegue controlar e conectar corretamente dentro de si, a fim de atingir a meta, mais alto ela ascende. É por isso que ocorre a disputa, e porque Nachshon deve saltar e não outras propriedades ou todas elas ao mesmo tempo.

Quando as pessoas da tribo de Judá viram os filhos de Benjamin Ben Nachshon à frente delas, começaram a atirar pedras contra eles.

Pedra (Even em hebraico) deriva da palavra “Abana” (pedregoso). Normalmente, durante qualquer ação, uma pessoa supera vários pensamentos, o desejo de compreender, de perceber o que está acontecendo. Mas, no trabalho espiritual, é necessário ir acima da razão.

A pessoa começa a se concentrar em suas próprias habilidades, esquecendo-se que apenas compreendendo o Criador ela pode atravessar o mar, pode entrar Nele como entra no útero da mãe, que será sua arca, e as águas do mar se separarão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em E As Águas Do Mar Se Separam…

A Torá, “Levítico”, 11:13-11:21: Estas são as aves que vocês conside­rarão impuras, das quais não poderão comer porque são proibidas: a águia, o urubu, a águia-marinha, o milhafre, o falcão, qualquer espé­cie de corvo, a coruja-de-chifre, a coruja-de-orelha-pequena, a coruja-orelhuda, qual­quer espécie de gavião, o mocho, a coruja-pescado­ra e o corujão, a coruja-branca, a coruja-do-deserto, o abutre, a cegonha, qualquer tipo de garça, a poupa e o morcego. Todas as pequenas criaturas que en­xameiam, que têm asas e se movem pelo chão serão proibidas para vocês. Dessas, porém, vocês poderão comer aquelas que têm pernas articuladas para saltar no chão.

Nós vemos todos os níveis de desejos de uma pessoa aqui. Dentro de mim, eu começo gradualmente a descobrir a minha essência interior, na medida em que avanço e começo a ver esses nomes acima de mim. Eles são como legendas, títulos. Eu começo a entender que esta é a Gematria do desejo recebido, seu nome, seu atributo. De repente, eu começo a sentir que compreendo a biologia, zoologia e botânica descritas na Torá. Isso está dentro de mim.

A Torá, “Levítico”, 11:25: Todo aquele que carregar o cadáver de alguma delas deverá lavar as suas roupas e estará impuro até a tarde…

A roupa (vestimenta) é um Masach (tela) externo. Se eu toco um desejo não corrigido, eu caio e perco o Masach. Portanto, eu tenho que corrigir esse desejo, lavá-lo em água, na Luz de Hassadim (misericórdia).

Mas se eu não posso corrigi-lo, uma vez que ele, de repente, se enfraquece, e não posso trabalhar com ele a fim de doar, eu preciso me afastar da fonte da tentação, o que significa me remover da fonte da tentação.

Quando eu começo a atingir isso, todos os textos da Torá surgem em mim e se tornam claros, já que, afinal de contas, como o autor da Torá o escreveu? Escreveu-o pelo que ele descobriu dentro de si.

Ele não era um biólogo ou um zoólogo e não passeava nas florestas e nos campos. Ele via esses atributos, especialmente o avestruz e outros animais que sequer viviam nessas áreas? Tudo é revelado dentro de uma pessoa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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