Pergunta: Para uma pessoa comum, a morte é um estado em que ela deixa de sentir o fluxo de informações através de seus cinco sentidos?

Resposta: Sim, seu corpo morre, seus olhos não veem, seus ouvidos não ouvem, e assim por diante. Isso se chama morte para nós.

Pergunta: Mas o que é realmente?

Resposta: Eu não sei o que você define como vida e morte, porque se você medir a espiritualidade, então do ponto de vista da Cabalá, mesmo as pessoas vivas são consideradas ainda não existentes em relação a ela, não que estejam mortas ou vivas, mas não existentes.

Digamos que uma criança que ainda não nasceu, existe ou não? Em alguma forma potencial.

Existe uma força que passará por seus pais, será expressa na conexão de suas células reprodutivas e, finalmente, dará à luz um organismo que se desenvolverá e nascerá. Mas hoje, quando nem ele, nem seus pais, nem mais ninguém existe, existe na forma de forças, potenciais, no espaço ao nosso redor.

Pergunta: Então, todos nós existimos na forma de potencial agora?

Resposta: Em relação ao mundo espiritual, sim. Caso contrário, não existimos.

Acho que esta informação deve dar às pessoas uma compreensão adequada de onde estão. Hoje, elas têm a oportunidade de implementar isso com muita facilidade e rapidez. Portanto, depende de cada um de nós nascer.

Nascer no mundo espiritual significa começar a senti-lo através dos cinco órgãos dos sentidos espirituais: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut, que são como os cinco órgãos dos sentidos materiais.

Nosso desenvolvimento no mundo espiritual ocorre de acordo com os mesmos estágios da concepção intrauterina na mãe espiritual, nascimento, alimentação etc., ou seja, de acordo com absolutamente os mesmos passos pelos quais uma pessoa se desenvolve em nosso mundo.

De KabTV, “Close-Up. Além da Última Linha”, 03/05/10

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Pergunta: Podemos considerar a parte masculina da alma em relação à parte feminina como os judeus em relação às nações do mundo?

Resposta: Sim, a parte masculina da alma é a parte ativa que atrai a luz através de si mesma, mas não pode fazer isso sem a demanda da segunda parte da alma, pois a segunda parte é portadora de um desejo real, egoísta e correto.

Portanto, somente na combinação correta dessas duas partes pode haver solução e implementação. A parte feminina em relação à masculina, ou as nações do mundo em relação a Israel, devem agir em conjunto e chegar a um estado único, completo e corrigido, a alma de Adão. Então todos alcançarão a perfeição e a harmonia.

Isso pode ser feito agora porque a Cabalá está aberta a todos. Podemos atrair a luz superior da correção, que nos unirá e revelará o mundo superior para nós durante esta vida.

De KabTV, “Close-up. Reencarnação”, 03/05/10

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Pergunta: Como é decidido e quem decide quando a guerra interna termina e é hora dessas forças aparecerem no mundo material?

Resposta: Somente o Criador. Porque não depende apenas de uma pessoa, mas de quais correções ocorrem no sistema superior a nós. Se o sistema chega à sua correção, os sinais de controle vêm dele para o nosso mundo. Mas não podemos saber isso de antemão.

Em todas as fontes Cabalística está escrito que “Não há outro além Dele” e que este poder é o amor absoluto. O próprio Criador inicia todas as guerras e conflitos entre as pessoas para nos dar a oportunidade de intervir na correção, corrigir a nós mesmos e, assim, corrigir o mundo. O mundo é uma cópia do nosso estado interior.

Caso contrário, se não houvesse guerras externas, não seríamos capazes de perceber a inutilidade do nosso egoísmo. A guerra é necessária para uma pessoa pensar sobre o sentido da vida.

Pergunta: O Criador não tem outros métodos para nos ensinar?

Resposta: Isso acontece naturalmente a partir do que é criado, das forças opostas do nosso mundo, e o homem as controla. Isso é o que lhe é dado o controle.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 01/03/22

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Michael Laitman, no Quora: “O Que Se Pode Obter Da Cabalá?”

No final de nossa infância, nossos olhos começam a se abrir gradualmente e nos encontramos em um mundo particular. Podemos viver neste mundo sem dar muita consideração, simplesmente vivendo “como todos os outros” e seguindo o exemplo deles. No entanto, alguns de nós sentem uma necessidade mais profunda que nos faz sentir desconfortáveis e insatisfeitos com a ideia de simplesmente seguir os movimentos da vida.

