Michael Laitman, On The Times of Israel: “É Hora Da ONU Cumprir Sua Carta”
Na semana passada comemorou-se o 77º Dia das Nações Unidas, marcando o aniversário da entrada em vigor da Carta da ONU em 1945. A página oficial do dia afirma: “Não há outra organização global com a legitimidade [e] impacto das Nações Unidas. Nenhuma outra organização global dá esperança a tantas pessoas de um mundo melhor e pode proporcionar o futuro que desejamos. Hoje, a urgência de todos os países se unirem, para cumprir (sic) a promessa das nações unidas, raramente foi maior”. O secretário-geral também ofereceu uma mensagem, afirmando que “as Nações Unidas são o produto da esperança”, mas hoje a ONU “está sendo testada como nunca antes”.

Eu diria que, de fato, é hora da ONU cumprir sua carta. É hora da ONU realmente unir os países, não simplesmente esperar que eles “se unam”. As esperanças não se tornam realidade a menos que nos esforcemos para torná-las realidade. Não devemos apenas ousar sonhar; também devemos ousar fazer!

Concordo com as palavras do Secretário-Geral de que hoje a ONU está sendo testada. Pede-se que aja, una as pessoas e as nações, e não se contente com conversa fiada como se a ONU fosse um café onde as pessoas vêm conversar.

A humanidade tem um problema sério que não pode ignorar. O mundo ao nosso redor opera de acordo com um conjunto de princípios, enquanto a humanidade insiste em operar de acordo com um conjunto diferente de princípios que colidem com o mundo ao nosso redor. Como resultado, tudo ao nosso redor está se tornando inóspito e perigoso. O clima está se tornando errático e extremo, o ar, o solo e a água estão se tornando tóxicos, os animais estão morrendo, as colheitas em que vivemos estão secando e as pessoas estão se tornando cada vez mais violentas umas com as outras. É como se estivéssemos nos agarrando à preciosa vida por uma corda que nos impede de cair de um precipício, mas a corda está ficando cada vez mais apertada à medida que a humanidade e a realidade se movem em direções opostas, e está quase a ponto de romper.

A realidade continuará se movendo em sua própria direção. As coisas ficarão cada vez mais emaranhadas; os sistemas que sustentam nossas vidas, as sociedades em que vivemos e nossos corpos também são sistemas complexos cuja complexidade aumenta com o tempo no processo de evolução. Esse processo é irreversível, assim como não podemos devolver a vida na Terra de humanos para criaturas unicelulares.

Portanto, a única maneira de impedir que a corda se rompa é mudando nossa direção. Se pararmos de buscar cada vez mais o isolamento dos outros e começarmos a buscar mais conexão com os outros, sentiremos que a natureza e toda a vida não são mais hostis. Descobriremos que eles nos apoiam em vez de lutar contra nós em uma luta pela sobrevivência dos mais aptos.

“Dar uma chance à paz” e “salvaguardar nosso planeta”, conforme declaração do secretário-geral, não pode ter sucesso sem uma campanha mundial para promover a solidariedade e a preocupação mútua entre todas as nações. Como os problemas de hoje são globais, as soluções também devem ser globais.

Minha organização e eu estávamos envolvidos em uma iniciativa da ONU para promover educação para conexão e solidariedade em todo o mundo em 2012. O esforço nunca se materializou em etapas concretas, mas a necessidade de realizar tais esforços só aumentou desde então.

Podemos esperar passivamente e deixar a natureza seguir seu curso, mas a natureza não conhece misericórdia. Se insistirmos em servir a nós mesmos narcisistas, enquanto a natureza continua em sua trajetória holística, sofreremos as consequências de nossa incongruência com ela. As atuais guerras e crises climáticas são uma espécie de prelúdio para o que está por vir, mas empalidecem em comparação com a reviravolta à frente se pararmos em nossa iniciativa.

Acredito que não devemos esperar. Devemos iniciar a mudança; devemos perceber que a única maneira de tornar a vida na Terra segura e agradável é viver de acordo com a natureza abrangente ao nosso redor. Acredito que nos resta muito pouco tempo e nenhuma escolha.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Corromper A Arte Pode Salvar A Terra?”

Desde o início do ano, tem havido uma tendência crescente entre os ativistas climáticos de corromper os maiores tesouros da história da arte em um esforço para aumentar a conscientização sobre as mudanças climáticas. Até agora, doze incidentes ocorreram este ano, seis dos quais ocorreram no mês passado. Os incidentes incluíram jogar purê de batatas (nos Palheiros de Monet), sopa de tomate (nos Quinze Girassóis de Vincent van Gogh) e sangue falso (no Palhaço de Henri de Toulouse-Lautrec), bem como ativistas se colando a uma exibição de dinossauros no Museu de História Natural de Berlim, e à Moça com Brinco de Pérola de Johannes Vermeer. Na maioria das vezes, os visitantes do museu atacam verbalmente os ativistas durante sua ação e se perguntam como suas ações realmente se conectam com o bem maior.

