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Principais fontes Cabalísticas: O Livro do Zohar

Uma exceção é Rashbi e a sua geração, os autores do O Zohar ,  aos quais foram concedidos todos os 125 níveis na integralidade, mesmo sendo antes do dia do Messias [antes do nosso tempo]. Dizia-se sobre ele e seus discípulos: “Um sábio é preferível a um profeta.” Portanto, nós lemos frequentemente no Zohar que não haverá ninguém como a geração de Rashbi até a geração do Rei Messias [nossa] geração. É por isso que sua composição criou tão grande impacto no mundo, desde os segredos da Torá em que ocupam o nível de todos os 125. [Isto não é porque o mundo entende, mas sim porque a Força Superior está no mesmo.]

Assim, é dito no Zohar que o livro do Zohar será revelado apenas no final dos dias, os dias do Messias. Isto é assim porque já dissemos que, se os níveis dos alunos não estão no mesmo do autor, eles não vão entender as suas intimações, já que eles não têm um entendimento comum. [A necessidade do Livro do Zohar surge no Fim dos Dias do desenvolvimento do egoísmo , quando a humanidade começa a perceber que o seu caminho é corrupto e quer corrigir a si mesma. Isto é porque se pode chamar a força, a Luz da Correção somente quando ela lê o Zohar, com a intenção correta: se corrigir].

Visto que o nível dos autores do Zohar está no máximo,125, não pode ser alcançado antes do dia do Messias. Daqui resulta que não haverá realização comum com os autores do Zohar nas gerações anteriores ao dia do Messias. Portanto, o Zohar não poderia ser revelado nas gerações antes da geração do Messias. [O egoísmo não era desenvolvido o suficiente.] – Baal HaSulam, Um Discurso Para a Realização do Zohar

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Principais Fontes Cabalísticas: O Livro do Zohar

Nós não encontramos um único livro na sabedoria da verdade que anteceda o Livro do Zohar escrito pelo Rashbi, já que todos os livros da sabedoria anteriores ao seu (Livro do Zohar) não são classificados como interpretações da sabedoria. Ao contrário, eles são apenas alusões (explicações curtas e incompletas), sem qualquer ordem de causa e conseqüência, como é conhecido por aqueles que buscam conhecimento, compreendendo até agora suas palavras (de forma aleatória e imprecisa).
– Baal HaSulam, “Revelar uma Porção, Cobrir Duas”

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Seguindo os Caminhos dos Cabalistas

Assim você vê que em assuntos espirituais, a autoridade do coletivo (de se organizar de acordo com seu entendimento no nível terreno) é submetida (para obedecer ao líder espiritual no seu ascenso espiritual obrigatório porque eles não têm e nunca terão seu próprio entendimento do caminho para a meta) e (no desenvolvimento espiritual obrigatório das massas) a lei de “assemelhar-se ao individual” é aplicada, isto é, o desenvolvimento individual. Pois é simples de se ver que os desenvolvidos e os educados em cada sociedade são sempre uma pequena minoria. Segue-se que o sucesso e o bem estar espiritual da sociedade estão contidos e selados nas mãos da minoria (está determinado pelo seguimento do desenvolvimento individual).

Desta forma, o coletivo é obrigado a guardar meticulosamente todas as opiniões de poucos, assim eles não irão desvanecer-se do mundo. Isso é porque eles precisam saber com certeza, em completa confiança, que as mais verdadeiras e desenvolvidas opiniões não estão nunca nas mãos da autoridade coletiva (os saudáveis e poderosos,os políticos, ou cientistas externos), mas ao invés nas mãos do mais fraco, isto é, nas mãos da minoria indistinguível (os Cabalistas). Isso é porque cada sabedoria e tudo o que é precioso vem ao mundo em pequenas quantidades. Assim, somos advertidos a preservar as opiniões de todos (espiritualmente desenvolvidos) os indivíduos, devido à inabilidade do coletivo de distinguir o errado do certo entre eles.

