A principal dificuldade é que não podemos saber o que é o trabalho espiritual. Nem em nossa sensação, nem em nosso intelecto.

De início, nós somos pessoas que pertencem a este mundo. Nós trabalhamos, compreendemos e discutimos com o que temos neste mundo. É a nossa vida. As definições neste mundo criam um espaço de trabalho em nós. Nosso mundo está cheio de definições de recepção ou de doação a fim de receber, nas quais temos uma maior ou uma menor sensação.

Nossas definições concordam com o que nos agrada e nos machuca. Isso é porque nós somos uma matéria que deseja desfrutar. Portanto, eu consigo ouvir sons, cheirar perfumes, e ver coisas, sua largura e tamanho, mesmo que, aparentemente, não me interessem. Seja o que for, talvez seja um fenômeno mecânico: eu sempre traduzo coisas em emoções. Portanto, em termos de se sentir bem ou não, eu processo, sinto e vivo nessas emoções, porque o que não entra na minha sensação não existe para mim. Eu não o vejo e, de verdade, ele não existe porque o mundo só existe no campo da minha sensação: o desejo de receber, de desfrutar.

Portanto, nós somos programados e criados como criaturas sensíveis, e o que nós gostamos e não gostamos é claro para nós por nossa experiência. Dessa forma, nós formamos uma imagem do mundo.

Como isso se relaciona com a sabedoria da Cabalá?

Eu comecei a me sentir mal no nosso mundo. Muitas pessoas se sentem mal. Você poderia até dizer que a maioria das pessoas se sente mal. Igualmente, não só as pessoas, mas os níveis inanimado, vegetativo e animado. No entanto, além de me sentir mal, eu comecei a sentir algo desagradável. Juntamente com isso, eu comecei a sentir uma atração por um estado diferente. Isso é considerado o ponto no coração despertado no meu coração. Então, eu começo a procurar com este ponto: para onde ele está me puxando? O que ele quer de mim?

Eu cheguei à sabedoria da Cabalá. Comecei a ouvir todo tipo de coisas, mas não sei o que está sendo ensinado. Eu posso estar estudando há anos, mas não sei exatamente o que estou estudando. Eu pareço uma criança que foi enviada à escola. Ela não sabe por que está lá, mas está lá porque todas as outras crianças estão lá. Ou talvez eu me sinta confortável aqui com meu ponto no coração. Eu me sinto um pouco em paz, seguro, e que um bom futuro me aguarda.

Mas o que é Cabalá? Eu não a entendo.

Se você me perguntasse, eu poderia explicá-la usando palavras que li. Mas não são minhas. Por quê? Porque, novamente, o mundo sobre o qual a sabedoria da Cabalá fala não é o meu mundo. É algo que não tenho na minha compreensão nem na minha sensação.

Eu me lembro que, quando estava com Rabash, eu costumava me sentar em todos os tipos de refeições, no Kiddush que ele conduzia durante o sábado, onde costumava dar todos os tipos de explicações sobre vários artigos e outras coisas, e ele sempre falava sobre a fé acima razão, que tudo é alcançado na fé acima da razão.

Eu compreendo o que significa fé. Fé significa “eu acredito”. O que significa “acreditar”? Significa que “eu acredito que existe certa coisa”.

Por quê? Você tem provas?

Não. Se houvesse provas, seria conhecimento. Se não há provas, é fé.

No que, então, você acredita?

“Eu acredito em Deus. É o que está escrito”.

Você acredita “Nele”? Isso é ainda mais ambíguo.

O que, então, é fé?

Os Cabalistas no passado, que começaram a descobrir o mundo espiritual – a qualidade de doação, amor ao próximo, “ama teu amigo como a ti mesmo”, “o amor cobrirá todos os crimes”, onde começaram a atingir essa qualidade em sua conexão – a chamaram de “fé”, porque é o grau de Bina. Nunca houve outra definição da palavra “fé”.