Concordo plenamente com a ira dos visitantes. Ninguém se impressiona com essas palhaçadas, e nada vai mudar, nem no meio ambiente nem na consciência da sociedade.

Pior ainda, mesmo que nos conscientizássemos mais sobre as mudanças climáticas, não poderíamos fazer nada a respeito, porque, apesar de todo o hype da mídia sobre as emissões de gases de efeito estufa, não sabemos realmente o que causa as mudanças climáticas, e o pouco que sabemos não ajuda muito. Cada erupção vulcânica, por exemplo, lança tantos poluentes na atmosfera que a humanidade levaria meses, se não anos, para igualar a quantidade. No entanto, embora haja erupções vulcânicas acontecendo em todo o mundo a qualquer momento, elas não são consideradas como aceleradoras das mudanças climáticas.

O mesmo vale para as emissões de gás metano. A humanidade é acusada de poluir a atmosfera com esse gás tóxico de efeito estufa, mas os pântanos e o degelo do permafrost na Sibéria, Canadá e Alasca emitem muito mais do que nós e que nossa “contribuição” é minúscula.

Se tudo isso não for suficiente, a Corrente do Golfo continua desacelerando, afetando negativamente o clima tanto na Europa quanto na América do Norte. Uma história publicada na Severe Weather Europe em abril alertou que “a Corrente do Golfo e a circulação geral do Atlântico estão se aproximando de um ponto crítico de colapso”. Há algo que possamos fazer para parar isso?

Em suma, o ecossistema global é muito grande e (principalmente) muito complexo para ser compreendido. Não sabemos exatamente o que devemos fazer, se é que devemos fazer alguma coisa, para reverter ou mesmo desacelerar as mudanças climáticas.

No entanto, nosso problema não é que o clima da Terra seja muito complexo para entender, mas que estamos nos concentrando em tentar entendê-lo em vez de nos concentrarmos na verdadeira culpada, aquela que está causando todos os nossos problemas e não apenas as mudanças climáticas: a natureza humana. Existem inúmeros outros problemas além da mudança climática, e eles também se originam da mesma razão: que a natureza humana é corrupta, podre até o âmago. A corrupção de pinturas de valor inestimável não atrai a ira porque as pessoas estão zangadas com a mudança climática. Elas estão com raiva porque os ativistas estão exibindo sua própria natureza corrompida, seu descuido e desconsideração dos sentimentos dos outros e sua disposição de destruir alguns dos bens mais valiosos da humanidade para satisfazer seus próprios caprichos.

Se nos concentrássemos em adaptar a natureza humana ao mundo em que vivemos, não estaríamos enfrentando a série de problemas que nós mesmos estamos causando. Quem está poluindo o solo, a água e o ar? Quem está assassinando milhões de pessoas todos os anos para a pura satisfação do ego? Quem está empobrecendo as nações e explorando mulheres e crianças? Quem está traficando escravos para trabalho pesado e abuso sexual? Quem está lucrando com remédios que todos precisam, para doenças que poderiam ser prevenidas? Quem está deixando milhões de jovens viciados em drogas a cada ano? E o pior de tudo, quem está culpando todos os outros pelos problemas que ele mesmo está causando? O mesmo está fazendo tudo o que foi dito acima: nosso próprio ego. Enquanto não o corrigirmos, não consertaremos nada.

Enquanto nos recusarmos a admitir que somos o problema, e não o que fazemos, mas nós mesmos, as coisas continuarão a piorar. Poderíamos estar olhando para guerras mundiais nucleares, desastres naturais de magnitude sem precedentes que devastarão a humanidade, eventos climáticos extremos que queimarão ou congelarão áreas tão vastas de terra que haverá muitos refugiados climáticos para lidar, erupções vulcânicas, terremotos e tsunamis em intensidades que apequenarão nossos esforços para protegê-los, pragas onde as pessoas cairão como moscas e muitas outras aflições que a natureza pode nos infligir. A natureza é muito imaginativa quando se trata de punição, e não vai desistir até percebermos que o problema não é o que fazemos, mas quem somos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Após A Eleição Geral Israelense”

Momento perfeito: no dia das eleições parlamentares israelenses, começamos a estudar o artigo do Baal HaSulam, “Paz no Mundo”. Entre outras coisas, o artigo fala sobre a interdependência de todas as pessoas e como as ações positivas ou negativas de cada um de nós afetam a vida de todos nós. Isso significa, conclui Baal HaSulam, que se não soubermos que o mundo funciona de acordo com a lei da consideração mútua, ajustarmos nosso comportamento e construirmos nossa sociedade de acordo, acabaremos prejudicando os outros e a nós mesmos.

