E quando uma pessoa morrer deste mundo, Nefesh nunca se moverá da sepultura, … (O Livro do Zohar, “Lech Lecha“, Item 98)

O túmulo é a força da qualidade de julgamento do qual uma pessoa morreu. “Uma pessoa morreu” significa uma transformação de nossa inclinação egoísta. O que significa que saímos do útero? Viramos de cabeça para baixo, abandonamos todos os cálculos egoístas anteriores e começamos novos, altruístas, e entramos em um novo mundo.

No mundo espiritual, como em nosso mundo, o embrião passa por uma passagem estreita. “Estreito” em hebraico é “Tsar”, “Tsarot” (sofrimento). Esse é o resultado da ausência da luz de Hassadim quando apenas a luz de Hochma, uma força sem misericórdia, atua sobre uma pessoa para dar à luz a ela.

Caso contrário, ela não será capaz de passar por esta passagem estreita e nascer no mundo superior, porque ela mesma não tem força para criar uma qualidade de misericórdia de si mesma.

Pergunta: Então ela deve necessariamente passar por essas Tsarot, essas dificuldades de nascimento?

Resposta: Não há cesariana no mundo espiritual. Você só pode nascer lá passando por um estado resultante da luz de Hochma agindo sobre você. Essa luz é muito nítida, pesada e complexa.

Esse estado é chamado de fuga do Egito. A pessoa deve passar por ele porque a luz da misericórdia, a chamada qualidade de Hasadim, não vem de cima, mas se desenvolve a partir da própria pessoa. Mas a pessoa ainda é incapaz de desenvolver essa qualidade, portanto, apenas a luz de Hochma a afeta, o que causa seu nascimento. Na espiritualidade, isso é chamado de cruzar o Mar Final (Yam Suf). Essa passagem é muito dramática.

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Pois o homem não Me verá e viverá (Êxodo 33:20).

Ver o Criador significa envolver seus sentidos de percepção da luz direta, os chamados desejos da mente, a luz de Hochma, e recebê-la em seus desejos. Mas você não pode fazer isso porque resultará instantaneamente em um curto-circuito entre a luz superior e o seu desejo, como positivo e negativo.

Você precisa construir resistência entre eles onde a diferença de potencial e energia será criada, que é transformada em uma sensação deste grau na medida em que pode estar entre um positivo e um negativo, entre seu egoísmo e a luz do Criador.

Quando você está entre eles e está pronto para resistir à satisfação direta, ou seja, ativa sua resistência e quer usar o desejo e o prazer que chega para satisfazer os outros, você começa a atingir o próximo nível, mais elevado.

Transformar-se em resistência ao seu próprio egoísmo e satisfazer os outros é um estado ideal. Então a luz superior passará por você, o que funcionará para você como resistência.

Isso é perfeição, é onde está a alegria, porque todas as qualidades do Criador, todas as qualidades da luz superior e toda a energia espiritual se manifestarão em você. Caso contrário, você simplesmente causará um curto-circuito no positivo e no negativo e transformará tudo em morte.

Pergunta: Todas as outras almas estão incluídas nesta resistência? Eu as sinto nisso?

Resposta: Não, apenas você está incluído nessa resistência. O que significa que você está trabalhando com isso? Ao elevar-se acima do seu egoísmo, você se conecta com outras almas para satisfazê-las. Você coloca uma barreira diante do seu egoísmo e começa a trabalhar na direção oposta.

Ao mesmo tempo, você conecta outras almas receptoras a si mesmo, de modo que a energia, luz, poder e força consumidos por você passem por você e vão para elas. Nisso você se torna como o Criador preenchendo-as.

O Criador está atrás de você como uma fonte infinita de energia, prazer e realização. E tudo isso passa de você para os outros.

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Quando uma pessoa vai morrer e a sentença para sair do mundo está sobre ela, o espírito elevado é adicionado a ela. (O Livro do Zohar)

Não estamos falando da morte material. “Morrer” significa passar de um estado a outro.

