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“O Que Pode Nos Fazer Cuidar” (Medium)


Medium publicou meu novo artigo: “O Que Pode Nos Fazer Cuidar”

9 de maio de 2022 — Orlando, Flórida, Estados Unidos — A fórmula para bebês é exibida em uma prateleira de uma farmácia Walgreens em 9 de maio de 2022 em Orlando, Flórida. Lojas nos Estados Unidos têm lutado para estocar fórmula infantil suficiente, fazendo com que algumas redes, como Walgreens e CVS, limitem as compras dos clientes. Embora os fabricantes relatem que estão produzindo com capacidade total, ainda não é suficiente para atender à demanda atual causada por problemas na cadeia de suprimentos e recalls de produtos. (Foto de Paul Hennessy/NurPhoto) Reuters

Os acontecimentos dos últimos meses e, de fato, dos últimos anos, nos ensinam uma lição muito importante: se quisermos sobreviver, devemos aprender com a natureza como fazer isso, pois se seguirmos nossas próprias ideias, continuaremos a marcha da loucura até destruirmos a civilização humana e nosso planeta. Quando olhamos para a natureza, há uma lei que tece todas as suas partes em uma tapeçaria perfeita: equilíbrio e colaboração. Essa lei é exatamente o que nós humanos não respeitamos em nossa própria sociedade. Em vez de equilíbrio, buscamos destaque em detrimento dos outros e trocamos colaboração por exploração. Se continuarmos assim, estaremos a caminho da extinção.

Não estou dizendo que devemos amar uns aos outros ou mesmo cuidar uns dos outros de uma só vez. No entanto, devemos conhecer as leis da natureza e o que acontece quando as quebramos. Como atualmente estamos agindo contrariamente à lei do equilíbrio e da colaboração, também devemos conhecer as consequências, a penalidade, se você quiser, por infringi-la.

Já estamos sentindo algumas das consequências de nossa ignorância e vaidade. A escassez de alimentos está piorando em todo o mundo, e a fome se tornou um perigo real em lugares que não a conheciam há séculos. A escassez de gás também está prejudicando a produção e causando insegurança energética nos principais países ocidentais da OCDE, e a atmosfera geral é de que dias difíceis estão chegando.

Na verdade, é apenas o começo. De acordo com especialistas, estamos olhando para anos de privação e escassez.

Mas não há nenhuma razão real para isso. Nenhum desastre natural impediu a capacidade da humanidade de produzir alimentos abundantes ou gás e petróleo em abundância. Somos nós, humanos, que estamos infligindo essas deficiências com o único propósito de esmagar uns aos outros. Nada guia nossos movimentos a não ser o ódio, e o ódio destrói tudo, inclusive, em última análise, quem odeia.

Porque tudo o que fazemos decorre da motivação para derrotar e vencer os outros, nada do que fazemos tem sucesso. Quando um esforço falha, passamos para outro, mas também está fadado ao fracasso pelo mesmo motivo: nossas más intenções em relação aos outros.

Como, então, podemos mudar nossa natureza? O que pode nos fazer cuidar dos outros? Para fazer isso, primeiro precisamos reconhecer a verdade sobre nossa própria natureza, e então podemos começar a nutrir uma nova dentro de nós. O que todos os outros seres fazem instintivamente – seguem a lei do equilíbrio e da colaboração – só podemos realizar se escolhermos conscientemente. A maneira de fazer isso é perceber que somos inerentemente opostos a essa lei e, em seguida, examinar cuidadosamente cada aspecto de nossas vidas e ajustá-lo para funcionar de acordo com essa lei.

Pode parecer injusto que apenas humanos tenham que aprender essa lei da maneira mais difícil, mas há uma grande recompensa no final do processo. Como os humanos são os únicos que precisam passar pelo processo de aprendizado, também somos os únicos que colherão a recompensa.

Quando aprendemos sobre a natureza humana e a natureza do resto da realidade, começamos a compará-los. Como resultado, gradualmente aprendemos a valorizar a lei do equilíbrio e da colaboração. Entendemos muito mais profundamente do que qualquer ser, pois temos algo para comparar, uma imagem negativa da lei e suas consequências palpáveis. Quando começamos a agir de acordo com a lei do equilíbrio e da colaboração, é porque fizemos uma escolha consciente de fazê-lo depois de aprender sobre nossa própria natureza e optar por evitá-la e adotar uma nova natureza, mais inclusiva e cooperativa.

Para nós, então, aprender a se importar com os outros não é um processo instintivo, mas um profundo processo de aprofundamento da consciência e escolha de cuidado e conexão em vez de alienação e exploração a cada passo do caminho. Esta é a verdadeira vantagem do homem sobre o animal: o dom da consciência. No entanto, só a conquistamos depois de escolher o equilíbrio acima da superioridade e a colaboração acima da exploração.

O doloroso processo pelo qual a humanidade está passando acabará por nos levar a fazer essa escolha. No entanto, a conscientização pode encurtar o processo e torná-lo muito mais fácil e rápido. Quanto mais cedo entendermos que todos os nossos problemas derivam de nossa maldade e crueldade uns com os outros, mais cedo abriremos os olhos e perceberemos que há outra opção. Então, quanto mais cedo escolhermos a opção de equilíbrio e colaboração, mais cedo nossos problemas terminarão e a paz começará.

