Meu novo artigo no Linkedin: “A Busca Implacável Da Honra”

Sem a necessidade de honra, uma pessoa viveria tranquilamente em um canto. Então, há uma espécie de fogo interior que constantemente nos alimenta e nos compele a ter sucesso aos olhos dos outros. Eles devem nos apreciar, nos respeitar, falar sobre nós.

Honra é uma condição que não pode ser herdada, temos que trabalhar para isso. Tudo depende dos valores que são aceitos na sociedade. Pode ser uma sociedade que valoriza o dinheiro e símbolos de status, ou uma que valoriza a simplicidade e uma vida modesta. Uma sociedade criminosa que valoriza o poder e a violência, ou uma sociedade de artistas que valoriza a sensibilidade e a criatividade. Em ambos os casos, dependendo de nossas características inatas, da educação que recebemos e da sociedade que nos cerca, cada pessoa quer ganhar a atenção, o apreço e o respeito daqueles que a cercam. Sem isso, a pessoa não se sente inteira.

A qualquer momento, a sociedade nos fornece um modelo pelo qual somos medidos. Ela nos faz trabalhar, nos esforçar para nos tornarmos cada vez mais como este modelo de sucesso. Algumas pessoas estão dispostas a investir muito para serem lembradas bem depois de morrerem, porque o sentimento de dignidade não tem limites, nem de tempo, nem de lugar, nem de intensidade.

Honra, isso é bom ou ruim? Depende de como a tendência é usada. Para ilustrar, se eu quiser estimular uma criança a investir nos estudos e dizer a ela: ‘Você é melhor, você vai ser ótima, todos vão lhe respeitar’, estou dando a ela motivação para estudar, o que é bom. Por outro lado, se eu continuar rebaixando sua dignidade, eu destruo sua autoconfiança e nada acontece.

Em relação a nós mesmos, devemos examinar a direção em que o respeito nos conduz. Se o desejo de estar acima de tudo leva uma pessoa a agir à custa dos outros, a chutá-los no caminho para o cume, a controlá-los e manobrá-los, isso é honra destrutiva. A honra construtiva, por outro lado, é que eu quero ser respeitado justamente ajudando a todos, me sacrificando por eles, me preocupando com seu bem-estar. Se a sociedade me honra por tal atitude de minha parte como uma pessoa boa e generosa, isso é uma honra construtiva. Também será acompanhado por uma competição construtiva: quem de nós investe mais em benefício da sociedade.

Por causa da natureza egoísta dos seres humanos, há uma tendência a menosprezar os outros em vez de respeitá-los. Uma sociedade egoísta coloca todos sob pressão constante: minha dignidade está sendo violada? Você está me dando o respeito que eu mereço? Existe alguém mais respeitável do que eu? No geral, essa pressão nos coloca em uma competição acirrada que destrói nossos relacionamentos, nossa saúde e nossas vidas.

O desenvolvimento social e pessoal melhora quando aprendemos a usar a sabedoria da conexão. No geral, este método muda nossa natureza egoísta para uma natureza de doação. Com sua ajuda, chegamos a uma situação em que nos conectamos como um homem com um coração.

Gradualmente você começa a sentir um poder especial de doação, amor e dação. Uma força de união e unificação. Torna-se fonte de uma inspiração especial de respeito mútuo. É um sentimento sublime, espiritual, maravilhoso. Todos se sentem inteiros, especialmente em conexão com os outros. É uma honra para a pessoa estar em tal relacionamento com todos.

Respeito mútuo significa que eu respeito o outro e ele me respeita, porque somente juntos podemos construir um sistema de comunicação no qual o mesmo poder supremo se revela. Não subestimo ninguém porque me sinto dependente dos outros para o meu desenvolvimento pessoal. Para ser mais preciso, podemos dizer que não respeitamos uns aos outros, mas o estado de conectividade comum que foi construído. E isso é uma honra muito especial.

Em poucas palavras, aqueles que querem ser respeitados são recomendados a aprender e também ensinar aos outros como se conectar adequadamente, como se elevar juntos ao grau de existência mais digno que existe.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Guerra Na Ucrânia Está Mudando O Mundo”

A guerra na Ucrânia é diferente de qualquer guerra que já existiu. Embora pareça local, esta guerra está mudando o mundo. No final, depois de toda a dor, as partes estabelecerão novos relacionamentos e novos relacionamentos serão estabelecidos em todo o mundo. Esta guerra é o início da formação de uma nova ordem mundial, onde todas as partes se unem contra o inimigo comum de toda a humanidade: o egoísmo. Levará tempo, mas todos os envolvidos perceberão, e o mundo inteiro com eles, que não estão lutando uns contra os outros, mas contra um inimigo dentro deles. Se deixarmos a ideia penetrar, mesmo que um pouco, ela vai acontecer ainda mais cedo.

A guerra que começou no final de fevereiro não terminará em breve. Levará muitos meses até que todos percebam que a guerra em si, o próprio conceito dela, é um mal. Nesse sentido, a guerra no Leste Europeu está corrigindo toda a humanidade, transformando nossa percepção e nossa compreensão do bem e do mal.

