Pergunta: Se eu realmente não entendo o que o professor me diz ou não concordo com o que ele diz, isso interfere em eu receber a luz através dele?

Resposta: Você precisa aceitar tudo o que o professor fala como a verdade absoluta, e ao mesmo tempo escrutinar, porque se você não concorda com algo, deve entender e concordar, pois é por isso que você se desenvolve.

Ninguém o está forçando a fechar os olhos e concordar com o professor antecipadamente, mas você é chamado a aceitar a perspectiva dele e alcançar o estado em que a alcançará e concordará com ela. Se você começar a ver as falhas com antecedência, não avançará.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 16/09/18

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Por Que As Pessoas Religiosas Sofrem Menos Com O Estresse?

Pergunta: É um fato bem conhecido que as pessoas religiosas sofrem menos com o estresse. Qual é a razão?

Resposta: É porque elas acreditam que existe um propósito superior e um perdão superior. Então, elas acreditam que tudo ficará bem no final. Não importa como ajam ou o que aconteça, tudo está predeterminado de cima como deve ser e, portanto, o que será, será e para melhor.

Pergunta: Ler orações e textos como Salmos ajudam a controlar o estresse?

Resposta: Claro. Pegue qualquer texto, comece a lê-lo e você verá que tem um senso de realidade completamente novo. Não estou dizendo que você realmente muda a si mesmo ou a sua realidade, mas é reconfortante. Este é o significado da religião.

De KabTV, “Habilidades de Gestão”, 25/06/20

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Pergunta: Por que devemos corrigir algo se não estragamos nada por nossa própria vontade?

Resposta: O plano da criação é predeterminado e somos convidados a corrigi-lo, assim como quando compramos um quebra-cabeça para uma criança pequena ou damos a ela as peças de um brinquedo de construção e a convidamos a montá-lo para que ela se desenvolva, para que entenda o mundo melhor e se desenvolva.

Na verdade, não corrigimos nada. O Criador inicialmente criou um estado ideal e depois o destruiu de propósito para que, ao reconectar cada partícula com as outras, alcancemos o estado do todo absoluto. Em outras palavras, para que, como resultado de nosso trabalho, alcancemos a totalidade que foi determinada no estado inicial.

A diferença entre o estado inicial e o estado final está na nossa consciência, em nos multiplicarmos por nós mesmos e atingirmos todas as combinações, todas as combinatórias entre nós, e assim atingir o estado completo, a compreensão da essência interna, do que O Criador realmente fez, a razão para isso, com o que Ele preencheu o desejo e qual é a essência da luz.

Ao atingir isso, a pessoa se torna igual ao Criador em seu entendimento, no reconhecimento de todo o processo da criação, e ascende acima do mundo corpóreo ao mundo das forças, ao estado de infinito e eternidade.

Isso é realização e reconhecimento infinitos, que são independentes dos parâmetros de tempo, espaço e movimento.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 16/09/18

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Existem três estados de acordo com o pensamento da criação: o estado inicial – Adão, o segundo estado – nosso ego individual, e o terceiro estado, que temos que atingir – a ascensão acima do nosso ego, apesar da rede egoísta que nos divide e se integra na unidade entre nós.

Para atingir o terceiro estado, precisamos multiplicar o primeiro estado (o desejo de receber) pelo segundo estado (nosso ego individual) para que tenhamos um enorme desejo egoísta.

Então temos que transformar esse desejo em uma conexão entre nós para que as redes egoístas que nos dividem nos conectem. Assim, alcançaremos o terceiro estado no qual estaremos em doação completa. Este é o atributo do Criador e é isso que precisamos alcançar.

Ninguém está nos perguntando se isso é necessário ou não. Tudo é programado para que, no final, alcancemos o desejo por um atributo, de doação. Então, será revelado a nós que estamos conectados entre nós e preenchidos com o Criador.

Se espalharmos esses três estados em uma linha do tempo, o primeiro estado é o início da criação, o segundo estado é a correção e o terceiro estado é o fim da criação.

A correção é gradual. Se contarmos de zero a 6.000 anos. Hoje estamos na última fase, no ano 5779, e faltam cerca de 221 anos para o fim da correção.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 16/09/18

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Pergunta: 600.000 almas, este é um número aleatório?

Resposta: Não. A sabedoria da Cabalá é a ciência mais precisa.

O número 600.000 deriva da estrutura do sistema espiritual. Malchut, o ser criado, conectada a Zeir Anpin, o Criador, alcança Suas seis Sefirot e é multiplicada pela altura da discrepância entre eles. O resultado é 600.000.

Mas o fato é que há uma divisão adicional para atingir a quantidade necessária, porque tudo depende da resolução de nossas emoções, nossa consciência, conexão e integração mútua.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 16/09/18

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Rejeição Da Percepção Religiosa Do Mundo

Pergunta: Na primeira metade do século XIX, a luta entre o povo judeu começou a diminuir e ele é percebido como um todo. No entanto, surge outro problema: começa a era do Iluminismo, o desenvolvimento das ciências, a aquisição de direitos civis pelos judeus e a liberdade de movimento.