“A Loucura Da Batalha Pela Antiguidade” (Linkedin)


Meu novo artigo no Linkedin: “A Loucura Da Batalha Pela Antiguidade”

Seja uma guerra entre tribo na África ou entre países da Europa, toda guerra começa com uma disputa ideológica, que se traduz em um conflito militar. O mesmo vale para a atual guerra na Europa Oriental.

A questão ideológica no centro da colisão entre a Rússia e a Ucrânia é muito mais profunda do que uma disputa territorial; é uma guerra para estabelecer “meu lugar no mundo”. A Rússia afirma que esteve lá primeiro e os ucranianos dificilmente merecem o título de “nação”. Os ucranianos, por outro lado, afirmam que é o contrário, e eles são de fato a nação mais velha. Os historiadores continuarão discutindo sobre quem está certo por muito tempo e provavelmente nunca concordarão.

Nós judeus, no entanto, sabemos apenas uma coisa com certeza: a antiguidade não importa. Embora sejamos um dos povos mais antigos do planeta, e embora sejamos a “raiz” de duas religiões que se espalharam pelo mundo – o cristianismo e o islamismo – e de inúmeras filosofias e ensinamentos, isso não nos dá preferência ou favor em os olhos do mundo.

Na verdade, devemos ser os primeiros a apontar a futilidade de se preocupar com a antiguidade. Em vez disso, devemos enfatizar que a família das nações deve ser mais como uma família real. Em uma família, algumas crianças nascem mais cedo e outras mais tarde, mas ainda são irmas, não inimigas, e há amor e apoio mútuo entre elas. Como em uma família, os irmãos mais velhos não devem se sentir superiores, mas sim responsáveis pela integridade e bem-estar da família.

A antiguidade deve significar um nível mais elevado de desenvolvimento. No entanto, nada é mais primitivo (e tolo) do que usar a antiguidade para exigir prerrogativas. O fato de eu ter chegado primeiro não me dá o direito de apadrinhar os outros. Pelo contrário, torna-me responsável por eles.

Um desfile militar exibindo tanques e mísseis não é mais civilizado do que uma dança de guerra com flechas e lanças. Ambos são igualmente primitivos. No entanto, no caso da dança de guerra, não há pretensões, enquanto no caso do desfile militar, ele pretende mostrar progresso. Na verdade, ele exibe apenas a brutalidade e a egomania hiperdesenvolvidas do homem.

Em vez de guerrear pela superioridade, devemos entender que somos dignos apenas quando nos unimos acima das diferenças, assim como uma família só é uma boa família quando todos os seus membros estão unidos e cuidam uns dos outros. As diferenças entre nós não nos ameaçam; eles complementam nossas fraquezas e nos ajudam a alcançar o que não conseguiríamos de outra forma.

Assim como a complementaridade é a base do equilíbrio na natureza, ela deve ser a base da sociedade humana. Se usássemos as qualidades uns dos outros para o bem comum, todos nos beneficiaríamos de nossa singularidade. Valorizamos e cuidamos uns dos outros precisamente porque somos tão diferentes.

A civilização caminha para a complementaridade, não para a particularidade. Hoje, aqueles que apadrinham os outros não terão sucesso. É simplesmente o momento em nossa evolução para corrigir a família das nações e começar a funcionar como uma família boa e atenciosa.

“IA, Desenhe O Amor Entre Uma Flor E Uma Abelha” (Linkedin)


Meu novo artigo no Linkedin: “IA, Desenhe O Amor Entre Uma Flor E Uma Abelha”

Ultimamente, tem havido um burburinho sobre máquinas de Inteligência Artificial (IA), como Dall-E 2 ou Imagen do Google, criando imagens realistas de cenas completamente irreais, descrevendo a imagem desejada em palavras. Por exemplo, se você quiser uma foto de uma cobra gigante feita de milho deslizando em Marte, ou uma palmeira humana com folhas crescendo de seus dedos, basta digitar a frase na máquina e pronto.

Após os elogios, vêm as perguntas. Isso ameaçará o sustento dos artistas? Isso tornará os fotógrafos obsoletos? Os designers gráficos se tornarão uma coisa do passado? É assim que agimos, julgando tudo em termos do que é bom para mim, como se pudéssemos parar o progresso do mundo se discordarmos dele.

Tentamos parar muitas tecnologias que são muito mais ruinosas do que imagens artísticas artificiais. Nunca funcionou. Não poderíamos parar a fabricação de armas nucleares ou a produção de drones assassinos, e não seremos capazes de parar o desenvolvimento da IA em geral e da arte da IA em particular. Nem há necessidade de pará-lo. Em vez disso, devemos tentar ver como as inovações podem se encaixar em nossas vidas e melhorá-las.

A tecnologia está avançando junto com nossas aspirações de autoexpressão. Em outras palavras, não é a tecnologia em si que está avançando, mas a humanidade. Por isso, tentar impedir o avanço da tecnologia significa tentar impedir o avanço da humanidade. Isso vai contra a natureza e nunca levará a resultados positivos.