As baixas, os feridos e os bens perdidos são um preço terrível a pagar. No entanto, os processos globais sempre têm um custo. Não devemos culpar os outros pelo custo, e não devemos pensar que não há nada que cada um de nós possa fazer para mudar o mundo. Está nas mãos de cada pessoa mudar o mundo para melhor e fazer desaparecer as atrocidades da guerra e todas as atrocidades que os humanos estão infligindo uns aos outros. Tudo o que precisamos é perceber que o único inimigo está dentro de nós: nossa atitude egocêntrica. Ela nos incita uns contra os outros, demoniza e vilipendia qualquer um que discorde de nós, diz que somos os únicos autorizados neste mundo e, assim, coloca-nos uns contra os outros. Somos todos assim, infectados por uma pandemia de narcisismo.

No entanto, há muito que podemos fazer para mudar o mundo. Primeiro, devemos aceitar que há uma boa razão para sermos tão diferentes uns dos outros. Cada um de nós faz uma contribuição única para o mundo que ninguém mais pode. Se fôssemos todos iguais, as contribuições que recebemos dos outros, e das quais nossas vidas dependem, estariam ausentes, e não sobreviveríamos, no sentido mais físico da palavra.

Só perceberemos que nosso ego é o inimigo quando percebermos que singularidade é a palavra-chave errada para felicidade. Hoje, a palavra-chave para felicidade é complementaridade: satisfação mútua das necessidades materiais, sociais, emocionais e espirituais de cada um.

Estamos vivendo em um mundo onde todos dependemos uns dos outros. A comida que comemos, as roupas que vestimos e os aparelhos e aparelhos que usamos são todos feitos por pessoas que não conhecemos, em lugares que não conhecemos, e chegam até nós de maneiras que não conhecemos. Mas se não fosse por essa cadeia de milhares de indivíduos desconhecidos, não sobreviveríamos, pois não podemos suprir nossas necessidades sozinhos.

O mesmo vale para os laços sociais. Todas as nossas conexões, comunicações e interações com outras pessoas são possíveis com a ajuda de inúmeras pessoas que nos atendem sem que percebamos. Mas se não fosse por elas, não poderíamos trabalhar ou socializar.

Apesar desse fato óbvio, nos comportamos com os outros com a menor consideração possível e, quando somos gentis ou atenciosos, é porque temos um motivo egoísta e oculto. Não temos a prerrogativa de manter esse comportamento. Estamos destruindo o mundo e a nós mesmos.

Na década de 1930, Baal HaSulam, um grande pensador e um grande Cabalista, escreveu um ensaio épico intitulado “Paz no Mundo”. Nele, ele escreve: “O homem nasce inerentemente para levar uma vida social. Todo e qualquer indivíduo na sociedade é como uma engrenagem que está ligada a várias outras engrenagens colocadas em uma máquina”. Quão estranho é que noventa anos atrás, antes da Segunda Guerra Mundial, as pessoas já percebiam que somos todos dependentes uns dos outros e devemos nos comportar uns com os outros com consideração. Basta pensar no que poderíamos ter evitado se tivéssemos sido mais atentos e de mente aberta.

Agora, também, estamos caminhando para uma catástrofe, a menos que prestemos atenção e comecemos a agir como uma entidade, uma sociedade global que funciona como uma única família unida. A guerra mudará o mundo, mas espero que possamos mudar a nós mesmos antes que a guerra nos mude.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Não Ria Do Humor”

Como o humor afeta nosso humor? Por que as pessoas riem de outras pessoas? Como o humor pode melhorar os relacionamentos?

Quando alguém fala de algo com humor, podemos simpatizar com a situação. Eles podem falar sobre situações muito sérias, mas quando contadas com humor, podemos olhar para elas de uma perspectiva mais leve ou surpreendente. Isso tira muito da gravidade das situações e não apenas nos faz sentir melhor, mas nos ajuda a lidar com elas, o que poderia ter sido muito difícil, se não impossível, sem humor.

O bom humor é baseado na sagacidade, em fazer ligações surpreendentes entre os elementos e olhar para eles de um ponto de vista novo e curioso.

É sabido que o riso tem muitos benefícios físicos. Aqui estão alguns deles, cortesia da Clínica Mayo: o riso estimula o coração, os pulmões e os músculos e aumenta a liberação de endorfinas (analgésicos naturais). Cria uma sensação boa e relaxada e reduz alguns dos sintomas físicos do estresse. O riso até fortalece o sistema imunológico.

O riso também traz muitos benefícios emocionais: aumenta nossa satisfação geral com a vida, torna mais fácil lidar com situações difíceis e, o mais importante, melhora nossas conexões com outras pessoas. Quando você tem uma risada boa e sincera com uma pessoa, você não pode brigar com ela.

Há outro benefício do humor: se usado corretamente, pode nos preparar para aprender coisas novas com facilidade. Isso é especialmente verdadeiro para coisas que são emocionalmente difíceis de aceitar ou lidar.