No entanto, depois, quando começaram a cair do grau de fé, do grau de doação e amor – há a fé como “doação a fim de doar”, e fé completa como “recepção a fim de doar” – e quando começaram a cair desse grau, se apegaram à compreensão de que é correto, que eles a sentiram no passado, e estavam conectados a muitos Cabalistas que os rodeavam naquele mesmo período, que faz mais de 2.000 anos, e chamaram seu sentimento de “fé”. Então, o termo” fé “começou a ficar contaminado. Começou a ser interpretado como “saber como fato”: “saber” não em termos de conhecimento, mas apenas aceitando que é como é.

Portanto, até hoje, o conceito de fé é muito vago. Nós vivemos de uma forma onde todos acreditam no que acham que precisam acreditar.

Além disso, a “fé acima da razão” é um conceito incrivelmente difícil. Nós precisamos explicá-lo a nós mesmos, aos iniciantes e a quem estuda conosco. A fé acima da razão é a construção do vaso espiritual, onde construímos o vaso de doação acima do vaso de recepção e, como tal, realizamos o progresso espiritual

Por isso é muito importante para nós criarmos um dicionário de definições corretas da sabedoria da Cabalá, por meio do qual podemos mostrar a todos como ela fala sobre uma realidade diferente e como as palavras que parecem ser familiares a uma pessoa neste mundo são imediatamente definidas de forma diferente na sabedoria da Cabalá, por pessoas em realizaçaõ espiritual.

Essa também é uma das dificuldades que temos para chegar à revelação dos distúrbios, onde os distúrbios sustentam a revelação. As perturbações tornam-se favoráveis ​​quando sabemos como defini-las com precisão. Essa é a dificuldade. Nós precisamos construir esse dicionário dentro de nós de definições espirituais precisas para substituir definições corpóreas para que possamos esclarecer o que está acontecendo de agora em diante, onde não há nada na realidade senão o desejo e a luz que atua sobre ele, e o desejo precisa ser definido corretamente, com definições reais, ou seja, de acordo com o quanto a luz atua, divide e hierarquiza. É assim que precisamos abordar a sabedoria da Cabalá.

Da Lição Diária de Cabalá 23/01/18

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Pergunta: O homem foi dotado de uma mente para pensar de forma abstrata. Quando ele começa a estudar os mundos espirituais, ele pode materializar tudo isso ou pairar nas nuvens. Como você pode pegar estudantes despreparados e explicar-lhes os segredos do universo?

Resposta: Primeiro, sua afirmação não é inteiramente exata. O que você quer dizer com “estudantes despreparados”? Os recém-chegados estão sempre despreparados e precisam ser educados.

Em segundo lugar, que segredos do universo eu posso revelar se eles não entendem nada sobre isso? Se, por exemplo, eu pegasse um aluno do décimo ano e esboçasse a estrutura de uma bomba nuclear para ele, ele seria capaz de construir uma? Milhões de pessoas trabalharam nisso por muitos anos. Vemos o quanto é difícil para qualquer nação produzir uma bomba desse tipo, embora o princípio seja bem conhecido.

Observação: Vamos pegar como exemplo o estudo do “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, que tem esboços e a estrutura dos mundos espirituais.

Resposta: Mas isso precisa ser explicado gradualmente. Não há nada misterioso na Cabalá. O “Prefácio” fala sobre a interação das forças – a força de doação e a força de recepção – e a conexão entre elas. De um modo geral, o método é muito simples de estudar e entender. É difícil para uma pessoa perceber e implementar. Isso leva anos.

Pergunta: Então, se um recém chegado vier e ouvir o “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, incluindo os esboços dos mundos e Partzufim, isso é normal?

Resposta: Não importa. Ele se destina a todos, sem exceção. Nada está escondido. É só assim agora, enquanto a pessoa não entende Cabalá porque ainda não alcançou essas verdades. Existe um limiar interno específico dentro do qual isso lhe interessa e fora do qual não lhe interessa. E na medida em que interessa a pessoa, ela entende tudo.