A tecnologia é uma matéria-prima. Assim como um escultor pode usar uma pedra para esculpir uma imagem, ou um músico pode usar um instrumento musical para criar música, a IA é o instrumento que cria a criação do artista. A única questão é que tipo de arte queremos criar.

Se eu fosse usar esse tipo de arte, tentaria criar arte espiritual, que mostra as conexões ocultas entre os diferentes elementos da natureza. Se pudéssemos mostrar como tudo está conectado e dependente do bem-estar de todo o resto, nos relacionaríamos com o meio ambiente e com as outras pessoas de maneira muito diferente da maneira como nos relacionamos hoje.

Por exemplo, eu pediria à máquina para desenhar o amor entre uma flor e uma abelha. Não uma flor e uma abelha, mas o amor que sentem uma pela outra. Porque elas fazem, exceto que nós não sentimos (na maioria das vezes). A relação entre a abelha, que precisa do néctar da flor para se alimentar e alimentar seus filhotes, e a flor, que precisa da abelha para polinizar e se reproduzir, é uma relação simbiótica que envolve dois níveis muito diferentes da natureza: o animal e o vegetal. Por causa disso, as duas estão profundamente conectadas e se sentem próximas uma da outra.

Se pudéssemos mostrar como tudo está conectado dessa maneira, seríamos capazes de simpatizar com toda a natureza e com todas as pessoas, nos sentir conectados a elas e desenvolver afeto por todas as coisas e todas as pessoas. Se pudéssemos fazer isso, não precisaríamos nos preocupar em limitar o desenvolvimento de inovações potencialmente prejudiciais, pois o carinho entre nós garantiria que usemos tudo apenas para beneficiar a todos, e nunca para prejudicá-los.

“Entre A Dor E O Perdão” (Medium)


Medium publicou meu novo artigo: “Entre A Dor E O Perdão”

Quando somos feridos pelos outros, isso dói terrivelmente e pode acontecer em nossas vidas a qualquer momento. Surgem imediatamente as perguntas: quando há espaço para o perdão e o que ele é afinal?

É da natureza humana desfrutar, satisfazer-se com todos os tipos de coisas que nos parecem boas. Queremos desfrutar de comida, sexo, família, dinheiro, honra, controle, informação e uma combinação de tudo isso. Trabalhamos constantemente para realizar nossos desejos e consideramos quanta energia devemos investir em algo específico, dependendo do resultado esperado.

Para ilustrar, digamos que queremos comprar um belo terno para uma ocasião particularmente festiva. Investimos uma grande quantia de dinheiro nisso, equivalente a quase uma semana de trabalho, e o compramos com muito prazer. Chega o dia tão esperado, vestimos o terno novo e andamos entre todos com um sorriso de orelha a orelha. As pessoas dizem: “Que terno maravilhoso”. O peito incha de orgulho.

De repente alguém fala na frente de todos: “O que é esse terno engraçado que você está vestindo? Que tipo de traje é esse?” A partir desse momento, a realidade muda. Todos riem, e ficamos cheios de vergonha.

Mais tarde naquela noite, encontramos a mesma pessoa novamente, que calmamente nos diz: “Desculpe se eu disse algo inapropriado antes”. Imediatamente respondemos com uma rejeição. Esse pedido de perdão é uma reparação pelo mal feito? Certamente não. Por isso não aceitamos.

O verdadeiro perdão deveria ter sido aquele que me compensasse a grande soma que investi na compra do terno, por todas as expectativas que tinha de receber elogios, respeito e reconhecimento, esperanças que foram substituídas por desprezo, ridicularização e vergonha. Por todas as coisas que se acumularam em mim, eu preciso de uma compensação adequada.

A reparação pode ser feita por meio de vingança, como geralmente é feito, ou alternativamente pela pessoa em questão vindo até mim com um sincero pedido de desculpas e me convencendo de que entende o dano e o terrível insulto que me causaram. Digamos que a pessoa faça um cheque que cobriria a compra de mais dez ternos, por exemplo. Nesse caso, se eu sentir que o pedido de desculpas é realmente sincero, e o cheque também me parece respeitável o suficiente, eu estou disposto a perdoar, a apagar o caso como se não tivesse acontecido.

Em princípio, o tamanho do golpe é o tamanho da compensação que pode cobri-lo. Perdão, vingança, desprezo, insulto, investimento, tudo isso são coisas medidas apenas em relação ao meu desejo egoico de desfrutar. Se o ego ainda se sente ferido e exige vingança, isso significa que o lugar da mágoa não foi preenchido com a compensação adequada. O poço que se abre no coração ainda está aberto, então não podemos perdoar verdadeiramente.

Até agora, analisamos fenômenos que todos conhecemos. Em algum momento, pode surgir em uma pessoa um sentimento em que o desejo de vingança, de busca de honra, de lutas pelo controle e guerras se torna extremamente exaustivo para nós. Ele destrói nossa saúde, nossos relacionamentos, nossas vidas inteiras. “O que eu ganho com tudo isso”, começamos a nos perguntar: “Para que vale a pena viver? Essa é a minha missão na vida, é tudo o que tenho que fazer?”

