Pergunta: Não deveríamos nos dirigir diretamente às pessoas que lidam com a parte externa da Torá?

Resposta: Ainda não chegou a hora. Precisamos de uma preparação bilateral.

Por um lado, é necessário que a crise que ocorreu no judaísmo se desenvolva até um certo nível e que a opinião geral da sociedade, das pessoas, que ainda as influencia, se torne tão forte que cause impacto e, de alguma forma, comece uma mudança de atenção do externo para o interno.

Baal HaSulam fala disso como uma cortina de ferro que existe entre o povo e a ciência da Cabalá, entre o povo e o Criador desde a destruição do Templo. Vemos que hoje existe ódio entre a parcela ortodoxa da população e a ciência da Cabalá. O medo, o ódio e a incompreensão sobre o que ela é são muito fortes e, até que isso passe, precisamos nos preparar.

A preparação é gradual. Já estamos vendo como isso está, de alguma forma, se infiltrando internamente, o povo concorda mais com isso do que seus líderes, e os líderes estão mudando gradualmente. Para permanecer na liderança, eles terão que aceitar o desejo do povo; eles não têm escolha nisso. Então, isso vai acontecer.

Você não pode apressar isso. Você não me chamaria de paciente, chamaria? Mas sinto que algo me impede, no passado e também agora; isso não me permite aproximar-me do povo de Israel e me envolver com ele. Isso não significa que eu não tenha recursos, ou que nosso grupo não seja forte o suficiente.

Há alguma proteção vinda de cima aqui; ainda não estamos suficientemente preparados. Ainda nos falta uma compreensão interna de como fazer isso da maneira correta, para que tudo seja percebido com compreensão e produza resultados.

Deve ser como uma mãe com um filho que o entende e sabe tudo o que é necessário para seu bem-estar.

Parece-me que primeiro precisamos distribuir o máximo de panfletos possível, para que ações como essas sejam percebidas pelas pessoas em diferentes níveis, do inanimado ao vegetativo, do animado ao falante. Há muito mais a se pensar aqui.

Ainda não tomou forma; não desceu do alto. Portanto, por mais que queiramos, não podemos apressar as coisas, caso contrário, sofreremos uma reação negativa que prejudicará tanto a nós quanto nossa conexão com o povo de Israel. Mas espero que sejamos protegidos do alto e que não nos seja permitido fazer irrefletidamente o que desejamos do fundo de nossos corações.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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O povo de Israel deve ser o primeiro a compreender o método de adesão ao Criador. Essa ideologia decorre da lei geral de todo o universo e não daquilo que você busca, de acordo com qual lei ou método você deseja viver. Ela está simplesmente gravada na natureza, e você não pode escapar dela.

Você simplesmente explica essas leis às pessoas, como a física ou a química. Você não as aborda como uma espécie de filósofo imaginando que talvez seja assim ou talvez não. E nem mesmo como judeu.

Você vem como cientista para mostrar como o mundo existe, qual a razão de sua criação, qual objetivo ele deve atingir, por quais correções e processos ele passa do seu começo ao seu fim.

Você explica isso como um cientista, de fora, de uma forma completamente objetiva: “Se você quiser, aceite; se não quiser, não aceite”. Como se você visse uma bactéria no microscópio e estivesse explicando ao mundo o quanto ela é prejudicial ou benéfica e o que fazer com ela.

E quando você explica tudo de forma fria e distante, como se não lhe dissesse respeito, a tarefa deles é traduzir a forma informativa para uma forma sensorial. Afinal, a vida deles depende disso! Então, deixe-os receber e fazer o que sentem. Você veio simplesmente apresentar o fato.

Esta é a abordagem mais saudável. Foi exatamente assim que expliquei as coisas em palestras no exterior: “Vim contar o que está acontecendo. Vocês estão familiarizados com esses fatos? Então vejam de onde tudo isso vem”.

Desenhei o mapa-múndi e expliquei que isso é ciência: “Estamos todos no mesmo saco, e ninguém se beneficiará destruindo os outros, e não adianta fugir para encontrar um lugar mais tranquilo em Madagascar, Uganda ou qualquer outro lugar. Nada vai ajudar”.