Isso levou novamente a uma divisão entre judeus: por um lado, a sociedade ortodoxa e, por outro lado, pessoas que começaram a deixar a religião. Isto é, houve uma rejeição da percepção religiosa do mundo.

Por que, pela primeira vez na história, os judeus e as outras nações começaram a deixar a religião em massa e a se envolver na ciência?

Resposta: Porque a religião não lhes explicava que o amor ao próximo é sua principal lei. Seguir a religião consistia apenas no cumprimento de prescrições, jejuns e todos os tipos de feriados.

Ela obrigava as pessoas a observar tradições, mas, ao mesmo tempo, não explicava por que isso era necessário e a que deveria levar. Portanto, uma pessoa que não sentia por que estava fazendo as coisas e que propósito positivo elas tinham, simplesmente renunciava à religião.

Pergunta: Como esse período afetou a correção de toda a humanidade e o papel dos judeus nesse processo?

Resposta: Eu creio que esse foi um período necessário, primeiro, porque nada acontece em vão. Era necessário ficar sóbrio e interromper o cumprimento figurativo das leis da Torá sem pensamentos e sentimentos quando eles eram realizados apenas porque isso deveria ser feito, de maneira escrupulosa e mecânica. Afinal, não é isso que o Criador exige de nós, mas que corrigimos nossos pensamentos e sentimentos, mente e coração.

Comentário: Em princípio, essa abordagem religiosa mecânica é bem egoísta. Eu sigo as tradições e, por isso, tenho direito a algo neste mundo e no outro mundo, o paraíso me é prometido.

Minha Resposta: Essa é uma abordagem medieval egoísta que não proporcionou desenvolvimento a uma pessoa. Naturalmente, os grandes sábios sabiam e entendiam por que e com que propósito tudo estava acontecendo dessa maneira, mas era apenas alguns deles.

Pergunta: Era necessário, porque mantinha as pessoas dentro de limites e dava algum tipo de confiança na vida?

Resposta: Sim, isso foi exigido pelo atual período de desenvolvimento humano. Tudo depende do desenvolvimento dos desejos internos da pessoa.

Pergunta: Por que todas essas leis não foram reveladas há 1.000 anos e sua divulgação ocorreu precisamente no curto período da Cabalá Lurianica?

Resposta: Existem períodos de acumulação de algumas tensões internas em uma pessoa e na sociedade, e então elas são liberadas, via de regra, de maneira explosiva.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

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O Confronto Entre Dois Movimentos

Pergunta: Algum tempo após a expulsão dos judeus da Espanha, movimentos espirituais começaram a florescer em Safed, e o Conhecimento cabalístico entre as massas começou a se espalhar.

Mas então a rápida disseminação do novo movimento causou uma resposta e resistência. Os professores espirituais da escola tradicional da Lituânia começaram a se opor à disseminação desse conhecimento com boicotes, calúnias às autoridades e extermínio físico.

Como se explica isso? Por que os ensinamentos do Ari, que já deveriam estar incorporados na humanidade, falharam repentinamente e a queda recomeçou?

Resposta: Isso não é um fracasso, mas um desenvolvimento natural do método de correção, que não pode passar por apenas uma linha. Ele passa precisamente por duas linhas e é realizado entre elas, na terceira.

Como resultado, verificou-se que a Cabalá do Baal Shem Tov é a mesma Cabalá do Ari, que foi entendida pelas massas. Ele organizou um Cheder, ou seja, um local para aulas. Ele recrutou jovens talentosos para o seu grupo, independentemente do status deles. Então grandes grupos de estudantes e líderes de movimentos hassídicos foram formados de seus alunos. Eles eram especialmente populares entre a população judaica da Ucrânia, Bielorrússia e Europa Oriental, onde suas próprias escolas foram organizadas.

Mas, ao mesmo tempo, apareceu outra escola, fundada pelo Gaon de Vilna. Ele acreditava que as pessoas deveriam ser ensinadas gradualmente, e somente àquelas que haviam alcançado grande conhecimento no Talmude, em um simples estudo da Torá.

Na sua opinião, o estudo da Cabalá deve ser difundido não entre as pessoas comuns, mas entre a elite a quem os mundos espirituais e outras predestinações da humanidade só podem ser explicados depois que dominaram seriamente a Torá “árida”.

Pergunta: A Cabalá fala de amor ao próximo em sua forma mais simples e terrena. Qual poderia ser o perigo de estudar a Cabalá?

Resposta: O fato é que, quando você simplesmente fala sobre o amor ao próximo, deixa a pessoa pensar que, se ela tratar os outros corretamente, nada mais é necessário. Portanto, há certo delírio na compreensão do “amor ao próximo”.

É assim que um movimento foi formado no hassidismo: se você ama outra pessoa e parece tratá-la corretamente, isso é suficiente. Nada mais é necessário, e você já está cumprindo sua predestinação.

E o Gaon de Vilna afirmou: “Não, é necessário estudar seriamente a Torá, o Talmude Babilônico, e manter cuidadosamente todas as leis. Somente depois disso, pode-se estudar Cabalá”.