O despertar dessas questões interiores nos leva a uma busca pelo desenvolvimento interior, um método de superação das limitações da natureza egoísta. Essa sabedoria ensina que o grande propósito de nossa existência na terra é descobrir o poder universal da natureza, a qualidade de amor e doação, e é descoberto adquirindo uma qualidade semelhante a ela. Essa revelação é chamada espiritual porque eleva todo ser humano a um nível de existência mais alto, eterno e completo.

Como isso acontece? Em linhas gerais, ao desenvolver relacionamentos amorosos em um pequeno grupo que serve de laboratório, complementamos uns aos outros da maneira que não podemos alcançar sozinhos. Aprendemos a nos conectar uns com os outros em harmonia, como diferentes órgãos de um corpo. Injúria, reparação, vingança, perdão, todos esses jogos perdem o sentido porque entendemos que não estamos lutando uns contra os outros, mas todos juntos nos elevamos acima de nossos cálculos estreitos diante de nossa natureza egoísta comum.

Quando percebo que machuquei alguém, vou diretamente à pessoa e pergunto o que posso fazer para reparar o que estraguei. Para chegar mais perto dela, para se conectar com a pessoa e fazer tudo o que puder para restaurar o poder do amor entre nós. E se alguém me machucou, lembro que não é culpa dele, mas do ego humano, e tento ajudá-lo a superar isso. Dessa forma, gradualmente nos aproximamos de uma situação em que nosso mundo se torna um lugar onde é divertido viver. Com o maior poder da natureza, na reciprocidade, no apoio e na confiança.

“Por Que As Nações Avançadas Se Tornam Antissemitas” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Por Que As Nações Avançadas Se Tornam Antissemitas”

O que o Império Babilônico, a Roma antiga, a Inglaterra do século XIII, a Espanha do século XV e a Alemanha do século XX têm em comum? Todos eles estavam entre as nações mais avançadas de seu tempo, e todos atormentavam os judeus ou os eliminavam completamente. Ainda mais interessante, todos eles se voltaram contra os judeus quando estavam no auge. Por que nós, o povo judeu, sempre somos culpados por todos os problemas? Por que somos atacados e por que os ataques mais cruéis vêm das nações mais avançadas? Para responder a essas perguntas, precisamos conhecer nosso lugar no mundo e nossa obrigação para com a humanidade.

Quanto mais caótico o mundo se torna, mais ele se volta contra os judeus. Os judeus são sempre culpados por coisas que dão errado. Quando a adversidade se torna insuportável, irrompe a frustração contra os judeus.

Nós judeus sempre sentimos que é injusto sermos culpados por coisas que não fizemos, mas isso não muda a opinião do mundo, e por uma boa razão. Sem perceber, o mundo não está realmente nos acusando de fazer mal, mesmo que alguns inventem várias calúnias. Na verdade, o mundo está nos acusando de não fazer o que deveríamos estar fazendo, que é o que fizemos por nós mesmos quando nos tornamos uma nação: unir nossos corações guerreiros.

Especialmente hoje, quando todos os problemas — mesmo os menores como a varíola dos macacos — se espalham pelo mundo e se tornam um problema global, é manifestamente claro que somente a responsabilidade mútua mundial pode nos ajudar a superar os problemas do mundo. Na ausência de responsabilidade mútua, a humanidade tenta várias soluções improvisadas, que acabam por agravar os problemas. Todo mundo sabe que, se pudéssemos trabalhar juntos, a humanidade superaria todos os problemas, mas não podemos cooperar e, portanto, somos forçados a improvisar e, finalmente, falhar.

O antigo povo de Israel, cujos fundadores vieram de uma variedade de tribos (muitas vezes hostis), encontrou uma maneira de se unir contra todas as probabilidades. Eles perceberam que a unidade era o bem mais importante para a sociedade e tornaram todos os outros valores secundários. Eles ensinaram isso uns aos outros, ensinaram isso a seus filhos, que ensinaram aos filhos de seus filhos, até se tornarem uma nova nação ligada não por relações de sangue, mas pelo valor da unidade.

Nenhuma outra nação havia nascido assim antes ou depois, e nenhuma outra nação conseguiu forjar tal vínculo entre seus membros. O povo de Israel, por sua vez, tornou-se responsável por compartilhar seu método único de construir nações que vivam em paz entre si. Os primeiros judeus estavam bem cientes de seu compromisso, mas desde o último exílio, dois milênios atrás, eles o haviam esquecido. O mundo, no entanto, ainda se lembra que os judeus guardam um segredo especial que estão negando. Esta é a razão para o ressentimento perpétuo do mundo contra os judeus.

Além disso, quanto mais avançada uma nação é, mais difícil é para seu povo manter a solidariedade, e mais eles precisam do método dos antigos hebreus para alcançar a unidade. Se examinarmos o legado dos antigos judeus, descobriremos que não é o amor ao conhecimento ou o entusiasmo pelo poder, mas o lema “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Como a solidariedade é uma raridade nas nações avançadas, essas nações se tornam as mais ressentidas com os judeus e os culpam por seus problemas.