Existem outros tipos de humor. Algumas pessoas riem das falhas que encontram nos outros. Neste caso, não tem nenhum benefício. Rebaixa os outros e faz com que os zombadores se sintam superiores às suas vítimas. Tal humor não faz nada além de inchar o ego do valentão.

É muito doloroso quando outras pessoas zombam de nossas falhas. Não é a piada que dói, nem a falha em si, mas o ridículo dos outros. Por outro lado, quando alguém nos mostra que gosta de nós como somos, rir de nós mesmos junto com eles pode nos aproximar e aprofundar nossa conexão.

No topo da lista está o humor pessoal. Pessoas confiantes podem brincar consigo mesmas, falar de suas fraquezas, impulsos que não podem controlar e assim por diante. Isso as torna mais acessíveis e as aproxima de outras pessoas. Também permite que outras pessoas compartilhem seus próprios sentimentos com elas.

Numa altura em que o mundo está cada vez mais conectado e somos mais dependentes uns dos outros do que nunca, o bom humor é imprescindível. Precisamos ser confiantes o suficiente para rir não apenas de nossas fraquezas, mas também de nossa própria natureza: nosso egoísmo.

Se pudermos tirar sarro de tudo o que nos impede de trabalhar com os outros, construir confiança e entender os outros, isso nos ajudará a reconhecer nossa verdadeira natureza. Se pudermos rir disso com outras pessoas, isso nos aproximará e promoverá um desejo compartilhado de mudança para que possamos nos conectar.

Na verdade, devemos levar o humor muito a sério; ele pode ser uma ferramenta vital para nos tirar do narcisismo e do isolamento para uma conexão e amizade.

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Medium publicou meu novo artigo: “Massacre Em Buffalo: Um Reflexo Do Nosso Mundo”

Neste sábado, um homem entrou em um supermercado Tops Friendly em Buffalo, NY, e matou dez pessoas a tiros no que parece ser um crime por motivos raciais. Este massacre, o mais recente de um fluxo interminável de violência, é um reflexo do nosso mundo. A brutalidade está engolindo não apenas os Estados Unidos, mas o mundo inteiro. Há matanças sem sentido na Europa, matanças sem sentido em todo o Oriente Médio e na África. Mesmo onde não há matança sem sentido, há abuso sistêmico e abundante de pessoas, da escravidão moderna ao tráfico de seres humanos e abuso de poder. No final, são apenas pessoas que tornam outras pessoas infelizes. Se pudéssemos apenas mudar nossa má vontade uns para com os outros, mudaríamos o mundo.

Quantas vezes nossos pais nos disseram para sermos legais com os outros, sermos legais, gentis? E quantas vezes fomos realmente bons porque eles nos mandaram? Assim como as crianças muitas vezes guardam seus brinquedos e não os compartilham com ninguém, estamos nos tornando cada vez mais egoístas infantis em nosso comportamento.

Nem sempre fomos tão egoístas. Anteriormente, pessoas da mesma família, e até da mesma aldeia, sentiam-se verdadeiramente pertencentes umas às outras. Podia haver lutas por status sociais, mas não havia desejo de humilhar para degradar os outros. Hoje, até os irmãos costumam ter prazer em humilhar uns aos outros.

A raça humana está em constante evolução. Quanto mais se desenvolve, mais as pessoas aprendem que são governadas pelo egoísmo e que isso está nos levando a um abismo. Por um lado, todo mundo quer morar em um bairro agradável com pessoas agradáveis e tranquilas ao redor. Por outro lado, nossa própria natureza está criando um ambiente onde não podemos confiar em nossos colegas de trabalho, nossos amigos ou mesmo em nossas famílias.

A boa notícia em toda essa negatividade é que agora que isso é aberto, estamos percebendo quem realmente somos, e este é o primeiro passo para a correção. Chegamos a um estado em que as pessoas não suportam a existência de pessoas de quem não gostam, por qualquer motivo, então pegam em armas e atiram nelas.

E o que é verdade para as pessoas, também é verdade para as nações – entre nações e dentro das nações. Elas querem controlar, oprimir e dominar umas as outras.

Mas estamos em um momento diferente agora. O que funcionava antes não funcionará agora em nenhum nível – individual, social, nacional ou internacional. Hoje, apenas aqueles que querem ajudar e apoiar os outros terão sucesso. Nações e pessoas que oprimem, intimidam e violam os outros falharão e cairão.

Hoje em dia, aqueles que querem ter sucesso devem aprender que nossa dependência mútua exige que tenhamos consideração pelos outros. Mesmo que não gostemos dos outros, a simples percepção de que, se eu for imprudente, isso me machucará, deve ser suficiente para mudar nosso comportamento em relação aos outros. Seguindo nossas ações, nossos corações também mudarão, mas não devemos esperar isso desde o início. Se não hoje, amanhã todos nós aprenderemos que não precisamos ser atenciosos porque realmente nos sentimos assim, mas porque queremos sobreviver.

Assim que adotarmos um comportamento atencioso, perceberemos que seus benefícios superam em muito suas falhas. Quando as pessoas são atenciosas, elas criam uma atmosfera de consideração que reflete naqueles que a incorporam na sociedade. Assim como a falta de consideração prejudica o imprudente, a consideração recompensa o atencioso.