O que queremos de nossas vidas depende dos desejos que despertam em nós. Todos nós temos o desejo de explorar a nossa realidade circundante. Quando somos crianças, exploramos nossos quartos, e quanto mais crescemos, mais ampla é a tela de nossa exploração: dos nossos quartos aos nossos quintais, depois nossos bairros, nossas cidades, países, o planeta e depois olhamos para o espaço, tentando descobrir o que está acontecendo em nosso universo. Depois de explorar extensivamente nosso entorno ao longo de nosso desenvolvimento, chegamos à conclusão de que não encontramos satisfação duradoura em tais empreendimentos.

Hoje, até nosso interesse pela exploração espacial diminuiu. Nós nos relacionamos com ela principalmente de maneira mercantil, por exemplo, para operar dispositivos móveis via satélite ou para espionagem. Achamos a exploração de galáxias distantes muito menos interessante do que costumávamos. Isso ocorre porque nossos desejos mudaram. Nossos desejos não aspiram mais a explorar as distâncias cósmicas, mas ao contrário, em certo ponto de nosso desenvolvimento, nossos desejos começam a se voltar para dentro, nos direcionando a buscar a fonte de nossos próprios pensamentos, desejos e qualidades.

Em outras palavras, nossas questões gradualmente mudam de como podemos sobreviver e nos sentirmos confortáveis em nosso mundo, para por que estamos aqui. A pergunta “Por quê?” desperta quanto mais nos desenvolvemos além de um certo limiar. É uma pergunta sobre o sentido e propósito da nossa vida. Começamos a perguntar sobre os fatores causais em nossa existência, sobre de onde viemos e para onde vamos.

Nossa crescente dificuldade de nos realizarmos de um ano para o outro não é porque temos menos desejos, mas pelo contrário, nossos desejos crescem constantemente e os sistemas que criamos anteriormente para nos realizarmos não conseguem mais fazer isso. Quanto mais nos desenvolvemos e quanto mais insatisfeitos nos tornamos, mais tentamos coisas novas e diferentes para nos realizarmos. Tomemos, por exemplo, a transição que ocorre na atitude em relação ao uso de drogas. Hoje, há movimentos em todo o mundo para legitimar e legalizar o uso de várias drogas que, até recentemente, sua posse e venda constituíam infrações penais puníveis. Tudo para nos dar uma sensação de calma e esquecer nossa crescente desilusão com o mundo.

Em nossos tempos, verbalizando ou não a pergunta, começamos a exigir respostas sobre o sentido de nossas vidas, e não apenas respostas sobre como podemos viver uma existência confortável em nossos corpos animais.

Sentimos cada vez menos sentido em nos realizarmos da maneira materialista em que nos desenvolvemos ao longo das gerações. Por um lado, precisamos de carros, espaços de convivência e milhares de bens materiais para viver confortavelmente. Mas, por outro lado, fazemos isso para simplesmente nos sentirmos confortáveis, e os itens materiais em si não têm significado. Em vez disso, sentimos uma necessidade mais interna de outra coisa, que não podemos identificar em nosso mundo, mas que nos dá uma crescente sensação de insatisfação com nossa existência material.

Esta é a questão sobre o sentido da vida. É uma questão que nenhuma ciência, tecnologia ou mesmo filosofia e psicologia podem responder, pois buscam muito mais profundamente, a própria raiz causal de onde tudo se estende.

Em suma, nossa crescente perda de interesse em nossa existência materialista aponta para o surgimento de um novo nível de desenvolvimento que está despertando dentro de nós, e assume a forma de questões existenciais para as quais cada vez mais sentiremos que precisamos de respostas verdadeiras.

A Cabalá foi feita para responder precisamente a essas perguntas. Usando a sabedoria da Cabalá, aprendemos como preencher nossas perguntas mais íntimas sobre o sentido e o propósito da vida. Ao aplicar o método comprovado da Cabalá, ganhamos acesso ao nível causal de nossa existência enquanto vivemos neste mundo e, ao fazer isso, alcançamos uma sensação eterna e completa da realidade, que nos preenche completamente. Em outras palavras, a sabedoria da Cabalá foi feita para responder à pergunta sobre o sentido e propósito da vida de maneira prática e metódica.

Baseado na Lição Diária de Cabalá no artigo do Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “A Essência da Sabedoria da Cabalá” com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 24 de janeiro de 2011.
Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Medium publicou meu novo artigo: “Avaliação Do Dia Mundial Da Saúde: O Planeta Está Doente”

Não há muito o que comemorar no Dia Mundial da Saúde designado como 7 de abril pelas Nações Unidas. Doenças antigas que se pensava erradicadas comoa poliomielite estão voltando em diferentes continentes e, após dois anos desde o surto de Covid-19, ainda estamos no meio da pandemia.

