Pergunta: Toda a história de Purim é sobre Gmar Tikun (correção final). Por que os judeus duvidam novamente? Afinal, essa situação já foi repetida muitas vezes antes; sempre que eles duvidavam e tentavam receber para si mesmos, eles acabavam experimentando destruição, pragas e consequências semelhantes. O que há de diferente na história de Purim que os fará parar de duvidar e tentar receber para si mesmos?

Resposta: Isso é algo que devemos revelar. Mas entendemos que, para receber a luz de Hochma, a luz de Hassadim é necessária como sua cobertura.

Tudo o que aconteceu com o povo de Israel foi necessário apenas para criar um vaso comum (Kli) junto com as nações do mundo que fosse capaz de receber toda a luz de Hochma. Isso é tudo. No final, é assim que será.

Pergunta: Como os judeus são diferentes das nações do mundo? Afinal, eles concordam com Hamã assim como as nações do mundo. Isso significa que eles diferem apenas por causa de sua história anterior?

Resposta: Não, não por causa de sua história, mas por causa de sua obrigação. Eles são obrigados a escolher um caminho diferente.

Da Lição Diária de Cabalá 12/03/25, Escritos do Baal HaSulam “Um Artigo para Purim”

Categoria: Feriados, Israel, Lição Diária de Cabalá, Nações do Mundo, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em O Que A História De Purim Nos Diz?

Devemos criar a nós mesmos em um povo que existirá na propriedade mútua do amor e na conexão completa uns com os outros. Dessa forma, nós nos assemelharemos, não à natureza do nosso mundo, mas à natureza do mundo superior, que será capaz de passar por nós e derramar-se em nosso mundo.

Então todas as nações do mundo — e subsequentemente toda a natureza: animal, vegetal e inanimada — receberão essa força vitalizante superior.

Sem isso, o mundo simplesmente definhará até explodir e desaparecer. Isso é verdade de acordo com as verdadeiras leis espirituais da natureza. Por espiritual, quero dizer baseado não no egoísmo, mas na qualidade de doação. É isso que devemos passar para o mundo. Se não o fizermos, o mundo instintivamente exigirá isso de nós.

Não podemos continuar a existir em nossa forma atual. Este é um povo incapaz até mesmo de pensar que deve mudar. Como diz o ditado, “um povo de dura cerviz”, assim é.

Nada, absolutamente nada, desperta os judeus. As nações do mundo sim, mas os judeus não.
Nisto, talvez, resida uma certa chance de salvação através das nações do mundo de uma forma boa e rápida, talvez elas ainda obriguem o povo de Israel a pensar sobre sua missão.

Então este será um ponto sério de nosso acerto de contas com o Criador. Não temos ninguém em quem confiar, mas apenas nossa conexão com Ele. E teremos que estabelecer essa conexão corretamente.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 24/10/19

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Pergunta: Temos ouvido de todos os lugares que a comunidade global está cada vez mais pressionando Israel e, por outro lado, a principal recomendação para o povo judeu sobre a melhor maneira de se proteger dessa pressão é solidariedade e unidade. Dizem que isso é nossa salvação tanto na Torá quanto no Zohar. Mas, por outro lado, há profecias que dizem que se o povo não cumprir seu papel, todas as outras nações se levantarão contra eles, os exilarão de suas terras e o Criador ficará zangado com eles.

Recentemente, a carta de Einstein, escrita em 1939, quando ele já vivia na América quando o regime nazista estava desenfreado na Alemanha, foi leiloada por US$ 24.000. Na carta, ele escreveu: “A resiliência que permitiu ao povo judeu sobreviver por milênios é amplamente baseada na tradição de ajuda mútua”. Antes da guerra no século XX, muitos sábios e estudiosos falaram dessa missão do povo judeu. Por que isso não é ouvido?