Embora isso seja verdade para os países avançados, também é verdade em geral que, quando qualquer adversidade atinge uma nação, ocorre por uma razão central: falta de coesão, falta de solidariedade ou, em outras palavras, falta de unidade. Naquela época, o povo da nação sente que são os judeus que estão por trás disso. Eles não podem articular por que pensam assim, mas o fazem mesmo assim. No entanto, o fato de nos culparem por sua adversidade implica necessariamente que eles acreditem em nossa capacidade de evitá-la. De fato, se os ensinássemos a se unir como nossos pais fundadores haviam se unido, eles não cairiam em seu estado lastimável. É por isso que eles nos odeiam.

Portanto, se quisermos que o mundo pare de nos odiar, devemos ajudar a corrigir o mundo aprendendo a nos unir. Para fazer isso, nós mesmos devemos nos unir acima de nossas divisões, assim como nossos ancestrais fizeram quando nos tornamos uma nação. Quando conseguirmos isso, nos tornaremos o exemplo de unidade que o mundo quer ver em nós. Podemos andar em círculos nos próximos séculos, mas isso não mudará o fato de que até que nos unamos entre nós e dermos um exemplo de unidade ao mundo, o mundo permanecerá atolado em guerras, nos culpará por elas e nos baterá como punição.

“O Preço Por Adotar Uma Mentalidade De Vítima” (Linkedin)


Meu novo artigo no Linkedin: “O Preço Por Adotar Uma Mentalidade De Vítima”

Uma pessoa com mentalidade de vítima tende a se sentir vítima das ações prejudiciais dos outros. Embora algumas pessoas tenham sido de fato vítimas de irregularidades, desenvolver uma mentalidade de vítima significa que elas se fixam em culpar seus infortúnios pelos erros dos outros. O problema de desenvolver tal mentalidade é que se ver como uma vítima perpétua impede a pessoa de se reconstruir e ter sucesso na vida. Para manter a imagem de vítima, as pessoas devem permanecer eternas perdedoras, mas somente elas perderão como resultado.

É muito difícil determinar onde exatamente traçar a linha entre culpar outras pessoas por seus infortúnios e começar a explorar a transgressão que foi feita a uma pessoa para obter benefícios injustificados. De qualquer forma, perpetuar uma autoimagem de vítima impede os esforços de alguém para reconstruir sua vida e realizar seu potencial.

Portanto, para ajudar as vítimas de todos os tipos de má conduta, devemos nos concentrar no positivo e não no negativo. Em vez de reforçar e perpetuar sua imagem de pessoas passivas e fracas cuja vulnerabilidade foi explorada, devemos ensinar às pessoas que foram feridas por malfeitores que elas sempre podem ter sucesso, independentemente das circunstâncias. Devemos capacitar as pessoas e ajudá-las a acreditar em si mesmas.

A mesma abordagem deve ser aplicada às populações que foram vítimas de exploração e abuso. Em vez de ensiná-las a se concentrar nos erros que foram feitos a elas, devemos ajudá-las a ganhar autoconfiança e alcançar o que elas não acreditavam que poderiam. Embora não possamos mudar o passado, podemos escolher o futuro, e esse deve ser o nosso foco.

O ativismo de certos líderes de opinião e outras figuras públicas “a favor” de setores vitimizados da sociedade não passa de manipulação. A realidade prova que esses “campeões dos aflitos” realmente não os ajudam e, no final, as vítimas permanecem de mãos vazias e aleijadas por uma mentalidade de vítima que garante que não terão nada no futuro porque escolheram uma abordagem errada.

Embora certamente existam pessoas que cometeram erros, buscar vingança não ajudará as vítimas. Em vez disso, elas devem se concentrar na construção de uma sociedade justa e coesa para todos.

Se criarmos solidariedade social, resolveremos completamente o problema da exploração e do abuso. Se quisermos igualdade, devemos lutar por oportunidades iguais para ter sucesso, e conseguiremos isso se criarmos uma sociedade cujos membros se sintam conectados uns aos outros, cultivem a solidariedade e tenham orgulho de viver em uma comunidade coesa e solidária.

“O Inimigo Interior: Antissemitismo No Campus Israelense” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Inimigo Interior: Antissemitismo No Campus Israelense”

Antes comuns apenas em universidades americanas e europeias, as instituições de ensino superior israelenses agora se tornaram o local de maior confronto político. Imagens de manifestações acaloradas – algumas delas violentas – nas quais bandeiras palestinas são hasteadas em frente a bandeiras israelenses são comuns nos campi israelenses. Declarações de apoio a terroristas e gritos de incitação como “Morte a Israel” ressoam com frequência cada vez maior. Então, o que estamos esperando? Ou começamos a nos mover em direção à unidade judaica, ou logo não haverá mais terra para chorar.

A comemoração do Dia Nakba, o dia que os árabes chamam de “catástrofe”, marca o dia da independência de Israel. Seu início na semana passada iniciou protestos generalizados contra a existência de Israel. Os confrontos físicos entre estudantes judeus e árabes mostram que a situação em território israelense está se deteriorando. Em instituições de ensino superior de prestígio, como a Universidade Hebraica de Jerusalém e a Universidade de Tel Aviv, há tensões crescentes entre manifestantes que apoiam a causa palestina e ativistas pró-Israel.