Este ano “Nosso Planeta, Nossa Saúde” é o tema do evento da ONU. Centra-se na interdependência entre todos os níveis da natureza e nossa saúde. A Organização Mundial da Saúde estima que mais de 13 milhões de mortes em todo o mundo a cada ano são causadas por questões ambientais. De fato, as mudanças climáticas estão ligadas a doenças como câncer, asma, problemas cardíacos, pragas e outras.

Podemos continuar contando as mortes e reclamando do estado do mundo, mas nada mudará até admitirmos que os sistemas de saúde globalmente falharam. Nossa principal preocupação deve ser questionar como a humanidade chegou a um ponto tão baixo, apesar de todos os avanços científicos que deveriam garantir uma vida boa para todos.

A humanidade deu origem a sistemas de saúde baseados em suas próprias características egoístas e mal intencionadas. Portanto, não podemos esperar que o bem saia do mal. O mal referido aqui são os atributos egoístas arraigados na humanidade. Os sistemas de saúde, como todos os sistemas da sociedade, dependem de como o dinheiro é administrado e da vontade das pessoas de fazê-lo funcionar adequadamente.

Muitas organizações internacionais que deveriam garantir um melhor estado do meio ambiente e da saúde global, em vez de promover esses objetivos, estão apenas preocupadas em acumular apoio financeiro e jet set de conferência em conferência sem resultados reais e ações para melhorar a situação.

Portanto, não é de se admirar que não apenas sejamos incapazes de combater as pandemias de forma eficaz, mas até mesmo doenças antigas que se pensava terem sido praticamente erradicadas estão ressurgindo. Pode haver um período de incubação de centenas de anos em que uma doença retorna e nós simplesmente não temos consciência desse processo, mas nunca conseguiremos exterminá-las de vez se continuarmos criando as condições para que se proliferem.

Todas as doenças, principalmente as descobertas nas últimas décadas, são o resultado de um desequilíbrio mental, fisiológico e biológico entre a pessoa e o meio ambiente e entre os seres humanos. Até que o consertemos, não seremos capazes de eliminar a causa das doenças.

Como seres humanos, precisamos compreender que o estado da natureza depende das relações entre nós. Vemos evidências visíveis do nosso impacto negativo na natureza, mas a interconexão é mais profunda. Precisamos enfrentar isso, mudar nossas atitudes e estar dispostos a nos adaptar à integralidade da natureza. Isso significa que precisamos levar apenas o necessário para a sobrevivência e cuidar do bom funcionamento de todo o sistema, em vez de considerar apenas cálculos egoístas e apreender tudo o que pudermos sem levar em consideração as consequências.

Pode-se perguntar como as relações humanas e o que acontece na natureza estão relacionados. Existem quatro níveis na natureza: inanimado, vegetativo, animado e humano. Todos, exceto o homem, existem de acordo com as leis de reciprocidade e equilíbrio da natureza. Os outros níveis não têm liberdade de escolha em nada; eles agem instintivamente levando apenas o que é necessário para sua sobrevivência. Por outro lado, o nível humano é o único que comete atrocidades na Terra e contra os outros intencionalmente, conscientemente, para causar danos. Todas as reações negativas que recebemos da natureza são apenas uma consequência de nossas ações. Simplificando, atraímos esses golpes sobre nós mesmos.

Se tentarmos construir um sistema harmonioso de relações humanas, toda a natureza será equilibrada, inclusive a humanidade. Quando sentirmos o quanto somos dependentes de todos e cada um agir com preocupação pelos outros, individual e coletivamente, como com uma mente comum e como um só corpo, o antigo provérbio, “Mente sã em corpo são”, se tornará realidade.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “E Se O Irã Tiver Uma Bomba?”

O iminente acordo nuclear entre o Irã e os EUA (e outros parceiros do acordo) apresenta grandes desafios para Israel. O acordo canalizará muitos bilhões de dólares para um regime que prometeu destruir Israel e declarou repetidamente sua intenção de explodir o país. Agora está prestes a obter armas nucleares cujo propósito declarado é destruir o “diabinho”, como se refere a Israel.

Não é minha tarefa analisar por que os EUA devem permitir que tal coisa aconteça, mas gostaria de perguntar por que nós, israelenses, temos tanto medo disso. Não é segredo que nós também temos armas nucleares, então não vejo razão para termos mais medo do que eles.‎

Além disso, e isso é importante, tenho muito respeito pelo povo persa. É uma nação antiga e sábia, que sabe conduzir seus negócios. Eu não acho que eles fariam algo imprudente.

