O verdadeiro significado do feriado de Sucot é construir uma “Sucá da paz” para que o mundo inteiro se reúna sob essa grande cobertura de palha, onde estaremos unidos como um.
Feliz Ano Novo!
O período desde o início do ano (Rosh Hashaná) até o Dia da Expiação (Yom Kipur) é chamado de “dias terríveis”. No entanto, de fato, tudo depende de nossa percepção. Mesmo os dias mais tristes como Tisha B’Av, que simboliza os eventos trágicos históricos que aconteceram com o povo judeu no passado, no futuro se tornarão os melhores dias.
Portanto, tudo depende da percepção de uma pessoa. Se ela vive no passado, como fazem muitas pessoas porque não sabem nada sobre o futuro, então esses dias são terríveis para ela. No entanto, a sabedoria da Cabalá, que é completamente orientada para o futuro, fala sobre esses dias como os mais bonitos e bons. O ano novo (Rosh Hashaná) é o começo de boas mudanças.
O período de arrependimento que precede o início do novo ano é necessário para reconhecer nossa natureza má, que devemos corrigir. Está chegando o momento mais adequado para a correção, graças ao qual chegamos ao bem.
Rosh Hashaná é seguido pelo Dia da Expiação (Yom Kipur) quando uma pessoa julga a si mesma, esclarecendo como pode alcançar o grau do Criador, o estado da força superior, o melhor estado possível. Ela verifica o que deve corrigir para alcançar esse estado corrigido e elevado.
Como resultado, chega o feriado de Sucot. Depois de todos os esclarecimentos e pedidos de correção, começamos a construir uma alma. A Sucá simboliza a alma comum de Adam HaRishon de que todos fazemos parte. Se nos reunimos sob o teto da Sucá, sob uma cobertura, cobrindo todos os crimes com amor, revelamos a alegria da Torá (Simchat Torá). Estamos tão unidos que a luz superior, chamada Torá, nos preenche e nos leva à correção.
Estes dias são chamados de “terríveis”, mas a ameaça vem de sua grandeza. Conforme está escrito sobre o Criador, Ele é “grande, poderoso e impressionante”, mas isso não é uma ameaça, mas uma adoração à Sua grandeza.
Antes de Rosh Hashaná, é costume desejar um ao outro um feliz ano novo e uma boa entrada no livro da vida. No entanto, é de extrema importância o entendimento de que, se nos unirmos, cobrindo todos os crimes com amor, este ano será de fato bom para nós. Deveríamos alcançar essa conexão não apenas uma vez por ano antes do feriado, mas todos os dias, dia após dia, ficando espiritualmente mais próximos um do outro até sentirmos uma conexão tão sincera como se fôssemos um homem com um coração.
Então sentiremos a força superior, a natureza comum que preenche nosso coração comum. É isso que realmente será um bom ano novo.
De KabTV, “O Mundo. Feriados Judaicos”, 26/09/19
O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “Que Perdão Devemos Pedir No Yom Kipur?“
Nós, judeus, enfurecemos o Criador constantemente, sem parar, e em todas as situações, quando concordamos em dividir e odiar um ao outro e não queremos nos conectar.
O Criador deseja fortemente que estejamos unidos porque, a partir dessa força de conexão, Ele será revelado à humanidade. Ao facilitar essa ação de conexão, o povo judeu realmente se torna uma “luz para as nações” e um canal de paz e tranquilidade para todos.
No entanto, o oposto está acontecendo atualmente.
Devido à nossa alienação, impedimos que toda a bondade se espalhe através de nós para o mundo inteiro. E por causa de nosso afastamento um do outro, precisamos pedir perdão neste Yom Kipur (O Dia da Expiação).
O Papel Do Povo Judeu E Do Yom Kipur
Uma parte essencial do serviço de oração do Yom Kipur está na leitura do livro de Jonas, o Profeta. Na história, Deus ordena que Jonas diga ao povo de Nínive, que se tornou muito abusivo um com o outro, para corrigir seus relacionamentos se eles quisessem sobreviver. No entanto, Jonas escapou de sua missão. Ele foi para o mar em um esforço para escapar do mandamento de Deus.
Como Jonas, nós judeus, inadvertidamente evitamos nossa missão nos últimos 2.000 anos. Por esse motivo, sofremos terrivelmente. Se queremos aliviar mais sofrimento, especialmente hoje, em tempos de marés antissemitas crescentes, não podemos simplesmente nos dar ao luxo de permanecer indiferentes ao papel que temos que cumprir.
“Visto que fomos arruinados pelo ódio infundado, e o mundo foi arruinado conosco, seremos reconstruídos pelo amor infundado, e o mundo será reconstruído conosco”.
– Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook, Orot Kodesh (Luzes Sagradas), vol. 3
Yom Kipur, tradicionalmente considerado o dia mais sagrado do calendário judaico, é observado no dia 10 de Tishrei. Também é conhecido como o Dia do Julgamento. Mas quem julga? E quem está sendo julgado?
É o indivíduo que se julga. Estamos acostumados a examinar nossas ações no mundo, mas também devemos examinar nossas intenções, principalmente com relação aos outros, como fazer um raio-X das intenções do coração, verificando se conseguimos nos elevar acima de nossos interesses egoístas pessoais para cuidar das necessidades e desejos dos outros.