Interdependência significa que o que quer que você injete no sistema, isso é o que o sistema lhe dá em troca, mas muitas vezes. Se você injetar negatividade, isso o destruirá porque a sociedade “jogará” sua própria negatividade de volta para você, mas muitas vezes mais forte. Se você injetar positividade na forma de consideração, cuidado, apoio e responsabilidade mútua, esses impactos positivos refletirão em você, mas, novamente, muitas vezes mais fortes do que você injetou na sociedade. É assim que todo sistema fechado funciona: o feedback amplifica a entrada muitas vezes.

Portanto, se quisermos o fim de uma violência cheia de ódio como o massacre de Buffalo, se quisermos acabar com as guerras sem sentido que assolam o mundo, devemos aprender a agir como uma sociedade interdependente. Pode não ser fácil nos convencer, mas a realidade tem suas dolorosas formas de persuasão. Acho que todos nós preferimos uma maneira mais pacífica e consciente de mudar.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Não É Uma Crise Alimentar: É Fome!”

Especialistas em todo o mundo estão alertando que uma crise alimentar é iminente ou já está acontecendo. Em seu relatório de 2022, o Programa Mundial de Alimentos das Nações Unidas (PAM) enfatiza a “gravidade notavelmente alta e o número de pessoas em crise ou pior… em 53 países/territórios”. Além disso, continua o relatório do PAM, “O número identificado na edição de 2022 é o maior em seis anos de existência do relatório”. O serviço de informações humanitárias ReliefWeb também informou que “Globalmente, os níveis de fome permanecem alarmantemente altos. Em 2021, eles superaram todos os recordes anteriores … com cerca de 193 milhões de pessoas com insegurança alimentar aguda e precisando de assistência urgente”. Apesar de toda a gravidade de seus relatórios, acho que eles estão subestimando a gravidade da crise em desenvolvimento, cuja única solução é entender nossa responsabilidade mútua e as consequentes ações que devemos tomar.

A crise alimentar não será resolvida estocando alimentos básicos. Não estamos falando de kits de preparação para furacões ou qualquer coisa do tipo. Estamos olhando para anos, não semanas ou meses, em que muitas pessoas ao redor do mundo não terão comida. Esta não é outra crise; é o começo de uma fome. As pessoas estarão com tanta fome que se comportarão como animais, no pior sentido da palavra.

No final, a angústia nos forçará a reconhecer que a única razão para a fome é nosso próprio comportamento, e não qualquer fator externo. A questão é quanto tempo levaremos para entender.

A crise alimentar, como praticamente todas as crises, não precisa acontecer. Está acontecendo, e piorando, apenas porque há pessoas que se beneficiam disso, ou simplesmente porque ninguém se importa o suficiente para impedi-la.

Há um completo desequilíbrio na sociedade humana entre os que têm e os que não têm, entre os poderosos e os impotentes, entre os privilegiados e os desprovidos. Essa desigualdade se manifesta em todos os aspectos de nossas vidas. Até agora, o aspecto alimentar era relativamente menor no mundo desenvolvido e afetava principalmente a África e a Ásia. Mas desde que nossa alienação em relação ao outro se intensificou, o mesmo aconteceu com as crises que estamos infligindo um ao outro. Agora que a crise alimentar também se espalhou para o Ocidente, todos estão alarmados.

A fome está apenas começando. Por enquanto, trata-se mais de prateleiras vazias e escassez temporária, mas como disse acima, isso é apenas o começo. Não queremos ouvir que a causa de todos os nossos problemas é o nosso próprio narcisismo. Mas se estivermos com fome o suficiente, e por tempo suficiente, podemos estar dispostos a ouvir e mudar a forma como nos comportamos uns com os outros.

Pode vir de um líder que é sincero em unir toda a humanidade, ou pode vir de algum outro meio, mas, no final, todos teremos que aceitar que não podemos mais ser imprudentes. A fome nos mudará. Não sei dizer quanto tempo precisaremos “jejuar” contra nossa vontade, mas os estômagos vazios tornarão as mentes receptivas à ideia de unidade.

Quando percebermos que somos todos dependentes uns dos outros e começarmos a agir de acordo, tudo mudará. Descobriremos que o problema não foi a falta de alimentos o tempo todo, mas a falta de vontade de compartilhá-los e distribuí-los.

Descobriremos que a água potável é abundante se quisermos que seja acessível a todos.

O que se aplica a alimentos e água certamente se aplica à educação, habitação e cuidados básicos de saúde. Não precisamos de muito mais do que isso para sermos felizes. Podemos dedicar o resto do nosso tempo a cultivar relacionamentos positivos. Se alimentarmos a responsabilidade mútua na comunidade, no país e no mundo, não teremos crises com que nos preocupar.

Essas palavras podem parecer ingênuas, mas a responsabilidade mútua é a única solução que funcionará, pois a falta dela é a única causa da crise. O PAM tentou de tudo e falhou precisamente porque não tentou a única solução que realmente resolve o problema: nosso ódio mútuo.

