Reformismo Americano

Pergunta: Como você sabe, os judeus alemães eram reformistas. A chegada à América de centenas de milhares de irmãos da Europa Oriental (Rússia, Bielo-Rússia, Ucrânia e Polônia) não os deixou felizes porque esses judeus eram ortodoxos. Com base nisso, surgiram conflitos. O boêmio Isaac Mayer Wise é considerado o fundador do judaísmo reformista americano.

Qual é a base do reformismo? Qual é a razão deste fenômeno no Judaísmo?

Resposta: O reformismo acredita que a religião deve ser deixada como uma espécie de pano de fundo onde une as pessoas. E onde ele não une, tem que ser removido. É necessário retirar a religião ortodoxa da sociedade porque ela a divide em clãs, classes, etc.

Mesmo na Rússia, havia diferentes rabinos nas aldeias que diferiam em suas interpretações do judaísmo e em tudo o mais. E mais ainda, judeus orientais e ocidentais, Litvak e hassidim bielorrussos. Naturalmente, tudo isso impediu a unificação.

Por outro lado, os judeus americanos queriam um uso puramente mercantil de sua origem para seu próprio bem e, portanto, procuraram suavizar parcialmente a tradição. Vemos que, ao longo dos anos, a sociedade judaica americana manteve mais ou menos uma forma indiferente.

Claro, a diferença entre os judeus é muito grande, mas é considerada de acordo com a carteira, como o resto da sociedade americana. Por exemplo, nas sinagogas existem certos lugares para quem faz grandes doações, para quem não pode pagar tanto, para pessoas especiais e para pessoas comuns, que não podem ser em uma capela. Os americanos, com sua divisão inerente de uma pessoa por bolso ou posição, fazem isso sem a menor cerimônia, o que deixa uma marca no judaísmo americano moderno.

Mas, por outro lado, isso levou ao fato de que hoje esse judaísmo, em princípio, não existe. Tornou-se o chamado Judaísmo de três dias por ano, quando as pessoas vão à sinagoga apenas nos feriados: Yom Kippur, Rosh Hashanah e Pessach, etc. O resto se resume a você enviar um cheque para seu rabino ou comunidade.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 18/11/19

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Religião É Um Fator Que Divide A Sociedade

Pergunta: Cem anos após o reassentamento dos judeus alemães na América, os judeus russos começaram a chegar.

De acordo com o escritor americano Stephen Birmingham, os judeus alemães já eram respeitáveis, bem vestidos, de aparência burguesa e ricos, e os novos imigrantes da Europa Oriental eram esfarrapados, empobrecidos, assumindo ativamente o controle de sua cultura, sofrimento feroz e pogroms. Eles eram socialistas idealistas.

Os judeus alemães tinham muito medo dos russos, especialmente sua ideia de organizar sindicatos. Portanto, surgiram divergências entre eles, mas não por motivos religiosos, mas por motivos sociais.

O famoso ator americano Kirk Douglas, que vem de uma família de judeus bielorrussos, observou que o antissemitismo às vezes era mais forte entre os judeus, principalmente com os judeus alemães que odiavam os judeus russos e poloneses.

Por que a discórdia entre judeus não é apenas religiosa, mas também social?

Resposta: Nossa religião não une os judeus. Pelo contrário, torna todos individualistas, porque não é construída sobre o verdadeiro fundamento do Judaísmo, que diz “ame o próximo como a si mesmo”, acima de todas as diferenças.

A religião acredita que um judeu deve cumprir tudo o que é dito no “Shulchan Aruch” (Código de Leis), e com isso ele garantirá seu futuro neste e no próximo mundo. Todo o resto não importa.

Pergunta: As tradições externas não podem unir as pessoas?

Resposta: As tradições externas dividem.

Pergunta: Por que existe o mais forte antissemitismo entre os judeus?

Resposta: Um judeu é uma pessoa que deve mostrar ao mundo inteiro o caminho para a unidade, para “amar o seu próximo como a si mesmo”, para superar todas as diferenças que o amor cobre. Devemos ser uma luz para os povos do mundo. E se não suportarmos isso, estaremos em desunião e todos nos odiarão.

De onde obtemos a mensagem certa se não recebermos a educação adequada? A religião não diz nada sobre isso. Pelo contrário, nos coloca um contra o outro: estes são sefarditas, estes são negros, estes são brancos, estes são orientais e estes são ocidentais e assim por diante. Tudo é construído para trazer o máximo de desunião à sociedade.

