Meu novo artigo no Linkedin: “Um Feliz Réquiem Para Um Velho Mundo”

O velho mundo morreu e eu não poderia estar mais feliz. Tudo o que sabemos não será o mesmo: relações entre casais, filhos, locais de trabalho, relações internacionais, tudo mudará. O ego que reinou em todos esses contatos está morrendo, sufocado por bloqueios recorrentes e outros grilhões impostos a ele por um vírus.

A humanidade está cantando um réquiem para o velho mundo, e estou torcendo pelo novo que está por vir. Estou esperando isso há décadas e agora está finalmente chegando. Naturalmente, não é uma transição fácil. Haverá muitas dores e sofrimento ao longo do caminho, mas qualquer pessoa que entenda como eu que o mundo vindouro será governado por amor e responsabilidade mútua está muito feliz nos dias de hoje.

Quando nos libertarmos das cadeias do egoísmo, entenderemos o que a liberdade realmente significa. Toda pessoa não só será capaz, mas incentivada a desenvolver o seu potencial ao máximo. A sociedade apoiará ativamente cada pessoa na realização de seus sonhos, pois a realização desses sonhos contribuirá para a sociedade, tornando-a mais rica, unida e vibrante.

Os primeiros estágios já estão acontecendo: não há trabalho no lugar daqueles que desapareceram, e mais e mais pessoas estão percebendo que o coronavírus não é uma crise; é uma transformação. Elas estão reconhecendo que não terão apenas que mudar de emprego ou mesmo de carreira. Elas estão percebendo que terão que mudar a vida inteira.

Mas mesmo isso ainda é apenas parte da verdade. A verdade é que elas terão que transformar a maneira como pensam a vida. As pessoas aprenderão a perceber tudo de maneira diferente: elas mesmas, as outras pessoas e seus relacionamentos com outras pessoas e com o mundo.

Em vez de uma perspectiva individualista e egocêntrica, em que cada pessoa se preocupa apenas consigo mesma e (no melhor dos casos) com os entes queridos, as pessoas transcendem seus egos e formam um reino em que cada pessoa é igualmente importante, contribuindo igualmente, e se preocupando igualmente com todos os outros.

As pessoas desenvolverão uma consciência de grupo que substituirá a consciência individualista. Essa consciência de grupo determinará o que acontece em suas vidas, e não o ego, que sabe apenas como lutar pela sobrevivência até perder e desistir da vida. Não haverá perdedores no mundo que se aproxima, já que vencer significa fazer com que todos se sintam valiosos, dignos, merecedores ou, em suma, felizes.

Preocupações materiais serão a menor preocupação das pessoas. As máquinas podem fazer esses trabalhos melhor do que os humanos; então, por que os humanos deveriam se preocupar com eles? As pessoas estarão preocupadas em construir a nova sociedade, algo que somente os humanos podem fazer.

Tudo o que sabemos hoje, e que se baseia em restringir o ego, mudará dramaticamente. Direito, educação, mercado de trabalho, saúde, moradia, todos os domínios em que atualmente expressamos nossos egos serão revolucionados, pois usaremos nossas habilidades para expressar preocupação pelos outros.

Se sentimos ressentimento quando pensamos em um mundo assim, é o nosso ego que se ressente. Quando nos libertarmos das cadeias do egoísmo, entenderemos o que a liberdade realmente significa. Toda pessoa não só será capaz, mas incentivada a desenvolver o seu potencial ao máximo. A sociedade apoiará ativamente cada pessoa na realização de seus sonhos, pois a realização desses sonhos contribuirá para a sociedade, tornando-a mais rica, unida e vibrante.

Vastas quantidades de energia e fundos estarão disponíveis, uma vez que atualmente estão atadas às autoridades que precisam manter nossos egos imprudentes afastados. Mas quando trabalharmos em benefício da sociedade, essas entidades não serão necessárias, e os abundantes recursos humanos e monetários dedicados a mantê-las em funcionamento estarão a serviço da sociedade.

Não temos ideia de quanta riqueza a humanidade produz. Cada pessoa produz todos os dias várias vezes o que consome. Atualmente, esse excedente vai para o estado e os ricos. Mas a COVID está forçando todos a agir mais socialmente; ela ensinará a todos que, a menos que todos sejam felizes, ninguém será feliz.

De fato, podemos acelerar o início da transformação por meio de exercícios simples e úteis. Por exemplo, se começarmos a usar máscaras não para pegar o vírus, mas para evitar transmiti-lo, isso já criará uma mudança na nossa percepção do mundo. Esse é apenas um exemplo, um primeiro passo, mas, como diz o ditado, “Uma jornada de mil milhas começa com um único passo”.

A humanidade viu uma grande revolução em seu tempo, mas nunca viu uma transformação. Nós somos a primeira geração que se transforma em um novo ser – mais gentil, mais sábio, melhor.

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Medium publicou meu novo artigo: “A Boa Razão Pela Qual A Sociedade Humana É Tão Má”

O rei Salomão já nos disse: “Vá à formiga, ó preguiçoso, observe os seus caminhos e seja sábio” (Pv 6:6). Não apenas formigas, mas qualquer sociedade animal é mais cuidadosa e ordenada do que qualquer sociedade humana. Elas têm leis claras, responsabilidade mútua, se respeitam e se amam.

Quando passamos da existência egocêntrica para cuidar dos outros, nossa visão de mundo se expande e começamos a experimentar o mundo em um nível muito mais profundo.