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Medium publicou meu novo artigo: “O Que Nos Trouxe A Este Estado Instável Do Mundo?”

O desenvolvimento do desejo humano de desfrutar nos é revelado hoje em todas as suas nuances, desde disputas de poder entre parentes até guerras entre países e blocos. Esse desejo nos leva a revelar nossa natureza humana maligna para que entendamos que somos incapazes de continuar vivendo dessa maneira e percebamos que não há escolha a não ser fazer mudanças que nos permitirão sobreviver.

Como exemplo, vamos viajar nas profundezas da floresta amazônica. Imagine conhecer os indígenas que não sentem que eles e você são almas diferentes. Qualquer pessoa que cruze seu caminho se sente como um membro da família para eles, e eles não nutrem pensamentos maliciosos em relação aos outros.

Em contraste, pegue um voo para uma das metrópoles do mundo e visite seus magníficos monumentos culturais. Se de repente você ouvir passos rápidos atrás de você, seu coração começará a acelerar e você olhará para trás para verificar se está prestes a ser atacado por um estranho.

Quanto mais desenvolvida é uma cultura, mais alienação, solidão, perigo e medo são sentidos dentro dela. Agora, mesmo em casa, o que deveria ser o porto seguro de uma pessoa, há lutas de poder e competição acirrada entre irmãos (quem é mais forte, quem tem mais sucesso, quem está no controle) e entre os cônjuges.

Nas sociedades avançadas, o sentimento de proximidade natural está desaparecendo porque essa é a natureza humana. O motor interior do mundo é o desejo de ter prazer. Esse desejo se desenvolve em nós e, por um lado, nos leva a inventar tecnologias avançadas e capacidades complexas e sensíveis, e, por outro, nos separa gradualmente uns dos outros. Antigamente, a sociedade humana vivia exclusivamente em relações como aquelas entre tribos na Amazônia. Hoje, as pessoas vivem em grande parte em uma metrópole global cruel, competitiva e militante.

Mesmo no jardim de infância, você pode ver como funciona esse desejo, como as crianças que têm vários brinquedos nas mãos e podem dar alguns para os outros, em vez disso, ficam com eles e não compartilham. Para nós adultos, o desejo de prazer está disfarçado em camadas de polidez e sofisticação, mas claramente se multiplicou e se intensificou. Estes são indicadores de um crescente egoísmo, o crescente desejo natural de satisfazer a si mesmo sem se importar com os outros.

Mesmo que entendamos que é impossível continuar assim e que estejamos destruindo a nós mesmos e ao mundo conosco, como vamos lidar com o mesmo desejo natural de receber em benefício próprio em detrimento dos outros que cresceu dentro de nós? Onde obteremos a força para mudar? Como podemos moldar o desejo de ter prazer apenas para nós mesmos para que ainda nos sintamos próximos dos outros, pelo menos a ponto de não nos devorarmos?

Os animais também têm desejo de prazer, mas é limitado. Não permite que eles se destruam. Existe um equilíbrio entre todas as formas de vida animal e vegetal, elas se apoiam e ajudam umas às outras. Mas nos humanos, o ego cresce para pensar que só há espaço para uma pessoa no mundo: e esse sou eu!

Em um ser humano evoluído, o equilíbrio não funciona mais instintivamente, mas devemos aprender a ativá-lo. Devemos aprender o método para levar a humanidade a um estado em que nenhuma pressão egoísta assuma, explore e conquiste os outros, mas, ao contrário, ative o desejo de beneficiar os outros; desenvolveremos um sentido real de nós.

Quando começamos a dar pequenos passos em direção à conexão, uma nova atitude se revela na vontade do homem, um traço de doação que vem do poder universal da natureza: o poder que nos criou. Ele espera que mudemos nossas atitudes egoístas e mudemos nossas ações para o benefício de todos, inclusive de nós mesmos.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Mundo Espera Por Israel”

Um aluno meu me disse que há trinta anos, um xeque do movimento extremista palestino Hamas previu que em 2022, entre o mês do Ramadã e o mês de junho, Israel será destruído. Ele perguntou se eu achava que havia uma chance de que isso pudesse acontecer. Eu disse a ele que ele pode dormir tranquilo porque não vai, não agora. No entanto, se continuarmos a nos comportar como temos feito até agora, não existiremos por muito tempo. As nações votaram para estabelecer um Estado judeu porque, no fundo, esperam e anseiam por nosso despertar espiritual – para dar um exemplo de amor fraterno e responsabilidade mútua. Se cumprirmos o sonho delas, elas nos apoiarão, incluindo o Hamas. Se as decepcionarmos, elas revogarão Israel.

Nossa coesão interna ou a falta dela determina tudo o que acontece, não só entre os judeus, mas em geral. Todo mundo sente isso, menos nós. Muitas vezes você pode ouvir antissemitas culpando os judeus por todos os problemas do mundo. Este é um testemunho do fato de que eles nos veem como responsáveis ​​pelo bem-estar do mundo. E eles estão certos, pois através de nossa própria unidade ou desunião fazemos o mundo escolher a unidade ou a divisão.