Estudantes judeus se preocupam com sua segurança, sentem-se ameaçados e temem que a situação possa se transformar em ataques terroristas no campus. Eles veem que tanto as autoridades quanto os administradores das universidades fecham os olhos para o antissemitismo do campus em razão da liberdade de expressão.

Tudo o que fazemos no contexto de reaproximação entre judeus e árabes, fazemos errado. Nada do que fizemos trouxe algum bem, nem trará nenhum bem. Infelizmente, não aprendemos com nossos erros. Então, tentamos sempre aproximar judeus e árabes por todos os meios possíveis: nas universidades, no local de trabalho e em tudo à nossa disposição. No final, fica mais claro que apenas preparamos munição real para atirar nos próprios pés.

Opiniões radicais que anseiam por varrer Israel do mapa se escondem sob a fachada de debates “intelectuais”. O problema é simplesmente que judeus e árabes não conseguem viver juntos em harmonia no território israelense, ponto final. A julgar pelas circunstâncias atuais, pode-se chegar a um ponto em que seremos proibidos, como judeus, de entrar em nossa própria capital, Jerusalém, até que, finalmente, não tenhamos lugar na Terra de Israel para chamar de nosso.

Nenhum árabe que sente que esta terra lhe pertence pode apoiar o Estado de Israel. Eu os entendo. Eles usarão seus assentos no Congresso israelense, seus cargos ministeriais no governo e todos os outros meios possíveis para nos empurrar para o mar. Eu não acho que haja qualquer intenção real de coexistência, mesmo que isso não seja declarado abertamente agora. Nós, como judeus, devemos começar a abrir nossos olhos e perceber que só podemos confiar em nós mesmos, em nossa capacidade de nos unir para garantir nosso lugar em Israel.

O problema é que não somos idealistas o suficiente e, em vez disso, apenas pensamos em como servir a nós mesmos às custas dos outros. Não nos elevamos acima do ego individual privado. Os árabes percebem que isso nos enfraquece e se aproveitam disso. Em contraste, eles entendem que seu sucesso depende de quão conectados eles estão, de quão fortes eles são juntos e, portanto, são bem-sucedidos em todos os lugares.

Não me entendam mal. Eu também quero que a população árabe se saia bem e viva uma vida tranquila e normal, mas terra por paz nunca será a solução. Em vez disso, devemos criar as condições para dividir a população em dois povos e deixar claro que a terra de Israel pertence ao povo de Israel. Até quando vamos continuar nossos intermináveis ​​debates e perceber que é assim que tem que ser? O problema é que, até lá, pode ser tarde demais.

Mas para viver na terra de Israel, devemos conquistar esse direito ou é melhor desistir da terra. Podemos triunfar sobre qualquer ameaça e prevalecer somente quando usamos a ajuda encontrada em nosso espírito judaico especial.

Hoje, ocorre o oposto; não estamos cumprindo nosso papel. Temos uma sociedade fragmentada com todos os tipos de grupos que vêm de diferentes países, mas sem uma visão comum. Essa abordagem quadriculada pode funcionar na América, que não está existencialmente ameaçada, mas para Israel pode significar uma sentença de morte. Muito simplesmente, Israel sobreviverá e prosperará na medida em que os judeus estiverem unidos por boas relações, reciprocidade e cuidado mútuo. Quanto mais cedo nos movermos nessa direção, melhor.

“Globalização: O Bom, O Mau E O Povo De Israel” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Globalização: O Bom, O Mau E O Povo De Israel”

Muito se tem falado sobre globalização. Por um lado, ela deu a todos acesso a comodidades que até algumas décadas atrás só os ricos podiam ter. Ela nos abriu a novas culturas e lugares, e melhorou a vida material de quase todos ao redor do mundo. Por outro lado, a globalização devastou a produção local em inúmeros países e infligiu miséria a milhões de pessoas cujos empregos foram transferidos para outros países. No entanto, ao lado desses problemas pesados, há outro processo que a globalização colocou em movimento: a fusão da humanidade. A globalização nos tornou semelhantes, criou uma base comum para cooperação e compreensão, alimentou desejos e aspirações compartilhadas e abriu as portas para a compreensão entre todas as pessoas.

O fato de que agora, após décadas de globalização acelerada, podemos entender as palavras e os gestos uns dos outros significa que podemos começar a entender os corações uns dos outros em todo o mundo. Até agora, nunca houve uma situação em que toda a humanidade compartilhasse os mesmos problemas e aspirações, e pudesse se comunicar livremente entre todas as nações para dar as mãos, resolver os problemas e realizar as aspirações.

Curiosamente, o processo pelo qual a humanidade está passando hoje é o mesmo processo pelo qual a nação israelense passou quando a nação se formou. Os primeiros israelitas eram estrangeiros de diferentes tribos e terras rivais. No entanto, como todos eles elevaram o ideal de unidade acima de tudo, eles conseguiram se unir acima de suas diferentes origens e formar uma nova nação.

