Rabash, Carta 43: As velas não brilharão até que três condições sejam cumpridas:

1. Que exista uma vela, que é um receptáculo no qual o óleo é derramado,
2. Que exista o óleo,
3. Que exista o pavio.

Quando estas três condições se unem, torna-se possível alegrar-se pela luz que produzem.

Estas três condições necessárias para a luz refletem também a nossa estrutura. Nós somos constituídos de desejo de desfrutar, que age egoisticamente. Portanto, quando olhamos para o mundo, vemos que ele está cheio de sofrimento e de problemas.

Ninguém age honestamente; todos se prejudicam mutuamente e eu não consigo entender porque o Criador (se é que Ele existe) criou um mundo tão ruim. Eu o teria feito muito melhor se fosse Ele! Eu olho para tudo através do meu desejo egoísta e mau, e é por isso que vejo mal por toda a parte.

No entanto, se eu começar a superar a minha confusão pensando que o Criador é bom e faz tudo bem, enquanto que eu sinto o mal só porque sou ruim, então todos esses pensamentos e desejos se chocam dentro de mim e se contradizem. Isto é chamado de “pavio” (Ptila), porque eu considero onde está o “desperdício” (Psolet) do meu desejo e em relação a que ele é mau.

O desejo é um vaso e existe um “pavio” dentro dele que é produzido ao se superar o desejo. Esses discernimentos (Birurim) dão origem ao combustível (Beirut), ou seja, o óleo: a Luz de Hochma.

Estes três componentes também estão presentes na alma humana, que deseja entender a si mesma e iluminar-se como uma vela. Eles também estão presentes na vela normal, que é o símbolo da alma.

O vaso ou desejo era egoísta por natureza, querendo “para o seu próprio benefício”. Foi assim que eu nasci. Com a ajuda do estudo da Cabalá no grupo, eu crio um “pavio” que pode se iluminar, porque começo a reagir e a discernir quem é o Criador e quem sou eu. O “óleo” é o resultado, porque este estado dá origem ao “combustível”.

Eu enfrento uma luta: eu quero alcançar a doação, mas sou incapaz disso. Eu avanço, mas a minha natureza me puxa de volta. O Faraó não me deixa sair do seu domínio. No entanto, é assim que eu avalio a mim mesmo e o Criador, bem como o tipo de sistema através do qual posso estar conectado a Ele.

Depois de superar isto, a pessoa merece a Luz do Criador que ilumina a sua alma, chamada de Luz de Chanucá. Esta é a revelação da Providência Superior, levando bondade às criaturas.

Da 4ª parte da Lição Diária 01/12/10, Escritos do Rabash

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Durante sete dias nós temos atraído a Luz Circundante, construindo a cobertura da cabana. A Luz se expande desde Aba ve-Ima (AVI) do Mundo de Atzilut através de Zeir Anpin (ZA). Zeir Anpin é representado pelo ramo da palmeira.

Mais adiante, a Luz passa através de HGT, as Sefirot de Hesed, Gevura e Tifferet, simbolizadas por três ramos da árvore de murta, e através das Sefirot de Netzah e Hod, representadas por dois ramos do salgueiro. Depois disso, a partir de Yesod do Partzuf de Zeir Anpin, a Luz entra em Malchut, representada pela fruta Etrog. E essa unificação de todos os canais de Luz, de AVI à Malchut, ocorre sob a cobertura da cabana ou sob a tela que esconde a alma da Luz.

Ter recebido todas as sete Luzes Circundantes da correção durante os sete dias de celebração chama-se “Grande Súplica” (Hoshana Rabá ). Eu verifico o que conquistei, que tela ou qualidade de doação. Na verdade, o efeito da luz Circundante em nosso trabalho é denominado tela. Assim que eu a adquiro, eu instantaneamente começo a sentir o Criador e a definir o nosso relacionamento, conforme o poder de minha tela.