Desde o início de nossa nação, somos obrigados a servir como “uma luz para as nações, a abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão os presos e os que habitam nas trevas” (Isaías 42:6-7). Nunca fomos dispensados ​​do dever, e o fato das nações nos manterem em um padrão mais alto prova que ainda esperam que lideremos pelo exemplo.

Não é coincidência que as duas religiões dominantes – cristianismo e islamismo – tenham surgido do judaísmo. No entanto, como o exemplo que damos atualmente é de divisão e ódio, esse é o tratamento que recebemos do mundo. Se injetássemos um espírito diferente no mundo, o mundo seria diferente, assim como a maneira como o mundo trata os judeus em geral e Israel em particular.

É por isso que está escrito no Livro do Zohar (Aharei Mot) que depois que Israel fizer a paz entre si: “Por seu mérito, haverá paz no mundo”. É também por isso que o Rav Kook escreveu na época da Primeira Guerra Mundial: “Se formos arruinados e o mundo for arruinado conosco por ódio infundado, seremos reconstruídos e o mundo será reconstruído conosco através do amor infundado”.

Segue-se que o mundo não gostará de nós, nem mesmo nos aceitará enquanto não gostarmos uns dos outros. No entanto, se aceitarmos e gostarmos uns dos outros, o mundo nos abraçará e nos apoiará porque estaremos dando o exemplo que ele espera ver de nós.

Nossa coesão interna ou a falta dela determina tudo o que acontece, não só entre os judeus, mas em geral. Todo mundo sente isso, menos nós. Muitas vezes você pode ouvir antissemitas culpando os judeus por todos os problemas do mundo. Este é um testemunho do fato de que eles nos veem como responsáveis ​​pelo bem-estar do mundo. E eles estão certos, pois através de nossa própria unidade ou desunião fazemos o mundo escolher a unidade ou a divisão. Se a humanidade escolhesse a unidade, não haveria problemas em nenhum lugar. Como ela escolhe a divisão, não há solução para nenhum de nossos problemas, e mais deles continuam se acumulando.

O que quer que sejamos, brilha no mundo. Se somos “uma luz para as nações”, o mundo brilha conosco. Se somos “uma escuridão para as nações”, o mundo escurece conosco e nos odeia por isso.

É tudo uma questão de nossa unidade interna. Não precisamos agradar ou apaziguar ninguém; devemos apenas tentar – depois de dois milênios de ódio e divisão – amar uns aos outros, como um homem com um coração, assim como estávamos no momento do nascimento de nossa nação.

Esta é a solução para os problemas do mundo e para as queixas que o mundo tem contra nós. É por isso que ao buscar soluções para os problemas sociais da América, o antissemita mais notório da história americana, Henry Ford, fundador da empresa automobilística, recomendou olhar para a antiga sociedade judaica, antes que ela caísse em ódio infundado: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, … fariam bem em examinar o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

De fato, o mundo espera por Israel.

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Medium publicou meu novo artigo: “Como Entendemos Mal A Liderança”

Uma entrevista com o primatologista Frans de Waal foi recentemente trazida à minha atenção. De Waal, um autor prolífico que escreveu extensivamente sobre sua pesquisa sobre chimpanzés, é famoso por ter promulgado o conceito de “macho alfa”. Em seu livro Chimpanzee Politics, ele falou sobre esse conceito, e o então presidente da Câmara dos Deputados, Newt Gingrich, recomendou o livro para novos congressistas. Mas, de acordo com De Waal, o conceito foi mal compreendido e passou a significar, como ele explicou em uma palestra do TED, que um macho alfa “é basicamente um valentão”.

Na verdade, diz De Waal, os machos alfa não são necessariamente os mais agressivos ou os mais fortes. Na maioria das vezes, eles chegam ao topo formando coalizões com outros homens e continuam a cultivar seus relacionamentos com eles quando atingem a posição superior. A coalizão os ajuda a manter seu status e a dissuadir potenciais adversários.

No entanto, uma coalizão de homens não é suficiente para manter o primeiro posto. Apesar de sua inferioridade física, as fêmeas têm um papel decisivo na tropa. Para ganhar seu apoio, o macho alfa mima as fêmeas com comida e outras guloseimas, e faz cócegas em seus filhotes.

Curiosamente, tanto o macho alfa quanto a fêmea alfa desempenham o papel de mantenedores da paz – o macho entre os machos e a fêmea entre as fêmeas. Quando o macho alfa vem para fazer as pazes entre macacos beligerantes, ele transcende a consideração de coalizão e age como um pacificador objetivo. Os membros da tropa reconhecem isso e o respeitam por isso.

Ainda mais interessante, um macho alfa muitas vezes ajuda um membro enfermo ou doente da tropa sem motivo aparente. Mesmo que ele não seja um membro de sua coalizão e pareça não haver nenhum benefício pessoal em ajudar um macaco mais fraco ou doente, macho ou fêmea, o macho alfa frequentemente compartilhará comida, oferecerá conforto e ajudará de muitas outras maneiras.