Por quê? Porque, com essa preocupação, revelamos ao mundo o que ele realmente é: um sistema unificado e interdependente.
O papel do povo judeu, conforme explicado por nossos sábios, é pavimentar o caminho para a unidade, acima de todas as diferenças, como a única solução para todos os males do mundo: servir de exemplo de unidade para o resto da humanidade. No entanto, o que vemos em vez disso? Vemos divisão e rejeição cada vez mais profundas. Portanto, as nações do mundo reclamam de nossos erros, nos desprezam, nos punem e até desejam nos aniquilar.
Essa hostilidade em relação aos judeus se manifesta no aumento de crimes de ódio em todo o mundo, visando vítimas judaicas por nenhuma outra razão que não seja a religião. Somente em Berlim, são relatados diariamente uma média de dois incidentes antissemitas, um total de 404 casos em 2019 (até abril), conforme informado pela comissão da cidade para combater o antissemitismo. Na cidade de Nova York, ataques violentos contra judeus estão ficando fora de controle com crimes antissemitas em 82% este ano, em comparação com 2018 (um total de 152 casos até agora, enquanto no mesmo período do ano passado houve 93 incidentes) de acordo com as estatísticas do Departamento de Polícia.
Dia após dia, a multifacetada sensação de instabilidade no mundo aumenta a necessidade de calma e satisfação das pessoas. Isso causa cada vez mais sentimentos de antissemitismo fervendo dentro da humanidade.
A sabedoria da Cabalá explica que o ódio contra os judeus é desencadeado por nossa falta de desejo de se unir: entre si e com o Criador. Quando estamos divididos e rejeitamos um ao outro, bloqueamos a passagem da força de amor e conexão através de nós para a humanidade. Então, a insistente demanda da humanidade por uma vida melhor e mais unida surge com força, nos infligindo golpes.
“Nessa geração, todos os destruidores entre as Nações do Mundo levantam suas cabeças e desejam principalmente destruir e matar os Filhos de Israel, como está escrito (Yevamot 63): ‘Nenhuma calamidade chega ao mundo, exceto para Israel’”.
– Cabalista Yehuda Ashlag, Introdução ao Livro do Zohar.
Transformando Um Dia Triste Em Feliz
Yom Kipur é o estado em que revelo a força egoísta da separação interior como algo mal. Depois de descobri-lo, posso abordar o Criador com esse mal e exigir correção dele. Isso transforma o Dia da Expiação em um dia de alegria, porque descubro a doença pelo mal que existe dentro de mim, minha natureza egoísta. Em outras palavras, descubro como meu ego precisa ser corrigido para consertar meu relacionamento com os outros e que é a causa de toda divisão, conflito e crise no mundo.
As pessoas geralmente consideram Yom Kipur um dia triste porque não percebem que o que é percebido como “ruim” pode ser usado como um trampolim para alcançar o bem. O que é considerado bom ou mau depende inteiramente da atitude da pessoa. Por exemplo, se, durante uma visita de rotina a um médico, a pessoa descobre que tem uma doença, o mal foi revelado para que pudesse ser tratado e curado. Este é um exemplo de como a descoberta de algo ruim em você acaba sendo algo bom.
“Não existe um momento mais feliz na vida de uma pessoa do que quando ela descobre como é absolutamente impotente e perde a fé em sua própria força, pois fez todos os esforços possíveis, mas não alcançou nada. Isso ocorre porque, exatamente neste momento, durante esse estado, ela está pronta para uma oração completa e clara ao Criador”.
– Cabalista Yehuda Ashlag, Pri Hacham: Igrot Kodesh .
Esse momento é chamado de “Dia da Expiação” pessoal. A partir desse momento, a pessoa pode ter certeza de receber a luz da correção.
Nossa Entrada no Livro da Vida
Eu espero sinceramente que usemos o Yom Kipur como uma oportunidade para a introspecção e compreendamos a verdadeira razão do nosso sofrimento e do sofrimento do mundo, para que possamos cumprir o papel que a humanidade espera de nós:
“A nação israelense havia sido construída como uma espécie de porta de entrada através da qual as centelhas de purificação fluirão sobre toda a humanidade em todo o mundo, até que possam perceber a agradável e serenidade que existe no núcleo do amor aos outros”.
– Cabalista Yehuda Ashlag, O Arvut (Garantia Mútua).
Que todo o povo judeu dê o exemplo e seja inscrito e selado no Livro da Vida por um bom ano.
O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “Rosh Hashaná: Procurando Um Líder Do Povo Judeu“
O caos político em Israel após as eleições não surpreende. O empate entre os dois principais partidos em Israel e o feroz acordo para formar uma coalizão capaz de governar o país revela a grande divisão na sociedade israelense.
Por que um judeu em Manhattan, Paris ou Buenos Aires se importa? Por que essa situação deveria ser motivo de preocupação para o ano novo judaico?
Ao celebrarmos Rosh Hashaná – o começo ou a “cabeça” do ano -, é hora de refletir como judeus sobre a nossa conexão como povo, independentemente do local onde celebramos à mesa do jantar. Estamos no meio de uma onda de ódio contra judeus e Israel que não deixará pedra sobre pedra nem tempo para adivinhar.