Até hoje, vemos isso entre os judeus ortodoxos. Quanto mais ortodoxo é um judeu, mais ele se apega ao seu clã estreito, a ponto de o casamento com outras pessoas ser um grande problema. Apenas nos últimos anos, em algum lugar, de alguma forma, isso se suavizou, mas ainda não em comunidades estritamente ortodoxas.

Ao mesmo tempo, a parte não religiosa da sociedade em Israel, e mesmo na América, é totalmente indiferente a várias partes da sociedade e está pronta para se unir a elas.

Isso mostra claramente o quanto a religião divide a sociedade em classes e grupos, e como o afastamento da religião atrai as pessoas a se conectarem mais umas com as outras.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 18/11/19

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Pergunta: Durante o Iluminismo, muitos judeus se mudaram para as cidades. 70 a 80% deles trabalhavam no comércio, em fábricas, matriculavam-se em universidades, serviam no exército e criavam seus próprios partidos. Houve um afastamento da religião.

Os judeus participaram de tudo, mesmo de organizações mais antissemitas. Entre eles estavam Mencheviques, Socialistas-revolucionários, Bolcheviques e até mesmo Centenas Negras.

Uma nova divisão surgiu, uma divisão religiosa, que passou a ser um bloco e a parte que deixou a religião. Por que, do ponto de vista do propósito da criação, há esse afastamento das raízes espirituais da maioria dos judeus?

Resposta: Nem os Hassidim nem os Litvaks [judeus lituanos] eram adequados para pessoas que precisavam de uma metodologia clara. Para que serve a religião? Para onde ela leva? Qual é o seu propósito, seu sentido? Por que é dada ao povo judeu?

Esse é um conjunto natural de perguntas que surgem entre os judeus que passaram por longos exílios, que saíram da Idade Média rodeados de outros povos, que também começaram a se atualizar, desenvolver a ciência, abrir universidades, etc.

Além disso, uma visão sobre as massas judias foi criada como sendo completamente intimidadas, ignorantes, muito distantes do mundo moderno em constante desenvolvimento. Portanto, havia uma diferença muito séria entre os estratos judaicos progressistas que iam para a ciência, arte e aqueles que permaneceram nas aldeias judaicas, em suas yeshivas [instituições educacionais judaicas dedicadas ao estudo do Talmude].

Pergunta: Porém, do ponto de vista do desenvolvimento espiritual, é bom que as pessoas deixem sua história e se esqueçam de tudo?

Resposta: Esta história perdeu sua utilidade, uma vez que existia nas ruínas do Templo destruído. Não teve oportunidade de continuar. Há um momento de espalhar pedras e um momento de juntá-las.

Porém, os ecos desse período são sentidos até hoje, embora em nosso tempo não tanto porque os líderes da parte religiosa do povo perceberam que algo precisava ser feito, para de alguma forma desenvolver mais.

Portanto, nos últimos anos, eles não alienam mais as pessoas de se aproximarem da ciência, de adquirirem ocupações normais.

Anteriormente, se uma pessoa quisesse viver uma vida religiosa, ela se condenava a uma existência miserável, sem uma profissão normal. Sua família vivia em um nível inferior ao do resto dos judeus que estavam engajados em práticas civis.

Portanto, tendo recebido os direitos, os judeus correram para as cidades, para as fábricas. Quando os bolcheviques chegaram ao poder, os judeus se tornaram a maior parte da liderança em todos os partidos e organizações. Não só homens, mas também mulheres. Paradoxalmente, a maioria dos líderes soviéticos tinha esposas judias.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 28/12/19

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Pergunta: No início dos anos 30 do século XVIII, um novo movimento apareceu: o hassidismo. O que foi isso?

Resposta: No século XVI, desde o aparecimento em Safed da escola do grande Cabalista da Idade Média, o Ari, a ascensão espiritual dos judeus começou na Terra de Israel, bem como em todos os países da diáspora, visto que os laços entre os judeus eram bastante estreitos.

Ninguém duvidou que o Ari era uma pessoa especial. Ele chamou o povo para a unificação, ascensão espiritual, o desenvolvimento da Cabalá, a revelação do Criador e o cumprimento pelos judeus de seu destino espiritual. Como resultado, grupos de judeus surgiram em muitos países do mundo que seguiram sua ideia.

Isso é o que levou ao surgimento do hassidismo. O seguidor direto do Ari foi o Baal Shem Tov, que viveu na Europa Oriental no século XVIII. Ele pregou os ensinamentos do Ari de maneira prática: como os judeus em conexão uns com os outros podem revelar o Criador.

