Meu novo artigo no Linkedin: “Relatório Mundial Da Felicidade: A Felicidade Percebida Não É Felicidade”

De acordo com o último Relatório Mundial da Felicidade (WHR), os finlandeses são o povo mais feliz do mundo, e o povo do Afeganistão é o mais infeliz. Além disso, os quatro primeiros países da lista são do Norte da Europa, com a Holanda em quinto lugar. Isso é interessante porque, se esses países têm a melhor vida do planeta, por que não estão inundados de imigrantes? Será porque as pessoas de países pobres migram para países mais ricos como um primeiro passo em direção aos países que podem oferecer a vida mais feliz? Provavelmente não, já que os países mais felizes não estão no topo da escala de popularidade. Aparentemente, o que faz uma pessoa feliz não é o que faz outra feliz. Há uma grande diferença entre o que percebemos como felicidade e o que a felicidade realmente é.

Não há milagre aqui; é uma mudança psicológica. Em vez de nos concentrarmos em nossos próprios desejos, precisamos nos concentrar nos desejos dos outros e eles nos nossos. Isso é tudo o que precisamos para mudar o mundo e fazer todos nós, todas as pessoas no mundo, verdadeiramente eternamente felizes. Então, não precisaremos de relatórios para nos dizer se estamos ou não felizes; saberemos por nós mesmos.

O WHR pesquisou vários fatores para determinar qual nação é a mais feliz. Entre eles estão o PIB (produção econômica de um país), desigualdade de renda, liberdade de fazer escolhas de vida, confiança e capacidade de contar com os outros, confiança nas instituições públicas, expectativa de vida saudável, bem-estar e generosidade. Parece plausível que tais fatores desempenhem um grande papel na determinação da felicidade das pessoas, mas na verdade, eles negligenciam um fator-chave sem o qual todo o projeto não tem sentido: as expectativas das pessoas, ou seja, o que elas percebem como felicidade, em oposição ao que os formadores da pesquisa a percebem.

Por exemplo, se as pessoas não se incomodam com a desigualdade de renda, elas não ficarão felizes se tiverem mais do que os outros, nem infelizes se tiverem menos. O mesmo vale para a confiança: se uma pessoa se contenta em poder confiar em seus familiares e não espera mais nada, mesmo que um país esteja entre os mais corruptos do mundo, isso não tornará as pessoas deste país ainda mais miseráveis. Aparentemente, a pesquisa foi concebida por mentes ocidentais e classifica a felicidade dos países de acordo com o que as mentes ocidentais consideram importante para a felicidade. Mas as mentes ocidentais não são a verdade objetiva.

A verdade é que não existe verdade objetiva; você não pode comparar a felicidade das pessoas – nem entre países ou entre épocas. Dito isso, individualmente, as pessoas podem determinar se são felizes ou não. Podemos medir nossa felicidade, classificá-la, compará-la com estágios anteriores de nossas vidas e planejar como nos tornar mais felizes, porque por dentro sabemos o que nos faz felizes: em termos simples, somos felizes quando conseguimos o que queremos. Quando nossos desejos são satisfeitos, nos sentimos felizes. Ou talvez eu deva reformular: nos sentimos contentes.

Lamentavelmente, nunca estamos satisfeitos, nem podemos estar. Nossos sábios já diziam no Midrash (Kohelet Rabbah): “Uma pessoa não deixa o mundo com metade de seus desejos nas mãos, pois quem tem cem quer duzentos; quem tem duzentos quer quatrocentos”. Em outras palavras, a própria natureza humana nega nosso contentamento. Se estivéssemos contentes com o que tínhamos, não teríamos civilização porque não sentiríamos necessidade de melhorar nossas vidas. Como resultado, não teríamos tecnologia e não teríamos nobres ideais sociais sobre o que faz as pessoas felizes. Portanto, pelos próprios padrões do WHR, não ficaríamos felizes. Mas então, se não queríamos que aquelas coisas que são ditas nos deixassem felizes em primeiro lugar, por que não tê-las nos tornaria infelizes?

A armadilha aparente é resolvida se entendermos não o que nos deixa contentes, mas o que nos torna verdadeiramente felizes. Se você já observou uma mãe em relação a um bebê recém-nascido, você sabe o que é: o prazer de agradar os outros! Mesmo quando o bebê está dormindo profundamente, enrolado em seu cobertor e com a barriga cheia, sua mãe ainda o observa, ajeita desnecessariamente seu cobertor e sorri. Ninguém é mais feliz do que uma mãe satisfazendo as necessidades de seu bebê.