Se olharmos para o mundo hoje, fica claro que estamos alheios à nossa interdependência e indiferentes à necessidade de ter consideração pelos outros. Como resultado, estamos caminhando para um colapso social global.

Física, química, biologia, zoologia, astronomia e todos os outros campos da ciência seguem leis rígidas. É impossível compreender qualquer ciência sem antes estudar suas leis. Nós, por outro lado, acreditamos que podemos inventar leis sociais de acordo com nossos caprichos. Não surpreendentemente, os resultados são guerras e caos.

Tomemos, por exemplo, as eleições parlamentares de ontem em Israel. Em nosso país democrático, cada um vota de acordo com sua opinião. Como as pessoas formulavam suas opiniões? Através do que ouviram da mídia, dos amigos e da família. No entanto, sem conhecer as leis pelas quais o mundo funciona, como qualquer visão pode ser correta?

Em vez de aprender a lei da dependência mútua que rege o mundo e construir a sociedade de acordo com essa lei, insistimos em pensar que nossa opinião egoísta é a única que vale. De alguma forma, não conseguimos entender que em um mundo cujos elementos estão todos conectados, o egoísmo é inerentemente errado, prejudicial por padrão.

É como tentar estudar o mundo físico sem primeiro aprender as leis da física. Se tentássemos fazer isso, cometeríamos erros a cada passo. Como não conhecemos as regras para viver em uma sociedade interdependente e tentamos impor nossa atitude egocêntrica a ela, nossa sociedade é fragmentada e insegura para se viver.

A verdade é que não precisamos mudar nada no mundo. Se olhássemos para a natureza, veríamos que ela está perfeitamente equilibrada e tudo funciona sem problemas, desde que não interfiramos nela. A única coisa que precisa mudar, portanto, é a humanidade. Se tudo na natureza é interdependente e se apoia mutuamente, devemos fazer o mesmo.

Para mudar o mundo em que vivemos, não precisamos mudar o governo; precisamos mudar a nós mesmos. Qualquer governo que age de forma egoísta prejudica seu eleitorado. O “voto” certo é “eleger” a unidade; é assim que tudo ao nosso redor funciona e, a menos que nos ajustemos ao nosso entorno, não haverá paz, prosperidade ou bem-estar.

Categoria: Israel, Israel Hoje, Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em “Após A Eleição Geral Israelense” (Times Of Israel)

Meu novo artigo no Linkedin: “Nada Assusta Mais Do Que Perder O Respeito”

De todos os nossos medos, provavelmente o mais intenso é o medo de perder o respeito, de ser envergonhado. Para a maioria de nós, nosso respeito pessoal significa mais do que qualquer outra coisa. Se o perdemos, muitas vezes preferimos morrer. Nenhuma outra espécie além dos humanos tem isso. Os animais só pensam em levar suas vidas da forma mais confortável fisicamente possível. Se encontram um animal mais forte, recuam sem pensar duas vezes, e certamente sem constrangimento. Nós, por outro lado, podemos escolher confrontar aqueles que são considerados mais fortes do que nós na esperança de que isso nos granjeie respeito, ou porque temos vergonha de confessar que somos mais fracos do que os outros. As complicações resultantes desse comportamento orientado pelo respeito são enormes.

No entanto, por todos os problemas que a busca da honra nos causa, ela também é o motor do desenvolvimento humano. Não fosse o desejo de suplantar os outros, não desenvolveríamos a civilização e ainda seríamos tão selvagens quanto nossos ancestrais que viviam em cavernas ou dormiam em árvores por medo de serem comidos por animais.

Tomemos, por exemplo, o menino de 8 anos que acabou de escalar o El Capitan junto com seu pai. O penhasco, um monólito de granito imponente com cerca de 914 m de altura no Parque Nacional de Yosemite, na Califórnia, é um dos maiores desafios do mundo para os alpinistas. O que levou seu pai a colocá-lo em tal risco? O desejo pela fama, a busca pela honra, como dizia o próprio pai: “Que semana incrível! Estou tão orgulhoso de Sam [nome do menino]”.

Para muitas pessoas, o respeito significa mais do que sua vida física. Evidentemente, em alguns casos, significa mais do que a vida de seus filhos.

Quanto mais nos movemos do nível animado para o nível humano, mais valorizamos o respeito e menos nos importamos com nossa existência física. Invejamos todos e todos que conseguiram algo que consideramos louvável porque queremos o elogio. Algumas pessoas até invejam pessoas famosas de muitas gerações atrás, como grandes governantes ou conquistadores. Outros desejam ser os maiores de todos os tempos em seu campo e esperam que suas conquistas sobrevivam à sua vida física muito depois de terem partido.

No entanto, o anseio por respeito não é inerentemente negativo. Há um bom propósito para tudo, inclusive a busca do respeito. Perseguindo-o, essa busca nos faz lapidar e aprimorar nossos valores e objetivos. Ele nos eleva dos desejos físicos aos espirituais e, finalmente, nos leva a abandonar nossa própria natureza porque seu egocentrismo nos parece desonroso.