Resposta: Isso nunca foi ouvido. Ao longo da história do povo judeu, eles nunca ouviram o chamado para a unidade. Em cada geração, havia sábios, grupos inteiros de sábios clamando por unidade, mas o povo não ouviu. Mas os sábios não desistiram; eles continuaram clamando e tentando por todos os meios unir o povo, para, pelo menos, suavizar os golpes que estavam recebendo.

Esta é a nossa missão. Graças à pressão de todas as outras nações e também por meio de nossos próprios esforços, nós finalmente devemos alcançar a unidade na qual tanto as nações do mundo quanto o povo de Israel, que são movidos pelas nações do mundo de um lado e pelos sábios do outro, participarão.

Este é o objetivo final do nosso desenvolvimento — trazer-nos a tal unidade para que possamos ser um exemplo para todas as nações do mundo. Então, elas começarão a se unir. Na medida em que o povo de Israel se esforçar pela unidade, eles inevitavelmente servirão como um exemplo e, por sua vez, compelirão as nações do mundo a também se esforçarem pela unidade.

Comentário: Herzl escreveu há mais de 100 anos: “Décadas passarão antes que aprendamos esta lição da necessidade de unidade. E, novamente, ela será esquecida, e negligenciaremos a unidade e a garantia mútua, e seremos punidos com consequências severas”.

Minha Resposta: Isso é o que se chama de povo obstinado; ou seja, eles não têm memória forte do que viveram. Assim como crianças pequenas que esquecem e repetem os mesmos erros, e pisam no mesmo ancinho.

Pergunta: Como essas pessoas podem se rebelar, como Hércules pode quebrar suas correntes?

Resposta: Se as pessoas ouvissem os sábios e fizessem o que eles aconselharam e se unissem, então, ao mesmo tempo, todas as nações do mundo se uniriam a eles. Você entende o que significa unidade universal? É a salvação de todos os problemas.

Pergunta: Qual seria a “gota d’água”? Quando eles não ouvem, não ouvem, e então de repente eles ouvem?

Resposta: Só poderia ser uma ameaça enorme e aterrorizante. Pior do que as pessoas levadas para campos de concentração porque aqueles que foram levados para os campos não sabiam, não entendiam, não queriam e não estavam inclinados a compreender.

Queremos que as pessoas saibam com antecedência, pelo menos hoje, que se não se unirem, elas de fato trarão sobre si os mesmos problemas, infortúnios e sofrimentos novamente. Queremos que elas entendam de onde vem o sofrimento e o que o causa.

Hoje, nossa tarefa é explicar às pessoas com antecedência a causa de seu sofrimento e o que as ameaça se não se unirem. Depois disso, nada mais é necessário. Quando os judeus começarem a se unir, todas as nações do mundo se unirão automaticamente, incondicionalmente e sem hesitação, e o mundo chegará a um consenso.

Essas pessoas são tão teimosas, e a missão de unidade é tão difícil para elas que eu nem consigo imaginar como isso poderia acontecer. Essas pessoas são uma reunião de 70 nações do mundo que já estiveram na Antiga Babilônia. Abraão reuniu representantes de todas as 70 nações e os uniu sob a ideia de “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Elas concordaram com isso então.

Parcialmente, isso foi repetido no Primeiro Templo, e parcialmente, em um grau muito menor, no Segundo Templo. Mas hoje, depois de todas as divisões e quedas desse nível de amor mútuo, cuidado mútuo e unidade, depois de termos passado por todos os exílios e sofrimentos, o único reflexo que se desenvolveu nas pessoas é se fechar, se proteger com conhecimento, dinheiro, e é isso. Viver assim para si e para seus filhos e olhar para o mundo e a vida muito “brevemente”.

É impossível descrever o quão sério é esse obstáculo: alcançar os corações dos judeus e encorajá-los a se conectarem uns com os outros.

Todos nós temos raízes diferentes. Essas são as raízes de 70 nações em um pequeno povo. Eles foram reunidos de todas as nações do mundo, alguns milhões, mas são todos diferentes e não podem se unir.