Independentemente disso, devemos fazer o que pudermos para nos proteger e não confiar no julgamento dos outros. Assim, se houver alguma maneira de impedir o Irã de desenvolver armas nucleares, devemos persegui-la. Isso não significa, no entanto, que se ambos os países tiverem armas nucleares, isso necessariamente se tornará um problema para Israel, pois nesse caso ambos os países entenderão que usá-las significará sua própria aniquilação.‎

De qualquer forma, o Irã deve saber que sabemos tudo sobre ele: o que tem, quanto, o que pretende fazer com ele e quando. Em outras palavras, o Irã deve saber que, se tiver alguma intenção de agir contra nós, saberemos com antecedência e nos prepararemos adequadamente. Deve saber que ninguém e nada nos impedirá de fazer o que devemos fazer para nos proteger.‎

Ao mesmo tempo, devemos perceber que nenhuma arma ou capacidade militar promete segurança absoluta. Nós, nós mesmos, somos o único escudo que temos.

Nosso escudo deve consistir em dois níveis: o físico, que é nosso militar, e o espiritual, que é nossa unidade. A solidariedade é a nossa arma suprema. Se a aperfeiçoarmos e polirmos, nenhum inimigo sequer pensará em mexer com a gente. É a nossa arma “não convencional” definitiva.

Se estabelecermos uma unidade sólida em Israel, uma coesão social que o mundo inteiro sentirá, deterá todos os nossos inimigos e até neutralizará seu ódio sem que tenhamos que disparar um único tiro. Na verdade, a única razão pela qual nossos inimigos se sentem tão encorajados hoje em dia é nossa divisão interna. Se curarmos esta doença social, resolveremos todos os nossos problemas. A unidade foi, é e sempre será nossa arma mais poderosa e o único fator que determina se teremos sucesso ou fracasso em tudo o que fazemos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “125 Após O Primeiro Congresso Sionista – O Sionismo Ainda Confunde”

Em agosto, a Organização Sionista Mundial celebrará seu 125º aniversário. Foi fundada como Organização Sionista por iniciativa de Theodor Herzl no Primeiro Congresso Sionista, que aconteceu em agosto de 1897 na Basileia, Suíça. Neste verão, a convenção buscará “reconstruir” simbolicamente aquele primeiro congresso, com um holograma de Herzl em pé na varanda onde fez seu famoso discurso. Haverá muitos dignitários lá, e muitos discursos, mas depois de 125 anos, o sionismo ainda confunde muitas pessoas, que ponderam sobre seu significado e onde se posicionar em relação a ele.

Pediram-me para contribuir com minha mensagem sobre o sionismo, mas recusei-me a fazer isso por uma razão muito simples: tais eventos não têm significado. São assembleias de políticos que não vêm para ouvir, mas para se mostrar. Eles não vão absorver mensagens que não atendem aos seus interesses.

No entanto, se, teoricamente, eu apresentasse minha compreensão do sionismo, como aprendi com meu professor, RABASH, enfatizaria que o sionismo não se refere diretamente ao povo judeu, mas a toda a humanidade.

A palavra hebraica “Zion” vem da palavra “yetzi’a”, que significa saída. O povo de Israel formulou sua coesão única por meio de repetidas entradas e saídas de um estado de união. Através de sua luta constante para reentrar no estado de unidade, os antigos hebreus construíram uma nação única que exalta o valor da unidade acima de tudo. Como os antigos hebreus vieram de todas as nacionalidades que existiam no antigo Oriente Próximo e no Mediterrâneo, sua união formou uma minúscula “paz mundial”, onde pessoas de religiões e culturas rivais e muitas vezes hostis foram capazes de se unir e cuidar umas das outras acima de suas diferenças iniciais.

É por isso que a nação israelense foi incumbida de ser “uma luz para as nações”, para mostrar ao mundo que a guerra não é o caminho certo para as nações existirem, mas que existe uma alternativa de paz e preocupação mútua. É também por isso que os princípios mais fundamentais do judaísmo dizem respeito a regras sociais como “O que você odeia, não faça aos outros”, “Ame seu próximo como a si mesmo”, preocupação com os pobres e fracos e responsabilidade mútua.

O sionismo, portanto, não é uma ideologia nacionalista. Em vez disso, é a disposição de um indivíduo de lutar contra seu sentimento de separação dos outros e formar uma união que une todas as pessoas em uma.