Quando isso acontece, e nossa própria busca egoísta de respeito nos leva a querer nos tornar altruístas, percebemos que se não fosse pela busca da honra, não teríamos chegado a um objetivo tão sublime e nobre. À medida que polimos e repolimos nossos valores, percebemos que transcender o anseio por respeito e nos concentrar nos outros em vez de em nós mesmos é o objetivo mais honroso, admirável e digno. Uma pessoa que chegou a isso não buscará mais respeito e evitará as complicações que acompanham esse desejo.

Além disso, tal pessoa será gentil com os outros, e não para ganhar seu respeito, mas porque a bondade em si é a qualidade mais digna de respeito.

A sociedade “planta” em nossas mentes todos os tipos de ideias sobre o que é respeitoso e o que não é. Muitas vezes, essas ideias são prejudiciais para nós ou para os outros. Aquele que superou a dependência do respeito da sociedade não será influenciado por ideias fugazes e negativas sobre o que é respeitoso. Essa pessoa sentirá que a submissão ao próprio ego é o estado mais desonroso que existe, e cuidar dos outros é o mais admirável. Quando fazer o que é admirável se torna a motivação das pessoas para a ação, o mundo será um ótimo lugar para se viver.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Que Encontro Na Sabedoria Da Cabalá”

Algumas semanas atrás, uma jornalista da revista feminina francesa Fémitude me escreveu perguntando se eu estaria disposta a responder a uma pergunta para um artigo que ela estava escrevendo sobre a sabedoria da Cabalá. Sua pergunta foi: “O que o Dr. Laitman está tentando descobrir através da Cabalá?”, acrescentando que ela pretende incluir minha resposta em seu artigo.

Fiquei feliz em respondê-la porque estou muito satisfeito que haja interesse na sabedoria da Cabalá na França, mas ainda mais porque é uma revista feminina e o papel cada vez mais proeminente que as mulheres estão desempenhando na sociedade, para meu deleite, torna ainda mais importante que elas saibam o que é Cabalá e o que ela dá.

Ao longo dos anos, tem havido muitos mitos sobre o que é a Cabalá, e todos os tipos de mitos e histórias sobre magia e ideias esotéricas foram anexadas a ela. Na verdade, a Cabalá autêntica não tem nada a ver com misticismo, magia, amuletos ou qualquer coisa do tipo.

A sabedoria da Cabalá estuda as forças físicas naturais, assim como a física de Newton estuda as forças físicas. A diferença entre as forças que Newton estudou e as forças que a Cabalá estuda é que os instrumentos não podem detectar as forças sobre as quais a Cabalá fala. Para estudar as forças que a sabedoria da Cabalá discute, precisamos mudar a nós mesmos, nossa natureza.

Nossa natureza inerente se concentra no interesse próprio. Como resultado, vemos o mundo como elementos separados presos em uma luta pela sobrevivência. A Cabalá prova que, na verdade, não há luta; existe complementaridade e apoio mútuo. No entanto, para descobrir isso, precisamos mudar nossa percepção do mundo de egocêntrica para holística e inclusiva. Caso contrário, interpretaremos mal tudo o que vemos, de acordo com nossas mentes egoístas.

Uma vez que mudamos a nós mesmos, descobrimos que o mundo não consiste em elementos que lutam uns contra os outros pela sobrevivência, como no lema, “a sobrevivência do mais apto”. Em vez disso, as forças do universo se equilibram e apoiam umas às outras. A batalha existe apenas em nossas mentes, mas não podemos ver isso até que adquiramos uma nova perspectiva, como se estivéssemos mudando de uma visão bidimensional para uma visão tridimensional.

A sabedoria da Cabalá defende o cuidado com os outros, a solidariedade e a unidade. Ela faz isso não apenas porque é melhor viver assim, embora certamente seja. Se essa fosse a única motivação, estaríamos em constante luta contra nossa natureza, que se esforça constantemente para retornar ao narcisismo. A sabedoria da Cabalá defende valores pró-sociais e pró-humanidade porque quando expandimos nossa visão e podemos ver os outros, vemos a realidade verdadeira e começamos a perceber as forças que uma mente egocêntrica não pode compreender. Assim que descobrirmos como o mundo realmente funciona, nunca mais voltaremos ao egoísmo.

É por isso que estudo Cabalá: para mudar a mim mesmo e ver o mundo como ele realmente é. Como parte de meus esforços, também ensino a Cabalá porque, uma vez que você perceba o dom que ela dá àqueles que a estudam, você não pode guardá-la para si mesmo, pois nada seria mais egoísta do que manter essa pedra preciosa escondida do mundo.