Essa ideia foi calorosamente recebida por judeus que viviam no sul da Europa Oriental em terras pertencentes à Lituânia, Polônia, Rússia e ao atual território da Bielo-Rússia. Os judeus que habitavam as terras do norte, incluindo a Alemanha e os países dos atuais Estados Bálticos, pertenciam aos oponentes do Baal Shem Tov. Eles não concordavam que era necessário elevar a parte espiritual das pessoas.

A oposição chegou a ponto de denunciarem uns aos outros às autoridades czaristas. Foi assim que surgiram grandes problemas que ainda existem entre as massas crentes.

Além disso, você precisa entender que o reassentamento de judeus na Europa, Ásia, Rússia e no mundo, em geral, ocorreu sob a influência de forças superiores, como todo o movimento do homem neste mundo. Portanto, aqueles cujas almas estavam mais predispostas ao desenvolvimento espiritual se estabeleceram na Polônia, sul da Bielo-Rússia, Ucrânia e sul da Rússia. Os oponentes do desenvolvimento espiritual, que estabeleceram como meta apenas o cumprimento árido das leis da Torá, estabeleceram-se nos Estados Bálticos e no norte da Rússia.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 09/12/19

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Por Que As Pessoas Religiosas Sofrem Menos Com O Estresse?

Pergunta: É um fato bem conhecido que as pessoas religiosas sofrem menos com o estresse. Qual é a razão?

Resposta: É porque elas acreditam que existe um propósito superior e um perdão superior. Então, elas acreditam que tudo ficará bem no final. Não importa como ajam ou o que aconteça, tudo está predeterminado de cima como deve ser e, portanto, o que será, será e para melhor.

Pergunta: Ler orações e textos como Salmos ajudam a controlar o estresse?

Resposta: Claro. Pegue qualquer texto, comece a lê-lo e você verá que tem um senso de realidade completamente novo. Não estou dizendo que você realmente muda a si mesmo ou a sua realidade, mas é reconfortante. Este é o significado da religião.

De KabTV, “Habilidades de Gestão”, 25/06/20

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Rejeição Da Percepção Religiosa Do Mundo

Pergunta: Na primeira metade do século XIX, a luta entre o povo judeu começou a diminuir e ele é percebido como um todo. No entanto, surge outro problema: começa a era do Iluminismo, o desenvolvimento das ciências, a aquisição de direitos civis pelos judeus e a liberdade de movimento.

Isso levou novamente a uma divisão entre judeus: por um lado, a sociedade ortodoxa e, por outro lado, pessoas que começaram a deixar a religião. Isto é, houve uma rejeição da percepção religiosa do mundo.

Por que, pela primeira vez na história, os judeus e as outras nações começaram a deixar a religião em massa e a se envolver na ciência?

Resposta: Porque a religião não lhes explicava que o amor ao próximo é sua principal lei. Seguir a religião consistia apenas no cumprimento de prescrições, jejuns e todos os tipos de feriados.

Ela obrigava as pessoas a observar tradições, mas, ao mesmo tempo, não explicava por que isso era necessário e a que deveria levar. Portanto, uma pessoa que não sentia por que estava fazendo as coisas e que propósito positivo elas tinham, simplesmente renunciava à religião.

Pergunta: Como esse período afetou a correção de toda a humanidade e o papel dos judeus nesse processo?

Resposta: Eu creio que esse foi um período necessário, primeiro, porque nada acontece em vão. Era necessário ficar sóbrio e interromper o cumprimento figurativo das leis da Torá sem pensamentos e sentimentos quando eles eram realizados apenas porque isso deveria ser feito, de maneira escrupulosa e mecânica. Afinal, não é isso que o Criador exige de nós, mas que corrigimos nossos pensamentos e sentimentos, mente e coração.

Comentário: Em princípio, essa abordagem religiosa mecânica é bem egoísta. Eu sigo as tradições e, por isso, tenho direito a algo neste mundo e no outro mundo, o paraíso me é prometido.

Minha Resposta: Essa é uma abordagem medieval egoísta que não proporcionou desenvolvimento a uma pessoa. Naturalmente, os grandes sábios sabiam e entendiam por que e com que propósito tudo estava acontecendo dessa maneira, mas era apenas alguns deles.

Pergunta: Era necessário, porque mantinha as pessoas dentro de limites e dava algum tipo de confiança na vida?

Resposta: Sim, isso foi exigido pelo atual período de desenvolvimento humano. Tudo depende do desenvolvimento dos desejos internos da pessoa.