Nós, por outro lado, temos leis pouco claras, o que é tão bom já que não as obedecemos. Somos ressentidos com nossos governos, descuidados com nossos vizinhos, competitivos e astutos com colegas de trabalho e nos sentimos sozinhos e inseguros em um mundo cruel.

Mas há uma boa razão para a bagunça que fazemos de nossas sociedades. A sociedade humana e as sociedades animais têm propósitos completamente diferentes. Os animais operam com instintos. Eles não precisam decidir sobre as leis de sua sociedade, quais regras estão corretas e quais estão erradas. Seu comportamento social é codificado em seus genes e eles não sentem necessidade de alterá-los, pois essas regras os protegem.

As sociedades humanas foram inicialmente construídas com o mesmo objetivo, mas esse objetivo não é mais relevante. As sociedades humanas contemporâneas não são construídas para nos proteger dos inimigos; elas são construídas para nos elevar acima de nossos egos. Nossas relações sociais refletem a natureza egocêntrica de nossos relacionamentos, e se formos corajosos o suficiente para nos olhar no espelho, veremos quem somos e começaremos a mudar.

Quando passamos da existência egocêntrica para cuidar dos outros, nossa visão de mundo se expande e começamos a experimentar o mundo em um nível muito mais profundo. Enquanto estamos confinados às nossas próprias necessidades, tudo o que vemos são nossos próprios desejos. Mas quando vemos as necessidades dos outros, sentimos seus pensamentos, esperanças, desafios e como eles lidam com eles. Assim como nos percebemos como mundos inteiros, o mesmo acontece com todos os outros. Quanto mais nos preocupamos pelas pessoas, mais mundos “absorvemos” em nós mesmos e mais rico se torna o nosso próprio mundo.

Por esse motivo, a sociedade humana não foi construída para funcionar com instintos, mas com pessoas que cultivam interconexões, a fim de obter uma compreensão e uma consciência mais profundas de si mesmas, das pessoas ao seu redor e do mundo em geral.

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Meu novo artigo sobre Israel Hayom: “Não Negligencie A Mensagem De Tisha B’Av”

Não devemos estar de luto pela destruição do templo, mas pela ruína de nossa unidade, nosso amor fraterno e o abandono de nossa tarefa de nos unirmos como um só e ser um modelo para as nações.

Nesta quarta-feira, 29 de julho, será o dia 9 do mês hebraico de Av, quando o templo foi destruído e os judeus foram exilados de suas terras. Embora os historiadores atribuam o exílio ao comandante do exército romano, Tito, fontes judaicas atribuem a ruína e o exílio ao “sina’at hinam” (ódio infundado/sem fundamento), o ódio dos judeus um pelo outro.

O povo judeu ganhou sua nacionalidade quando se uniram “como um homem com um coração” aos pés do monte Sinai. Quando eles se uniram e se tornaram uma nação, eles também foram incumbidos de serem “uma luz para as nações”, ou seja, de tornar sua unidade um exemplo para o resto das nações, para que também pudessem se unir.

A demanda de que os judeus seriam modelos de unidade se tornou o núcleo de todo ódio aos judeus, emanado de outras nações, bem como de judeus que se ressentiram da ideia de unidade e queriam seguir agendas individualistas (que mais tarde se tornariam helenísticas).

Dois mil anos atrás, o ódio dentro do povo judeu tornou-se tão feroz que eles se trancaram em sua capital, Jerusalém – com a legião romana acampada do lado de fora dos muros – se mataram, queimaram os reservatórios de comida um do outro e facilitaram muito o trabalho de Tito, quando ele finalmente decidiu conquistar a cidade e destruir o Templo.

O dia em que os romanos entraram no Templo e selaram a derrota judaica se tornaria um dia de luto. Mas não devemos lamentar a destruição das paredes ou a quebra do altar. Em vez disso, devemos lamentar a ruína de nossa unidade, de nosso amor fraterno, o abandono de nossa tarefa de nos unirmos como um homem com um coração e ser um modelo para as nações.

Quando Hitler explicou no Mein Kampf por que ele odeia os judeus, ele expôs seu desgosto com a aversão deles um pelo outro. “O judeu só está unido quando um perigo comum o força a estar ou um espólio comum o atrai; se esses dois fundamentos estão ausentes, as qualidades do egoísmo mais grosseiro surgem por si mesmas”, escreveu ele.

Inúmeros outros antissemitas escreveram e falaram da mesma forma sobre o povo judeu. Eles não dedicariam tanta atenção ao ódio judeu um pelo outro se não esperassem que os judeus sentissem o contrário em relação a seus irmãos.

Hoje em dia, mais uma vez, a divisão e o ódio interno são galopantes, tanto em Israel quanto fora dele. Indivíduos e grupos judaicos antijudeus repreendem com justa indignação que apenas seus caminhos e pontos de vista estão certos, que judeus com outros pontos de vista são ignorantes e inferiores. Eles não percebem que conquistar os corações das nações, pelos quais eles tão desesperadamente anseiam, depende não de sua ideologia, mas de sua unidade precisamente com os irmãos que odeiam.

Da perspectiva do mundo, nada mudou. Ainda temos a tarefa de ser uma luz para as nações, dando um exemplo de unidade, e ainda somos odiados por mostrar o contrário. Vasily Shulgin, membro sênior do parlamento russo antes da revolução de 1917 e um ávido antissemita autoproclamado, escreveu em seu livro, O Que Não Gostamos Neles: “Os judeus do século XX se tornaram muito inteligentes, eficazes e vigorosos na exploração das ideias de outras pessoas. No entanto, ele protestou, não é uma ocupação para professores e profetas, nem o papel de guias de cegos, nem o papel de portadores de coxos”.