É por isso que nós honramos esse momento no nosso desenvolvimento como um evento especial, o início do trabalho com a tela. Este trabalho constrói-me como personagem do mundo espiritual. Isso porque sem a tela eu simplesmente não existo. O nível da tela, o tipo, o tamanho, e a forma fazem-me o que sou. Eu não determino nem o desejo de receber prazer, nem o desejo de doar, a Luz. Então, o que sou eu? Eu sou apenas a tela.

Da Lição Noturna de Hoshana Rabá 29/09/10, Shamati # 8

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Pergunta: Está escrito que nós temos que estar alegre em Sucot. O que isso significa?

Resposta: A alegria é um efeito da realização e da unificação; é a alegria por trazer contentamento ao Criador. Existe o Mundo do Infinito, o vaso do Criador, que está vazio. Eu satisfaço (preencho) o Criador por meio do grupo, e esse ato de satisfazê-Lo me faz sentir alegria.

No início, eu me sentia vazio e exigia a satisfação do Criador. No entanto, graças ao estudo em grupo, eu percebi que a satisfação vem apenas da satisfação ao Criador. Eu estou satisfeito pela doação a Ele, da mesma forma que uma mãe se enche de alegria quando o filho está satsifeito.

Em última análise, não faz diferença se eu dou ou recebo. O objetivo é estar satisfeito, e isso só pode ser alcançado através da satisfação Dele. Quando eu O satisfaço, eu me satisfaço. No entanto, se eu O satisfaço por auto-gratificação, isso é egoísmo (Klipa, casca); é como trabalhar por uma recompensa.

No entanto, se eu me satisfaço a fim de satisfazê-Lo, isso é doação (santidade). Se eu O satisfaço a fim de me satisfazer, isso é recepção (impureza).

Diagrama: Impureza: 1-2) Eu O satisfaço, 3-4) a fim de ser satisfeito. Santidade: I) Eu elevo MAN a Ele, II ) para fazê-Lo satisfazer-me, III ) de modo que satisfazendo-me, IV) eu possa satisfazê-Lo.

Em ambos os casos, nós dois estamos satisfeitos. Ainda assim, tudo é determinado pela intenção: para quem eu devo realizar essas ações? Se existe amor entre nós, quanto mais eu me satisfaço, mais eu O satisfaço. No nosso mundo, não existem outros modelos do que uma mãe e seu filho.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabala 22/9/10 “A Agenda da Assembléia”

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Pergunta: Está escrito sobre o feriado de Sucot: “Saia da sua casa permanente e more em uma casa temporária”.  Você acredita que uma pessoa em sã consciência pode deixar uma casa segura e confortável e ir para uma cabana temporária?

Resposta: Nós vamos ser obrigados de qualquer maneira a mudar nossa morada egoísta apesar dos nossos desejos. Não importa o quão sólida a sua casa pareça, agora todo mundo sabe que é temporária, e vamos todos nos mover para outro lugar permanente.

Mas a Cabala convida uma pessoa para “sair da sua habitação permanente” que parece ser tão confiável e passar para uma “temporária” em antecedência. Nosso egoísmo vê o nosso mundo como eterno, mas o estudo da Cabala revela uma relação diferente entre os dois mundos: o mundo de doação é permanente, porque a pessoa realmente se une com o Criador e alcança a eternidade e a perfeição do Mundo Infinito. [Leia mais →]

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No início, a Luz criou o desejo de receber. Em seguida desenvolveu e retirou-se dele, a fim de lhe dar a independência, e a oportunidade de governar a si próprio e ser equivalente à Luz. Neste processo, a Luz era primária, foi a causa, ao passo que o desejo de receber era secundário, o efeito.

Toda ação ocorre através do impacto da Luz sobre a vontade de receber (o desejo). O desejo em si é incapaz de agir. Apenas a presença da Luz nos dá o desejo de receber a oportunidade para pedir a Luz um certo tipo de efeito.