Todas as vidas e mortes sobre as quais O Livro do Zohar fala, devemos suportar durante nossa vida animal. Uma pessoa deve morrer no estágio anterior e passar para o próximo.

O estágio anterior parece estar morrendo para ela, como às vezes dizemos: “Você está morto para mim. Não o sinto mais, não o sinto, não o percebo”. Devemos também tratar esse estado da mesma forma: esperar e agir de forma que ele se extinga, se torne um estágio obsoleto e elaborado.

A pessoa sente que está adquirindo uma nova vida. “Quem quiser viver (subir ao próximo nível) mortifique-se” neste nível.

O Espírito Superior é adicionado a ela de uma forma que ela nunca teve antes. O espírito da próxima etapa, sua luz, desce até a pessoa a fim de elevá-la espiritual, moral e internamente à próxima etapa. Esse espírito está acima dela, como a luz circundante (Ohr Makif).

E uma vez que está sobre ela e se apega a ela, ela vê o que nunca foi recompensada em ver, porque o próximo passo se abre para ela, uma luz superior entra nela.

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Nefesh, o grau mais baixo do mundo espiritual, é como um bebê que ainda não entende nada, não sabe nada, mas já existe às custas dos outros pelo fato de seus pais lhe fornecerem tudo. Certamente, quando sai da mãe, começa o período de amamentação.

Tudo o que não recebeu durante os nove meses de seu desenvolvimento espiritual intrauterino, recebe nos primeiros dois anos de vida, o período da amamentação espiritual.

Esse é um período muito interessante porque tudo que uma pessoa não poderia desenvolver em nosso mundo, em nosso nível, sobe junto com ela ao mundo de Assiya, a um nível superior. Lá ela receberá esse desenvolvimento na forma de leite.

Em vez de recebê-lo em nosso nível na forma de sangue (uma circulação comum com a mãe), ela o recebe na forma de luz espiritual.

Em nosso mundo, o poder que desenvolve uma pessoa é chamado de “sangue”, pois nosso mundo é inanimado; sangue em hebraico é “Dam” da palavra “Domem“, “inanimado”. No mundo espiritual, o poder da luz é chamado de “Halav  , “leite”, porque adquire uma qualidade branca, a qualidade de doação.

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Zohar para Todos, Lech Lecha, item 102: Naquela época, o grande sacerdote, Michael, pega o Ruach e o oferece como uma oferenda de sabor doce perante o Criador, ZA. Ele fica lá em ZA de Atzilut e é refinado naquele feixe de vida, no qual está escrito: “Nem os olhos viram um Deus além de Ti”.

Depois, ele desce de lá para o Jardim do Éden na terra e é refinado com todos os tipos de refinamentos, veste aquela vestimenta do ar do Jardim do Éden mais uma vez, e se senta lá agora em uma coroa que é duas vezes maior como o que era antes de sua subida à ZON de Atzilut.

A subida é realizada por uma força especial que atua da mesma forma que, por exemplo, um ímã, vento ou a força da gravidade atuam em nosso mundo.

Assim como existem quatro graus no mundo corporal: inanimado, vegetativo, animado e humano, também nos mundos espirituais de Assia, Yetzira, Beria e Atzilut existem quatro forças diferentes que realizam a subida.

Essas forças são chamadas de anjos Michael, Gabriel, Uriel e Rafael, e elevam uma pessoa nos níveis dos mundos espirituais. Em princípio, cada mundo tem sua própria força. No entanto, todas trabalham juntos em cada um dos mundos, apesar do fato de que um deles é o líder lá.

A primeira força que eleva uma pessoa ao mundo superior é Michael, “Mi-kaEl” – “Quem é como o Criador.”

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Pergunta: Quais são os três componentes: Nefesh, Ruach, Neshama?

Resposta: Eles são os três estágios de desenvolvimento espiritual quando ascendemos do nosso mundo, do nosso estado atual de busca, escuridão, incompreensão, confusão, desapego e vazio que a humanidade está experimentando hoje. Agora, quase todo mundo passa por estados que nos levam ao nascimento espiritual.