– Baal HaSulam, “A Liberdade”

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Seguindo os Caminhos dos Cabalistas

No que diz respeito à vida espiritual, não há uma obrigação natural de que o indivíduo obedeça à sociedade de nenhuma maneira. Pelo contrário, aqui se aplica a lei natural sobre o coletivo, de se submeter ao (espiritual) individual (para dessa forma alcançar eles mesmos a meta).

-Baal HaSulam, “A Liberdade”

Enquanto a maioria da humanidade está subdesenvolvida, e os desenvolvidos são sempre uma pequena minoria, se você sempre determinar de acordo com a vontade do coletivo, que é o subdesenvolvido, e os imprudentes, as opiniões e desejos dos sábios e o desenvolvimento da sociedade, que é sempre a minoria, nunca serão ouvidos e nunca serão levados em consideração. Assim, você sela o destino da humanidade ao retrocesso, pois ela não será capaz de dar um único passo a frente.

– Baal HaSulam, “A Liberdade”

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Seguindo o Caminhos dos Cabalistas

Mesmo que a pessoa tenha uma alma, ela não está pronta para conhecê-Lo, “Até que o espírito seja derramado sobre ela do Alto”. Entretanto, ela deve prestar atenção e escutar as palavras dos sábios (sobre como rejeitar o egoísmo pessoal), e acreditar neles (suas instruções, enquanto anula –se) sinceramente.
– Baal HaSulam, Igrot (Letras), Carta 19, pg. 70

E já que quanto mais desenvolvido na geração é  o indivídual, segue-se que quando (o tempo virá e) o coletivo (sem outra escolha) quer aliviar-se da terrível agonia e assumir (espiritualmente, em doação e amor) o desenvolvimento consciente e voluntário (e não forçado pelo caminho do sofrimento), que é o caminho da Torá, este (as massas) não tem escolha senão subjugar a si mesmo e sua liberdade física à disciplina do indivídual, e obedecer às ordens e cuidados (o método de correção do egoísmo) que ele (o líder espiritual) lhe oferecerá.
– Baal HaSulam, “A Liberdade”

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Seguindo O Caminho dos Cabalistas

Isto significa que através da adesão aos sábios discípulos (anulando-se diante deles), é possível receber algum apoio. Em outras palavras, apenas um sábio discípulo (aquele que atinge o Criador com suas qualidades corrigidas) pode ajudá-lo, e nada mais. Mesmo que ele seja grande na Torá (habitual, e não na Cabala), ele ainda será chamado de “plebeu”, se não tiver sido recompensado com o ensinamento (na equivalência de forma na doação) da boca do Criador. Assim, o indívíduo deve anular-se diante de um sábio discípulo e aceitar o que este lhe estabelece (a orientação de como obter a qualidade de doação) sem argumentos (neutralizar seu ego em todos os aspectos), por meio da razão superior.
– Baal HaSulam, Shamati # 105, “Um Discípulo Bastardo Precede um Sumo Sacerdote Plebeu“

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Seguindo Os Caminhos Dos Cabalistas

A forma mais bem sucedida para uma pessoa que deseja aprender a sabedoria é encontrar um cabalista verdadeiro e seguir todas as suas instruções, até que ela seja recompensada com o entendimento [em seus desejos corrigidos] da sabedoria, [a revelação do Criador] em sua própria mente, que significa o primeiro discernimento [do próprio Criador]. Depois, a pessoa será recompensada com a sua transmissão boca a boca [em uma tela comum, realização, de adesão], que é o segundo discernimento, e depois disso, [internamente] compreenderá a escrita, que é o terceiro discernimento. Então, ela vai ter herdado toda a sabedoria e os instrumentos do seu mestre, facilmente, e vai ter todo o seu tempo para desenvolver e expandir [suas revelações do Criador].