Comentário: É como quando tudo já está queimando e soltando fumaça e, de repente, uma chuva salvadora cai do céu e apaga tudo.

Minha Resposta: Essa chuva virá se houver decepção na existência egoísta e um desejo de união. Então, de cima, essa unidade virá. Mas para que isso aconteça, devemos tentar alcançá-la nós mesmos.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 14/03/19

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Pergunta: Responsabilidade mútua significa cuidado e conexão mútuos. Como você conecta polos opostos e conflitantes nisso?

Resposta: Todos podem permanecer em sua própria religião, como Baal HaSulam escreve, em sua própria fé, cultura e crenças. Isso não importa. Acima de tudo isso, como os órgãos de um único corpo, podemos ser opostos uns aos outros, ter opiniões diferentes e ainda assim nos unir, como nossa natureza comum nos obriga a fazer.

Pergunta: Como essa conexão será expressa se todos nós mantivermos nossas opiniões diferentes?

Resposta: É pelo fato de que nos esforçaremos para garantir que todas as nossas ações sempre nos levem à responsabilidade mútua e à conexão.

Comentário: Se eu vou em uma direção e você em outra, significa que estamos indo em direções diferentes! E é exatamente isso que acontece com todos hoje.

Minha Resposta: Por que ir em direções opostas? Vamos conectar nossos caminhos!

Pergunta: Como podemos fazer isso se eu quero ir para um lado e você para outro? Eu acho que um lado é bom, enquanto você acredita em um lado diferente.

Resposta: Isso ocorre porque você é construído de uma maneira e eu sou construído de forma diferente, o que significa que somos diferentes por natureza, até mesmo completamente opostos.

Mas agora estamos dando a cada pessoa uma educação no espírito de responsabilidade mútua.

Isso significa que nos obrigamos, apesar de nossas diferenças, a sentar juntos e encontrar uma maneira de usar essas diferenças para nosso sucesso comum, para o benefício de nosso objetivo comum. E fazemos isso até chegarmos a um estado em que vemos que mesmo suas ações, embora pareçam ir na direção oposta às minhas, ainda contribuem para nossa responsabilidade mútua.

Não pode ser de outra forma! A própria natureza é construída de tal forma que consiste em forças e ações opostas, mas no final, todas elas ajudam a atingir o equilíbrio.

Lobos e ovelhas agem na mesma direção quando um come o outro? E ainda assim por que isso existe na natureza? “Mais” e “menos” não são opostos, onde cada um age em sua própria direção? E quanto à pressão e ao vácuo, atração e repulsão?

Tudo consiste em dois opostos. Não há força que não tenha sua contraparte; ela não poderia existir de outra forma. Não seremos capazes de atingir a responsabilidade mútua a menos que todos os tipos de forças opostas se unam dentro dela.

A responsabilidade mútua é como uma esfera, inflada e mantida unida por todas essas forças opostas.

Precisamos reunir todas as forças que existem no país, na nação, na sociedade e em cada indivíduo — que existe graças a muitas forças opostas — para que todos comecem a agir juntos. E o que os unirá é a lei comum da responsabilidade mútua que está acima de todos eles.

Direi uma frase que pode unir tudo e levar a um acordo: “Aquele que faz a paz nos céus fará a paz entre nós”. Deixe-me explicar. Não encontraremos paz, harmonia ou reconciliação entre nós a menos que venha da lei da responsabilidade mútua, a lei universal e superior da natureza.

É isso que significa “Aquele que faz a paz nos céus”. Ou seja, a reconciliação que existe no auge da responsabilidade mútua “fará a paz entre nós”. Então veremos como todos esses princípios, vetores e desejos opostos se unem.

Sem unir forças, ideias e ações opostas, a responsabilidade mútua não pode existir. Caso contrário, ela se tornará apenas um movimento estreito. Mas se você não quer um pequeno e isolado fluxo, mas um espaço unificado onde todos os ramos, facções, direções e movimentos dentro do povo, incluindo partidos políticos, se unem, então você deve elevar o princípio da responsabilidade mútua acima de todos eles.