No fundo, todo judeu se sente em dívida com o mundo. No fundo, sentimos o chamado da nossa vocação. Mas nunca cumpriremos nossa tarefa odiando um ao outro. Só faremos isso se mostrarmos ao mundo que, acima dos nossos ferozes desacordos, nos amamos como uma família. Embora não possamos concordar com nada, formamos uma união mais forte do que qualquer disputa.

As divisões entre nós são o veículo através do qual podemos mostrar ao mundo o que significa unidade, mas apenas se enfrentarmos o desafio e nos unirmos acima delas. Se fizermos isso, o mundo verá que a união é possível, por mais profundo que seja o abismo entre pessoas e nações. Se continuarmos evitando a unidade, o mundo continuará nos culpando por espalhar a divisão e nos fará pagar por seu sofrimento.

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Meu novo artigo no San Diego Jewish World: “O Principal Objetivo Da Tendência #Jewishprivilege”

O turbilhão de uma pandemia global não manteve calados os antissemitas e os que odeiam judeus. No Twitter, a hashtag antissemita #JewishPrivilege (PrivilégioJudaico), que era originalmente usada para acusar os judeus de racismo e controle sobre outras minorias, rapidamente se tornou uma hashtag top trending (de alta tendência).

Na tentativa de recuar contra o sentimento antissemita da hashtag, as celebridades judaicas publicaram histórias pessoais de discriminação, intolerância e perseguição sofridas diretamente por elas ou suas famílias ao longo de gerações. Mas, como esperado, não conseguiu aliviar a animosidade.

Em outro exemplo de “tratamento especial” dos judeus, as contas do Twitter de usuários que exibiam uma Estrela de David foram bloqueadas pela plataforma de mídia social, que considerava o símbolo judeu como “imagens odiosas”. O Twitter disse mais tarde que isso foi feito por acidente.

Surpreendentemente, tudo isso está acontecendo no momento em que alguns gigantes da mídia social enfrentam boicotes de empresas internacionais, que estão recebendo orçamentos multimilionários de publicidade do que eles chamam de cultura permissiva de discurso de ódio nessas plataformas. Aparentemente, o antissemitismo é uma exceção mais poderosa às regras contra o discurso de ódio on-line do que os dólares em propaganda e as ameaças de boicote, uma vez que ainda é amplamente tolerado, e os reguladores responsáveis ​​olham para o outro lado.

O ódio aos judeus, no entanto, não depende de nossas ações. É uma sensação embutida na natureza. A sabedoria da Cabalá explica que o antissemitismo surgiu pela primeira vez juntamente com o surgimento do povo judeu há cerca de 4.000 anos atrás na antiga Babilônia.

Enquanto a Babilônia passava por uma crise de divisão social, com conflitos e ódio destruindo a sociedade, Abraão, um padre babilônico que descobriu o caminho para a unidade acima das divisões em crescimento, começou a ensinar abertamente seu método a quem quisesse aprender.

Aqueles que achavam que a discórdia social era a questão ardente da época reuniam-se para estudar com ele. Ele os guiou à descoberta da força unificadora necessária para se elevar acima da divisão. O grupo que ele liderou ficou conhecido como “o povo de Israel”, que significa “direto a Deus” (Yashar-El em hebraico), ou seja, direto à força única de amor e doação que existe na realidade. Mais tarde, o grupo também ficou conhecido como “judeus”, que derivava da palavra hebraica “yehud“, que significa unidade.

Como o povo judeu foi o primeiro a alcançar a unidade acima da divisão, recebeu o mandato de agir como “uma luz para as nações”. Isso significava que o papel deles era primeiro conectar-se e depois espalhar a luz que emanava de sua conexão como ondas ondulantes para o resto da humanidade.

Por que esse papel é tão importante hoje?

Porque no mundo de hoje, o ego humano exagerado, a divisão social, os conflitos e o ódio estão aumentando exponencialmente, causando uma série de problemas e crises, e, portanto, há uma urgência e necessidade renovadas para o povo judeu desempenhar seu papel. Quanto mais as pessoas sofrem, mais inconscientemente culpam os judeus por terem as chaves para consertar os problemas, mas não conseguem.

Esse cenário é a origem do ódio judeu – a sensação de que os judeus têm um chamado especial de se unir para transmitir a unidade ao mundo, mas não o fazem. Se nós judeus não fazemos nenhum esforço para nos conectar, nós impedimos que a força unificadora positiva alcance a humanidade, e o ódio nos pressiona a realizar o que é esperado de nós. O futuro positivo da humanidade depende de nós.

Se nós temos um privilégio, é nosso papel proporcionar à sociedade humana a abundância e a satisfação que advém da união “como um homem com um coração”. Como foi escrito pelo Cabalista mais renomado de nossa geração, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam): “É a sabedoria da fé, da justiça e da paz que a maioria das nações aprende de nós, e essa sabedoria é atribuída apenas a nós”.

