O estado em que uma pessoa adquire a capacidade de ir pela fé acima da razão é chamado de Rosh HaShanah (Ano Novo). Isso significa que ela atinge o ápice de todos os seus estados e revela o nome do Criador, Tzvaot (Senhor dos Exércitos). Ou seja, a pessoa passou por todos os estados de subida e descida, chamados “Tze” e “Bo”, que juntos formam o nome Tzvaot (plural de Tzava [hebraico], “tropa” ou “exército”).

Quando uma pessoa passa por esses estados, ela se torna como um soldado: de “Tze” (uma descida), ela entra no estado de “Bo” (uma subida). Dessa forma, ela constrói um exército (Tzava) dentro de si, superando as perturbações por meio da fé acima da razão.

Essas perturbações são chamadas de Monte Esaú. Uma montanha (Har) vem da palavra “Hirurim” (pensamentos, reflexões), que surgem de acordo com a raiz da alma e sua estrutura. Quando uma pessoa supera essas perturbações pela fé acima da razão, ela passa do Monte Esaú para o Monte Sião. Isso significa que, das descidas, ela passa para as subidas.

Ao trabalhar com pensamentos que transcendem a razão, a pessoa adquire a força de Bina. Portanto, ela é chamada de Israel (Yashar-El), direto ao Criador, porque recebe essa intenção direta de se esforçar em direção ao Criador desde Bina. Então, a partir da revelação da governança geral do Criador (o rei de todo o mundo), a pessoa chega à governança pessoal do Criador (o rei de Israel).

O rei de todo o mundo ela conquista conscientemente, através das ações do Criador que ela vê. Mas o rei de Israel ela conquista através da obra da fé que transcende a razão. É-lhe revelado que todos os estados pelos quais passou foram dados pelo Criador. Então, do Monte Sião, ela sobe a Jerusalém, da Malchut de Sião à Malchut de Jerusalém.

A conclusão desse estado, no qual ela revela que o Criador é o rei de toda a Terra, isto é, de todos os seus desejos, passados ​​e presentes, e verifica em todos os seus desejos que está apegada ao Criador, é chamada de Rosh HaShanah. Rosh (cabeça) é o estado mais elevado entre todos aqueles pelos quais ela passou dentro dos desejos da alma.

Este é o significado da festa de Rosh HaShanah. Por um lado, pode-se dizer que é o início de algo novo, o começo de uma subida, um estado que está acima de todas as correções. Por outro lado, é o resumo do que uma pessoa passou durante o ano, o resultado da correção de todos os desejos da alma. Quando a pessoa atinge tal estado, significa que ela alcançou Rosh HaShanah.

Da Lição Diária de Cabalá 10/06/26, Rabash, “O que é acima da razão no trabalho?”

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