É um sentimento de fim, um sentimento de limitação, uma falta de perspectiva, um desejo de algo se desenvolver porque estamos decepcionados com nosso desenvolvimento, pois ele nos traz apenas decepções contínuas e um vazio ainda maior.

Todos esses estados são muito úteis e representam exatamente aquelas forças pelas quais nos elevamos de nosso mundo ao primeiro mundo espiritual, o mundo de Assia, e entramos no desenvolvimento intrauterino real e começamos a sentir em certa medida a presença do superior.

Começamos a sentir que estamos dentro de uma natureza global, que é um único organismo que afeta toda a humanidade, o mundo inteiro e até algo mais – algum tipo de pensamento, plano, começo, fim, objetivo e processo dentro do qual nós existimos.

Conseguir isso é atingir o nível de Nefesh e o mundo de Assia.

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Zohar para Todos, Lech Lecha, Item 104: Quando o Ruach sai deste mundo e entra na caverna de Adam haRishon e os patriarcas, eles lhe dão lá uma carta como um sinal, e ele vai para o Jardim do Éden. Quando ele se aproxima, ele encontra o Querubim lá e aquela espada flamejante que gira em todos os sentidos. Se ele for recompensado, eles veem a carta que é o sinal, abrem o portão para ele e ele entra. Se não, eles o repelem para fora.

Do ponto de vista espiritual, uma caverna é um lugar onde uma pessoa passa nove meses de desenvolvimento intrauterino e aí vive. Em outras palavras, uma caverna é o nível inanimado do habitat ao seu redor. Inicialmente, as pessoas viviam em cavernas porque o microclima de uma caverna é o melhor para o homem. As pessoas sabiam escolher um lugar favorável para morar.

Uma caverna tem propriedades especiais; estamos cercados pelo poder da Terra por todos os lados. Não sentimos isso porque hoje vivemos em prédios altos, em andares acima do solo. E de acordo com a Cabalá, a pessoa não deve ficar muito longe disso.

É claro que, em nosso tempo, tudo isso realmente não importa mais. Devemos usar outras forças.

Quando uma pessoa atinge o estado de entrar na caverna dos antepassados ​​onde Abraão, Isaque e Jacó estão localizados, as três linhas, ela encontra essas propriedades básicas da raiz de sua alma. Adam HaRishon, de quem essas três propriedades espirituais vêm, também está lá.

Esta caverna também é chamada de Machpelah, que significa caverna dupla, ou seja, a união de Bina e Malchut.

Não é apenas uma caverna. Podemos dizer que há outra nela: Malchut e Bina em Malchut, ou Bina e Malchut em Bina. Ou seja, das duas propriedades de Bina e Malchut, quatro propriedades são obtidas: Malchut, Bina, Bina em Malchut e Malchut em Bina.

Estas são as quatro propriedades chamadas pelo nome do Criador: Yod-Hey-Vav-Hey ou HaVaYaH. Quando a pessoa as descobre em si mesma e as molda corretamente, passa a perceber quem a criou e quem a dirige.

As quatro letras dão a ela a primeira qualidade espiritual na qual ela ascende e se torna cada vez mais semelhante ao Criador. Assim, ela chega aos portões do Jardim do Éden. Se ela se prepara corretamente, os anjos, isto é, as forças, que agora deveriam revelar nela o estado chamado Jardim do Éden, agem sobre ela.

E se ela não estiver preparada, apesar do fato de ter recebido todos os ingredientes abaixo: tanto o encontro dos antepassados ​​quanto a chamada carta (Igeret, Mikhtav), ela não atinge o nível do Jardim do Éden, ele não pode revelar essa propriedade em si mesma, e deve descer e começar sua subida novamente.