Categoria: Estudo Cabalístico, Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em “O Que Encontro Na Sabedoria Da Cabalá” (Tempos De Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Outro Lado Da Moeda”

Algumas semanas atrás, o Ministério das Relações Exteriores de Israel apresentou uma moeda extremamente rara de 2.000 anos que foi roubada e contrabandeada de Israel e devolvida após uma operação de inteligência da Autoridade de Antiguidades de Israel e do escritório do procurador do distrito de Manhattan em Nova York. . A data na moeda de um quarto de shekel de prata é a do quarto ano da Grande Revolta Judaica (66-73 d.C.) contra o Império Romano. Nos dias de hoje, quando até mesmo organizações que fazem parte das Nações Unidas negam a conexão histórica de Israel com Jerusalém, esta moeda prova isso inegavelmente. Lamentavelmente, ninguém se importa com a verdade, e as declarações sobre a “invasão” de Israel na Palestina continuarão, já que a verdade histórica nada tem a ver com política.

Há duzentos anos, não havia povo que se definisse como palestino e exigisse soberania, muito menos há dois mil anos. No entanto, isso não fará nada para reverter as acusações contra Israel. Ninguém vai notar a pequena moeda ou tratá-la como uma prova.

A raiz do problema não é se estávamos aqui ou não, ou se o mundo reconhece ou não nossa conexão histórica com a terra de Israel. Independentemente da história, o mundo não nos quer aqui, ou em qualquer outro lugar, e é por isso que nos trata dessa maneira. Se não nos odiasse, não precisaríamos provar que pertencemos aqui. Já que ele nos odeia, nenhuma prova nos ajudará a ganhar o favor do mundo.

A queixa subconsciente da humanidade contra nós é que não pertencemos a este lugar porque não estamos fazendo o que devemos fazer, o que o povo de Israel pretendia fazer e era obrigado a dar ao mundo. Já que não estamos cumprindo nosso dever para com o mundo, o mundo não sente que deveríamos estar aqui ou que deveríamos ser considerados o autêntico povo de Israel.

Mesmo que a maioria das pessoas não consiga articular suas queixas contra nós, elas sentem que não estamos cumprindo nossa missão; elas não entendem por que o mundo precisa de nós, os eternos párias. Se fizéssemos o que deveríamos, elas sentiriam e imediatamente nos abraçariam.

Nosso grande “pecado”, pelo qual somos denunciados em todo o mundo, é realmente surpreendente. Não se refere a como devemos tratar outras nações, mas a como devemos tratar uns aos outros, nossos companheiros judeus.

Na maioria das vezes, apenas nossos sábios e líderes espirituais sabiam que a nossa atitude negativa uns para com os outros é a causa principal de nossos problemas. Em todas as gerações, eles enfatizavam que somente a unidade e o amor ao próximo nos salvariam da adversidade. Eles avisaram que, a menos que nos unamos, desastres aconteceriam conosco nas mãos de vilões entre as nações.

Nossos sábios também fizeram da unidade nosso lema. “Ame o seu próximo como a si mesmo” é uma ideia nossa, assim como a responsabilidade mútua, deixando parte de nossas colheitas para os pobres, e muitas outras leis sociais. Na verdade, todo o conceito de Tikkun Olam (correção do mundo) com o qual os judeus estão frequentemente preocupados deriva da noção de que temos o poder de tornar o mundo um lugar melhor, e que a maneira de conseguir isso é através da unidade.

No entanto, o que tendemos a esquecer é que, para alcançar a unidade, o mundo precisa de um farol, um farol que defina o rumo. Em outras palavras, tendemos a esquecer que devemos liderar o mundo não pregando sobre a unidade e o amor aos outros, mas vivendo isso entre nós. Quando dizemos ao mundo que amamos nossos vizinhos, mas desinibidamente ridicularizamos nossos companheiros judeus e lhes mostramos nada além de desdém, perdemos toda a credibilidade.

Pior ainda, porque nossa nação foi feita para ser uma nação modelo, o exemplo que o mundo tira de nós é como tratamos uns aos outros. Atualmente, é um exemplo de ódio e divisão. Em tal estado, não trazemos Tikkun (correção) ao mundo, mas apenas conflito e tristeza.

Quando pararmos de tentar provar que pertencemos aqui e começarmos a ganhar nossa presença através de nossos esforços para nos unir, o mundo finalmente acreditará em nós. Se nos abraçarmos, o mundo nos abraçará. Se não fizermos isso, o mundo nos punirá como vem fazendo sempre que abandonamos nossa unidade.

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Meu artigo na Newsmax: “Ondas De Isolamento E Separatismo São O Futuro Da Europa?”

Após décadas de governos de esquerda no velho continente, a Europa está dando uma guinada para a direita. Especificamente: Itália, Hungria e Suécia elegeram recentemente novos governos, todos conservadores ou de direita. A julgar por suas plataformas, eles se concentrarão mais nos Estados-nação e menos na União Europeia (UE). Uma onda de isolamento e separatismo está a caminho na Europa?