E as pessoas aceitaram isso porque viram o quanto é lógico e que vem da própria natureza. Não compreendemos o poder que temos quando apresentamos tudo isso claramente como um fato.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá de 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: O que determina o grau de conexão das pessoas com a Cabalá?

Resposta: Não sabemos exatamente a extensão da conexão, como, de que forma ou de que maneira ela acontece. Mas, de repente, descobrimos que existem grupos inteiros de pessoas no mundo que sentem um senso de pertencimento a isso.

Assim como, por outro lado, vemos que entre o povo judeu há aqueles que odeiam essa ideia, que não querem aceitá-la e que até querem destruí-los mais do que a todas as nações do mundo.

Mas não cabe à nossa mente entender por que, durante a destruição, ocorrem certas reações, e por que em nosso povo há aqueles que são contra nós, e entre as nações do mundo, há aqueles que são a nosso favor.

Não devemos fazer esses cálculos. As luzes clarificam os vasos. Nossa tarefa é apenas revelar esse pensamento, esse quadro geral, cada vez mais a todos. Esse conhecimento aproximará as luzes ao redor, que realizarão os esclarecimentos em todo o mundo. Não é nosso papel interferir no processo em si.

Diz-se: Mesmo que uma espada afiada repouse sobre o pescoço de uma pessoa, ela não deve se negar a ter misericórdia (Rabash, “Venha ao Faraó – 1”).

Não sabemos, mas nos momentos mais difíceis, precisamente através da quebra, das profundezas do desespero e da decepção, da opressão, da desesperança e dos becos sem saída, de repente o caminho se revela, a adesão, um salto em direção à luz. Em tudo isso, devemos prosseguir inteiramente acima da razão.

Da Lição Diária de Cabalá, 14/05/25, Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Como posso me “desconectar” da explicação ao disseminá-la?

Resposta: Abordamos as massas como cientistas, como pesquisadores, e um verdadeiro cientista deve ser totalmente imparcial em relação aos resultados. Eles investigam a natureza fora de si mesmos, fora do seu próprio “eu”, assim como os Cabalistas fazem neste mundo.

Só mais tarde poderemos começar a falar sobre como meu desejo de que algo aconteça influencia sua concretização. Isso ocorre devido à lei da natureza se adaptar ao meu desejo.

Então, como posso permanecer imparcial? Devo me esforçar para compreender o mundo, para entender a vida, para aprender o que me é atribuído sem qualquer envolvimento pessoal. Se eu investigar enquanto estou interessado, o resultado é um desejo de receber. O que examinarei? Apenas o que for melhor para o meu desejo de receber. É isso que todos estudam, e ninguém consegue ver a verdadeira imagem dessa maneira.

Devo explicar a todos: “Amigos! Ao nos distanciarmos do nosso desejo de receber, alcançamos a revelação da imagem do mundo, alcançamos um grau a partir do qual podemos compreender as verdadeiras inter-relações entre as partes da realidade — como tudo é operado pela força superior, como todos os detalhes estão interconectados e a que propósito servem”.

Explico tudo como um cientista que descobriu o sistema, a lei geral que opera em todas as suas formas. Mas, ao mesmo tempo, não dependo de nada. É assim que nossa abordagem deve parecer vista de fora.

Devo mostrar, por meio de toda a minha aparência, que não existo de forma alguma nesta imagem. Não está relacionado à religião, a qualquer modo de vida ou a qualquer outra coisa. É simplesmente a natureza geral como ela se revela. Então, as pessoas a perceberão dessa forma.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Comentário: Posso me identificar com você e com os escritos de Baal HaSulam, mas sinto que Rabash está de alguma forma no meio, e não consigo compreendê-lo completamente.

Minha Resposta: Eu entendo você por um lado. Mas, por outro, não é bem assim. Rabash nos deu todos os fundamentos do trabalho espiritual . Antes dele, eles não haviam sido apresentados sistematicamente. Os Cabalistas escreveram comentários sobre a Torá, cartas e artigos, mas uma apresentação sistemática do trabalho interior que uma pessoa deve realizar para alcançar o Criador nos foi dada apenas pelo meu mestre Rabash.