Se nos esforçarmos para agradar os desejos dos outros da mesma forma que as mães se esforçam para agradar seus bebês, e outros se esforçarem para fazer o mesmo por nós, todos ficarão felizes. Teríamos um pool interminável de desejos para agradar, as necessidades pessoais de todos seriam sempre satisfeitas ao máximo e todos estariam sempre felizes em agradar os outros. Na verdade, não há fim para a felicidade que esse estado de espírito pode induzir.

Não há milagre aqui; é uma mudança psicológica. Em vez de nos concentrar em nossos próprios desejos, precisamos nos concentrar nos desejos dos outros e eles nos nossos. Isso é tudo o que precisamos para mudar o mundo e fazer todos nós, todas as pessoas no mundo, verdadeiramente eternamente felizes. Então, não precisaremos de relatórios para nos dizer se estamos ou não felizes; nós saberemos por nós mesmos.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Inveja – Como Controlar O Monstro”

Enquanto Israel está abrindo shoppings e o comércio está voltando a toda velocidade, as doenças da sociedade ocidental estão reaparecendo como se nunca tivéssemos tido Covid. As lojas sofisticadas estão tão lotadas que as pessoas ficam em longas filas do lado de fora delas, esperando gastar muito dinheiro em acessórios chiques. Você poderia pensar que o coronavírus teria nos curado dessas doenças, mas ele não fez nada disso. Pelo contrário, parece que as pessoas estão comprando com vingança.

As pessoas valorizam o que veem que os outros valorizam. Elas compram coisas que os outros apreciam porque deixam os outros com inveja. Se promovermos outros valores, as pessoas naturalmente passarão a exibir que se destacam nesses outros valores, com o mesmo propósito de despertar a inveja de outras pessoas. Se mostrássemos admiração por pessoas que contribuem para a unidade, solidariedade e coesão na sociedade, muitas pessoas gostariam de ser assim.

Mas por que elas estão comprando em primeiro lugar? Elas realmente precisam de novos acessórios? Provavelmente não. Na maioria dos casos, elas estão comprando para mostrar que compraram; essa é a única razão pela qual elas precisam. As pessoas estão comprando, principalmente quando se trata de moda de elite, para mostrar que têm muito dinheiro e causar inveja nas outras pessoas. Se não fosse por inveja, elas não se incomodariam em passar horas em filas abarrotadas e lojas lotadas pela questionável diversão de explodir seus salários com símbolos de status sofisticados de que não precisam, e possivelmente nem gostam.

No entanto, estou feliz que elas estejam tão ansiosas para comprar. Quanto mais intensamente gastam, mais rápido compreenderão que não há satisfação real em comprar coisas de que não precisam, e a impressão que causam nos outros não as deixa realmente felizes, a menos que você considere a alegria de ter o que outros não têm uma forma real de felicidade.

Há algo mais que podemos fazer para acelerar a transição para uma felicidade mais duradoura: as pessoas valorizam o que veem que os outros valorizam. Elas compram coisas que os outros apreciam porque deixam os outros com inveja. Se promovermos outros valores, as pessoas naturalmente passarão a exibir que se destacam nesses outros valores, com o mesmo propósito de despertar a inveja de outras pessoas. Se mostrássemos admiração por pessoas que contribuem para a unidade, solidariedade e coesão na sociedade, muitas pessoas gostariam de ser assim. Elas agiriam como se fossem gentis e atenciosas, mesmo que não sejam, simplesmente para causar inveja ou para não se sentirem inferiores por serem indiferentes. Outras pessoas não saberiam quem é genuinamente atencioso e quem não é, e a impressão que teriam seria de que todos são assim. Isso faria com que elas se comportassem de forma semelhante, e muito rapidamente, toda a sociedade se transformará.