Há pessoas que estudam conosco, digamos, por dez anos, e só depois de dez anos as coisas se encaixam de repente e elas começam a pensar e a perceber de forma diferente. Então, alguns anos depois, as coisas se tornam mais fáceis novamente. Elas parecem estar ouvindo as mesmas coisas, mas o canal de percepção se abre.

Da Lição de Cabalá em Russo 24/09/17

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Pergunta: Eu sei, pela minha experiência, que estudar Cabalá é muito útil no trabalho de um psicólogo. Um conhecimento profissional de psicologia e psiquiatria ajuda ou dificulta o avanço na sabedoria da Cabalá?

Resposta: Não ajuda nada. Ou você está lidando com reações padrões que acontecem na besta chamada “ser humano”, tentando equilibrar essas com as influências que recebe neste mundo, ou você está lidando com o mundo superior. É um dos dois.

Eu não sei o que você quer dizer com “Cabalá” e como pode usá-la, eu também não quero de forma alguma diminuir seu grau espiritual. Pode ser que você tenha um conhecimento teórico inicial que o ajude a se adaptar à realidade, mas a psicologia fala sobre como se dar bem neste mundo, enquanto a sabedoria da Cabalá fala sobre como se elevar deste mundo.

É a mesma coisa com os físicos. Muitas vezes eu me encontro com cientistas e estou interessado em todas as conquistas, mas, em geral, não temos nada a dizer uns aos outros porque temos diferentes instrumentos para perceber o mundo.

Não consigo imaginar como um psicólogo poderia usar a Cabalá no trabalho diário e prático. Talvez apenas dizendo a uma pessoa que tudo o que age sobre ela vem do Criador, então não se preocupe, tudo ficará bem.

No entanto, essa é a psicologia Cabalística. Ela não se destina a acalmar uma pessoa, mas sim a avançar a pessoa.

Da Lição de Cabalá em Russo 03/09/17

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Observação: Você diz que é preciso obedecer a seu professor e ouvir seus conselhos sem qualquer crítica. Por outro lado, eu ouvi dizer que durante as lições essa crítica é importante e que a dúvida é inevitável no caminho. Além disso, isso ajuda os estudantes no seu avanço. Esclareça essa contradição.

Meu Comentário: Não há nenhuma contradição aqui. Por um lado, no nosso movimento para a frente, temos que obedecer completamente ao professor já que ele vê que devemos dar muitos passos à frente e não damos; não só podíamos cometer um erro, mas podíamos evitar o caminho.

Por outro lado, quando começamos a avançar seguindo a direção certa e o professor, podemos descobrir todas as nuances do nosso avanço. E isso é considerado normal. Naturalmente, todo estudo é baseado em perguntas e respostas.

Pergunta: E quanto às críticas?

Resposta: Como você pode criticar o Partzuf superior se você não está no nível dele? O professor tem suas próprias intenções e seus próprios planos sobre os quais você não conhece nada, porque ele está em um nível superior ao seu. Portanto, tudo o que lhe é revelado está escondido de você.

Pergunta: Se uma pessoa começa a nos criticar, ela pode ir a outro professor, um terceiro, um quarto e então perceber que a verdade está aqui e voltar?

Resposta: Geralmente, sim. Mas o professor pode não aceitá-la de volta. No entanto, se você voltar e for aceito, agarre-se a isso com força e comece a avançar.

Pergunta: Você diz para ouvir o professor em assuntos espirituais, não a vida corpórea. Mas meus amigos do grupo me dizem que, se eu quiser avançar espiritualmente, devo imitar meu professor em tudo. Esse é um costume na Cabala ou não?

Resposta: Isso é Hassidismo. Nenhum Cabalista exigiria que seus alunos o imitassem.