Agora, mais do que nunca, a liderança de Israel também deve liderar todo o povo judeu, promovendo a união na Terra de Israel e em direção à Diáspora, a fim de combater a grande divisão entre as duas comunidades.
Nos últimos anos, jovens judeus americanos sofreram uma perda crescente da identidade judaica e uma crescente indiferença em relação a Israel como a pátria ancestral do povo judeu.
As pressões internas e externas que enfrentamos como judeus todos os dias, em todas as partes do mundo, aumentam o senso de urgência da necessidade de se chegar a um acordo com nossas divisões. O que acontece em Israel deve ser relevante para todos os judeus, porque mesmo que nem sempre seja evidente para nós, nós compartilhamos um destino comum, um elo invisível, mas indivisível.
Perceber essa indivisibilidade e trabalhar em direção à unidade deve ser a maior prioridade do povo judeu, a fim de ter força para enfrentar as ameaças existenciais de hoje. Nossos inimigos não fazem distinção entre você e eu, de esquerda e de direita, entre religiosos e seculares, entre um judeu israelense e um judeu americano.
Consequentemente, precisamos ficar lado a lado como um.
5.880 Anos Para Quebrar O Cerco
Este ano, judeus de todo o mundo se sentiram menos seguros. Os disparos mortais nas sinagogas em Pittsburg e Poway foram um grande alerta para o terrorismo antissemita que pode ocorrer a qualquer momento no coração da sociedade americana.
As grandes cidades dos EUA também sofreram um forte aumento nos ataques violentos contra judeus. O Departamento de Polícia de Nova York registrou 184 crimes de ódio até o final de junho, tendo como alvo 110 judeus. O número de incidentes quase dobrou em relação a 2018. Por outro lado, os crimes gerais na cidade diminuíram para um recorde.
Na Europa, 89% dos judeus consideram que o antissemitismo aumentou em seu país na última década, e uma porcentagem semelhante acredita que seja um problema sério. Enquanto isso, os boicotes econômicos, acadêmicos e culturais contra Israel, conhecidos como BDS, estão se expandindo em todo o mundo.
Portanto, quem quer que governe o país deve entender que um Israel mais fraco e um fosso cada vez maior entre Israel e a diáspora apenas aumentarão as ameaças contra nós e o antissemitismo em todo o mundo. Como a realidade nos provou repetidas vezes, e como a história mostra, quando estamos divididos, nossos inimigos se levantam contra nós. Ao entrarmos no novo ano, precisamos finalmente estar prontos para reverter esse destino para sempre.
Uma Mudança Para Melhor
Rosh Hashaná, vem das palavras hebraicas “Rosh Hashinui” (“o começo da mudança”). Simboliza nossa aspiração de adquirir valores mais elevados, benevolência, compartilhamento e cuidado mútuo. Todos os nossos festivais judaicos simbolizam marcos ao longo do caminho de nossa transformação da inclinação do mal – ou seja, egoísmo – para o altruísmo, “ame o próximo como a si mesmo”.
A tradição de Rosh Hashaná de comer a cabeça de um peixe simboliza nossa decisão de estar na linha de frente, não na cauda, levando a nós mesmos e aos outros em direção à unidade.
A romã que servimos nesta época do ano, com suas numerosas sementes suculentas, nos lembra que também somos como sementes, que é hora de amadurecer espiritualmente por meio da unidade. As sementes também representam nossos desejos egoístas, que queremos aprender a usar de maneira mais equilibrada – para o bem dos outros e não para o egoísmo – realizando nossas aspirações por meio de muitas contribuições para a sociedade.
O significado da maçã que comemos em Rosh Hashaná é a “transgressão” primordial do egocentrismo. Nós a mergulhamos no mel para simbolizar sua suavização (correção) através de nosso cuidado restabelecido pelos outros. Para alcançar esse estado e reavivar nosso amor fraterno, precisamos nos elevar acima do egoísmo, equilibrando-o com sua força altruísta oposta, estabelecendo conexões positivas entre nós.
A Cabeça, Não A Cauda
Vamos considerar ainda mais o simbolismo da cabeça do peixe nos costumes do Ano Novo judaico. Israel e a diáspora precisam de uma liderança que também cuide de nossa geração mais jovem, que está perdendo o controle de suas tradições.
Que tipos de ações devem ser tomadas para esse fim? Em primeiro lugar, é necessário estabelecer uma estrutura educacional que explique as seguintes questões essenciais:
Precisamos trabalhar em estreita cooperação com representantes dos judeus do mundo, mesmo que suas opiniões pareçam completamente opostas, e levar em consideração suas perspectivas no processo de formulação de políticas de Israel. É importante encontrarmos uma linguagem comum e trabalharmos em garantia mútua (Arvut) uns com os outros.
A liderança que Israel exige é uma que mostre quão crucial é para todos nós, sem exceção, nos conectarmos, sermos “como um homem com um coração” e dar ao mundo a chave para alcançar essa unidade. O povo judeu exige liderança que permita que todo judeu viva em segurança no país de seu nascimento e abra suas portas a todo judeu em tempos de dificuldades.
Essa demanda por mudanças deve começar dentro de nós mesmos. É a escolha de cada um de nós transformar nosso estado de separação em coesão, pois com essa mudança de estado também vem a transformação de insegurança em segurança. E não há momento mais bonito para começar a perceber o poder de nossa unidade do que agora, em torno da mesa festiva de Rosh Hashaná.