Quando nós, como judeus, nos unirmos, mesmo que ligeiramente, agiremos como um canal para que a força da unidade se espalhe por toda a consciência humana. Assim que realizarmos nosso papel único no mundo, pouparemos a nós mesmos e a toda a humanidade muito sofrimento, uma vez que apenas o poder da unificação pode permitir que a sociedade humana supere sua natureza egoísta estreita e descubra o vasto espaço de felicidade que advém da unidade.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Não Negligencie A Mensagem Do Dia 9 De Av”

Nesta quarta-feira, 29 de julho, será o dia 9 do mês hebraico de Av. Nesse dia, os dois Templos foram arruinados e os judeus foram exilados de suas terras. No primeiro exílio, eles foram deportados para a Babilônia, da qual retornaram após 70 anos com a bênção do rei persa, Ciro, o Grande, e uma carta que lhes concedia apoio imperial na reinstalação da terra e na reconstrução do Templo.

O período do Segundo Templo é mais complicado que o primeiro. No meio disso, os judeus começaram a lutar entre si, enquanto os judeus helenizados tentavam erradicar o judaísmo tradicional e instalar a cultura e a mitologia gregas, e os macabeus lutavam contra eles, esforçando-se para expulsar o helenismo e restaurar a autenticidade ao judaísmo. Nesse período, os judeus perderam o controle sobre o Templo, mas o recuperaram depois que os macabeus venceram a guerra. Mas, finalmente, as batalhas internas e o ódio entre as facções judaicas beligerantes destruíram o país, devastaram Jerusalém e demoliram o Templo. Posteriormente, os judeus foram exilados por dois mil anos.

Embora os historiadores atribuam ambos os exílios a conquistadores externos, os textos judaicos antigos atribuem muito pouca influência a fatores externos, se houver. Em vez disso, eles colocam os problemas do povo judeu em sua própria desunião.

Como Se Nunca Tivéssemos Aprendido

O povo judeu ganhou sua nacionalidade quando se uniram “como um homem com um coração” aos pés do Monte. Sinai. Segundo os escritos judaicos antigos, foi dito aos hebreus que saíram do Egito que se eles se unissem, seriam declarados uma nação. Se não o fizessem, a montanha os cobriria como um jazigo e se tornaria sua lápide. Os judeus, de acordo com as fontes, se uniram e se tornaram a nação judaica, ou israelitas. Mas, naquela época, eles também foram incumbidos de serem “uma luz para as nações”, ou seja, dar o exemplo de unidade ao resto das nações.

Essa demanda de que os judeus seriam modelos de unidade se tornou o núcleo de todo ódio judaico, emanado de outras nações, bem como de judeus que se ressentiram da ideia de unidade e queriam seguir suas agendas individualistas (que mais tarde se tornariam helenísticas). Dois mil anos atrás, o ódio dentro do povo judeu tornou-se tão feroz que eles se trancaram em sua capital, Jerusalém (com a legião romana acampada do lado de fora dos muros), mataram-se, queimaram os reservatórios de comida um do outro e tornaram o trabalho do general Titus muito mais fácil quando ele finalmente decidiu conquistar a cidade e destruir o Templo.

O ódio dos judeus um pelo outro era tão evidente e abominável que negou ao triunfante Tito a emoção da vitória. Quando a rainha Helena ofereceu a ele a coroa da vitória depois que ele tomou Jerusalém, Tito se recusou dizendo que não havia mérito em derrotar um povo abandonado por seu próprio Deus.

O dia em que os romanos entraram no Templo e selaram a derrota judaica se tornaria um dia de luto desde então. Mas não devemos lamentar a destruição das paredes ou a quebra do altar. Em vez disso, devemos lamentar a ruína de nossa unidade, nosso amor fraterno, o abandono de nossa tarefa de nos unirmos como um homem com um coração e ser um modelo para as nações.

Quando Hitler explicou no Mein Kampf por que ele odeia judeus, ele expôs seu desgosto com a aversão deles um pelo outro. “O judeu só está unido quando um perigo comum o força a estar ou um espólio comum o atrai; se esses dois fundamentos estão ausentes, as qualidades do egoísmo mais grosseiro se manifestam ”, ele escreve. Inúmeros outros antissemitas escreveram e falaram da mesma forma sobre o povo judeu. Eles não dedicariam tanta atenção ao ódio judaico um pelo outro se não esperassem que os judeus sentissem o contrário em relação a seus irmãos.

Hoje, quase um século após a ascensão do líder genocida mais diabólico da nação mais avançada, moderna e civilizada da época, os judeus ainda não aprenderam nada. Mais uma vez, a divisão e o ódio interno são galopantes, tanto em Israel quanto fora dele. Grupos judaicos anti-judeus estão novamente se tornando cada vez mais estridentes e gritam com justa indignação que apenas o seu caminho é o certo, que judeus com outras visões são ignorantes e inferiores. Eles não percebem que sua afirmação aos olhos das nações, pelas quais eles tão desesperadamente anseiam, depende não de sua ideologia, mas de sua unidade precisamente com aqueles irmãos que odeiam.

Da perspectiva do mundo, nada mudou. Ainda temos a tarefa de ser uma luz para as nações, dando um exemplo de unidade, e ainda somos odiados por mostrar o contrário. Vasily Shulgin, membro sênior do parlamento russo antes da revolução de 1917 e um ávido antissemita autoproclamado, escreveu em seu livro “O Que Não Gostamos Neles…”: “Os judeus do século XX se tornaram muito inteligentes, eficazes e vigorosos em explorar as ideias de outras pessoas. No entanto”, ele protesta, “essa não é uma ocupação para professores e profetas, nem o papel de guias de cegos, nem o papel de portadores do coxo”.