Os países europeus parecem estar experimentando uma onda reacionária contra a política esquerdista, liberal e pan-europeia que Alemanha e França têm ditado nas últimas três décadas. O afluxo de migrantes, muitos dos quais são muçulmanos (que não têm a intenção de adotar a cultura ou a fé europeias), a escalada da crise econômica que atinge os europeus e mina sua segurança financeira, e a perda de independência dos Estados membros em muitos aspectos, levaram os europeus a repensar a sua participação na UE.

Sua observação realista está forçando-os a tomar medidas reacionárias e reivindicar parte da independência que haviam renunciado em favor do fortalecimento da União, o que alguns deles agora lamentam – pelo menos parcialmente.

Os slogans da unidade europeia e as declarações de que a Europa será uma superpotência única e poderosa claramente não foram realizados. Os países pequenos, mais atingidos pela perda de soberania, estão se recuperando do sonho.

Este escritor sempre prefere o realismo à ingenuidade e acredita que a nova direção da Europa é mais saudável e melhor para todos – especialmente para a Europa. E este escritor não vê mais países realizando seus próprios Brexits da União Europeia no momento, mas aumentando a independência dos Estados-nação dentro da União os ajudará a permanecer dentro dela, além de cuidar de seus assuntos internos.

A unidade é maravilhosa, mas quando executada sob coação, cria ódio e opressão, explodindo no final. Quando isso não pode ser feito com base na preocupação genuína com o bem-estar de todos os envolvidos, é melhor permanecer distante e respeitoso.

Se a Europa quer criar uma nação continental, deve primeiro estabelecer a solidariedade entre todos os Estados-membros destinados a participar dessa união.

Somente uma vez estabelecido um sentimento de solidariedade e coesão entre as pessoas, uma união política pode ser bem-sucedida. Se os líderes europeus tivessem escolhido esse caminho e seguido essa ordem, a transição dos Estados-nação para os “Estados Unidos da Europa” teria sido natural e suave.

Como a União era principalmente fiscal e impedia a soberania e a independência dos países, sem antes criar responsabilidade mútua entre as nações, estabeleceu-se numa base vacilante que não podia perdurar.

É por isso que estamos testemunhando uma onda reacionária hoje.

Talvez agora que os países estão reivindicando sua independência e considerando a dependência mútua que ainda existe entre os países da UE, eles possam desenvolver gradualmente laços mais fortes e saudáveis.

No entanto, se quiserem aproximar-se ainda mais, terão de promover uma identidade europeia comum com a qual todos os Estados-membros simpatizem e valorizem mais do que as suas próprias identidades nacionais.

Para que isso se concretize, ainda há um longo caminho a percorrer.

Categoria: Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em “Ondas De Isolamento E Separatismo São O Futuro Da Europa?” (Newsmax)

Medium publicou meu novo artigo: “A Europa Dá Uma Guinada À Direita”

Ulf Kristersson O primeiro-ministro da Suécia chega ao Conselho Europeu EUCO, a cúpula dos líderes da UE, enquanto passa em frente às bandeiras europeias e à bandeira da Europa. Ele faz um stand-up e conversa com a mídia enquanto responde a perguntas de jornalistas e da imprensa. Conselho Europeu enfrenta crise de energia e conflito Rússia-Ucrânia. Conselho Europeu em Bruxelas, Bélgica, em 20 de outubro de 2022 (Foto de Nicolas Economou/NurPhoto)

Depois de décadas de governos de esquerda no velho continente, a Europa está dando uma guinada para a direita. Itália, Hungria e Suécia elegeram recentemente novos governos, todos conservadores ou de direita. A julgar por suas plataformas, eles se concentrarão mais nos Estados-nação e menos na União Europeia. Uma onda de isolamento e separatismo está a caminho na Europa?

Os países europeus parecem estar experimentando uma onda reacionária contra a política esquerdista, liberal e pan-europeia que Alemanha e França têm ditado nas últimas três décadas. O influxo de migrantes, muitos dos quais são muçulmanos que não têm intenção de adotar a cultura ou a fé europeia, a escalada da crise econômica que está prejudicando os europeus e minando sua segurança financeira e a perda de independência dos Estados-membros em muitos aspectos, levaram os europeus a repensar a sua participação na UE. A sua observação realista obriga-os a tomar medidas reacionárias e a reclamar parte da independência que tinham abdicado a favor do fortalecimento da União, o que alguns deles lamentam agora, pelo menos parcialmente.

Os slogans da unidade europeia e as declarações de que a Europa será uma superpotência única e poderosa claramente não foram realizados, e os pequenos países, que foram os mais atingidos pela perda de soberania, estão ficando sóbrios com o sonho. Prefiro sempre o realismo à ingenuidade, por isso acredito que a nova direção da Europa é mais saudável e melhor para todos, especialmente para a Europa.