Qualquer um que se oponha à responsabilidade mútua como princípio superior age como um destruidor. E isso não é uma questão de certo ou errado. Ninguém é redundante, nem mesmo se for um nazista ou um antissemita. Vimos muitas vezes como eles, em última análise, nos ajudam, como o Faraó, que “trouxe os filhos de Israel para mais perto do Criador”.

Não há mal absoluto ou força prejudicial, só precisamos ver como todas essas forças, no final, se integram umas com as outras. Reuni-las é nossa verdadeira habilidade.

Ao unir nossas duas forças, nos tornamos humanos, Adão, “semelhantes” (Domeh), à natureza superior.

Portanto, a responsabilidade mútua não é uma ideologia estreita dentro do povo. É um método universal, como Baal HaSulam escreve, que deve abranger o mundo inteiro.

Pergunta: Então temos esse pó mágico chamado “responsabilidade mútua”? Pegamos coisas opostas, borrifamos esse pó mágico sobre elas, e elas se unem, assim como processos opostos dentro de um corpo, como inalar e exalar?

Resposta: As pessoas são fundamentalmente opostas umas às outras em todo o seu modo de pensar, em seu caráter, hábitos, em tudo. Mas através da educação global e integral que ensina que a responsabilidade mútua é uma exigência da natureza, e que estamos sujeitos a essa exigência, cada pessoa será capaz de se realizar em uma forma adequada para si, ainda assim tudo na direção da responsabilidade mútua!

E por isso cada um encontrará a aplicação certa para si e alcançará a realização completa.

De uma conversa sobre o novo livro

Categoria: Crise, Disseminação, Globalização, Israel, Nações do Mundo, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em O “Pó Mágico” Que Conecta Os Opostos

Pergunta: Dizem que o povo de Israel é obrigado a preparar a si mesmo e a todas as pessoas do mundo para a espiritualidade estudando a Torá e os mandamentos.

Sinto que somos intermediários entre o mundo inteiro e o Criador. Como podemos melhorar nosso trabalho?

Resposta: Todos os dias precisamos extrair força, uma direção mais precisa e um objetivo mais claro do material que lemos para não cometermos erros e sentirmos constantemente que estamos corrigindo nosso avanço de ontem para amanhã.

Pergunta: Estamos constantemente elevando orações, mas o mundo inteiro também. Como essas orações se conectam? Ou nos reunimos, e o mundo inteiro se junta a nós depois?

Resposta: Não, as orações são integradas umas nas outras e elevam o ânimo. Somente nossa unidade ajuda todas as nações do mundo. Nós, como intermediários, trazemos MAD (Mei Dhurin) às nações do mundo.

Da Lição Diária de Cabalá 24/01/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut [Garantia Mútua]”

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Pergunta: Israel é responsável por unir o mundo. Que tipo de unidade é essa? Como ela pode ser apresentada e explicada para o mundo inteiro?

Resposta: Devemos sentir que todos os nossos amigos no mundo existem em um desejo onde todos se unem e são atraídos para o centro de suas dezenas, e através deles para o centro do mundo Kli.

Pergunta: Então, quando dizemos que somos responsáveis pelo mundo inteiro, queremos dizer o Kli mundial e não o mundo inteiro, todas as pessoas?

Resposta: Claro.

Da Lição Diária de Cabalá 24/01/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut [Garantia Mútua]”

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Pergunta: Igor pergunta: “Por que vocês, judeus, têm tudo ao contrário? Por que todo mundo escreve da esquerda para a direita enquanto vocês escrevem da direita para a esquerda?”

Resposta: Não apenas nós, mas, em geral, sim.

Pergunta: Por quê?

Resposta: O lado direito é o lado espiritual e o esquerdo não. É por isso que em hebraico, eles escrevem da direita para a esquerda.

O lado direito é a direita, e o esquerdo é a esquerda.