Agora, a humanidade está inadvertidamente sendo levada a passar pelo mesmo processo. Podemos não querer entender uns aos outros, mas queremos, já que as circunstâncias globais se tornaram semelhantes em todo o mundo, e os problemas são semelhantes e afetam todos os outros lugares. Podemos vir da Finlândia ou da Índia, dos EUA ou da China, do Japão ou da América Latina, mas nossas aspirações são as mesmas, nossa tecnologia é a mesma e nossa educação é mais ou menos a mesma. Goste ou não, estamos nos tornando uma nação global.

É por isso que em tal momento, Israel está recebendo tanta atenção, predominantemente para condenação. Somos o único grupo de pessoas que já lidou com tal situação e encontramos uma maneira de superar a suspeita e a alienação e nos fundir em uma nação. Formamos uma sociedade que, por períodos significativos de tempo, conseguiu se tornar a “nação escolhida”, uma sociedade modelo onde as pessoas amam o próximo como a si mesmas. Nessas ocasiões, não-judeus de todo o mundo vinham a Jerusalém para testemunhar a unidade judaica, especialmente durante as festas quando os judeus se reuniam em Jerusalém em uma peregrinação que reunia toda a nação.

Finalmente, sucumbimos à suspeita e alienação como o resto do mundo, mas a humanidade não nos isentou do nosso dever de dar o exemplo. Ela continua afirmando que somos responsáveis por todos os problemas do mundo, efetivamente dizendo que está ao nosso alcance corrigi-los. Os judeus se referem a isso como antissemitismo, mas, na verdade, é a demanda da humanidade que cumpramos nosso chamado, nosso compromisso com o mundo.

Agora que estamos espalhados e dispersos por todo o mundo, nós, judeus, também estamos “globalizados”. No entanto, a raiz da nossa antiga união vive dentro de nós e se projeta onde quer que vamos. Ela acelera o processo de unificação e globalização, embora não possamos sentir que nossa antiga raiz ainda está viva dentro de nós.

Quando Israel se conscientizar de quem são e o que devem trazer ao mundo, a raiva contra eles diminuirá e o mundo se unirá a eles para estabelecer uma aldeia global cujas diversas culturas e etnias são unidas pelo amor. A humanidade não suprimirá as diferenças entre nações e culturas; pelo contrário, ela as acolherá e prosperará por causa delas, pois cada um contribuirá com seus traços exclusivos para o bem comum.

Quando isso acontecer, o mundo perceberá o segredo de Israel: o sucesso não vem de uma doutrina ou percepção dominante, mas de visões opostas e conflitantes que se unem sob um dossel de amor fraterno, onde todos usam suas várias qualidades e percepções para o bem comum.

“Próxima Parada Do Trem Da Evolução” (Medium)


Medium publicou meu novo artigo: “Próxima Parada Do Trem Da Evolução”

Vamos imaginar, por apenas alguns minutos, que estamos em um trem especial, o trem da evolução humana. O trem se aproxima de sua próxima parada e para na estação. Ao descermos do trem, vemos uma placa que diz “Bem-vindo ao mundo conectado”.

A princípio, nada parece diferente; tudo se parece com o mundo que conhecemos. Mas à medida que nos aventuramos no novo mundo, começamos a esbarrar nas coisas, e as colisões estão ficando cada vez mais dolorosas. Acontece que o mundo conectado pode parecer semelhante ao nosso, mas é regido por leis completamente diferentes.

O mundo está mudando muito rapidamente. As forças que operam em nós estão nos forçando a passar para outro nível de consciência. Está exigindo que comecemos a entender as leis que regem a natureza, a olhar para o mundo em que vivemos de uma perspectiva mais elevada, mais expansiva e global do que nossa visão estreita.

Por milhares de anos, a civilização vem se desenvolvendo com uma mentalidade individualista. Cada um de nós era movido por impulsos egocêntricos que não paravam de crescer. Mas agora esses impulsos nos paralisaram.

Os jovens de hoje sentem-se perdidos, desorientados, incertos sobre o que fazer da vida e o que querem da vida. Eles se sentem desajustados no mundo que construímos de acordo com nossa própria constituição, enquanto são diferentes.

Por milhares de anos, o ego foi rei. Trabalhávamos, fazíamos negócios e ganhávamos dinheiro. Agora estamos subitamente presos em uma rede global com inúmeros elementos que não podemos controlar e não entendemos.

Cada movimento que alguém faz em algum lugar afeta toda a humanidade. O efeito borboleta passou de uma teoria para nossa realidade cotidiana. Em um mundo tão integrado, onde tudo está interconectado e interdependente, não temos escolha a não ser levar em consideração as necessidades uns dos outros. Aos poucos, esbarrando em mais e mais obstáculos, percebemos que, a menos que pensemos em todos, ninguém terá sucesso.

O problema é que não fomos feitos para isso. Não pensamos com consideração e não sentimos que o cuidado genuíno seja possível.‎

Este será o próximo grande desafio da humanidade: a transição para uma nova atitude em relação a todas as pessoas. Teremos que começar por não fazer aos outros o que não gostaríamos que nos fizessem, até que finalmente cheguemos a um estado em que realmente nos amamos, por mais fantástico que possa parecer hoje.