Não devemos subestimar o poder da inveja; é a força mais poderosa da natureza humana. Precisamos apenas controlá-la, direcioná-la para uma direção positiva, e nosso caminho para consertar os males da sociedade estará pavimentado. E quanto mais cedo começarmos a trabalhar nisso, melhor.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Êxodo Do Egito E A Saída Da Pandemia”

Na noite de Pessach, tradicionalmente, todos se sentam com seus entes queridos em uma mesa festiva para ler sobre a liberdade, os sofrimentos da escravidão e das pragas, e o desejo de libertação. Pelo segundo ano consecutivo nos Estados Unidos e na maioria das comunidades ao redor do mundo, muitos vão comemorar virtualmente, já que a pandemia ainda não acabou. Então, quando nos perguntamos: “Ma nishtana?” (O que mudou?), uma reflexão interior sobre o que torna esta noite diferente de todas as outras, podemos precisar examinar por que ainda estamos enfrentando situações dolorosas e como podemos nos libertar delas de uma vez por todas.

Pessach, do hebraico “Pessach”, significa passagem. Simboliza a transição do domínio do Faraó, o nosso egoísmo, a exploração dos outros para o nosso próprio bem, para um estado de amor e doação, quando surge um novo desejo de conexão social positiva. Esse desejo é chamado de “Moisés”, da palavra “moshech” (puxar), porque ele é quem puxa Israel para fora do exílio, ou seja, do ego controlador.

Pessach, do hebraico “Pessach”, significa passagem. Simboliza a transição do domínio do Faraó, nosso egoísmo, a exploração dos outros para nosso próprio bem, para um estado de amor e doação quando surge um novo desejo de conexão social positiva. Esse desejo é chamado de “Moisés”, da palavra “moshech” (puxar), porque ele é quem puxa Israel para fora do exílio, ou seja, do ego controlador. Na verdade, o feriado de Pessach descreve um processo interno de forças contraditórias interagindo umas com as outras até que o período de intensificação da divisão finalmente conduza a uma abordagem completamente diferente de consideração pelos outros.

Esse período crítico de reflexão foi desencadeado pelo surto da COVID-19. Ele surgiu como um espelho para olharmos para nós mesmos e descobrir o quão dependentes somos uns dos outros e quão opostos temos sido em relação ao desejável estado de cuidado mútuo. Isso indica que não temos para onde ir, então é melhor sentarmos e não fazermos nada além de melhorar nosso relacionamento com as pessoas próximas a nós – mesmo que elas não estejam fisicamente próximas – e dentro da sociedade.

Por que isso é tão importante? É essencial porque a causa raiz de todo problema é nosso desejo egoísta de desfrutar apenas para nós mesmos, em total desconsideração pelos outros. E se me preocupo com os outros, é apenas na medida em que isso se relaciona comigo, que dependo deles. Como resultado dessa abordagem, após um período tão extenso, não conseguimos criar as condições necessárias para sair da pandemia.

A Hagadá que recitamos durante a tradicional mesa do Seder inclui a frase “éramos escravos” do Faraó e não podíamos escapar sozinhos. Hoje também somos escravos de nossa inclinação ao mal, que gera disputas entre nós e cria desequilíbrio em todos os níveis da natureza, causando doenças, desespero e aflições. A libertação de tal estado é a verdadeira saída do Egito, a saída do controle de nossos desejos egoístas.

Quando seremos libertados? Quando estivermos livres do ódio e começarmos a sentir que nossa saúde e bom futuro dependem dos relacionamentos positivos entre nós. Quando começarmos a pensar bem nos outros, abraçá-los e desejar beneficiá-los. É possível alcançar este objetivo se pedirmos à força superior, o Criador, para nos tirar do Egito com uma mão forte, mas cuidadosa, e nos passar de um estado de divisão, desprezo e frieza na sociedade moderna, para um estado de amor, cordialidade e cooperação.

Desejo a todos Feliz Pessach!

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Pergunta: A quinta praga egípcia é a peste do gado. De que tipo de gado se trata, se estamos falando do estado interior de uma pessoa?

Resposta: Trata-se de diferentes níveis de desejo. O gado representa nossos desejos animalescos. Este golpe é sentido como uma manifestação do meu egoísmo, que eu não conhecia antes e como a compreensão de que não posso usá-lo de forma alguma.

Existem dez desejos no homem que vão de Malchut a Keter, as dez Sefirot, nas quais os fundamentos egoístas desses desejos são manifestados. Quando uma pessoa percebe que não pode usar essas propriedades para doação, ela entende que não será capaz de sentir vida espiritual nelas.