Não vejo mais países realizando seus próprios Brexits da União Europeia no momento, mas aumentar a independência dos Estados-nação dentro da União os ajudará a permanecer dentro dela, além de cuidar de seus assuntos internos. A unidade é maravilhosa, e eu sou totalmente a favor dela, mas quando é executada sob coação, ela cria ódio e opressão, e finalmente explode. Quando isso não pode ser feito com base na preocupação genuína com o bem-estar de todos os envolvidos, é melhor permanecer distante e respeitoso.

Se a Europa quer criar uma nação continental, deve primeiro estabelecer a solidariedade entre todos os Estados-membros destinados a participar da União. Somente uma vez estabelecido um sentimento de solidariedade e coesão entre as pessoas, uma união política pode ser bem-sucedida. Se os líderes europeus tivessem escolhido esse caminho e seguido essa ordem, a transição dos Estados-nação para os “Estados Unidos da Europa” teria sido natural e suave. Como a união era principalmente fiscal e impedia a soberania e a independência dos países, sem antes criar responsabilidade mútua entre as nações, estabeleceu-se numa base vacilante que não poderia durar. É por isso que estamos testemunhando uma onda reacionária hoje.

Talvez agora que os países estão reivindicando sua independência e considerando a dependência mútua que ainda existe entre os países da UE, eles possam desenvolver gradualmente laços mais fortes e saudáveis. No entanto, se quiserem aproximar-se ainda mais, terão de promover uma identidade europeia comum com a qual todas as nações membros simpatizem e valorizem mais do que as suas próprias identidades nacionais. Para que isso aconteça, ainda há um caminho a percorrer.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Acordo Com O Líbano Para Não Trazer Paz Nem Sossego”

“A Suprema Corte de Israel rejeitou no domingo petições que teriam suspendido um acordo histórico mediado pelos EUA estabelecendo uma fronteira marítima com o Líbano, que Washington previu que poderia ser finalizado na quinta-feira”, saudou a Reuters na segunda-feira, 24 de outubro. Mas se o acordo não garante a paz, e não garante, se enfraquece sua posição e cede território a um inimigo que jurou matá-lo sem mesmo uma promessa formal de cessar as hostilidades, o que há para saudar neste acordo? Por que é descrito como um acordo “referancial”?

A única relação que devemos ter com o Líbano é comercial: nós extraímos o gás que está em nossas águas territoriais e vendemos para eles, se quiserem comprá-lo. Isso é o que todo país razoável faria.

Eu percebo que parece que essa política não deixa espaço para a paz, mas não há ninguém que queira a paz do outro lado de qualquer maneira, então não há espaço para a paz para começar. Pelo contrário, devemos nos concentrar em nos fortalecer para impedir que o inimigo abrigue qualquer pensamento de agressão, o que levaria a baixas de ambos os lados (principalmente deles) e ainda não levaria à paz. Quando seu inimigo está engatilhado, uma demonstração de força e coragem é a melhor dissuasão, a melhor maneira de evitar a escalada para a violência.

Costumava haver um slogan em Israel: terra pela paz. Isso promoveu a ideia de que se dermos terra aos árabes, eles nos dariam paz.

Nós tentamos várias vezes. Tentamos firmar acordos com base nessa fórmula, e tentamos abrir mão de terras mesmo sem acordo, acreditando que se o outro lado conseguisse a terra que queria, deixaria de lutar. Nenhuma das formas funcionou. A única fórmula que faz sentido é paz pela paz. Se o outro lado quer paz, há paz; se quer guerra, há guerra.

Precisamos entender o significado da paz. A paz de que falei até agora não é a paz real. É a ausência de hostilidades e, na melhor das hipóteses, é a normalização da relação baseada em interesses econômicos. Mas quando você está lidando com um inimigo cuja motivação deriva de um ódio profundo, é impossível fazer a paz em qualquer circunstância. Enquanto houver ódio, estamos condenados a viver pela espada.

No entanto, podemos curar o ódio. Curar o ódio dos palestinos contra Israel e israelenses está ao nosso alcance. Na verdade, ninguém mais pode curar seu ódio por nós, apenas nós. E podemos fazer isso curando o ódio que sentimos um pelo outro.

A palavra hebraica para “paz” é shalom, da palavra shlemut (plenitude). Atualmente, nossa nação está profundamente fragmentada e dividida. Quando não temos shlemut entre nós, não temos nada disso com os outros.

Pode-se dizer que os palestinos estão se esforçando para eliminar o Estado de Israel porque é natural que os países identifiquem divisão e fraqueza em seus inimigos e se esforcem para tirar vantagem disso. Embora isso seja verdade, não é o caso de Israel. Quando se trata de Israel, as coisas ficam muito emocionais e os relacionamentos são determinados por sentimentos de amor ou ódio, e não por pensamento racional.