Como regra, quanto mais gentil o macho alfa, mais longo será seu reinado. E quando for a hora de ser substituído, ele não será maltratado. Pelo contrário, a tropa continuará a respeitá-lo e a assisti-lo em sua velhice, uma homenagem à sua bondade em seus dias no trono.

Se um valentão se tornar o macho alfa, como às vezes acontece, ele governará enquanto sua força física durar. Quando desafiado, a tropa não apenas não o apoiará, mas também apoiará seu desafiante. O fim de um macho alfa intimidador será invariavelmente amargo e doloroso.

Estou descrevendo tudo isso para mostrar como somos semelhantes. Ou seja, se nossa sociedade fosse tão justa e ética quanto a dos chimpanzés, provavelmente seria algo assim.

No final, os desejos dos humanos e os desejos dos primatas são os mesmos desejos, os mesmos pensamentos e cálculos. A diferença está na intensidade e sofisticação, mas os desejos são todos iguais. Inveja, paixão e fome de poder existem nos humanos como existem nos primatas, embora nestes últimos sejam menos desenvolvidos e não tão sofisticados.

Se nos examinarmos honestamente, veremos que no nível social não evoluímos mais do que eles. Enquanto desenvolvemos tecnologia, eles desenvolveram características sociais positivas que não temos. Como resultado, temos uma sociedade tecnologicamente avançada que usa a tecnologia contra seus próprios membros.

Há uma razão para isso acontecer, uma diferença fundamental que impossibilita que nossa sociedade se torne como a dos primatas. A diferença é que o que eles fazem instintivamente, devemos fazer conscientemente, ou não seremos capazes de fazê-lo, como evidentemente podemos ver.

Se tivéssemos que permanecer no nível dos primatas, não haveria sentido em nos tornarmos humanos. Foi-nos negado o instinto de construir uma sociedade positiva e solidária para que a desenvolvêssemos por nossa própria vontade. Ao fazer isso, compreenderíamos os méritos de tal sociedade em comparação com o seu oposto, que é o nosso estado atual. Isso, por sua vez, tornaria nossa compreensão da natureza humana, e da natureza como um todo, muito mais profunda do que qualquer outro ser criado pode compreender.

Alguns podem pensar que tentar cuidar uns dos outros é ingênuo ou irreal, mas não entendem que, ao fazer isso, estamos construindo dentro de nós a estrutura que existe fora de nós. Estudamos a natureza simulando seu modus operandi e, como a natureza funciona de maneira recíproca e de cuidado, como demonstra a sociedade dos chimpanzés, a única maneira de entender a natureza é construindo uma sociedade semelhante por nossa própria vontade e por meio de nossos próprios esforços.

A natureza, em certo sentido, nos tornou cegos para que desenvolvêssemos nossa visão por nós mesmos. Nós, por nossa cegueira e egoísmo, pensamos que o mundo inteiro é tão cego e egoísta quanto nós. Mas se nos esforçarmos para agir da maneira como os animais agem naturalmente, descobriremos a disposição verdadeira e carinhosa da natureza.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Convenção De Istambul – Israel Deve Fazer Suas Próprias Regras”

A Convenção de Istambul é um tratado de direitos humanos que foi elaborado pelo Conselho da Europa e foi aberto para assinatura em 11 de maio de 2011, em Istambul, Turquia. O tratado visa prevenir a violência, proteger as vítimas e acabar com a impunidade dos perpetradores. O tratado baseia-se na premissa de que o combate à violência doméstica requer cooperação internacional. Recentemente, tem havido vozes no governo israelense pedindo que Israel se junte ao tratado. Se Israel fizer isso, obrigará Israel a fazer regras que atendam aos requisitos do Conselho da Europa.

Talvez o tratado seja de fato uma tentativa sincera de lidar com a escalada da violência em todo o mundo, mas Israel deve decidir suas próprias regras. Não devemos adotar culturas ou regras que não pertençam a Israel, mas nos comportar da maneira que um Estado judeu deve se comportar em todos os aspectos de sua vida, inclusive quando se trata de violência de qualquer tipo: desde violência doméstica até migrantes abusados ​​​​e a qualquer outra forma de maus-tratos.

O povo de Israel recebeu regras moralmente justas há milhares de anos, que se tornaram a base da ética ocidental. No entanto, quando nossos sábios as estabeleceram, elas eram baseados na profunda compreensão de nossos ancestrais sobre a natureza humana e seus caprichos e disposições. Quando outras culturas adotaram a lei judaica, a distorceram a ponto das regras se tornarem irreconhecíveis e, pior, sem valor.

O resultado é que essa ética não funciona. Apesar de todas as regras e regulamentos pelos quais o mundo tentou conter a violência e tornar as pessoas mais humanas umas com as outras, aconteceu o oposto. Tornamo-nos mais violentos, injustos e abusivos.

Portanto, para entender como lidar com a natureza humana e prevenir abusos, não devemos olhar para fora, mas para o nosso próprio passado. Nossos sábios nos ensinam como reinar sobre a natureza humana com sucesso. Eles nos dizem que não devemos suprimir nenhum traço ou tentar erradicá-lo, mas apenas usá-lo para o bem comum. Dessa forma, nos tornamos mestres de nossos impulsos, em vez de deixá-los nos levar ao mal.