Temos idades, gostos, origens, ideias e pontos de vista diferentes, mas não devemos tentar mudar ou apagar nada disso. Pelo contrário, nossa singularidade é o tesouro que cada um traz ao mundo. Devemos preservar nossas diferenças, superá-las e cobri-las com amor e respeito mútuos, como o pano branco que cobre a mesa festiva. Esta é a nossa receita especial para a família, para uma vida arredondada e doce, e para um futuro promissor como nação.
Vamos levantar nossos copos de vinho e fazer um brinde à nossa unidade.
Feliz Rosh Hashaná!
Tudo o que uma pessoa precisa fazer é conectar-se com outras pessoas e, para isso, ela precisa anular o egoísmo e esquecer-se de si mesma, reduzindo o controle e dando espaço para os outros. Este é todo o trabalho e correção geral em uma alma geral. Portanto, todos os pecados e mandamentos, arrependimento, recompensas e punições, dizem respeito apenas à conexão. Quanto mais ampla essa conexão, mais difícil é anular a nós mesmos, abrir espaço para os outros e dar importância a eles. Na conexão, tanto a qualidade quanto a quantidade são importantes.
Durante Selichot (Perdão) pedimos perdão por nosso egoísmo, pela incapacidade de anulá-lo em prol de nossa unidade. Gradualmente, a quantidade se transforma em qualidade, a expansão da conexão e a inclusão de novos círculos nela levam a novos graus de conquista e atraem uma nova luz. Ao gerar o novo Partzuf Nefesh, nós mesmos recebemos o grau de Ruach e assim por diante.
Portanto, não há dúvida qual é mais importante para a correção: qualidade ou quantidade. A correção qualitativa é impossível sem uma correção quantitativa. Todas as nossas ações são muito simples e discretas, mas devido ao seu grande número, esforços constantes para nos anular e nos conectar, alcançamos todas as realizações espirituais e subimos.
Está escrito que “não é o sábio que aprende”, mas aquele que constantemente acrescenta esforços para que de centavo em centavo se acumule uma grande soma. Muitas ações discretas se acumulam em um resultado importante.
Portanto, não podemos reclamar que somos incapazes de fazer uma grande ação. Um grande feito não é exigido de nós. Em qualquer lugar e em qualquer estado, sempre há a oportunidade de fazer um pouco de esforço. Se pudermos realizar nossas pequenas ações e reuni-las juntas, através delas, alcançaremos a correção e uma subida elevada.1
A pessoa deve se arrepender apenas por não pedir correção ao Criador. Todas as correções vão além do conhecimento, além dos desejos do nosso egoísmo. Nosso trabalho é sempre voltar a “Não há outro além Dele”. Em um local onde o Criador está ausente, devo acrescentá-Lo. Se eu não fizer isso, peço perdão. Exijo ao Criador que me dê mais força, entendimento e sensibilidade para ver a possibilidade de correção e pedir ao Criador por isso.2
Peço perdão pelo fato de ter tido a oportunidade de exigir correção do Criador e não o fiz, não atingi o pleno reconhecimento do mal. Arrependo-me por não ter trabalhado o suficiente e não ter sido afetado o suficiente pelo meu egoísmo para começar a agir. O mal que foi revelado não tocou meu coração. Eu poderia ter sido mais sensível e intransigente com o mal.
Tudo depende da nossa conexão, mas não a alcançamos, não podemos sentir o problema comum como nosso. Por isso, agora estamos pedindo perdão.
Agora estamos trabalhando para expandir nossa conexão global (Kli). Graças a essa expansão, cada um se tornará muito mais sensíveis às pessoas que estão perto dele. A conexão em cada dezena individual crescerá porque expandimos nossas conexões fora dela. 3
Para conectar-se corretamente com sua dezena, com maior precisão e força interior, discernindo detalhes adicionais nessa conexão e, finalmente, revelando o Criador nela, precisamos cuidar de um círculo mais amplo. Sabe-se que, para aprofundar o estudo de algum fenômeno, devemos, pelo contrário, expandi-lo e nos afastar um pouco. Com isso, entenderemos o fenômeno em si.
Indo além da Terra para o espaço, alcançamos uma maior compreensão do planeta em que vivemos. É assim em tudo. Uma pessoa deixa seu país natal e parte para conquistar novos continentes porque isso a ajuda a entender a si mesma. É o mesmo com a dezena; não podemos estudá-la e descobrir o Criador nela até cuidarmos de todas essas outras dezenas semelhantes.
Precisamos estabelecer laços de conexão entre nós, linhas de conexão; caso contrário, não entenderemos como o sistema funciona. É impossível estudar as funções do corpo inteiro a partir de uma célula. É até impossível entender essa célula em si mesma, seu propósito e funções, porque ela faz parte do corpo geral e seus sistemas trabalham principalmente para se comunicar com outras células. É impossível extrair um resistor ou transistor de um computador e pensar que entendemos a construção de todo o sistema.