Ele escreveu quase 500 artigos sobre o tema. Neles, expressou absolutamente todos os estados de uma pessoa que inicia o caminho espiritual do zero e segue em frente.

O que o Rabash fez é uma contribuição inestimável para a Cabalá! É uma ajuda inestimável e insubstituível para um iniciante, algo que não pode ser extraído do Livro do Zohar, do Estudo das Dez Sefirot ou de qualquer outra obra!

Por um lado, ele era um grande Cabalista, e por outro, muito reservado e astuto na forma como se escondia, como escondia tudo e permanecia na sombra de seu pai!

Você tem razão quando diz: “De alguma forma, eu não o vejo, ele simplesmente passa despercebido”. Ele realmente se diminuiu: “Quem sou eu? Meu pai foi o grande Cabalista”.

Rabash foi o maior Cabalista, com tantas descobertas, conquistas, escritos, e ainda assim ele constantemente escondia isso: “Eu só estudo um pouco”, e assim por diante. Ninguém o conhecia ou o compreendia.

Ele foi um grande praticante, um grande sistematizador, um grande professor, um grande educador!

Em seus artigos, ele expôs o sistema de trabalho espiritual em várias formas, adequadas para cada pessoa, cada alma, cada estilo, em todos os momentos e estados pelos quais passamos.

Eu poderia falar sem parar sobre o que ele fez! Não porque ele fosse meu professor, a pessoa mais próxima e querida para mim, mas porque ele realmente fez algo por nós, sem o qual não poderíamos dar um único passo adiante. Não poderíamos!

Agora que finalmente começamos a estudar seus artigos seriamente, espero que percebamos isso. É uma obra muito séria, incomparável a qualquer outra.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. O Grande Rabash”, 09/03/10

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Pergunta: Segundo estatísticas, uma parcela significativa dos americanos se sente sobrecarregada pela abundância de notícias. Sete em cada dez americanos (68%) dizem: “Estamos fartos das notícias; são demais para nós; nos sentimos mal por causa delas”.

Uma pessoa não consegue simplesmente se desconectar? Simplesmente desligar as notícias?

Resposta: Não, não pode. Eu sei disso e também sinto essa pressão. É preciso resistir ativamente e desligar as notícias.

Pergunta: Como uma pessoa comum pode se libertar dessa pressão?

Resposta: Analise as notícias do dia e você ficará com, no máximo, duas ou três pequenas notícias reais. Todo o resto é só preenchimento.

Pergunta: O que é esse fenômeno que faz com que o mundo se imponha sobre uma pessoa e force sua entrada nela?

Resposta: Acho que isso já está começando a se esgotar.

Pergunta: E o que virá depois?

Resposta: Espero que seja a questão sobre o sentido da vida, porque é essa questão que impulsiona toda essa revolução.

Pergunta: Então, finalmente chegaremos a uma comunicação mais profunda uns com os outros?

Resposta: Não. Não chegaremos a essa comunicação de forma natural. Ela é muito ameaçadora para o nosso egoísmo; ela o pressiona e o obriga. É por isso que não acredito que a conexão ou a comunicação sejam o nosso futuro próximo. É o nosso futuro distante. Somente quando percebermos que não podemos mais continuar assim, caminharemos em direção à conexão de uma forma muito especial.

Pergunta: Então, onde você encontra forças para difundir a sabedoria da Cabalá, mesmo que você continue dizendo que, de uma forma ou de outra, precisamos alcançar a unidade e a conexão?

Resposta: Você está pensando como um materialista da velha guarda que acredita que precisa levar a humanidade à felicidade por meio de seus slogans.

Sei que isso acontecerá de uma maneira completamente diferente. Um pequeno grupo de pessoas, movido por uma centelha interior, criará relacionamentos adequados entre si e, por meio da estrutura interna da natureza, influenciará toda a humanidade. E toda a humanidade começará a se assemelhar a eles, sem nem perceber.

Este pequeno grupo se tornará como a cabeça, o cérebro da humanidade. À medida que eles mudarem, toda a humanidade os seguirá automaticamente, como uma sombra.

