Quem Detém O Método Para A Felicidade?
Gradualmente, começamos a perceber que o povo de Israel não tem esperança de sucesso em termos econômicos, de segurança, de reconhecimento internacional e nem mesmo na simples existência material. Existimos neste mundo como uma parte completamente inútil dele, e o mundo despreza e odeia essa parte.
Esta é uma lei da natureza! Estamos todos dentro da natureza, e sua lei é que toda a parte humana do mundo deve estar em adesão ao Criador. É para isso que devemos levar todos.
Temos um método que ajuda a parte humana, cada um de nós, a alcançar a equivalência de forma com o Criador, permitindo que a pessoa sinta que existem componentes superiores dentro dela, além da sua parte animal. Mesmo na sua parte animal, ela também se sente em paz serena, em perfeição e eternidade.
É isso! O método de como ser feliz está em nossas mãos! E isso devemos revelar a todos, e em primeiro lugar ao nosso próprio povo, porque eles estão destinados a sofrer mais do que os outros. Então, deixe-os saber por que sofrem; é porque eles devem implementar esse método antes dos outros e ensiná-lo ao resto das nações.
O próprio Criador, por assim dizer, não pode dar a Torá a todas as nações, não pode levar a humanidade ao mais alto nível de existência. Isso só pode ser alcançado através de nós.
Da 1a parte da Lição Diária de Cabalá de 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”
Pergunta:
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Quero ver tudo o que pode ser visto neste mundo e alcançar tudo o que pode ser alcançado nele. No reino espiritual, isso não é um problema. Mas incorporar a espiritualidade neste mundo, essa é a verdadeira tarefa.
Pergunta:
O indivíduo e o coletivo são iguais. Não há diferença entre como uma pessoa se corrige e como o mundo inteiro sofre correção. A lei é a mesma porque a quebra resultou na mistura de cada parte com todas as outras. Portanto, o processo pelo qual uma pessoa passa não é diferente do processo pelo qual o mundo inteiro passa.
Em nossos dias, a correção do mundo começa com a nação de Israel — especificamente com aqueles que se envolvem na Torá e substituem o estudo de sua parte externa pela parte interna.
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