Da Lição de Cabalá em Russo 24/09/17

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Pergunta: Um professor Cabalista escolhe seus próprios alunos ou o aluno vai atrás do professor e pede para ser ensinado?

Resposta: Nem um nem outro. O professor e o aluno são determinados desde cima. Eles são aproximados um do outro para que a relação seja estabelecida a uma certa distância. À medida que se envolvem com a conexão com o Criador, o aluno se aproxima do professor.

Pergunta: O Rabash veio e tomou você do seu primeiro professor Hillel?

Resposta: Sim, porque eu não podia deixar Hillel por mim mesmo. Não conseguia me afastar dele porque meu egoísmo recebeu prazer, respostas e realizações indescritíveis.

E com o Rabash, era o contrário. Ele se sentava e abria O Estudo das Dez Sefirot. Eu mal compreendia uma palavra. Rabash, eu e várias outras pessoas ficávamos sentados e líamos ao longo da lição. Aqui estávamos lidando com a atração da Luz superior de acordo com a nossa intenção. E com Hillel, eu simplesmente estava envolvido na obtenção de conhecimento.

Pergunta: Quais são as conexões entre um aluno e um professor?

Resposta: Existe uma conexão entre eles somente através do Criador, nada mais. Tudo se move através deles em prol da meta superior.

Da Lição de Cabalá em Russo 01/10/17

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Pergunta: A sociedade tem tentado criar uma inteligência artificial. As leis básicas do universo regulam claramente esse ponto. A importância de compreender os fundamentos da programação da realidade é simples. Você pode explicar esses fundamentos simples e importantes?

Resposta: É precisamente sobre o que é a sabedoria da Cabalá. Mas é difícil para uma pessoa entender isso porque ela é construída de maneira diferente. A mente egoísta é incapaz de pensar em termos do mundo espiritual oposto ao nosso. Portanto, somente a influência da Luz superior nos mudará, e quando mudarmos, poderemos começar a pensar de acordo com as leis do mundo superior.

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Baal HaSulam, na “Introdução ao Livro das Dez Sefirot“, escreve: “Todos os livros escritos e impressos são necessariamente considerados os Taamim da Torá”, … “E não há maior revelação do que escrever um livro”. “A parte chamada ‘segredos da Torá’, … você não encontrará nem um rasto deles em todos os livros de Cabalá, por escrito e em impressão”.

E isso é realmente assim. Na verdade, não há segredos. Eles são mistérios para nós porque se relacionam com esses níveis de realização que nossas mentes não compreendem.

Esse não é o sistema de coordenadas, o nível, ou a dimensão da matriz em que existimos hoje. Portanto, não tenha medo de nenhum problema. Nós temos uma grande subida espiritual à nossa frente para entrar em tais estados onde começamos a revelar os chamados mistérios.

Eles são alcançados por uma mente espiritual, não a atual que só pode somar, subtrair, multiplicar e dividir. Uma mente espiritual é um estado que não tem espaço, tempo ou movimento. Uma mente que serve ao egoísmo não é adequada para isso.

Aqui você precisa de uma mente que funcione na qualidade da doação – fora de você. Não podemos imaginar tal estado. Não é um supercomputador, mas simplesmente estados inalcançáveis para nossa percepção atual.

Observação: Baal HaSulam escreve na “Introdução ao Livro do Zohar” que, se nos unirmos, guardarmos a parte interna da Torá, tudo será bom; se não, será ruim. Ele escreve sobre as possibilidades da terceira e quarta guerras mundiais. Na verdade, a maioria dos jornalistas de hoje já está escrevendo sobre isso também.

Meu Comentário: O que podemos fazer? Chegamos ao fim da estrada. Nós estamos falando sobre isso há muitos anos, e hoje todos estão começando a concordar.

Observação: Segue-se que, se avançarmos naturalmente, será ruim, mas se estudarmos Cabalá, tudo ficará bem.