Pergunta: Podemos dizer que todas as pragas vão de desejos externos para mais internos? Por exemplo, a sexta praga são bolhas e furúnculos que aparecem no corpo do homem e não no gado.

Resposta: Sim. Os desejos são manifestados de fora, distantes de uma pessoa, até aqueles mais próximos dela.

Esses desejos de uma pessoa em relação a si mesma, ao Criador, às outras pessoas, mostram a ela, antes de tudo, que eles não podem ser usados. De qualquer forma, cada um deles demonstra que não pode ser usado para fins de doação e, portanto, se eles se manifestarem em uma pessoa, ela não será capaz de deixar o Egito com eles e entrar no mundo espiritual.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 30/01/20

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Pergunta: Certa vez, um estudante europeu, campeão mundial de boxe e luta francesa, procurou um antigo professor de artes marciais e perguntou: “O que você pode me ensinar?”

O velho mestre disse: “Imagine que você está andando pela cidade e acidentalmente vagueia por uma rua onde vários bandidos estão esperando por você que querem roubá-lo e quebrar suas costelas”. O aluno diz: “E você vai me ensinar truques para derrotá-los?” “Não, vou te ensinar a não ir lá”.

A questão é: se você for forte, você avança para derrotar seus inimigos ou se afasta deles? O que você vai fazer? Enfrentamos todos os tipos de perigos hoje. Alguém caminha para o perigo e dizem que ele é corajoso. Alguém o evita, é um covarde. Como uma pessoa deve se comportar?

Resposta: Existem pessoas que gostam de se envolver em todos os tipos de jogos, disputas e confrontos perigosos. Para elas, essa mesma situação, esse mesmo acontecimento dá uma emoção tal que, para isso, elas acreditam, é preciso viver. Todas essas festas, tudo isso é totalmente inútil.

E tem gente que não quer isso; estão interessadas ​​em resultados. Se posso conseguir o que preciso sem me envolver em quaisquer explicações e relacionamentos gerais com essas nulidades que estão girando em todas essas reuniões, por que deveria fazer isso?

A atitude deve ser a seguinte: mais perto da meta e longe de todos esses confrontos. Eles o forçarão, eles o colarão às sociedades deles e você terá que respondê-los. Eles vão grudar em você e não vão deixá-lo ir. Eles farão você girar em seus círculos. Você não precisa disso. Você ficará confuso ao longo do caminho e não alcançará a meta.

Então, o melhor de tudo, você não precisa dessas artes para lutar contra oponentes. De forma alguma! Você não precisa de nenhum conhecimento de nenhuma técnica lá. Você precisa saber como pode atingir esse objetivo de uma forma curta e simples. Isso geralmente é feito simulando o estado que você deseja alcançar.

Pergunta: Como você pode contornar essa rua? Não é realmente essa sabedoria que devemos aprender a contornar?

Resposta: Com que propósito você vai lá, vai por aí ou vai a algum lugar?

Comentário: O objetivo talvez seja simplesmente derrotar esse bandido ou esse político.

Minha Resposta: Isso é outro assunto. Então você tem que ir lá e fazer alguma coisa lá.

E se o seu objetivo não é para os homens, mas para fazer algum tipo de mudança na natureza – a natureza da sociedade ou do Estado, você não precisa de todos os tipos de disputas mesquinhas de gângsteres.

Pergunta: Que objetivo o homem ainda deve ter para não envolver nesses confrontos de forma alguma, para entender que tudo isso é um absurdo?

Resposta: Se estamos falando de uma meta pura, devo defini-la para mim mesmo e perceber que ela só pode ser alcançada com a ajuda de uma força superior. Então, devo ir para a área onde essa força superior opera, estabelecer contato com ela e negociar com ela para que faça o que for necessário.

Não entre em áreas egoístas, mas altruístas. E devo encontrar o contato com o Criador lá e convencê-Lo, implorar a Ele, que é necessário mudar a humanidade.

Pergunta: E que tipo de truques existem na área altruísta?

Resposta: O oposto é verdadeiro. Não é o egoísmo com que eu entro e tento mostrar a todos o quão legal eu sou, mas o altruísmo, quando eu entro e mostro a todos o quanto eu posso me anular pelo bem dos outros.

Pergunta: Isso é chamado de coragem real?

Resposta: Sim, claro.