Portanto, se sentimos a necessidade de expandir e começar a pensar em todos os grupos mundiais, é um sinal de que estamos prontos para alcançar a conexão na dezena em um grau superior. Um não pode ficar sem o outro.4
Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 24/09/19 “O Que é a Preparação para Selichot [Perdão]”
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#RoshHashanah
Se nos unirmos, cobrindo todas as transgressões com amor, este ano será bom para nós. Essa conexão deve ser alcançada diariamente, todos os dias se tornando mais calorosos, genuinamente mais próximos!
Bom ano a todos, boa entrada no Livro da Vida!
Se a pessoa vive no passado, pois não sabe nada sobre o futuro, então o período desde o início do ano, Rosh Hashaná, até o Dia do Julgamento, Yom Kipur, é assustador. A ciência da Cabalá está enfrentando o futuro e fala sobre esses dias como os mais bonitos e gentis. Rosh Hashaná é o começo de uma boa mudança.
#YomKipur #RoshHashanah #diadojulgamento #Judeus
Meu novo artigo no @medium: “Como Se Elevar Acima do Tempo, Espaço e Movimento e Se Comunicar Com os Mortos”:
#previsoes #successo #sabedoriadacabala
Estamos entrando em um novo ano – a nova Malchut, o sistema que nos controla e recebe feedback. Quando estamos conectados, podemos afetar esse sistema e o futuro se torna uma excitante ascensão ao nível da realização infinita, ao sentimento de imortalidade e ao sistema comum da natureza!
Amigos!
Tivemos anos inquietos. Tentamos entender como mudar nosso destino. Vamos fazer do novo ano um ano de novas realizações quando controlarmos a nós mesmos e nosso destino, e vejamos um futuro bonito diante de nós e como podemos avançar em direção a ele. Tudo está em nossas mãos!
O governo de unidade deve incluir partidos opostos que, com sabedoria e entendimento, entendam como alcançar conexão e unidade. Como uma família em que todos têm suas próprias opiniões, mas por um objetivo comum, precisamos discutir cada questão e chegar a uma solução mutuamente aceitável.
#Israel # eleicoesisrael2019
Não há outra maneira de obter sucesso, exceto pela criação de um governo de unidade nacional formado por partidos que realmente desejam se unir e são capazes de sacrificar seus interesses em todas as questões. Então, resultará em concessões e na realização mútua.
#eleicoesisrael
#IsraElex19v2
“Assim como seus rostos são diferentes, seus pensamentos e desejos também são diferentes”.
Todos somos completamente diferentes, inicialmente a unidade não pode ser alcançada diretamente através de nossas semelhanças. Precisamos de algo que nos conecte, para que tenhamos uma “causa” pela qual anular nossas diferenças.
#israel #eleicoes
Alguns dias atrás, conversei com o professor Ichak Adizes, um dos maiores especialistas mundiais no campo da administração. Adizes diz que o amor é a solução para todos os problemas da vida, o ódio nos divide e provoca rejeição, enquanto o amor é a chave para o sucesso nos negócios e nas organizações.
Do Twitter, 01/10/19
Rosh Hashaná simboliza nossa aspiração a valores mais altos, benevolência, compartilhamento e cuidado mútuo. A essência do judaísmo é a unidade e o amor fraterno, expressos nos dizeres: “O que você odeia, não faça ao seu amigo” e “Ame o próximo como a si mesmo”. A tradição de comer a cabeça de um peixe simboliza nossa decisão de estar na vanguarda, levando a nós mesmos e aos outros rumo à unidade.
Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 29/09/19
Nós celebramos Rosh Hashaná, o começo do ano hebraico, há 5.779 anos. O que realmente poderia ser renovado este ano e como podemos mudar nossa percepção da realidade para que o próximo ano seja significativamente melhor? Aqui estão 15 discernimentos que mudam a mente.
1. O Mundo Em Um Momento Decisivo
No século XXI, conseguimos tudo. No entanto, não podemos afastar os problemas e as doenças que nos atormentam tanto como indivíduos quanto como sociedade. Instabilidade política, divisão social, ameaças de terrorismo e segurança, desestabilização do clima, imigração em massa e muito mais – são apenas alguns dos sintomas que apontam para o emaranhado global que o mundo está enfrentando.
Por milhares de anos, tentamos consertar o mundo ao nosso redor de inúmeras maneiras. Mas os fatos comprovam que não quebramos a fórmula para uma vida pacífica e feliz. O lado positivo é que as pessoas estão começando a questionar o paradigma atual e a procurar uma nova abordagem para a vida.
2. O Mundo É Um Espelho Do Nosso Mundo Interior
O Ari, o Cabalista que descreveu toda a estrutura da realidade espiritual em grande detalhe, resumiu-a da seguinte forma: “O homem é um mundo pequeno; o mundo é um homem grande”. Em outras palavras, o mundo inteiro é um reflexo do mundo interior do homem, reflete as consequências das qualidades interiores do homem. Se aprendermos a perceber a realidade corretamente, encontraremos a conexão entre o que acontece no mundo e o que acontece dentro de nós. Assim, mudando o homem, podemos mudar o mundo.
3. Os Seres Humanos São Motivados Pelo Desejo
O poder que impulsiona o desenvolvimento da humanidade é o desejo de receber prazer. Esse desejo cresce em quantidade e qualidade. A escada do desenvolvimento do desejo humano começa com os desejos físicos e básicos por comida, sexo, família e abrigo, continua com os desejos sociais e humanos por dinheiro, honra, poder e conhecimento e culmina com o desejo de realização espiritual. A cada passo da escada, o desejo molda nossa percepção da realidade.