Pergunta: Em geral, como você define proximidade com a espiritualidade? O que isso significa?

Resposta: É uma raiz espiritual que existe na natureza. E está mais perto do lado direito do que do esquerdo.

Pergunta: O que é essa raiz?

Resposta: É a força espiritual, a qualidade de doação. Apertamos com a mão direita. Ainda tratamos o lado direito melhor do que o esquerdo.

Pergunta: Então uma pessoa é inconscientemente atraída por isso porque é sua raiz?

Resposta: Sim.

Pergunta: “Por que o mundo inteiro comemora aniversários, mas vocês, ao contrário, comemoram o dia da morte?”

Resposta: Não celebramos o dia da morte, mas simplesmente o honramos para o falecido porque acreditamos que esta é uma data importante para ele. Que ele partiu de nós e entrou completamente no mundo espiritual. A morte de uma pessoa, a saída deste mundo, a ascensão ao mundo superior, é a correção da alma.

Pergunta: O que ascende ao mundo espiritual?

Resposta: A alma.

Pergunta: Como você chama a alma?

Resposta: A alma é a essência interior de uma pessoa.

Pergunta: Como é?

Resposta: É impossível apontar o dedo para isso. Mas uma pessoa ascende e se torna mais próxima do Criador.

Pergunta: Quando você diz que uma pessoa se aproxima do Criador, o que você quer dizer?

Resposta: Quero dizer a entidade espiritual, aquela que não morre.

Pergunta: “Por que o dia seguinte começa com o pôr do sol para você e com o nascer do sol para todos os outros?”

Resposta: Essa é uma pergunta realmente interessante. O dia seguinte começa com o pôr do sol para nós porque tudo começa com a escuridão. Nossa natureza, nosso mundo, espaço e tudo mais, tudo começa com a escuridão. E o dia seguinte também começa com a escuridão.

Pergunta: E quando o amanhecer chega, o que ele representa?

Resposta: Representa a realização de uma pessoa, o contato dela com o mundo, com o Criador. Portanto, por um lado, as 24 horas são medidas pelas horas após o pôr do sol, e os dias são marcados pelo nascer do sol.

Pergunta: Então ele pergunta: “Por que os judeus usam uma “cobertura para a cabeça” em respeito a Deus, enquanto o resto do mundo, ao contrário, a tira em respeito?”

Resposta: Não sei como o resto do mundo vê isso. Chapéus são um sinal de respeito. Quando honro alguém, coloco chapéus. Não acho que seja importante. O principal é o que você sente.

Pergunta: Por que os judeus praticantes usam uma kipá na cabeça?

Resposta: Uma Kipá é a cobertura mínima para a cabeça da qual uma pessoa nunca deve se separar e deve sempre usar. Dessa forma, ela expressa seu respeito pelo Criador. Ela cobre seu cérebro.

Pergunta: Próxima. “Por que a maioria das nações celebra o Ano Novo no inverno, e os judeus o fazem no outono?”

Resposta: Está escrito na Torá que devemos celebrar o Ano Novo no outono. Não há nada que possamos fazer sobre isso. Isso foi muito antes do 1º de janeiro ser adotado.

Comentário: Natal e assim por diante.

Minha Resposta: Sim, nada disso existia ainda.

Pergunta: Mas nossa cronologia é diferente, naturalmente. Já estamos nos aproximando do marco de 6.000. Diga-me, de onde vem essa cronologia? Todos os anos são diferentes. Onde ela começa?

Resposta: Tudo vem de Adão. Ele decidiu tudo, ele iniciou, ele comprovou esses fatos, e a partir daqui os anos começam.

Ele revelou o Criador, a conexão com Ele, a partir de qual dia, em quais dias são quais feriados, quais dias especiais. É por isso que continuamos assim.

Pergunta: Agora você está dizendo “ele”. Podemos dizer que existiu tal pessoa, Adão?

Resposta: Adam HaRishon, sim.