Pergunta: Por que todas essas leis não foram reveladas há 1.000 anos e sua divulgação ocorreu precisamente no curto período da Cabalá Lurianica?

Resposta: Existem períodos de acumulação de algumas tensões internas em uma pessoa e na sociedade, e então elas são liberadas, via de regra, de maneira explosiva.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

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O Confronto Entre Dois Movimentos

Pergunta: Algum tempo após a expulsão dos judeus da Espanha, movimentos espirituais começaram a florescer em Safed, e o Conhecimento cabalístico entre as massas começou a se espalhar.

Mas então a rápida disseminação do novo movimento causou uma resposta e resistência. Os professores espirituais da escola tradicional da Lituânia começaram a se opor à disseminação desse conhecimento com boicotes, calúnias às autoridades e extermínio físico.

Como se explica isso? Por que os ensinamentos do Ari, que já deveriam estar incorporados na humanidade, falharam repentinamente e a queda recomeçou?

Resposta: Isso não é um fracasso, mas um desenvolvimento natural do método de correção, que não pode passar por apenas uma linha. Ele passa precisamente por duas linhas e é realizado entre elas, na terceira.

Como resultado, verificou-se que a Cabalá do Baal Shem Tov é a mesma Cabalá do Ari, que foi entendida pelas massas. Ele organizou um Cheder, ou seja, um local para aulas. Ele recrutou jovens talentosos para o seu grupo, independentemente do status deles. Então grandes grupos de estudantes e líderes de movimentos hassídicos foram formados de seus alunos. Eles eram especialmente populares entre a população judaica da Ucrânia, Bielorrússia e Europa Oriental, onde suas próprias escolas foram organizadas.

Mas, ao mesmo tempo, apareceu outra escola, fundada pelo Gaon de Vilna. Ele acreditava que as pessoas deveriam ser ensinadas gradualmente, e somente àquelas que haviam alcançado grande conhecimento no Talmude, em um simples estudo da Torá.

Na sua opinião, o estudo da Cabalá deve ser difundido não entre as pessoas comuns, mas entre a elite a quem os mundos espirituais e outras predestinações da humanidade só podem ser explicados depois que dominaram seriamente a Torá “árida”.

Pergunta: A Cabalá fala de amor ao próximo em sua forma mais simples e terrena. Qual poderia ser o perigo de estudar a Cabalá?

Resposta: O fato é que, quando você simplesmente fala sobre o amor ao próximo, deixa a pessoa pensar que, se ela tratar os outros corretamente, nada mais é necessário. Portanto, há certo delírio na compreensão do “amor ao próximo”.

É assim que um movimento foi formado no hassidismo: se você ama outra pessoa e parece tratá-la corretamente, isso é suficiente. Nada mais é necessário, e você já está cumprindo sua predestinação.

E o Gaon de Vilna afirmou: “Não, é necessário estudar seriamente a Torá, o Talmude Babilônico, e manter cuidadosamente todas as leis. Somente depois disso, pode-se estudar Cabalá”.

Portanto, na introdução de seu grande trabalho, O Estudo das Dez Sefirot, Baal HaSulam presta muita atenção a isso. No começo, ele faz a pergunta: “É realmente necessário conhecer todas as grandes leis do cumprimento da Torá em nosso mundo e somente depois disso estudar Cabalá?

“Ou é suficiente fazer isso em paralelo? Ou mesmo, talvez, não seja necessário conhecer e obedecer a todas as leis de maneira tão escrupulosa? Porque o Criador exige que corrijamos nossos corações mais do que encher nossas cabeças com todos os tipos de leis”.

Então, aqui estamos em um estado de grande contradição ideológica. E é muito sério porque fala do método de correção da alma. Deveria ser ensinado a crianças a partir dos 13 anos ou até mais cedo? Ou talvez, também possa ser explicado às mulheres? Ou apenas para grandes especialistas no Talmude Babilônico?

Essa contradição ideológica era um processo necessário e estava se formando por si só.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

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Pergunta: Qual é a diferença entre as pessoas ortodoxas para quem não há nada além de Deus e as pessoas que se dedicam ao estudo da sabedoria da Cabalá para as quais “Não há outro além Dele?”

Resposta: A diferença é muito simples; esses dois tipos de pessoas são completamente diferentes. Primeiro, a sabedoria da Cabalá não é uma fé ou uma religião. Ela se envolve na fé, mas não obriga ninguém a acreditar. Em vez disso, exige que a pessoa revele o Criador.

Uma pessoa religiosa diz: “Eu acredito!”