No fundo, todo judeu se sente em dívida com o mundo. No fundo, sentimos o chamado da nossa vocação. Mas nunca cumpriremos nossa tarefa odiando um ao outro. Só o faremos se mostrarmos ao mundo que, acima dos nossos ferozes desacordos, nos amamos como uma família. Embora não possamos concordar com nada, formamos uma união mais forte do que qualquer disputa. As divisões entre nós são o veículo através do qual podemos mostrar ao mundo o que significa a unidade, mas apenas se enfrentarmos o desafio e nos unirmos acima delas. Se fizermos isso, o mundo verá que a união é possível, por mais profundo que seja o abismo entre pessoas e nações. Se continuarmos evitando a unidade, o mundo continuará nos culpando por espalhar a divisão no mundo e nos fará pagar por seu sofrimento.

Categoria: Feriados, Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em “Não Negligencie A Mensagem Do Dia 9 De Av” (Times Of Israel)

Kabbalah publicou meu novo artigo: “O Significado de Tisha B’AV ”(Cabalá)”

Tisha B’Av (Dia 9 de Av) é um estado muito significativo no desenvolvimento humano.

Tisha B’Av serve como um memorial da destruição do Templo Sagrado. De acordo com a sabedoria da Cabalá, essa ruína representa nossa perda de consciência de nossa unificação como uma alma única, que o Templo Sagrado representa. É um estado que a Cabalá também chama de “quebra” ou “ruptura” dos vasos.

A imensa importância da quebra dos vasos é que não pode haver correção e unificação completas sem ter sofrido corrupção e fragmentação.

Tisha B’Av representa assim dois estados opostos:

Tristeza e choro pela previsão da quebra iminente, com o entendimento de que precisamos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para resistir a ela, isto é, manter nossa unificação contra a crescente pressão de despedaçar a unificação.

Tremenda alegria nas condições que a quebra nos traz, que nossa perda de unificação é uma chance de alcançar uma forma maior e mais completa de unificação.

Portanto, a tristeza pelas ruínas do passado precisa ser equilibrada com a alegria da chance que essas ruínas trazem: elevar-se a uma forma mais elevada e completa de conexão.

Tisha B’Av, portanto, não é apenas um dia anual de jejum no calendário judaico, onde vários desastres ao longo da história são lembrados e lamentados. É um estado que pode surgir a qualquer momento quando reconhecemos nossa falha em participar ativamente de nosso processo atual de correção – a correção daqueles relacionamentos que antes se quebraram, que são considerados como a construção de um novo Templo Sagrado.

Como é que isso funciona?

O século XVI, que foi o período do grande Cabalista Isaac Luria (o Ari), designou o tempo em que os portões para o conhecimento do processo de correção se abriram para a humanidade. Até então, aqueles portões estavam trancados, como os Cabalistas, que mantinham o método de correção, sabiam muito bem que o tempo ainda não tinha amadurecido.

Do século XVI em diante, e muito mais em nossos dias, o conhecimento e a capacidade de participar ativamente do processo de correção se tornaram cada vez mais disponíveis, quanto mais a sabedoria autêntica da Cabalá se espalhou.

Portanto, não precisamos ficar tristes com os Templos Sagrados que foram arruinados milhares de anos atrás. Em vez disso, nossa tristeza deve ser direcionada à negligência de participar voluntariamente do processo de correção que está presente a todo momento.

Em outras palavras, a cada momento deixamos de adicionar nossa participação ao processo de correção, ou seja, visar se conectar positivamente entre si, a fim de trazer unidade ao mundo e nos reunir em um nível mais elevado do que no passado – ou em outras palavras, a cada momento deixamos de adicionar outro “tijolo” à construção do novo Templo Sagrado – portanto, é nossa inconsciência, desconsideração e falta de preocupação com o nosso futuro positivo e com a humanidade, pelo qual devemos nos arrepender.

Não podemos realmente entender o que aconteceu 2.000 anos atrás. Nossos desejos são muito maiores hoje, e nossa era é caracterizada pela construção iminente do novo Templo Sagrado, isto é, um estado de unidade acima de todas as divisões que toda a humanidade precisa alcançar. Portanto, chorar pelo que aconteceu no passado nos faz parecer indivíduos justos que olham para aquelas pessoas magras e infelizes naquela época, uma abordagem que falha em explicar a necessidade dessa ruína para que uma ordem específica se desenvolva.

Desde o século XVI, o tempo do Ari, a capacidade de participar do processo de correção se abriu para a humanidade, e o significado de Tisha B’Av pode ser entendido de acordo com esse processo: a ruína dos Templos é a quebra das relações humanas, a divisão se espalhando pelo mundo entre a humanidade, um estado quebrado que nos foi dada a capacidade de consertar.

Portanto, não devemos nos relacionar com Tisha B’Av como história, mas como uma situação que podemos encontrar momento a momento, à medida que avançamos para corrigir nossas relações quebradas e alcançar uma unificação muito maior e mais completa do que já experimentou antes.

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O Thrive Global publicou meu novo artigo: “O Verdadeiro Tratamento De Recuperação Para Uma Europa Dolorida”

A necessidade de implementar essas leis de mutualidade e integração é agora mais evidente na era dos coronavírus do que nunca.

A chanceler alemã, Angela Merkel, e o presidente francês, Emmanuel Macron, partem após sua videoconferência conjunta no final da cúpula europeia na sede da UE em Bruxelas, Bélgica, em 21 de julho de 2020. John Thys/Pool via REUTERS

Os nervos da Europa não foram acalmados pelo anúncio pomposo de um fundo de estímulo sem precedentes para reconstruir as economias do continente gravemente danificadas pela pandemia de coronavírus. A acentuada recorrência de casos em países como Espanha, França e Alemanha, que se pensava estar com a COVID-19 de alguma forma sob controle, provou que o vírus e seus efeitos devastadores não desaparecerão tão cedo. O problema não será sanado pela unidade dos bolsos da Europa, mas pela unidade do coração das pessoas.