A nação israelense contém dentro de si “delegados” ou “representantes” de pessoas de todas (ou pelo menos da maioria) das nações que habitavam o mundo antigo. Essas nações evoluíram para as nações que conhecemos hoje, toda a humanidade. Como resultado, todas as nações se sentem inconscientemente conectadas ao povo de Israel, que têm uma “participação”, um “investimento” nesta nação. É por isso que elas se sentem no direito de julgar e repreender Israel e os judeus, o que elas não se permitiriam fazer a nenhuma outra nação ou país.

Milhares de anos atrás, esses “enviados” realizaram uma façanha que nunca mais se repetiu desde então: apesar de suas origens diferentes, eles se uniram e passaram a se amar ainda mais do que cuidaram de seu próprio povo, ainda mais do que cuidaram de si mesmos.

Ao fazer isso, os antigos israelitas criaram uma nação modelo, uma amostra minúscula da paz mundial. No entanto, a antiga nação israelense foi uma prova de conceito e funcionou. Por causa de seu sucesso, eles foram intitulados “um povo virtuoso” e foram instruídos a serem “uma luz para as nações”.

Enquanto mantiveram sua unidade, cumpriram sua missão e as nações puderam ver o exemplo de que precisavam. Quando se tornaram beligerantes e divididos entre si, o exemplo que deram foi o oposto daquele que tinham sido incumbidos de dar. Como resultado, o mundo os advertiu.

O povo de Israel nunca será libertado de sua missão. Será sempre o ponto focal de todas as nações, que o julgarão de acordo com seu nível de coesão ou separação. Embora nem judeus nem gentios estejam conscientes de sua antiga conexão, essa conexão existe em nossa raiz e não pode ser desenraizada. É por isso que somente quando fizermos as pazes entre nós, alcançarmos shlemut e amarmos uns aos outros, o mundo também nos amará. E quando nos odiarmos, o mundo também nos odiará.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Que Um Psicólogo Canadense Sabe Sobre Israel Que Os Israelenses Não Sabem”

Jordan Peterson, uma personalidade da mídia canadense, psicólogo clínico, autor e professor emérito da Universidade de Toronto, se descreve como um “liberal britânico clássico”. A mídia muitas vezes o descreve como conservador. Seja como for, suas palavras para uma audiência de 3.000 pessoas no Centro Internacional de Convenções em Jerusalém não devem cair em ouvidos surdos de Israel, porque quando ele diz enfaticamente: “Vocês têm uma tremenda responsabilidade moral” e “Mostrem ao mundo como a cidade santa poderia parecer – porque precisamos dela”, devemos entender que ele fala por bilhões e o ônus realmente é nosso.

Algumas semanas atrás, em um evento organizado pelo The Daily Wire em Jerusalém, Peterson disse: “Todo mundo olha aqui para ver como vocês estão se saindo sob esse tremendo ataque de crítica adversária – como esse pequeno povo no meio do nada – como modelo cardinal do Estado-nação e da cidade na colina. Vocês têm uma tremenda responsabilidade moral como talvez tenha tido por toda a sua história por razões que são muito difíceis de entender”.

O problema é que o que os não-judeus sentem sobre Israel e os israelenses, nós nos recusamos a admitir porque enquanto eles podem simplesmente expressar como se sentem, nós temos que responder a essas emoções. É um fardo pesado ser responsável pelos problemas do mundo. É perfeitamente compreensível que nos recusemos a admiti-lo e nos esforcemos para negá-lo ou assimilá-lo entre as nações. Mas as nações claramente não nos permitirão fazer isso.

Há séculos que condenamos nosso destino; escrevemos livros sobre isso, e até intitulamos um deles Israel, o Povo Eterno. No entanto, quando se trata de fazer o que devemos, de nos tornar “uma luz brilhante em uma colina”, como Peterson colocou, viramos as costas para nossa missão e culpamos uns aos outros pelo ódio que se volta contra nós.

A obrigação que evitamos é a nossa obrigação uns com os outros, de nos unirmos “como um homem com um coração” e nos tornarmos o “modelo cardinal” que Peterson e o resto do mundo querem ver. Eles não precisam de nossa indústria de alta tecnologia ou de nossas armas sofisticadas. Eles precisam de nosso sistema moral único e autêntico, aquele que foi estabelecido com base no amor ao próximo. Somente se estabelecermos nossa sociedade em Israel com base nesse valor, ganharemos a aprovação do mundo.

O mundo anseia por isso. Algumas pessoas vão pedir isso de nós gentilmente, do jeito que Peterson articulou. Outras exigirão através da violência. De qualquer forma, não conheceremos paz ou paz de espírito até que forneçamos ao mundo o exemplo de unidade e solidariedade que devemos.

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