Pergunta: No Talmud Eser Sefirot está escrito que o início da realização vem da vestimenta das dez Sefirot nos dez Kelim. Qual é a relação entre as Sefirot e os Kelim? Um Kli inclui dez Sefirot?

Resposta: Um Kli é uma Sefira cuja raiz é revelada e, dessa forma, é preenchido com uma certa luz que recebe de cima. Estudamos como a transformação da luz ocorre dentro dele e como ela atua para baixo.

Pergunta: Qual é a diferença entre a Sefira Keter e o Kli Keter ?

Resposta: Uma Sefira é aquilo que brilha. E Keter é simplesmente um nome que pode se referir a um Partzuf, uma Sefira e até mesmo um Olam.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá de 16/10/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Podemos dizer que os dez Igulim (círculos) e os dez Kavim (linhas) precedem o aparecimento dos cinco Partzufim do mundo de Adam Kadmon?

Resposta: Sim, claro. Eles servem como base preliminar, por assim dizer. Um emerge do outro.

Pergunta: Isso significa que eles continuam existindo em paralelo, já que nada desaparece na espiritualidade?

Resposta: Não, eles continuam a existir, mas agora como níveis superiores e inferiores.

Da Lição Diária de Cabalá de 04/10/25, “O Estudo das Dez Sefirot” 

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Pergunta: Dizem que Behina Dalet não recebe luz. É este o espaço vazio que separa os Kelim?

Resposta: Behina Dalet é um espaço vazio porque uma tela na frente dele não deixa a luz passar.

O propósito deste espaço vazio é fazer com que o Kli comece a receber a luz de acordo com as regras de restrição, uma linha reta (Kav).

Da Lição Diária de Cabalá 04/10/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Os Igulim (círculos) não se dissolvem na luz superior devido à tela formada pelo Kav.

Por que dizemos que os Igulim vêm primeiro e depois o Kav (linha reta)? Isso significa que, sem o Kav, não seríamos capazes de distinguir os Igulim?

Resposta: A luz superior vem primeiro na forma de um Igul (círculo) porque esta é a coisa mais próxima que a luz nas dez Sefirot tem em comparação com a luz do infinito.

Não há variação no infinito. Mas aqui já há uma diferença.

Da Lição Diária de Cabalá de 04/10/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Como o desejo é formado no Rosh (cabeça) para receber luz nas sete Sefirot inferiores?

Resposta: Quando a luz atravessa a Sefira do Rosh, ela forma dentro do Rosh tanto esta luz quanto o próprio Rosh. Acontece que a luz assume as qualidades das Sefirot de Yosher ou das Sefirot de Rosh e, então, entra no corpo do Partzuf.

Pergunta: O que significa o espaço vazio entre Igulim e Yosher?

Resposta: O espaço vazio significa Sefirot de Igulim ou Sefirot de Yosher que não estão preenchidas com luz, seja devido à ausência de uma tela (Masach), ou porque o Partzuf termina ali.

Da Lição Diária de Cabalá 04/10/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Qual é a combinação das dez Sefirot de Igulim e das dez Sefirot de Yosher?

Resposta: É a expansão mútua delas; as dez Sefirot de Yosher espalhadas dentro das dez Sefirot de Igulim.

Pergunta: No Rosh (cabeça) está a luz de todo o grau, e as sete Sefirot inferiores são preenchidas de acordo com a tela (Masach). A decisão sobre esse processo é tomada por Malchut de Malchut. Mas o próprio Rosh ainda não realiza cálculos independentes?

Resposta: Tudo é determinado por Malchut de Rosh.

Pergunta: A qualidade de doação surge no momento da restrição (Tzimtzum)?

Resposta: Sim, a doação se manifesta no Kli quando o Kli está em estado de restrição.

Pergunta: As dez Sefirot de Igulim no mundo de Adam Kadmon são a fundação inicial da tela do lado do Kli?

Resposta: Sim.

Da Lição Diária de Cabalá 04/10/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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O ARI escreve que não está aderida à luz de Ein Sof, o que significa que a forma da luz circular de Keter dos círculos não é a mesma que a luz em Ein Sof (Baal HaSulam, “O Estudo das Dez Sefirot” Vol. 1, Parte 2, Capítulo 1, No. 9).

Pergunta: O que é uma luz redonda?

Resposta: Uma luz redonda é diferente de qualquer outra (luz) e está ligada à sua fonte. É exatamente isso que o Ari quer dizer.

Pergunta: Por que ele chama os Igulim (círculos) de “Sefirot” e não de “Bechinot”?

Resposta: É completamente irrelevante agora. “Sefirot” e “Bechinot” são os nomes que usamos para os níveis individuais em cada Partzuf.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá de 29/09/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Como os dez Igulim do mundo de Adam Kadmon e a luz circundante (Ohr Makif) dos cinco Partzufim se correlacionam? São a mesma coisa?

Resposta: Não, são luzes diferentes. Existem muitas luzes diferentes: Yosher, Igulim, etc.
Tudo depende de onde elas estão, como estão conectadas e o que transmitem umas às outras.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá de 29/09/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Diz-se no TES que os círculos se conectam uns aos outros através da linha. Os círculos em si não se tocam. Existe algum tipo de espaço entre eles?

Resposta: Sim, há um espaço.

Pergunta: Para que serve esse espaço? O que tem nele?

Resposta: Por enquanto, é como se estivesse vazio para nós.

Pergunta: O que o preenche depois?

Resposta: Nada. O mais importante é a conexão entre os Kelim. Tínhamos Kelim de Igulim, Kelim de Yosher e agora Kelim de Igulim de um tipo completamente diferente.

Pergunta: Você disse que os Igulim ganham espessura e se conectam com Malchut. Isso significa que eles preenchem esse espaço através do Masach (tela) e então começam a se tocar?

Resposta: Os Igulim preenchem o vazio que permaneceu após o Tzimtzum e ajudam a luz superior a preencher toda a criação com sua luz, com suas vestes.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá de 29/09/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Baal HaSulam introduz o conceito de Reshimot no TES (O Estudo das Dez Sefirot), que são a causa primária de todos os desejos subsequentes, tanto no mundo espiritual quanto no físico. Qual é a diferença entre Reshimot e, digamos, uma Sefira repleta de Luz?

Resposta: Uma Sefira é um desejo criado pelo Criador, esforçando-se para ser preenchido com a luz para a qual é direcionado.

Portanto, todos os desejos que existiam no início da criação desejam ser preenchidos com a luz que originalmente estava dentro deles. Esta é precisamente a diferença entre os desejos antes da Primeira Restrição (Tzimtzum Alef) e aqueles depois dela.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá de 29/09/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

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