A infusão de US$ 2 trilhões no sistema econômico europeu foi acordada pelos 27 líderes da União como doações e empréstimos para os países membros mais afetados do continente. O acordo maciço, ainda à espera de ser ratificado pelo Parlamento da UE, foi promovido como o nascimento de uma nova Europa, mas as condições e o plano de desembolso do fundo geraram dúvidas entre seus oponentes dentro de um bloco que considera o medicamento pior que a doença.

Embora o pacote de recuperação pareça ser uma resposta importante às necessidades mais prementes da Europa, o acordo, na melhor das hipóteses, pode fornecer apenas uma solução cosmética. Por quê? Porque, como expressado décadas atrás, quando o bloco de nações foi criado, uma correspondência entre esses parceiros não poderia dar bons resultados. Como está escrito: “A dispersão dos ímpios é boa para eles e boa para o mundo” (Mishna, Sinédrio 71b). Por “ímpios”, nossos sábios se referiam àqueles controlados por sua natureza egoísta divisiva de benefício próprio às custas de outros. Em outras palavras, a União Europeia é apenas uma cobertura de camuflagem para uma falsa unidade, e continuará sendo assim até que a natureza egoísta das pessoas seja alterada.

Os desequilíbrios europeus e as disputas egoístas internas do bloco não permitirão que os membros se conectem de todo o coração. Eles têm o coração seco um para o outro. Desde a fundação da UE, seus membros não demonstraram realmente preocupação com a prosperidade e a estabilidade uns dos outros, nem fizeram esforços para elevar as gerações futuras a se tornarem mais responsáveis ​​e cuidadas uma pela outra do que a atual. Assim, enquanto a natureza egoísta da pessoa permanecer inalterada, também não haverá mudança autêntica na sociedade.

No entanto, a pandemia de coronavírus nos lembra constantemente que não temos outra opção a não ser avançar em uma direção diferente, rumo a uma unidade mais genuína do que nunca entre as pessoas. A sociedade humana emergiu como um sistema global integral que une nações, economias e culturas e, portanto, os problemas que a Europa e o mundo experimentam têm a mesma raiz comum: o egoísmo estreito e cruel.

O remédio para esses problemas pode ser encontrado em um método educacional desenvolvido especificamente para transcender o problema desse egoísmo subjacente. Portanto, a crise só pode ser resolvida com uma abordagem abrangente que inclua a conexão humana como fator essencial para permitir uma solução duradoura para o problema. Sem as relações humanas profundamente enraizadas na integração e na verdadeira preocupação pelo outro, todas as reformas bombásticas estão destinadas a fracassar.

Se o plano da UE incluísse uma cláusula principal que pedisse educação, ou um parágrafo exigindo a disseminação de novas relações humanas em todo o continente, ou mesmo um apêndice declarando a intenção de aproximar os cidadãos, ainda é possível acenar e concordar que há uma chance que algo possa dar certo. Mas não existe tal base no acordo, nenhuma inclinação para a conexão e nenhum movimento para abolir o ego. Portanto, não podemos esperar que algo de bom venha de meras ações técnicas, a partir de uma assinatura em um documento.

Mesmo que a UE tivesse um bilhão de euros a mais para investir, a decisão ainda não teria produzido resultados positivos. Pelo contrário, os levaria a resistências e confrontos ainda mais fortes, a guerras e lutas duras e a surtos de novas pragas.

Por quê?

Porque o plano de estímulo falha em levar em consideração o equilíbrio da sociedade com as leis da natureza, leis que operam como um sistema integral em que todas as partes, independentemente de sua dimensão e status, cumprem um papel necessário e se complementam no funcionamento apropriado do sistema.

A necessidade de implementar essas leis de mutualidade e integração é agora mais evidente do que nunca na era do coronavírus. Agora, a natureza exige que percebamos a falência de nossos sistemas egoístas passados ​​na sociedade e subamos a uma nova consciência unificada. Mesmo um simples pensamento na direção da verdadeira unificação seria um grande passo, não apenas para o nascimento de uma nova Europa, mas para o nascimento de um novo mundo.

Publicado em 27 de julho de 2020

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Meu novo artigo no Algemeinier: “A Cabalá Sugere Uma Nova Abordagem Para O Antissemitismo?”

O turbilhão de uma pandemia global não manteve calados os antissemitas e os que odeiam judeus. No Twitter, a hashtag antissemita #JewishPrivilege (PrivilégioJudaico), que era originalmente usada para acusar os judeus de racismo e controle sobre outras minorias, rapidamente se tornou uma hashtag top trending (de alta tendência).

Na tentativa de recuar contra o sentimento antissemita da hashtag, as celebridades judaicas publicaram histórias pessoais de discriminação, intolerância e perseguição sofridas diretamente por elas ou suas famílias ao longo de gerações. Mas, como esperado, não conseguiu aliviar a animosidade.

Em outro exemplo de “tratamento especial” dos judeus, as contas do Twitter de usuários que exibiam uma Estrela de David foram bloqueadas pela plataforma de mídia social, que considerava o símbolo judeu como “imagens odiosas”. O Twitter disse mais tarde que isso foi feito por acidente.