4. O Desejo Egoísta Molda A Percepção Humana
Em um certo estágio do desenvolvimento do desejo humano, as pessoas querem ter prazer às custas das outras. A Cabalá chama essa fase natural do desenvolvimento de “egoísmo”. O crescente desejo egoísta no homem molda sua percepção da realidade. Como resultado, o homem vê o mundo exterior em uma crise crescente, um mundo em que o homem é um lobo para o homem.
5. O Ego Humano Em Um Beco Sem Saída
O desejo egoísta vê inúmeras possibilidades para extrair prazer do mundo. Ele está em constante busca por maior prazer. Mas, repetidas vezes, o homem fica desiludido, pois o desejo se depara com a insatisfação que causa decepção e frustração. Com o tempo, a amarga experiência acumula-se na humanidade e cada geração cresce desencorajada da perseguição mais rapidamente do que a anterior. Esta é a razão do aumento meteórico da demanda por drogas e o fenômeno da depressão se tornar a principal causa de incapacidade no século XXI.
6. Para Mudar O Mundo – Mude O Homem
Instintivamente, queremos corrigir o mundo à nossa volta, pois é aí que nossos problemas aparecem. Mas isso é uma ilusão. A fonte de nossos problemas é o ego crescente em nosso mundo interior. Assim como o painel de um veículo mostra os dados do motorista, como velocidade, combustível e assim por diante, o mundo apresenta ao homem vários dados para informá-lo sobre suas qualidades internas. Portanto, se corrigirmos nosso egoísmo, nossa atitude negativa para com os outros, o “painel” nos apresentará um mundo perfeito – uma réplica do nosso mundo interior.
7. O Homem Muda Sua Relação Com Os Outros
A atitude do homem em relação à realidade muda quando ele trata os outros como ele trata a si mesmo. Tratar o próximo de maneira positiva também gera uma atitude positiva em relação aos outros níveis da natureza: inanimado, vegetativo e animado. É por isso que os sábios da Cabalá cunharam a famosa máxima: “ame o seu próximo como a si mesmo”. Não se trata de boas maneiras ou moralidade, mas de um meio para uma mudança fundamental em nossa percepção da realidade. No esforço de perceber todas as partes da realidade ao nosso redor como um todo, evocamos a força natural que constrói uma nova percepção dentro de nós. Em outras palavras, uma pessoa que se aprimora, melhora diretamente o mundo ao seu redor.
8. Toda Crise Calibra Nossa Percepção
O objetivo por trás de todos os problemas que nos atormentam, tanto como indivíduos quanto como sociedade, é que prestemos atenção à correção do nosso ego, que melhoremos nossa atitude um com o outro. Enquanto negligenciarmos isso, a realidade nos pressionará cada vez mais para calibrar nossa percepção da realidade.
9. O Caminho Positivo Para Uma Mudança Na Percepção
Uma maneira agradável, eficiente e rápida de mudar nossa percepção da realidade é um processo educacional de conscientização. Nesse processo, a pessoa aprende a ver e sentir o mundo como uma réplica de suas qualidades interiores. Passo a passo, ela pode atualizar sua percepção da realidade consciente e independentemente – não através de crises.
10. O Mundo Virtual Nos Prepara Para Uma Nova Percepção Da Realidade
A transformação do mundo em uma pequena vila global nos ajuda a entender que estamos todos conectados e interdependentes. O que acontece em um indivíduo afeta o mundo inteiro. Paralelamente à crescente interdependência, as redes e tecnologias virtuais estão se desenvolvendo exponencialmente. Elas nos libertam das correntes do mundo físico e nos acostumam à ideia de que a humanidade é uma essência interior dentro de nós. Por exemplo, quando as pessoas se comunicam virtualmente, elas formam o caráter interno da pessoa ou do grupo com quem se comunicam.
11. Uma Pequena Mudança De Desejo – Uma Enorme Mudança No Mundo
Pode parecer que mudar nossa percepção da realidade requer um escrutínio intelectual ou uma autoanálise profunda, mas esse não é o caso. Como o desejo é o que molda nossa percepção, tudo o que é necessário é uma genuína mudança de desejo, ou seja, uma mudança emocional e sincera. Isso significa que ações simples que aumentam nossa sensibilidade à unidade entre as pessoas podem focar nossa percepção e, assim, projetar uma imagem mais clara do mundo.
12. Conectar As Peças Da Realidade Leva À Revelação Do Criador
O trabalho regular de “amar ao próximo como a si mesmo”, ou seja, o esforço para compreender todas as partes da realidade como um todo, revela-nos a força única que opera a realidade. A força que é o fundamento da realidade, que une o inanimado, vegetativo, animado e humano a um sistema harmonioso. É assim que gradualmente começamos a sentir como a mesma força opera tudo na realidade.
13. O Mundo Está Dentro De Nós: A Próxima Revolução Depois De Einstein
A humanidade está enfrentando uma tremenda e profunda mudança na abordagem da vida e de toda a realidade. Assim como a humanidade acreditava que o sol girava em torno da Terra e Copérnico provou o contrário, e assim como Einstein redefiniu a realidade como uma imagem relativa que depende do observador – o próximo estágio revolucionário do desenvolvimento nos mostrará que a realidade é uma projeção do eu interior do homem.