O grande Cabalista e pensador Baal HaSulam, que também foi pai do meu professor, escreveu no início dos anos 1950, logo após o estabelecimento do Estado de Israel: “O judaísmo deve apresentar algo novo para as nações. Isso é o que eles esperam do retorno de Israel à terra!” Mais tarde, ele explicou que essa coisa nova é a unidade única dos judeus – a unidade acima de todas as diferenças. Isso, escreveu ele, “unirá todas as nações para serem uma, ajudando umas às outras”, e nos dotará “de tolerância mútua”. Nossa unidade, a unidade dos judeus, “certamente provaria às nações a justiça do retorno de Israel à sua terra, mesmo para os árabes”.

Desde o início do movimento sionista, a unidade de todos os judeus nunca foi seu objetivo. Essa, a meu ver, tem sido sua principal desvantagem. Se o objetivo final do sionismo não é unir a totalidade da nação judaica para servir como um modelo de solidariedade acima das diferenças, então, como Baal HaSulam escreveu, “o sionismo será cancelado completamente”.

Como atualmente a divisão prevalece entre nós, o valor do sionismo aos olhos de israelenses e judeus ao redor do mundo é apropriadamente pobre. E uma vez que não apreciamos o chamado do povo judeu – para ser um modelo de unidade – o mundo não aprecia os judeus. “[Um] retorno como o de hoje”, escreveu Baal HaSulam naqueles primeiros anos, “não impressiona as nações de forma alguma, e devemos temer que eles vendam a independência de Israel para suas necessidades”.

Se isso era verdade no início dos anos 1950, quando os israelenses ainda eram sionistas, mesmo que não concordassem sobre o significado da palavra, podemos apenas imaginar o tipo de ódio que estamos evocando no mundo hoje, quando nossa única “visão” é se tornar um país rico, uma “nação startup”.

Devemos retornar da “yetzi’a”, a saída, e reentrar na unidade. Devemos restaurar o significado original da palavra “Sião” e viver de acordo com nossa vocação. Não tem nada a ver com terra, religião ou fé. Assim como nossos ancestrais vieram de todas as fés e credos do Crescente Fértil, tudo o que precisamos para entender o significado do sionismo é aspirar à unidade acima de todas as diferenças.

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Pergunta: Você disse que se uma pessoa não desenvolveu sua alma, ela imediatamente retorna ao corpo porque não tem órgãos sensoriais para existir no mundo espiritual, assim como uma pessoa não pode existir em nosso mundo sem conhecer as leis elementares.

Quais são as leis do mundo espiritual?

Resposta: As leis do mundo espiritual são as leis pelas quais existimos nele.

Ou seja, há outra dimensão ao nosso redor, uma parte adicional do universo, que está escondida de nós. Mas não estamos em contato com ela porque não temos suas qualidades.

Um Cabalista revela essa dimensão. Ele é chamado de Cabalista porque está recebendo, descobrindo e revelando essas informações, essas sensações, pois desenvolve em si os sentimentos correspondentes.

Eles se desenvolvem “saindo de si mesmos”. Dizem: “Ame o seu próximo como a si mesmo”, isto é, você precisa sair para esses desejos que estão fora de você, e então você realmente sentirá o que está fora de você.

O que existe fora de nós é chamado de mundo superior ou espiritual e o que sentimos em nós é chamado de nosso mundo ou mundo terreno.

De KabTV, “Close-Up. Além da Última Linha”, 03/05/10

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Pergunta: Hoje todo mundo está falando sobre justiça; todo mundo está procurando por isso em guerras justas, um julgamento justo. O que é justiça na prática?

Resposta: É quando todo mundo se sente bem. Absolutamente todos!

Ou seja, uma pessoa não deve se levar em conta, mas sim aceitar a todos e criar condições que sejam aprovadas por todos.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 07/03/22

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Pergunta: O maior Cabalista do século passado, Baal HaSulam, prestou grande atenção aos fundamentos da sociedade futura e questões da paz mundial em seus escritos. O objetivo dos Cabalistas é estabelecer a paz mundial em todos os sentidos, em todos os níveis?

Resposta: Sim, em outras palavras, para levar o mundo à perfeição.

Pergunta: Qual é o seu objetivo como Cabalista em relação ao mundo inteiro?

Resposta: É exatamente o mesmo. É verdade que isso é grande e eu sou muito pequeno. Mas, em princípio, se fosse possível empurrar o mundo ou alguma parte dele pelo menos um pouco para um estado de convergência de opostos em termos de livre-arbítrio, eu ficaria muito feliz por ter feito alguma ação, por ter feito algo que o Criador exige de mim.

A Cabalá fornece todos os remédios para realizar este trabalho.

Pergunta: Quem você gostaria de ver ao seu lado para atingir esse objetivo?

Resposta: Todas as pessoas do mundo. Absolutamente todas! Todas são necessárias.

De KabTV, “Expresso de Cabalá”, 04/03/22

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