Pergunta: Então você afirma que toda a responsabilidade recai sobre esse pequeno grupo?

Resposta: Sim. Boa sorte!

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 28/12/24

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Pergunta: Como Israel pode assumir o dever de responsabilidade mútua hoje?

Resposta: Israel tem a obrigação de ser tanto um exemplo quanto uma fonte em relação ao mundo inteiro.

Deve tornar-se um modelo de responsabilidade mútua, amor e busca pela unidade com o Criador. Ao mesmo tempo, deve ser a fonte da força que espalha o poder de implementar isso por todo o mundo, para que o mundo inteiro entre em responsabilidade mútua, amor ao próximo e, como resultado, unidade com o Criador.

O que é importante para nós? Devemos nos concentrar apenas naqueles que atualmente são chamados de “Israel”? Ou devemos também nos envolver com aqueles que estão dentro das nações do mundo, ou com as nações do mundo dentro de Israel, pessoas que nem sabemos quem são? Como isso pode ser verificado? Por passaporte? Essa é uma grande questão.

Pertencer à nação de Israel nem sempre foi historicamente determinado pela mãe e, entre as nações do mundo, pelo pai. Isso começou há relativamente pouco tempo. Portanto, nacionalidade é um conceito muito instável. Por quais critérios podemos decidir quem é Israel e quem são as nações do mundo? Como devemos nos relacionar com uma ou outra? E podemos nos relacionar com elas com base nos dados disponíveis? Isso realmente corresponde à raiz da alma?

Qualquer um que tenha estudado história, mesmo que um pouco, vê quão instável tudo isso é e quão carente de uma base sólida.

Na Idade Média, havia Cabalistas que ensinavam Cabalá a representantes de outras nações, e imaginem que tempos eram aqueles! De acordo com as leis espirituais, eles determinavam quem era chamado de Israel e quem eram as nações do mundo. Após a fragmentação espiritual, tais distinções aparentemente desapareceram. Quem tiver uma centelha de Israel desperta em si mesmo, você pode ensiná-lo, e ele será capaz de iniciar a correção. Esse é um lado da questão.

Por outro lado, ainda precisamos trabalhar com aquela parte da nação de Israel que está conectada à parte externa da Torá, com a observância prática dos mandamentos sem intenção, e de alguma forma precisamos convencê-los a se envolverem com intenção.

Baal HaSulam escreve sobre isso no final da “Introdução ao Livro do Zohar“. Ele diz que essa é precisamente a essência da correção. Temos a obrigação de trabalhar com todos que a desejam, em todos os países e entre todas as nações, sem exceção, mesmo que não tenhamos ideia de quem sejam ou o que representem, isto é, com qualquer pessoa que tenha sido desperta.

Por outro lado, em última análise, seremos forçados a nos concentrar na sociedade religiosa e, dentro dela, a causar uma mudança na percepção de importância do externo para o interno. Baal HaSulam afirma na “Introdução ao Livro do Zohar” que é isso que mudará toda a realidade.

Se, dentro do povo de Israel, o próprio grupo que adere à parte externa da Torá desviar sua atenção para a parte interna, isso mudará o mundo inteiro. Pois então a parte interna será corrigida e todas as outras partes começarão a se alinhar de acordo.

Assim, o trabalho deve prosseguir em duas direções.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Por que não introduzir emoção ao explicar as coisas às massas se isso pode ajudar a atrair o público?

Resposta: A questão é que, ao introduzir emoção em uma explicação, você se apresenta, seja com seus Kelim vazios ou com os Kelim que foram preenchidos. Mas isso é algo pessoal.

E quando você fala racionalmente, está falando de fatos, que aparentemente estão acima da emoção. Fatos são fatos. Eles são como a fé acima da razão. Quer você goste ou não, é a lei, a realidade. Então você a transmite aos outros como algo independente de você ou deles.

Você está simplesmente dando às pessoas a oportunidade de ver a lei; se querem ser a favor ou contra, isso é problema delas. Caso contrário, entraremos em outra rodada de sofrimento. E a pessoa traduzirá isso em seus próprios sentimentos.