Uma vez que a Luz tem preparado o desejo de correção independente, lhe dando a capacidade de tornar-se semelhante a ela, a Luz já não é primária, em relação às ações realizadas pelo desejo. Resta apenas uma força motivadora – a luz desperta o desejo de receber, criando todas as condições necessárias para a sua correção de modo a permitir a sua realização de equivalência com ela. [Leia mais →]

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Neste mundo, tudo nos parece tão estável, como num berço para um bebê. No entanto, nós precisamos sair dele e verificar se ele é realmente tão confiável.

Mais importante do que isso, nós precisamos sair da influência da sociedade. Se a pessoa sai para a chamada “moradia temporária”, ou seja, se ela cria um novo ambiente para si, a fim de tornar-se independente e ver o mundo à distância, como do espaço, então ela se aproxima ainda mais da Luz. É importante revelar o mundo “no outro lado” (no outro lado do egoísmo) sem mudar nada “nesta vida”, para se avaliar de forma  racional o nosso mundo como temporário, e adicionar o elemento permanente nele, através da união com o Criador.

Este mundo é-nos dado apenas para que possamos valorizar o mundo do Criador como perfeito. A fim de nos regozijarmos neste mundo e no próximo, nós precisamos assimilar o Mundo Superior enquanto existimos em nosso estado atual. Isto é alcançado mudando-se a importância da recepção pela doação, trocando o supérfluo pela essência, e o temporário pelo permanente. Nós precisamos substituí-los e descobrir a harmonia e a perfeição.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabala 22/09/10, Escritos do Baal HaSulam, Carta 17

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Antes do feriado do Ano Novo (Rosh Hashanah), durante o período de penitência (Selichot), nós clarificamos todo o nosso desejo egoísta estabelecido como mal. Então, nós o cortamos desde o ano passado e desejamos subir ao próximo ano, para novas mudanças (Rosh Hashanah).

Nós também compreendemos que não somos capazes de fazer nada por nós mesmos; esse estado chamado o Dia da Reparação (Yom Kippur). Decidimos que não há outra solução: aumentar a importância da qualidade de doação, que é desprezada por nós em nosso egoísmo. Decidimos aumentar a importância da espiritualidade, não empregando nossos desejos egoístas. E aumentando o desejo da doação. Isso simboliza o feriado de Sukkot.

Tome o desejo de doar, que parece sem importância, como “desperdício” para você hoje, e o eleve de acordo com a avaliação de sua importância. Não se comprometa com seus egoístas desejos receptivos, mas venha para a “morada temporária”, dentro do desejo de doar.

Você precisa sair da sua familiar “casa” egoísta e construir uma nova estrutura assim o seu mais importante detalhe, o telhado, será a qualidade da doação. Isso mostra em que medida você pode se harmonizar com a Luz que está situada acima do telhado da Sukkah .Ela brilhará para você na medida em que você será capaz de aceitá-la. Esse é o significado do feriado de Sukkot.

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No Dia do Perdão nós lemos a história de Jonas, o profeta que o Criador instruiu a viajar à Nínive, a fim de despertar as pessoas de lá a fazer boas ações. Contudo, Jonas decidiu fugir do Criador. Ele embarcou em um navio e decidiu navegar para longe. Mas o Criador tornou o mar tempestuoso, e quando os marinheiros a bordo do navio souberam que Jonas era a causa da tempestade ele foi atirado ao mar. Uma baleia engoliu Jonas e o levou para a praia, para a cidade de Nínive.

Jonas entrou na cidade e depois que falou ao povo, eles se afastaram do mal e alcançaram o amor ao próximo. É assim que Jonas realizou o decreto do Criador, contra sua própria vontade.

O embarque de Jonas no navio é como uma alma descendo em um corpo humano, porque a pessoa neste mundo é como um navio em um mar tempestuoso. A alma entra em um corpo a fim de atingir a sua correção através da conexão com as outras almas. É exatamente através do desejo egoísta de receber prazer que ela pode corrigir-se, usando o egoísmo e a tendência de rejeitar os outros exatamente para conectar-se com os outros e amá-los. É assim que a alma se desenvolve desde o “ponto de doação” até o nível e a grandeza do Criador.