“Por que você acredita?”

“Disseram-me para acreditar e isso me foi explicado, e por isso acredito no que me disseram”.

“Ok, isso é da sua conta”.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, por outro lado, fé significa conhecimento, realização, sentimento, sensação. Não é o que chamamos de fé em nosso mundo, quando não sei se algo é verdadeiro ou não, mas aceito-o e vivo como se fosse. Quem pode provar isso? Ninguém. É verdade ou não? Existem tantas opiniões quanto pessoas.

Portanto, não há conexão entre a sabedoria da Cabalá e a religião. Pelo contrário, a sabedoria da Cabalá não tem nenhuma relação com a religião. Ela se destina apenas à revelação, ao conhecimento e ao sentimento, e não às coisas sobre as quais alguém nos fala. Há uma enorme diferença.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 24/11/20

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Hassidismo: Tocando As Verdades Espirituais

Pergunta: O movimento hassídico apareceu na terceira década do século XVIII e foi fundado pelo Baal Shem Tov. A abordagem dos professores hassídicos permitia que as pessoas comuns tocassem verdades espirituais. Se antes apenas os sábios as estudassem, agora as pessoas comuns poderiam fazer isso também.

O que havia de tão especial nos ensinamentos de Baal Shem Tov que capturaram tanto o coração de tantas pessoas?

Resposta: O Baal Shem Tov seguiu o caminho do Ari e explicou em uma linguagem mais simples, próxima ao povo, como agir e se conectar entre si para alcançar a revelação do Criador.

Ele estabeleceu um objetivo muito prático: explicar a qualquer pessoa que esteja em absoluta ignorância sobre em que tipo de mundo ela existe, por quais estados ela passa, por que a Torá é necessária e por que as pessoas existem.

Acontece que o Baal Shem Tov deu vida às pessoas comuns. Ele explicou a elas como viver corretamente e que por trás de cada movimento interior de uma pessoa em mente e sentimentos há uma enorme força que está corrigindo o mundo. Portanto, toda pessoa que trata o mundo dessa maneira está empenhada em corrigi-lo.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

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Desacordos Entre Dois Movimentos No Povo Judeu

Comentário: Nos últimos séculos, o confronto entre o povo judeu tem sido muito forte, principalmente entre judeus lituanos e o hassisdimo, o Gaon de Vilna e o Baal Shem Tov.

A razão de sua discordância foi um ponto de vista diferente sobre a disseminação da Cabalá entre seu próprio povo e todo o resto.

Minha Resposta: O Gaon de Vilna foi um grande Cabalista, mas ele se opôs à disseminação da Cabalá entre seu povo.

O Baal Shem Tov, pelo contrário, acreditava que era necessário espalhar a Cabalá, educar os discípulos Cabalistas e transmitir informações sobre o mundo espiritual a todos. Portanto, o hassidismo se originou a partir do Baal Shem Tov, no qual cada criança era ensinada sobre os mundos espirituais, a unidade e o propósito da existência do povo de Israel.

E os discípulos do Gaon de Vilna se envolveram na Cabalá apenas como um pequeno grupo de pessoas. Como resultado, a ênfase em suas atividades foi colocada puramente no cumprimento formal dos mandamentos.

O confronto entre esses dois grupos continua até hoje, embora hoje seja externo, informal. Mas naquela época era uma guerra séria.

Pergunta: Eles não entenderam que suas divergências os levaram à desunião e os alienaram do Criador?

Resposta: É difícil dizer algo sobre essas pessoas. Estas são duas abordagens diferentes da Cabalá que se manifestam dentro dos próprios Cabalistas. Mas o fato de não conseguirem estabelecer uma conexão entre eles levou a grandes perseguições. E tudo isso é sentido até hoje.

Comentário: Nosso Baal HaSulam contemporâneo escreve que é apenas devido à disseminação da Cabalá entre as massas que seremos libertados, cada um e toda a humanidade. Mas se você olhar para a história do desenvolvimento da humanidade, quase tudo se repete.

Minha Resposta: Não. A hora é diferente agora. Hoje, a humanidade está se movendo rapidamente para se revelar como caindo no egoísmo, o que permite simplesmente se estabelecer, curtir a vida e usar corretamente todas as conquistas da humanidade.

Assim, surge um ambiente favorável para revelar o sentido da vida. Esta pergunta, que exige urgentemente uma resposta, aparece em todas as pessoas da nossa geração. E a resposta geralmente não é encontrada em nenhum lugar, exceto na Cabalá.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 29/07/19

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