Eu diria que esse tipo de disseminação é o melhor: você não parece inspirado pelo que está dizendo, mas fala como se seu “eu” tivesse sido completamente removido do tópico.

Você é como um mecanismo que emite informações, e pronto. Não importa se você pertence à nação de Israel ou às nações do mundo, você é como uma força auxiliar, uma espécie de anjo do céu, contando às pessoas o que está acontecendo.

Isso é melhor, porque assim todos sentem que você é imparcial.

Mas, ao ser imparcial, você fala com as pessoas de uma forma que desperta sentimentos nelas. É exatamente essa a forma que devemos encontrar na disseminação, mesmo que dependa ou não de nós.

Porque a vida logo se tornará tal que a pessoa sentirá imediatamente que aqui você tocou seu ponto mais íntimo.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Estamos agora em um momento em que o mundo está pronto para adotar o método de correção espiritual. Se tais pensamentos e consciências estão despertando no mundo (como vimos recentemente), é um sinal claro de que o mundo está realmente pronto.

Se, sob a pressão do sofrimento e da questão do sentido da vida, as pessoas começarem a perguntar “Qual é o sentido da existência do povo judeu?”, a resposta para isso também poderá começar a ser entendida.

A humanidade está passando por processos muito profundos e poderosos. Os pensamentos que circulam pelo mundo, especialmente em um mundo interconectado pela comunicação moderna, estão mais uma vez levando à mistura de Reshimot desde o momento da quebra dos vasos.

O que está acontecendo hoje? O mundo em breve se unirá em torno da ideia de que existe uma certa nação, como disse Hamã certa vez, que interfere em todos, e que a solução é simplesmente eliminá-la.

Essa ideia logo se tornará moda. Toda pessoa “culta” começará a falar dela de forma respeitável e aceitável, apresentando-se como alguém que compreende a estrutura real do mundo e identifica a fonte de sua maldade.

Ela expressará seu desejo de consertar o mundo, de torná-lo melhor, removendo cirurgicamente o “mal” dele. Isso parecerá muito claro, muito racional, muito científico, apoiado por argumentos históricos e filosóficos, e será apresentado como algo real e correto.

Afinal, os alemães também eram a nação mais culta e desenvolvida na época do Holocausto. E isso não foi por acaso. Foi assim que toda essa filosofia se desenvolveu, embora não seja nova; ela existe desde a época da destruição do templo.

Portanto, se tais questões surgirem: “Qual é a causa e qual é a resposta?”, significa que o mundo está agora mais pronto para ouvir.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Ao tentarmos alcançar a garantia mútua, é possível que estejamos direcionando muito esforço para fora em vez de agirmos internamente?

Resposta: Isso poderia ser válido se não descobríssemos na prática que o envolvimento na disseminação externa nos une, nos dá confiança, força e elevação, que recebemos de volta das comunidades que servimos.

Ao construir algo exteriormente, construímos a nós mesmos. É impossível dizer qual deve ser o equilíbrio correto. Nós tentamos. Isso, essencialmente, é um tipo de ação chamada “faremos e ouviremos”.

Percebemos que estamos constantemente passando por mudanças. É preciso agir de acordo com a compreensão do próprio estado. O que mais podemos fazer? Este é o nosso caminho, porque buscar e descobrir é o trabalho prático por meio do qual realizamos esclarecimentos e correções.

Aspirar ao estado final é bom. Mas, ao descobrir coisas diferentes agora e realizar pequenas ações, geramos detalhes de percepção sem os quais o fim da correção não pode ser sentido.

A diferença entre o fim da correção e o início da criação reside apenas nos detalhes adicionais de nossa percepção (Avchanot), que coletamos ao longo do caminho.

Você retorna ao mesmo estado, só que dentro de si você se torna mais diverso e mais refinado; mais detalhes opostos de percepção e qualidades internas distinguíveis aparecem dentro de você.

Isto é o que permite que você, em vez de ser um ponto fundido com o Criador como você era antes, se torne um Partzuf e exista verdadeiramente em Seu nível.

Da Lição Diária de Cabalá 10/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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