Pergunta: E você também vai lá para lutar? Isso é uma luta também?

Resposta: Haverá outra batalha aqui: você deve lutar consigo mesmo. Porque você sente que toda a sua natureza está contra isso.

Comentário: Ou seja, o principal é dominar as técnicas de luta contra si mesmo e não contra outra pessoa?

Resposta: E isso não está tão longe.

Pergunta: O homem chegará a isso?

Resposta: Ele chegará.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 15/02/21

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Comentário: Na ciência, existe uma grande confusão entre consciência, razão e intelecto. Tudo está empilhado.

Minha Resposta: Vamos tentar entender essas definições. Falando francamente, nunca fiz isso intencionalmente. Eu encontrei meu professor muito jovem e ele me “comprou” com uma abordagem totalmente clara e sistemática de tudo.

Comentário: O problema é que por centenas de anos não fizemos quase nenhum progresso nessa questão. Descartes, por exemplo, procurou a alma no cérebro, encontrou a glândula pineal e disse: “Essa é a alma”. E hoje é a mesma coisa: a consciência é buscada no cérebro.

Surpreendentemente, parece que exatamente nessas áreas há um grande progresso, tem a tomografia, várias ferramentas, mas não avançamos.

Minha Resposta: O fato é que esses dispositivos não serão capazes de nos dar nenhuma impressão da alma, da consciência, nem da mente.

Comentário: Infelizmente, os cientistas continuam suas pesquisas nessa direção. Alguns dizem: “A pesquisa da consciência é uma perda de tempo”. Outros acham que chegaram a um beco sem saída e não podem fazer nada. No entanto, todos eles ainda continuam a se agarrar a uma abordagem puramente materialista.

Minha Resposta: A Cabalá também lida com materialismo puro. Ela diz: “É necessário encontrar uma maneira de nos elevar acima de nossa natureza. Toda a nossa natureza é egoísmo. Devemos tentar nos elevar acima dele”.

Temos essa oportunidade ou não? A Cabalá diz que temos e, portanto, dá algumas ferramentas, algumas oportunidades.

Por um lado, esta é, em princípio, uma abordagem clara, sóbria e materialista. Por outro lado, vai contra nossa natureza, nossos desejos egoístas. Portanto, os cientistas não precisam dela.

Dentro da estrutura da nossa natureza, os cientistas concordam com qualquer coisa porque há um benefício visível no lugar onde você investe. Eles estão dispostos a correr riscos e se sacrificar, mas entendem isso em suas mentes no mesmo nível. Existem exemplos bem conhecidos de quando os cientistas realmente sacrificaram suas vidas em experimentos perigosos.

No entanto, a pessoa média não consegue entender o que a Cabalá oferece. Aqui precisamos de uma atmosfera diferente, um laboratório diferente. Aqui você mesmo é o laboratório.

Como podemos falar da mente se não tentarmos nos elevar acima dela?! Como podemos estuda-la?! Isso é claro para qualquer pessoa: se eu preciso pesquisar algo, preciso estar pelo menos um pequeno passo acima desse objeto de pesquisa. É impossível fazer nada sem sair de si. Portanto, concordo com aqueles que dizem que isso está além de seu controle.

Sem a ferramenta auxiliar que a Cabalá oferece, — extrair do mundo circundante, do campo que nos rodeia, uma força que é oposta à nossa natureza, e fazê-la nos mudar, nos elevar acima de nossa natureza para o próximo nível — é impossível explorar nosso grau atual. Então saberemos o que é a mente e o que é consciência. Será possível para qualquer pessoa.

Por enquanto, só temos que aceitar, sem provas, que existe tal força que pode nos levar ao próximo nível. Então, a partir deste grau, exploraremos nossa consciência e nossa mente.

De KabTV, “Encontros com a Cabalá”, 03/01/19

Categoria: Estudo Cabalístico, Percepção, Sociedade por souzapin - Comentários desativados em É Possível Explorar Nossa Consciência?

Pergunta:  Para explorar a realidade espiritual, você começou a entender o processo corporal, seu significado e fontes, em um nível completamente diferente?

Resposta: Você começa a entender as fontes Cabalísticas. Eu também entendia as fontes corpóreas dessa forma, já que tenho uma mente humana boa e saudável. Não sou Einstein, é claro, mas me formei na escola e na universidade com sucesso, tenho um doutorado e me engajei em várias pesquisas interessantes. Mas isso não tem nada a ver com a sabedoria da Cabalá.