Surpreendentemente, tudo isso está acontecendo no momento em que alguns gigantes da mídia social enfrentam boicotes de empresas internacionais, que estão recebendo orçamentos multimilionários de publicidade do que eles chamam de cultura permissiva de discurso de ódio nessas plataformas. Aparentemente, o antissemitismo é uma exceção mais poderosa às regras contra o discurso de ódio on-line do que os dólares em propaganda e as ameaças de boicote, uma vez que ainda é amplamente tolerado, e os reguladores responsáveis ​​olham para o outro lado.

O ódio aos judeus, no entanto, não depende de nossas ações. É uma sensação embutida na natureza. A sabedoria da Cabalá explica que o antissemitismo surgiu pela primeira vez juntamente com o surgimento do povo judeu há cerca de 4.000 anos atrás na antiga Babilônia.

Enquanto a Babilônia passava por uma crise de divisão social, com conflitos e ódio destruindo a sociedade, Abraão, um padre babilônico que descobriu o caminho para a unidade acima das divisões em crescimento, começou a ensinar abertamente seu método a quem quisesse aprender.

Aqueles que achavam que a discórdia social era a questão ardente da época reuniam-se para estudar com ele. Ele os guiou à descoberta da força unificadora necessária para se elevar acima da divisão. O grupo que ele liderou ficou conhecido como “o povo de Israel”, que significa “direto a Deus” (Yashar-El em hebraico), ou seja, direto à força única de amor e doação que existe na realidade. Mais tarde, o grupo também ficou conhecido como “judeus”, que derivava da palavra hebraica “yehud“, que significa unidade.

Como o povo judeu foi o primeiro a alcançar a unidade acima da divisão, recebeu o mandato de agir como “uma luz para as nações”. Isso significava que o papel deles era primeiro conectar-se e depois espalhar a luz que emanava de sua conexão como ondas ondulantes para o resto da humanidade.

Por que esse papel é tão importante hoje?

Porque no mundo de hoje, o ego humano exagerado, a divisão social, os conflitos e o ódio estão aumentando exponencialmente, causando uma série de problemas e crises, e, portanto, há uma urgência e necessidade renovadas para o povo judeu desempenhar seu papel. Quanto mais as pessoas sofrem, mais inconscientemente culpam os judeus por terem as chaves para consertar os problemas, mas não conseguem.

Se nós judeus não fazemos nenhum esforço para nos conectar, nós impedimos que a força unificadora positiva alcance a humanidade, e o ódio nos pressiona a realizar o que é esperado de nós. O futuro positivo da humanidade depende de nós.

Se nós temos um privilégio, é nosso papel proporcionar à sociedade humana a abundância e a satisfação que advém da união “como um homem com um coração”. Como foi escrito pelo Cabalista mais renomado de nossa geração, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam): “É a sabedoria da fé, da justiça e da paz que a maioria das nações aprende de nós, e essa sabedoria é atribuída apenas a nós”.

Quando nós, como judeus, nos unirmos, mesmo que ligeiramente, agiremos como um canal para que a força da unidade se espalhe por toda a consciência humana.

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Medium publicou meu novo artigo: “Reparando O Mundo Da Pandemia”

O planeta não está voltando ao “velho normal”, alertou a Organização Mundial de Saúde (OMS), pois mais de 14 milhões de pessoas foram infectadas com o coronavírus em todo o mundo, com cerca de um terço dos casos relatados nos EUA. Também levando em conta seu grave impacto econômico, a OMS considera a pandemia a emergência de saúde global “mais grave” de todos os tempos. A COVID-19 chegou para apagar o mundo antigo e desenhar um novo, e podemos olhar para o novo mundo com otimismo e esperança.

A nova realidade exige que passemos por uma inversão perceptiva, na qual cada um de nós deixará de calcular tudo por estreito interesse próprio e, em vez disso, desenvolverá uma visão ampla que levará em consideração os melhores interesses de todos.

Mais do que uma crise passageira, a saúde e a devastação econômica do coronavírus representam o colapso do mundo como o conhecíamos. Essa velha realidade está desmoronando diante de nossos olhos. Os líderes mundiais se sentem impotentes para administrar a pandemia adequadamente. Eles têm as costas pressionadas contra a parede e os bolsos vazios de ideias sobre como resolver os enormes desafios do coronavírus, uma vez que suas abordagens não estão alinhadas com a nova realidade.

Portanto, precisamos entender que o amanhã será diferente de ontem. Embora a nostalgia do passado seja natural, não temos outra opção a não ser começar a olhar para frente e com rapidez.

Novo É Bom

O velho mundo entrou em colapso porque sua fundação precisava de uma atualização. Mesmo que tenhamos encontrado sucesso no velho mundo, ele não diz nada sobre se o teremos na nova realidade. Para sobreviver e prosperar no novo mundo, precisamos transformar a base de nossas interações: de egoísta para a consideração mútua. A nova realidade exige que passemos por uma inversão perceptiva, na qual cada um de nós deixará de calcular tudo pelo estreito interesse próprio e, em vez disso, desenvolverá uma visão ampla que levará em consideração os melhores interesses de todos.

O ritmo do desenvolvimento humano acelerou tremendamente nos últimos séculos. Ele se manifestou em todos os tipos de revoluções e mudanças sociais. Atualmente, o pedido de solidariedade e igualdade ressoa nas ruas de muitos países. No entanto, no novo mundo, mesmo as revoluções serão diferentes. Elas ocorrerão antes de mais nada dentro da pessoa, na mente e nas emoções das pessoas, e não nas ruas. Teremos que sentir que todos os seres humanos são iguais, próximos, conectados em consideração mútua e, consequentemente, aprendem a tratar os outros como gostaríamos de ser tratados.