14. Os Pioneiros Na Mudança Do Conceito De Realidade
As pessoas que alcançaram uma nova percepção da realidade são chamadas de “Cabalistas”. O primeiro grupo de Cabalistas que levaram uma vida social baseada em uma percepção completa da realidade tornou-se “o povo de Israel” ao longo dos anos. Desde então, o papel do povo judeu tem sido servir como um exemplo para a humanidade, um exemplo para uma sociedade que vive em uma percepção unificada da realidade. Este é o verdadeiro ensinamento do povo de Israel, e esta é a razão do sentimento inexplicável do mundo em relação ao povo judeu.
15. Rosh Hashaná É Uma Oportunidade De Mudança
Rosh Hashaná significa o começo de uma mudança no homem, uma mudança em sua percepção da realidade. Portanto, o próximo feriado simboliza a oportunidade perfeita para decidirmos que este ano estamos mudando de ideia e de coração para perceber uma nova realidade.
Feliz Rosh Hashaná!
É impossível retirar um resistor ou transistor do computador e entender a construção de todo o sistema. Se sentimos a necessidade de expandir e começamos a pensar em todos os grupos mundiais – este é um sinal de que estamos prontos para alcançar uma conexão na dezena em um nível superior.
Estamos trabalhando para expandir nossa conexão global (Kli). Para nos unirmos corretamente à dezena com maior precisão e força interior, examinando detalhes adicionais e, finalmente, revelando o Criador nela, precisamos nos preocupar com um círculo mais amplo.
As correções vão além do conhecimento e dos desejos do egoísmo. Nosso trabalho é voltar a “Não há outro além Dele”. Em um local onde o Criador está ausente, devo acrescentá-Lo. Quando não faço isso, peço perdão e exijo força, entendimento e sensibilidade para ver a possibilidade de corrigir.
Durante Slichot (arrependimento), pedimos perdão pela incapacidade de anular nosso egoísmo em prol de nossa unidade.
Todas as nossas ações são simples, mas devido ao seu grande número e constantes esforços para nos anularmos e nos conectarmos, alcançamos a realização espiritual e o avanço.
#Slichot #arrependimento #RoshHashanah
Do Twitter, 25/09/19
Bina é uma propriedade abstrata da fé, mas essa fé é realizada em Malchut porque a fé só pode funcionar de forma prática onde há a propriedade de recepção. O desejo de desfrutar aparece primeiro no nível de Hochma, mas ainda não foi realizado pelo ser criado. E o desejo de doar aparece em Bina, mas ainda sem sua realização prática. A partir da combinação de ambos, aparece o quarto estágio, Dalet, onde deve haver fé e, conforme a fé, recepção. O desejo de receber em Malchut é uma consequência do desejo de doar em Bina e o desejo de receber em Hochma, que Zeir Anpin conecta completamente. 1
O dia 15 de Av (Tu B’Av) é considerado um dos melhores dias para Israel. Um bom dia é o dia em que você pode doar mais ao Criador. Tu B’Av simboliza receber em prol da doação, mas em benefício do futuro, quando Malchut já será corrigida. Enquanto isso, embora a ascensão dos mundos ocorra, é devido ao despertar do alto, não ao trabalho dos inferiores.
O fim da correção ocorre em Purim. Tu B’Av é uma combinação dos desejos receptivos de Malchut na presença de todas as condições corretas que surgiram dos quatro estágios, representados como quatro grupos de meninas que procuram pretendentes: Hochma, Bina, ZA e Malchut.
As beldades disseram: “Volte seus olhos para a beleza, pois a mulher é pela beleza”. Os nobres disseram: “Volte seus olhos para a família, pois a mulher é pelos filhos”. Os ricos disseram: “Volte seus olhos para os ricos”. E o feio disse: “Nos tome em nome do Céu e nos coroe com ornamentos de ouro”. Desse modo, todos os estágios passaram: Hochma, Bina, ZA, até a chegada de Malchut, e aconteceu que Malchut Shamayim (o Reino dos Céus) deve ser pobre e escassa, não rica, bonita e nobre. Somente através do nosso trabalho podemos nos tornar leais a ela.
Esse feriado representa nossas buscas e decepções com nossas próprias forças, nossa disposição de nos separar de qualquer maneira do desejo de desfrutar e de nos tornarmos devotados à doação, isto é, a não exigir nada para nós mesmos. Peço ao Criador que me proteja contra meu desejo de desfrutar, meu maior inimigo. Devo odiar meu egoísmo a ponto de não sucumbir a nenhuma tentação.
Deixe meu egoísmo morrer – ele não receberá nada! Deixe-me desaparecer – isso não importa, porque tenho que passar pelo ponto de completa restrição e nascer do outro lado da barreira, o que significa a morte do meu desejo de desfrutar para mim mesmo. Será vida e luz para mim: a vida está apenas do outro lado dessa barreira (Machsom).