Meu Comentário: Não, não é apenas estudando-a, mas sim implementando-a. Há uma grande diferença. Eu posso abrir um livro, me deitar no sofá e aguardar a paz mundial. Não! É necessário pôr em prática a Cabalá, em nossa própria experiência, em nossas conexões com todos.

Da Lição de Cabalá em Russo 24/09/17

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Pergunta: Os Cabalistas tomam textos da Torá, os explicam, comentam sobre eles e depois dizem que é Cabalá. Existe uma diferença entre Torá e Cabalá?

Resposta: A Torá é Cabalá. Em hebraico, a Cabalá é chamada de “Torah Emet“, isto é, a “verdadeira Torá”. Ela fala sobre o significado interno do que a Torá descreve em uma linguagem alegórica.

Na “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“, Baal HaSulam escreve que os Cabalistas não tinham outra maneira de explicar a estrutura do mundo superior, além do uso da linguagem deste mundo. Na verdade, a Torá não fala do nosso mundo, mas apenas das interações de forças e qualidades do mundo espiritual.

Pergunta: O que veio primeiro a Cabalá ou a Torá? Qual a diferença entre elas?

Resposta: A Torá foi escrita há quase 3.000 anos e a Cabalá, a ciência do sistema de controle de nosso mundo, apareceu muito mais cedo.

Da Lição de Cabalá em Russo, 24/09/17

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Observação: Há muitos psicólogos fazendo nossos cursos de Cabalá. Uma das palestras é inclusive dedicada a explicar a diferença entre Cabalá e psicologia, porque não é prontamente aparente.

Meu Comentário: A psicologia lida com o comportamento de uma pessoa – com um ser egoísta do nosso mundo. Ela estuda as maneiras como a pessoa reage às coisas que acontecem com ela.

A Cabalá trata de revelar quem influencia a pessoa, o que lhe acontece e sob qual influência, como ela deve preparar sua reação, e assim por diante. Isto é, este é um nível completamente diferente.

Um Cabalista e um psicólogo não têm apenas objetivos diferentes, mas também públicos diferentes. Um lida com pessoas comuns em nosso mundo e o outro com pessoas que estudam Cabalá.

Pergunta: Você acha que alguém atraído pela psicologia terrestre comum não será atraído pela Cabalá?

Resposta: Deixe-o estudar psicologia e não a confunda com Cabalá. Isso só irá prejudicá-lo.

Da Lição de Cabalá em Russo 03/09/17

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Pergunta: O Cabalista entende as pessoas melhor do que todas as pessoas?

Resposta: Não. Um Cabalista não é psicólogo. Ele não olha para a personalidade das pessoas, não lhe interessa.

A psicologia convencional é a psicologia do nosso egoísmo animal. Ela é unanimemente desconsiderada como uma ciência porque o mundo egoísta interior de uma pessoa não pode ser conhecido. Nós podemos deduzir alguns padrões através de meios puramente experimentais, mas nada mais.

Baal HaSulam apreciava a psicologia porque ela permite que a pessoa se separe da psicologia idealista e religiosa, a qual nos assegura que após a morte podemos alcançar o mundo vindouro.

Em princípio, isso deve ser entendido. Quando o corpo de uma pessoa morre, seu egoísmo não desaparece, ele simplesmente perde certa espessura de seu desejo egoísta. O desejo permanece, mas não numa forma totalmente egoísta e terrena.

A psicologia corpórea dá a pessoa uma base sólida com a qual ela pode visualizar de forma correta e madura o mundo. Afinal, a abordagem mais importante na Cabalá é que uma pessoa não tem mais do que o que seus olhos podem ver, e é assim que ela deve se relacionar com tudo. Portanto, a Cabalá é uma ciência precisa, madura e sóbria, sem filosofias e psicologias.

Da Lição de Cabalá em Russo 03/09/17

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