As revoluções anteriores mudaram a ordem hierárquica: aqueles que não eram importantes se tornaram importantes e os que estavam no topo perderam seu status. A próxima revolução será diferente. Sua inovação será a conexão de todos juntos como um.

Quando nos sentirmos como um, surgirão sistemas sociais que espelham nossa nova conexão. Alguns dos novos sistemas serão construídos voluntariamente com a participação informada de nossa parte. No entanto, por mais que fiquemos atrasados ​​em nossa compreensão da tendência de desenvolvimento em direção à unidade, a natureza forçará meticulosamente a construção de sistemas mais unificadores contra nossa vontade. Assim, testemunharemos gradualmente o desmantelamento da sociedade egoísta e sua substituição por uma sociedade altruísta, na qual todas as partes são iguais e conectadas em complementação mútua.

Uma Visão Invertida Para Avançar

Quanto tempo levará a mudança em questão? Isso depende de nós.

A partir de hoje, estamos muito longe da meta, social e pessoalmente. Não há nada mais contrário à natureza humana do que pensar no bem dos outros como se fosse nosso próprio bem. No entanto, nossa evolução exige essa mudança. A humanidade agora enfrenta o desafio de combinar a integralidade e a unidade da natureza para sobreviver ao século XXI.

Como será possível reverter nossa visão egoísta? O método para reverter nossa natureza pode ser explicado com o seguinte exemplo:

Nas circunstâncias atuais, nos preocupamos em contrair o coronavírus de outras pessoas e decidimos tomar medidas para nos proteger, como usar máscaras faciais e manter distância dos outros. Uma percepção inversa, do cuidado interno à preocupação externa, poderia ser explicada como seguindo exatamente as mesmas medidas de antes, mas com a intenção de evitar nossa própria transmissão involuntária do vírus a outros.

Não é por acaso que atualmente é impossível nos livrarmos do coronavírus, pois isso exigiria um nível de responsabilidade mútua e garantia que não temos. Essa pandemia global pode vir a ser a primeira de uma série de golpes que nos mostrarão, com força cada vez maior, que, na visão da natureza, somos todos um, e nosso bom futuro depende de cuidar um do outro como se fôssemos membros da mesma família.

Portanto, devemos tentar pensar no que significa agir positivamente para os outros – não apenas para aqueles que são naturalmente íntimos e queridos, mas também para aqueles que parecem estranhos e distantes. O que fazemos pelo bem dos outros volta para nós, porque todos os detalhes do sistema existem de forma interdependente, com todos e tudo em um único todo completo.

Quando funcionarmos como um único corpo, experimentaremos a boa vida: a força coesa da natureza fluirá em nossas conexões, e o mundo ficará cheio de abundância, saúde e tranquilidade, dando a todos uma nova oportunidade de viver.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Como Exatamente A COVID-19 Nos Muda”

Eu vejo como, de um dia para o outro, o mundo está se tornando mais receptivo e acostumado às novas condições.

É claro que há muita relutância e tensão nos limites dessa aceitação.

A natureza humana – a chamada “inclinação ao mal” que prioriza o benefício próprio às custas dos outros – recebeu alguns golpes importantes e ainda está voltando com toda a força.

Tentamos manter nossa cultura que glorifica a riqueza, a fama e o poder, onde nos colocamos um contra o outro e não temos escolha a não ser competir um com o outro para alcançar o topo de nossos respectivos impérios individuais.

Mas o rolo compressor evolutivo da natureza aplaina continuamente a agonia da morte.

Ela infectou a humanidade com um vírus para despertar em nós a nova sensação de uma realidade interdependente muito maior, fora de nossas visões de mundo que servem a si mesmas.

Já passamos por uma grande transição, de resistir às nossas novas condições restritivas, nas quais fomos forçados, a gradualmente chegar a um acordo com elas.

Se soubéssemos com certeza que essa pandemia nos salvou de um golpe muito mais infundido pelo ódio que infligiríamos a nós mesmos, como uma guerra, ficaríamos felizes pelo nosso estado atual.

Eu entendo que o vírus matou e infectou grandes quantidades de pessoas e que muitas outras se tornaram estressadas financeira e pessoalmente. Mas se pudéssemos ver a tendência global abrangente ocorrendo, veríamos que essa direção atual nos poupou mais sofrimento do que se tivéssemos continuado nossos caminhos anteriores.

Por exemplo, eu considero favorável que as autoridades estejam preocupadas com a saúde, o bem-estar e o futuro de seus próprios públicos, em vez de se complicarem em escala internacional. Da mesma forma, as pessoas em geral se saem melhor por serem mais focadas no essencial, em vez de se deixarem confundir com a quantidade de luxos excedentes, que repetidamente falham em proporcionar qualquer satisfação duradoura.

A natureza nos deu algo para se ocupar, através do qual podemos mudar nossos caminhos e começar a perceber novamente nossa realidade circundante.

Além disso, a velocidade de mudança atual não tem precedentes. Portanto, eu espero muito que, nos próximos meses, testemunhemos uma humanidade mais compreensiva e empática, mais uma percepção do processo que está passando e uma humanidade que saiba progredir de maneira mais suave para um bem conectado, seguro, saudável e feliz.

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