Pergunta: Ou seja, a pessoa que revelou o Criador? E a partir daquele momento ele disse: “Começamos a cronologia”?

Resposta: Sim.

Pergunta: E essa é a cronologia correta?

Resposta: É correta porque ele é o primeiro. Só isso.

Pergunta: Isto é, se esta é a revelação do Criador, então está correta?

Resposta: Sim.

Pergunta: Mais adiante. “Por que os judeus enterram os mortos o mais rápido possível, enquanto no mundo, ao contrário, é costume dizer um longo adeus ao falecido?”

Resposta: Os judeus acreditam que o falecido deve ser enterrado no mesmo dia.

Pergunta: Por que tão rápido?

Resposta: Da terra você veio, para a terra você retorna. E não há nada que você possa fazer sobre isso.

Pergunta: Isto é, longo luto pelo corpo, despedidas…

Resposta: Não, isso também não é permitido porque há a mente superior acima de tudo isso, e ela comanda tudo. Então, não temos o direito de fazer o que é benéfico ou conveniente para nós, ou o que pensamos. Não, isso deve ser feito de forma muito clara e muito simples.

Pergunta: E rápido?

Resposta: Sim.

Pergunta: Diga-me, o que representa colocar o corpo na terra?

Resposta: Retornando à terra. Da terra você veio e para a terra você retornará. A raiz espiritual é que estamos conectados à terra.

Pergunta: E a última pergunta: “Por que a tradição judaica começa o ano novo com o Dia do Juízo Final e não com uma celebração?” Todos celebram o Ano Novo, mas para nós é o Yom Kippur e assim por diante.

Resposta: Porque este é o fim do ano anterior, e a pessoa deve avaliar suas ações e desta forma comparecer ao julgamento como se fosse começar uma nova vida.

Pergunta: Então, o julgamento vem primeiro?

Resposta: Claro.

Pergunta: Devo admitir minha culpa ou devo ser declarado culpado?

Resposta: Você deveria admiti-la.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 21/10/24

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Pergunta: Perguntaram a você: “Que milagre você gostaria de ver?” E você respondeu: “Que todo o povo de Israel entrasse em conexão com o Criador”. A quem você se referiu quando disse o povo de Israel?

Resposta: Todos aqueles que podem se unir em um só coração são chamados de povo de Israel, independentemente de quem são e do que são.

Da Lição de Cabalá no Dia da Unidade 29/12/24, “Milagres Acontecem Quando nos Unimos”

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Por esta razão, quando Israel se envolve em atos de doação, há um declínio para as nações do mundo, cuja raiz é apenas a recepção de prazer para si mesmas (Rabash, Notas Variadas, 371, “Uma Escada Colocada na Terra”).

Pergunta: Qual é o benefício para as nações do mundo?

Resposta: Que todas as nações se tornem mais próximas umas das outras, se entendam melhor, se esforcem pela unidade e também possam alcançar o Criador.

Pergunta: Como posso me testar em relação ao estado do mundo?

Resposta: Simplesmente deseje que aconteça. Isso é tudo.

Pergunta: Há dois a três milhões de estudantes em nosso grupo mundial. Podemos transformar oito bilhões de pessoas em direção à luz?

Resposta: Claro que podemos. Tenho certeza de que teremos sucesso; caso contrário, não perderia tempo com isso.

Da Lição Diária de Cabalá 02/12/24, Escritos do Rabash, “Uma Escada Colocada na Terra”

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Pergunta: Quem é o povo escolhido?

Resposta: O povo escolhido são as almas que se reúnem e elevam MAN ao Criador para que Ele traga MAD até elas, e elas se unem com a ajuda dessa luz e recebem uma porção de avanço até o Criador.

Esta nação carrega uma habilidade (Sgula) única herdada de seus antepassados. Ela desperta em cada pessoa que estuda Cabalá, independentemente de quem ela seja por origem.

Da Lição Diária de Cabalá 24/11/24, Escritos do Rabash, “Abraão gerou Isaac”

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