Este “ponto de doação” gradualmente se conecta com mais desejos egoístas para si próprio.Os desejos que ainda não são capazes de ser utilizados em prol da doação é deixado, não utilizado (restrito). Isto acontece gradualmente, 125 vezes, até o ponto de transferência de todos os desejos de receber prazer para si mesmo.

O Criador envia o “ponto de doação”, a raiz da alma (o profeta Jonas) para este mundo e para os desejos da pessoa (o navio). Os marinheiros e o capitão são anjos, ou seja, os agentes do Criador que cercam o homem.

Jonas deve despertar os seus desejos para a correção, conectar-se com todas as almas (a cidade de Nínive), e despertá-las para a correção. Ele deve transformar a sua inclinação ao mal em bondade e amor ao próximo. Caso contrário, as pessoas cairão no egoísmo e ódio, que as levarão morte.

Para fazer isso, nós precisamos atrair a ajuda da Luz. Isto é o que queremos dizer ao pedir ou suplicar ajuda. Dependendo do quão “alto” gritamos, a Luz eleva parte do nosso desejo de receber prazer e a conecta à ação de doação.

Desta forma, nós transferimos todos os nossos desejos do nosso mundo, dos desejos “para o nosso próprio benefício”, para o mundo vindouro, os desejos “para o benefício dos outros”. Ao fazer isso, nós entramos no mundo do Criador, onde percebemos a nós mesmos e o mundo através da qualidade de doação, vivenciando como a existência eterna e perfeita.

A história do profeta Jonas fala de como o Criador nos força, tanto através do bom caminho ou do caminho do sofrimento, a disseminarmos a Cabala em todo o mundo, o método de correção do mundo. É por isso que está escrito: “Portanto, escolha a vida”, o qual é o significado do Dia do Perdão. 

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabala 17/09/2010, Trechos selecionados para o Yom Kippur

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Está escrito: “Faremos e escutaremos”, o que significa que temos a oportunidade de trabalhar na conexão entre nós o quanto pudermos no mundo material, agindo “como se” desejássemos nos unir. É por isso que estamos neste mundo ilusório e falso. Ele nos foi dado para nos ajudar, não para nos punir!

Nós estamos num grupo que se move em direção ao Criador, e nós estamos mentindo para nós mesmos, “jogando” o jogo da espiritualidade, do mesmo modo que as crianças brincam como se fossem adultas. Nós fingimos ser atraídos e amarmos uns aos outros, embora tudo o que façamos seja um fingimento. No entanto, mesmo estes esforços exteriores atraem a Luz que Corrige sobre nós e aproxima o Criador de nós.  

Como resultado, nós alcançamos o estado da “garantia mútua”, onde cada pessoa garante que seu amigo terá a inspiração necessária e as forças para despertar em si a Luz da Correção (a recepção da Torá – ver artigo do Baal HaSulam “Matan Torah”). Isto não significa que eu estou feliz porque fui libertado das minhas preocupações, e estou em uma sociedade que cuida de mim. Pelo contrário, a garantia mútua nos protege da nossa inclinação ao mal, porque nos permite substituir o cuidado por nós mesmos pelo cuidado pela sociedade. Conforme eu começo a me preocupar com os outros, eu paro de me preocupar comigo.

Enquanto isso, nós estamos sob o domínio dos “Egípcios”, que é como a Cabala chama o nosso egoísmo global. Conforme nós atingimos a garantia mútua, nós poderemos sair do domínio “Egípcio” e “fugir do Egito”. Então, nós deixaremos de nos preocupar conosco e substituiremos a preocupação por nós, pela preocupação pela sociedade.