As regras sociais de nossos ancestrais nos ensinam a superar nosso ego e nos tornarmos atenciosos. Eles nos ajudam a transformar indivíduos que se sentem separados dos outros em pessoas que sentem profunda simpatia e empatia por cada ser criado. As pessoas que foram transformadas dessa maneira não machucarão uma alma.

É por isso que manter nossas características únicas é imperativo. E a característica mais singular que devemos preservar, valorizar e nutrir é a regra: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Esta deve ser a lei suprema a que tudo e todos aspiram. Deve ser o farol que mostra a toda a humanidade o caminho para a segurança.

A lei de amar os outros como a nós mesmos é o único tratado de que a humanidade precisará. Pertence a todas as religiões, todos os sistemas de crenças, todas as fés, doutrinas e ideologias. É a base de qualquer relacionamento e o alicerce de toda sociedade sustentável e próspera.

Esta deve ser a lei que o Estado de Israel abraça, e nisso devemos ser um exemplo para o mundo. Se conseguirmos isso, o mundo inteiro estará convencido de que não são necessários outros tratados além de amar o próximo como a nós mesmos, e que realizá-lo não é apenas o ideal, mas uma aspiração alcançável.

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Fome É Possível No Mundo De Hoje?”

Quando ouvimos falar de crises de fome, geralmente se referem a países mais pobres e devastados pela guerra na África ou na Ásia. Raramente pensamos em crises de fome quando pensamos na Europa ou nos Estados Unidos. Mas, recentemente, mais e mais vozes estão alertando que também pode haver fome e até inanição no Ocidente.

Estes não são meros medos; eles são baseados em medidas que os países já estão tomando para proteger sua população, muitas vezes às custas de outros países. A devastação relacionada à guerra da safra de trigo e óleo vegetal na Ucrânia foi apenas o começo. Agora, a Índia também proibiu as exportações de trigo devido à onda de calor que devastou grande parte de suas colheitas, e países ao redor do mundo estão sofrendo com a escassez de alimentos e um aumento de preços.

Crescendo na Rússia na década de 1950, eu morava em um bairro onde todos mantinham algumas galinhas e cultivavam vegetais e árvores frutíferas em seus quintais. Nos quintais de hoje, se alguém tiver a sorte de ter um, dificilmente encontrará terreno aberto para plantar qualquer coisa.

Além disso, naquela época, havia muito menos pessoas do que há hoje. Em 1950, havia apenas 2,5 bilhões de pessoas. Hoje, são quase oito. Sem comida suficiente, bilhões não apenas morrerão de fome, mas as guerras começarão e destruirão tudo. Pessoas famintas não têm restrições.

Para evitar tal cataclismo, precisamos parar a busca sem fim pela hegemonia e começar a nos relacionar com toda a humanidade como uma sociedade interdependente. Para nos relacionarmos com a sociedade dessa maneira, precisamos entender por que nós, a humanidade, estamos aqui em primeiro lugar. Sem entender para que estamos vivendo, não seremos capazes de planejar nosso futuro ou como nos relacionarmos uns com os outros. Em tal cenário, sem dúvida, terminaremos em estados terríveis.

Se pensarmos por que estamos aqui, perceberemos que não estamos aqui para oprimir outras pessoas ou nos orgulhar de nosso poder. Pelo contrário, estamos aqui para estabelecer uma sociedade harmoniosa de nossa própria criação. Assim como a natureza construiu o universo como um sistema harmonioso onde todas as partes se complementam, devemos construir uma sociedade humana na qual todas as pessoas se complementem. A diferença entre a natureza e a humanidade é que a natureza faz isso por meio de instintos, por meio de um programa embutido, enquanto nós temos que fazer isso por meio da consciência e por nossa própria vontade.

Ou seja, trabalhamos o oposto da natureza. Quando os animais estão bem alimentados, eles descansam e não incomodam ninguém. Nós, no entanto, nunca estamos saciados. Queremos mais de tudo o que temos, mais do que todo mundo tem e, no final, queremos tudo para nós e nada para os outros. Além dessa natureza voraz, devemos desenvolver uma sociedade humana baseada na reciprocidade e no equilíbrio, como toda a natureza. Como somos completamente opostos a isso, só podemos conseguir isso através de um esforço consciente e coletivo.

Ao fazer isso, descobriremos uma realidade muito mais profunda e ampla do que jamais poderíamos imaginar com nossa percepção egocêntrica atual. Descobriremos que o propósito de nossas vidas não é chafurdar no egoísmo, mas saltar para a percepção de toda a realidade, onde tudo está interligado e interdependente, e onde a vida é um fluxo sem fim.

As guerras e desastres que assolam nosso mundo são o “chicote” que a natureza usa para nos fazer crescer do nosso egocentrismo inato para a percepção expansiva da realidade. Quanto mais cedo começarmos a seguir esse caminho por nossa própria vontade, mais cedo o chicote da natureza desaparecerá e problemas como fome, guerra e doença serão coisa do passado.

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