Portanto, na introdução de seu grande trabalho, O Estudo das Dez Sefirot, Baal HaSulam presta muita atenção a isso. No começo, ele faz a pergunta: “É realmente necessário conhecer todas as grandes leis do cumprimento da Torá em nosso mundo e somente depois disso estudar Cabalá?

“Ou é suficiente fazer isso em paralelo? Ou mesmo, talvez, não seja necessário conhecer e obedecer a todas as leis de maneira tão escrupulosa? Porque o Criador exige que corrijamos nossos corações mais do que encher nossas cabeças com todos os tipos de leis”.

Então, aqui estamos em um estado de grande contradição ideológica. E é muito sério porque fala do método de correção da alma. Deveria ser ensinado a crianças a partir dos 13 anos ou até mais cedo? Ou talvez, também possa ser explicado às mulheres? Ou apenas para grandes especialistas no Talmude Babilônico?

Essa contradição ideológica era um processo necessário e estava se formando por si só.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

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Pergunta: Qual é a diferença entre as pessoas ortodoxas para quem não há nada além de Deus e as pessoas que se dedicam ao estudo da sabedoria da Cabalá para as quais “Não há outro além Dele?”

Resposta: A diferença é muito simples; esses dois tipos de pessoas são completamente diferentes. Primeiro, a sabedoria da Cabalá não é uma fé ou uma religião. Ela se envolve na fé, mas não obriga ninguém a acreditar. Em vez disso, exige que a pessoa revele o Criador.

Uma pessoa religiosa diz: “Eu acredito!”

“Por que você acredita?”

“Disseram-me para acreditar e isso me foi explicado, e por isso acredito no que me disseram”.

“Ok, isso é da sua conta”.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, por outro lado, fé significa conhecimento, realização, sentimento, sensação. Não é o que chamamos de fé em nosso mundo, quando não sei se algo é verdadeiro ou não, mas aceito-o e vivo como se fosse. Quem pode provar isso? Ninguém. É verdade ou não? Existem tantas opiniões quanto pessoas.

Portanto, não há conexão entre a sabedoria da Cabalá e a religião. Pelo contrário, a sabedoria da Cabalá não tem nenhuma relação com a religião. Ela se destina apenas à revelação, ao conhecimento e ao sentimento, e não às coisas sobre as quais alguém nos fala. Há uma enorme diferença.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 24/11/20

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Hassidismo: Tocando As Verdades Espirituais

Pergunta: O movimento hassídico apareceu na terceira década do século XVIII e foi fundado pelo Baal Shem Tov. A abordagem dos professores hassídicos permitia que as pessoas comuns tocassem verdades espirituais. Se antes apenas os sábios as estudassem, agora as pessoas comuns poderiam fazer isso também.

O que havia de tão especial nos ensinamentos de Baal Shem Tov que capturaram tanto o coração de tantas pessoas?

Resposta: O Baal Shem Tov seguiu o caminho do Ari e explicou em uma linguagem mais simples, próxima ao povo, como agir e se conectar entre si para alcançar a revelação do Criador.

Ele estabeleceu um objetivo muito prático: explicar a qualquer pessoa que esteja em absoluta ignorância sobre em que tipo de mundo ela existe, por quais estados ela passa, por que a Torá é necessária e por que as pessoas existem.

Acontece que o Baal Shem Tov deu vida às pessoas comuns. Ele explicou a elas como viver corretamente e que por trás de cada movimento interior de uma pessoa em mente e sentimentos há uma enorme força que está corrigindo o mundo. Portanto, toda pessoa que trata o mundo dessa maneira está empenhada em corrigi-lo.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

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A Contribuição Do Ari Para O Desenvolvimento Da Cabalá:

Pergunta: Considera-se que desde o tempo do Ari, o período de correção da humanidade começou porque ele derivou empiricamente um método que poderia ser usado por todos. O que é esse método?

Resposta: Trata-se de unir pessoas. O Ari organizou um grupo de estudantes e ensinou-lhes a estrutura dos mundos superiores e explicou o método de seu funcionamento e o desenvolvimento de um desejo comum no grupo, que anseia cada vez mais por equivalência com o Criador. Ele apresentou tudo isso como etapas espirituais necessárias.

Ele elevou o ensino da Cabalá do nível corporal ao espiritual usando o que se chama” a linguagem dos ramos”, na qual chamamos algo pelos nomes corporais, mas, na verdade, não queremos dizer nenhuma forma material de objetos e fenômenos, mas apenas nossas qualidades espirituais.

Gradualmente, as pessoas começaram a entender que a Cabalá não pertence ao nosso mundo. Além disso, nosso mundo é um mundo ilusório que parece existir apenas em nossa percepção. Em geral, este é um sistema inteiro de visões, uma ciência que está disponível para todos. O Ari descreveu-o de maneira muito específica.

Em princípio, o Ari inventou uma nova linguagem que explicava a interação da luz e do Kli. Um Kli é um desejo que inclui tudo o que existe no mundo. A única coisa que esse desejo sente é luz.

É a interação da luz e do desejo, do Criador e da criação, que o Ari descreveu completamente em seus livros.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 08/05/19

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