Essa mudança evolutiva acontecerá independentemente da nossa vontade. Já está em andamento. A única questão é se nos ajustaremos a ela sem mais golpes que nos tornarão dolorosamente conscientes de que estamos todos no mesmo barco.

Agora é a hora de abrir os olhos e aprender a se sentir conectado. Agora é a hora de ensinarmos a nós mesmos um novo paradigma de pensamento: um que inclua os outros, já que o benefício de todos também é meu.

“Tlaib Está Vencendo Porque Estamos Lutando Na Guerra Errada” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Tlaib Está Vencendo Porque Estamos Lutando Na Guerra Errada”

Na semana passada, Rashida Tlaib, acompanhada por seus colegas membros do “esquadrão” e vários outros membros progressistas do Congresso, apresentou a primeira resolução do Congresso que veria os EUA reconhecerem formalmente o palestino “Nakba”, ou “catástrofe”, que é como eles se referem ao estabelecimento do Estado de Israel. Ao que tudo indica, a proposta não será aprovada. No entanto, é mais um pedaço do muro cada vez mais frágil que protege Israel. Não demorará muito para que o Congresso se junte ao crescente coro de vozes chamando Israel de Estado de apartheid e votando para revogá-lo.

Mas não é por sua inteligência que eles estão vencendo, mas por nossa insensatez. Estamos lutando a guerra errada. Se lutássemos por nossa própria coesão e não contra sua retórica divisória, não teríamos problemas com ninguém.

Em vez de lutar contra as forças que procuram nos enfraquecer, devemos lutar pelo que nos fortalece: a solidariedade. Atualmente, estamos desperdiçando nosso tempo, recursos e energia em todas as direções em apologéticas inúteis que não convencem ninguém, nem mesmo a nós mesmos. Estamos tentando explicar que temos o direito de viver na terra de Israel, mas quando nem mesmo nós temos ideia de por que estamos aqui, podemos reclamar que outros também não têm?

Cada nação se orgulha do que a torna única, em seu legado e tradições. Abandonamos nossa cultura, abandonamos nosso legado e adotamos culturas e tradições de outras nações. Por que nos surpreendemos que nos desprezam e consideram nossa existência redundante e indesejável?

Em vez de nos apegarmos ao nosso próprio legado e oferecê-lo ao mundo, como qualquer outra nação, construímos uma cultura de retalhos que combina os legados de outras nações, mas nada que pertença ao presente único que deveríamos trazer ao mundo. Em tal estado, não merecemos realmente nossa terra, a terra de Israel.

Nosso legado é a conquista de nossos ancestrais para formar uma nação de completos estranhos. Embora muitas vezes fossem hostis uns com os outros, eles insistiam na unidade a todo custo. O Rei Salomão o definiu como o amor que cobre todos os crimes (Prov. 10:12), e O Livro do Zohar (Aharei Mot) diz que ao realizá-lo, trazemos paz ao mundo.

No século anterior, Rav Kook escreveu em seu livro Orot HaKodesh: “Já que fomos arruinados pelo ódio infundado, e o mundo foi arruinado conosco, seremos ‎reconstruídos pelo amor infundado, e o mundo será reconstruído conosco”. Quando o grande Cabalista e pensador do século XX Baal HaSulam fala sobre “orgulho nacional”, ele quer dizer o orgulho de ser os pioneiros da unidade acima de todas as diferenças.

Quando o aclamado historiador Paul Johnson escreveu em sua abrangente ‎composição A História dos Judeus‎, “Em um estágio muito inicial de sua existência coletiva, os judeus acreditavam ter detectado um esquema divino para a raça humana, da qual sua própria sociedade era para ser um piloto”, ele quis dizer que a sociedade israelense deveria ser uma “nação iniciante” para alcançar a solidariedade onde ela não parecia alcançável.

Quanto mais dividido o mundo se torna, mais a sociedade piloto judaica é necessária, e mais o mundo se ressente de nós por não construí-la. Não é à toa que os antissemitas mais fanáticos também admiravam os judeus e buscavam seu exemplo. Henry Ford, em sua venenosa compilação O Judeu Internacional: O Principal Problema do Mundo, também inseriu declarações que mostram o que ele esperava de nós: ‎“Os reformadores modernos, que estão construindo modelos de sistemas sociais… fariam bem em examinar ‎o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.‎

De fato, até os nazistas inicialmente apoiaram o incipiente Estado judeu. Foi por suas próprias razões, é claro, e mais tarde eles retiraram seu apoio e ficaram do lado dos árabes, mas quando chegaram ao poder, apoiaram totalmente os esforços dos sionistas para construir um Estado judeu na terra de Israel.

Se a votação da Liga das Nações de 29 de novembro de 1947 para estabelecer um Estado judeu ocorresse hoje, ninguém votaria a favor. Na verdade, ninguém iria propor isso. Não temos ninguém para culpar por isso, a não ser nós mesmos. Rashida Tlaib e seu grupo são apenas um lembrete do que estamos nos recusando a fazer: restaurar nosso legado de unidade acima de todas as diferenças e divisões e nos tornar a sociedade piloto que o mundo espera de nós.