Quando nós sairmos do nosso pequeno mundo, interior e egoísta, começaremos a sentir uma nova realidade. O desejo determina tudo, pois ele é a matéria da criação. Se nós aspirarmos ao desejo comum através da garantia mútua, então, quando formos do nosso desejo pessoal ao desejo comum, nós revelaremos um novo lugar, um novo universo. É assim que nós vamos de um mundo ao outro.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 17/09/10, Trechos selecionados no Yom Kippur

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Pergunta: Por favor, diga-nos como nós podemos avançar pelo caminho e método do Baal HaSulam para alcançarmos a meta o mais rápido possível?

Resposta: De forma geral, nós já estudamos tudo o que o Baal HaSulam escreveu e seu método. Nós só temos que realizá-lo. Nós somos merecedores de conhecer essa pessoa, essa alma, e a obra de sua vida. Nós vivemos com seus pensamentos, dentro do “edifício” que ele construiu. A ciência Cabalística se desenvolve porque as almas se desenvolvem. Cada vez mais almas estão alcançando a fase final da correção e aproximando-se de realizar-se a si mesmas.

O exílio final terminou e hoje nós somos os primeiros a ir do exílio final para a redenção completa, a revelação do Criador. Para isso, nós precisamos realmente do apoio, da ajuda, de uma grande Luz, e dos ensinamentos que o Baal HaSulam nos deixou. Nós vemos o quanto ele nos ajuda a usá-los, e quando nós seguimos o seu método em direção à escada, nós conseguimos despertar a Luz que Corrige.

Por enquanto, a Luz nos influencia de uma forma oculta e os resultados não são muito visíveis exteriormente. No entanto, essa força cresce diariamente, tornando-se mais visível e perceptível. Eu realmente espero que em breve nós comecemos a sentir que podemos ler e sentir as mesmas formas, qualidades e imagens dentro de nós.

Todas as imagens que lemos no O Livro do Zohar e no Talmud Eser Sefirot entrarão em nós e nós veremos que tudo isso é um filme! Neste momento, os nossos desejos retratam a imagem deste mundo para nós, e do mesmo modo, posteriormente, os nossos desejos (que serão desejos de doação) retratarão a imagem de uma segunda natureza, o Mundo Superior. Então nós entenderemos o que Baal HaSulam fez por nós!

Ele escreve que, na realidade, as pessoas começam a estudar a Torá somente depois que revelam a conquista espiritual. Quando você revela imagens do mundo vindouro, você deve saber para que serve tudo isso! É como um bebê que precisa dos adultos. Então você perceberá que o Baal HaSulam e o Rabash cuidam de você como um bebê, explicando-lhe todo este mundo.

Com a ajuda deles você começa a se aprofundar cada vez mais nele, entendendo melhor e realizando algumas ações independentes. Você se torna cada vez mais inspirado quando esses grandes mestres estão ao seu lado, sempre cuidando de você e apoiando-o a cada momento, em cada estágio do caminho.

Nós ainda veremos o quão grande é o projeto criado pelo Baal HaSulam e a grande preparação que ele fez. Ele construiu o “jardim de infância”, “a escola”, e toda a “universidade” da vida espiritual. Ele preparou tudo isso para nós. Se não fosse por ele, nenhuma escola Cabalística poderia nos ajudar. Outros só podem acrescentar algo à revelação que nós fazemos através do método do Baal HaSulam, à medida que nós alcançamos o mundo espiritual.

Eu realmente espero que possamos chegar a esta revelação; assim, nós começaremos a discernir quão realmente grande ele é, e o seu amor por nós. Depois disso, nós seremos capaz de nos comunicar em outro nível e entender uns aos outros. Eu realmente espero encontrar você no mundo da verdade, onde poderemos discutir tudo que acontece, olhar as coisas da perspectiva da verdade, e entender uns aos outros .

Nós estamos fazendo tudo isso juntamente com o Rabash e o Baal HaSulam. Eles estão nos ajudando, e você sentirá de que forma eles sempre nos apóiam, cercando-nos com cuidados. Vamos tentar ser dignos deles!

Da conversa na refeição em homenagem ao Dia de Passamento do Baal HaSulam, 18/09/10

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