Para fazer isso, a pessoa precisa chegar ao quarto estágio, Malchut, uma noiva feia, pobre de nascença, chamada fé. Se sou capaz de permanecer fiel a ela, apesar de pobre e escassa, ganhei fé. Esta é a condição para obter Malchut : consentimento em se apegar apenas a ela, apesar de outras imagens sedutoras.
A fé é aceita sem quaisquer condições; caso contrário, não será fé, mas um cálculo ou um acordo. A fé não pode ter nenhuma base egoísta. Eu quero me livrar do cálculo egoísta. Caso contrário, não entrarei no mundo espiritual. Esta é uma condição para entrada: purificar-me dos desejos egoístas e permanecer apenas em doação. A propriedade de doação é a ausência de qualquer cálculo em benefício próprio.
Se tento alcançar a fé, passo por todos esses estágios, um após o outro, familiarizando-me com as “noivas” que precedem Malchut: bonitas, ricas e nobres. Mas, no final, chego ao estado em que não quero nada além de me livrar de toda essa “nobreza”. Quero que apenas que o Criador exista e não eu. É assim que a vida espiritual começa.
Estou pronto para desistir de todos os meus cálculos e me apegar ao Criador sem nenhum raciocínio. É assim que me torno uma semente espiritual. Quero que o programa do Criador me governe, definindo todo o meu comportamento, pensamentos e desejos. Deixe um mecanismo diferente funcionar em mim.
Atualmente, um mecanismo egoísta está agindo em mim, procurando como ganhar mais, ter sucesso e se divertir. Quero que um novo mecanismo me direcione constantemente para o Criador e não procure nada por si mesmo, para que um novo programa de doação funcione dentro de mim. Isso significa que a luz superior está sendo revelada em mim, me dando uma nova percepção da vida e, com esses novos olhos, vejo o mundo superior. 2
De todas as “noivas”, de todos os desejos, depois de um longo esclarecimento, escolhemos aquela que não exige nada além de adesão e quer basear toda a sua recepção apenas na fé. Esta é a condição para ganhar Malchut, receber em prol da doação.
Essa noiva parece feia para o nosso desejo de defrutar, humilde, pobre e magra. Mas precisamente quando não recebo nada para o meu ego, posso ser fiel ao Criador com toda a minha alma. Estou pronto para morrer para permanecer fiel a Ele. Esta é a condição para atravessar o Machsom .3
Tu B’Av significa escolher Malchut Shamayim. Depois do dia 9 de Av, eu não tinha mais nada para mim; tudo desmoronou: o primeiro e o segundo Templo. Então, o dia 15 de Av chega quando posso basear minha atitude em relação ao Criador apenas na propriedade de doação. Portanto, o dia 15 de Av é considerado o melhor feriado.
Graças à revelação da quebra no dia 9 de Av, no dia 15 de Av, ganho a capacidade de me agarrar à Malchut Shamayim, para escolher a noiva certa, Malchut.
As quatro noivas de quem escolhemos são nossa atitude em relação ao grupo, a expectativa de receber riqueza, conhecimento e nobreza dele. Mas, no final, vejo que receberei apenas uma coisa – através da minha devoção a eles, a conquista da devoção ao Criador. Para mim, este é o maior patrimônio.
Tudo isso parece feio para o meu desejo de desfrutar. Não vejo nada de bom nesse grupo e ficaria feliz em acabar com todos, mas essa é exatamente a forma pela qual, se eu aceita-lo, posso alcançar o Criador.
O mundo inteiro me mostra como me odeia porque estou envolvido em doação e como ele me apoiaria se eu fosse tão egoísta quanto todos os outros. O mundo está se tornando muito duro a esse respeito. Ninguém me culpa pela recepção egoísta, mas todo mundo me ataca pela aspiração de doar. Se eu mudar, imediatamente me prometem uma boa vida e o retorno das três noivas rentáveis: os estágios Aleph, Bet e Gimel.
Aqui, a pessoa preciso ser muito direta e não deve se comprometer. O Criador irá me confundir de todas as maneiras possíveis. Mas a condição para atravessar o Machsom é dizer: “Estou melhor morto do que vivendo uma vida assim”. Então, verei como todas essas miragens se dissipam e desaparecem.
Uma noiva de verdade é a que estará comigo, desde que eu concorde em aceitá-la de qualquer maneira, que ela seja a mulher mais feia do mundo. Ela não tem beleza, nem riqueza, nem nobreza – nada atraente. Por que eu a amo e me aproximo dela? Porque somente nessa imagem ela me leva ao Criador.
Eu vejo que o Criador brinca comigo através de todas essas miragens, me seduzindo com riqueza, inteligência, conhecimento, nobreza, subornando minha ambição. Mas, no final, entendo que a grandeza do Criador está em Sua modéstia. Portanto, preciso reduzir meu orgulho e minhas exigências e não procurar beleza e nobreza, inteligência e riqueza, mas apenas o desejo de aderir com todo o meu coração, e então posso me casar.4
O período do dia 9 de Av é o tempo de morte e destruição. Mas a partir do dia 15 de Av em diante, a partir do alegre dia de Tu B’Av em que escolhemos a Malchut Shamayim correta, começamos os preparativos para o Congresso: para a conexão entre nós e a fusão com o Criador já com o desejo correto.5
Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá,16/08/19, Escritos do Rabash, “O Dia 15 de Av”, Artigo 35 (1986)
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