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Zohar para Todos, Lech Lecha, Item 105: Também está escrito que quando Ruach sai deste mundo e entra na caverna de Adam haRishon e os patriarcas, eles lhe dão uma carta como sinal, já que a dura Klipa, a sepultura, não governa Ruach, mas requer mitigação de Bina mais uma vez. Consequentemente, ele entra na Caverna de Machpelah, o local de mitigação das duas letras Hey juntas, que são Malchut e Bina. Essa mitigação é chamada de “caderno”, que é uma carta dobrada, como o feto no útero de sua mãe, que é dobrada como um caderno, com a cabeça apoiada nos joelhos, indicando a subida de NHY para HGT, três em três.

Quando NHY é incluído em HGT, o bebê não tem o conceito de acima e abaixo: as partes inferior e superior de seu corpo são dobradas juntas. Estar dentro da mãe em um estado dobrado, ele é como uma “mensagem”. Isso significa que dentro desse estado está todo o registro de suas informações espirituais, tudo o que mais tarde se desenvolverá a partir dele.

E quando ele sai, ele se abre como se abrisse uma carta e, como resultado, ele começa a ler seu DNA, seu gene espiritual: tudo o que o Criador escreveu nele.

De acordo com essa mensagem, a pessoa começa a se desenvolver, lendo aos poucos todo o seu destino ao longo das linhas, passando-o na realidade. É por isso que se chama que uma pessoa representa uma “mensagem” ou um “livro”.

Pergunta: O que significa estado dobrado?

Resposta: O fato é que ele deve ser dobrado porque a princípio é apenas um ponto, não há realizações, nenhuma sensação nele ainda, ele ainda não se desdobrou diante de si mesmo, ainda não começou a ler.

É como um livro que, ao abri-lo, começa a entender do que se trata. Antes disso, o livro do seu destino e da sua vida está fechado porque você está no estado de “dentro do útero”, no escuro.

Assim, uma pessoa recebe uma “mensagem” do grau anterior enquanto em nosso mundo ela não se sentia de forma alguma e não sabia sobre o ponto no coração, sobre o livro, ou sobre esta mensagem. Este é o “livro do destino”.

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Pergunta: Parece-nos que o mundo espiritual é algo sutil, quase imperceptível. Os sentimentos que surgem no mundo espiritual entre os chamados conceitos feminino e masculino são mais fortes ou mais fracos do que no mundo material?

Resposta: É muito mais forte em magnitude. Bilhões de vezes!

Portanto, ao ler as fontes primárias, não devemos visualizar o que está escrito nelas nas imagens do nosso mundo. Na espiritualidade, tudo é totalmente inverso, pois visa a satisfação e o deleite dos outros. Existe uma compreensão completamente diferente dos conceitos feminino e masculino.

Em nosso mundo, por corpos físicos – inanimados, vegetativos e animados – queremos dizer um objeto que ocupa um certo volume, tem um certo peso e alguns parâmetros físicos.

No mundo espiritual, um corpo significa um objeto espiritual que tem parâmetros espirituais correspondentemente e, em particular, o desejo de receber prazer.

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Zohar para Todos, Lech Lecha, Item 101: No meio do jardim está um pilar que é formado com todas as cores. Quando Ruach deseja subir ao mundo de Atzilut, ele tira a vestimenta de ar do Jardim do Éden e vai ao pilar, subindo até o lugar de onde saiu, para a Nukva de Atzilut, como é escrito: “E o espírito voltará para Deus que o deu”.

A linha média, que surge na simbiose, na conexão correta dos princípios masculino e feminino, é o pilar que se eleva do mundo inferior ao mundo superior.

Esse pilar consiste em três linhas que parecem se entrelaçar, lembrando uma coluna torcida ou a espiral de uma molécula de DNA.

Pergunta: E por que ele sobe entrelaçado e não reto?

Resposta: Porque uma qualidade prevalece constantemente sobre a outra. Deve ser assim que elas sempre parecem interagir entre si em várias combinações, cada uma se manifestando às custas da outra. Não podemos sentir uma coisa sem compará-la com outra.

Portanto, entrelaçando-se em tal combinação alternativa de quem é maior, quem é menor, em quais qualidades, elas finalmente nos levam adiante, nos elevam ao mundo de Atzilut.

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