– Baal HaSulam, “O Ensino da Cabala e Sua Essência ”

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Seguindo os Caminhos dos Cabalistas

Assim, uma pessoa tem a escolha [que é a única ação que ela é capaz de fazer Considerando que todas as outras ações dependem da implementação do seu livre-arbítrio] de ir para um lugar onde há o justo [aqueles que desejam justificar o Criador através de sua correção]. Uma pessoa pode [apesar do seu egoísmo terrestre] aceitar a sua autoridade, e então ela receberá [se ela for capaz de anular-se] todos os poderes [de doação e amor] que ela não tem devido a sua [egoísta] natureza das suas próprias qualidades. Ela vai receber através dos justos.

Este é o benefício de “plantou-os em cada geração”, de modo que cada geração teria alguém a quem recorrer, para aderir, e de quem receber a força necessária para elevar-se ao nível de um justo. Assim, [devido à sua capacidade de dar amor e que aprendeu com os justos], também eles, posteriormente, tornam-se justos [e são obrigados a transferir os seus poderes adicionais aos seus discípulos.]

– Baal HaSulam, Shamati # 99: “Ele Não Disse Perverso ou Justo”

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Se uma pessoa estuda Cabalá somente para obter conhecimento, sem o desejo de se corrigir, então será inútil, pois o propósito de estudar é atrair a Luz que Reforma. Por isso, os Cabalistas esconderam seus textos nos séculos passados. Naquele tempo a humanidade não sentia a necessidade da Luz da Correção, assim não havia razão para dar às pessoas um livro de Cabalá. Elas não iriam ver nada mais do que letras mortas ou celas vazias nele. Por isso a Cabalá foi banida. Se a pessoa não tem um desejo correto, a Cabalá não fará bem a ela. De fato, ela irá somente prejudicá-la uma vez que ela irá estudar mecanicamente e permanecerá na mesma dimensão material que ela sempre conheceu.

Nesse caso, por que então disseminamos a Cabalá entre as massas, inclusive entre aqueles que ainda não têm um desejo espiritual, o “ponto no coração”? A verdade é que o desejo da pessoa inclui todas as dimensões. A vasilha coletiva espiritual inclui todas as almas, todas as pessoas, mesmo aquelas cujos Reshimot para a correção espiritual ainda não apareceram. A diferença é que elas não podem começar a correção imediatamente porque ainda não sentem a necessidade de alcançar a meta espiritual.

Todavia, todos têm uma alma! Todas as pessoas são parte integral de Malchut do Mundo da Infinidade. Nós somos capazes de atar todas essas almas a nós mesmos e assim incluí-las em nosso círculo. Dessa forma, nós iremos projetar sobre elas a Luz Circundante que nós atraímos.

A Luz Circundante pode não impactá-las tão fortemente quanto o faz em nós. Ela influencia nosso Reshimo espiritual diretamente, mas os Reshimot espirituais delas ainda não se revelaram e assim a Luz as influencia indiretamente. Todavia, ela as atrai para a correção e as integra no nosso organismo espiritual coletivo.

Desta forma, o trabalho que estamos fazendo não é em vão. Baal HaSulam escreveu que a disseminação da ciência da Cabalá entre as massas é “o chamado do chifre do Messias”.

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Quem É Um Cabalista?

Assim, venha e veja quão agradecidos devemos ser aos nossos professores que nos transmitiram suas Luzes sagradas e dedicaram suas almas (o método de correção) para fazer o bem (corrigir e preencher) para nossas almas. Eles ficaram no meio (tendo que decidir) entre (dois caminhos) os duros tormentos e o caminho do arrependimento e nos salvar do fundo do inferno (o caminho do sofrimento) que é mais cruel do que a morte.

Eles também nos habituaram (através do rápido e fácil caminho da Torah) a alcançar os prazeres celestiais, a delicadeza sublime e a gentileza que é nossa parte, prontas e esperando por nós desde o começo (da criação), como dissemos acima. Cada um deles trabalhou em sua própria geração, de acordo com o poder de sua Torah e santidade (a qualidade do Criador de amor e doação).

Eles já disseram: “Você não tem uma geração sem um Abraão, Isaac e Jacó” (líderes que nos dirigem para o caminho da Torah por sobre o caminho do sofrimento).

– Baal HaSulam, “Introdução ao Livro Panim Meirot uMasbirot”, item 8

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