Quando você começa a estudar a sabedoria da Cabalá, uma mudança ocorre dentro de você.

Ao se engajar na ciência comum, uma pessoa atinge e absorve diferentes fatos que simplesmente se acumulam dentro dela. Mas quando ela se envolve na sabedoria da Cabalá, a absorção do conhecimento Cabalístico muda a pessoa.

Pergunta: Isso significa que se uma pessoa tem uma análise diferente, por exemplo, sua perspectiva da história humana poderia mudar?

Resposta: Mesmo a perspectiva de uma pessoa comum da história humana pode mudar quando ela se engaja nela. Mas na espiritualidade é a própria pessoa que muda. A partir disso, a pessoa começa a perceber, sentir e absorver tudo o que existe em si de acordo com seu novo nível. Em vez da propriedade de receber, adquire a propriedade de doar.

Nessa nova propriedade de doação, que se manifesta cada vez mais nela, ela começa a ver o mundo de uma maneira diferente: de ponta a ponta, fora do tempo, espaço e movimento. Ela começa a olhar para o mundo precisamente do ponto de vista de uma compactação cada vez maior, da dependência mútua de todos os elementos da criação, até que passa da matéria à sua qualidade interior e passa por este mundo.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 20/01/19

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Zohar para Todos, Shemot, Item 81: Está escrito: “Ele pegou aquelas flechas e as baixou até suas narinas. O sangue saiu de suas narinas, sugerindo Dinim na cor vermelha”.

Pergunta: Como devemos entender essas frases: “flechas”, “sangue saiu de suas narinas”?

Resposta: Muitos dos termos no Livro do Zohar soam estranhos para nós porque por trás de todas as imagens do mundo corpóreo estão as forças superiores, e nós as denominamos por nomes do nosso mundo.

Os Cabalistas usaram a linguagem terrena para falar sobre as forças superiores, seus estados, relacionamentos e combinações. Eles não têm outra maneira de descrever o mundo superior porque não há palavras lá. Mas as forças descem daí para o nosso mundo e podemos pegar nomes do nosso mundo para descrever as forças e propriedades do mundo espiritual.

Portanto, é alegoricamente dito “três flechas”, “narinas” e assim por diante. E imediatamente há uma transição para outra linguagem puramente Cabalística: HGT de Zeir Anpin. Assim, O Livro do Zohar nos fala de tudo em uma mistura porque ele quer tirar você deste mundo para que você entre na próxima representação, o mundo espiritual.

É como se ele colocasse diante de você duas telas. Você automaticamente olha para a imagem que mostra algumas imagens do nosso mundo. Através delas, você deve tentar penetrar e ver a combinação de duas forças, a doadora (Israel) e a receptora (Roma), e em que posição elas estão uma com a outra.

Quando uma pessoa as reconhece corretamente, ela se torna a terceira força entre elas.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 8

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Comentário: Falando em definição de consciência, você disse que é uma imagem do campo da informação que está nos influenciando.

Minha Resposta: Claro, afinal sou um produto desse campo. Ele vem primeiro e eu sou apenas um derivado.

Basicamente, quem sou eu? Dizemos que tudo o que existe nas minhas sensações é o que sinto, e é por isso que existe. Sem mim não existiria porque existe apenas em relação a mim. Acontece que o mundo é totalmente subjetivo. Assim, falamos sobre nós mesmos como sendo apenas consciência e nada mais.

Pergunta: Então, podemos dizer que minha consciência trabalha contra a consciência que é representada pelo campo de informação?

Resposta: De certa forma, sim porque, no final, esse campo quer que usemos a consciência que ele cria em nós para interagirmos corretamente com ele.

De KabTV, “Reuniões com a Cabalá”, 03/01/19

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Observação: Nos últimos anos, cientistas de todo o mundo têm estudado ativamente o fenômeno das sensações espirituais.

Do ponto de vista da neurociência, isso está relacionado à atividade do lobo parietal inferior do cérebro. Todos os subgrupos testados têm um sinal semelhante dessa sensação, quando na consciência de uma pessoa a fronteira entre sua personalidade e o resto do mundo circundante é borrada e surge um sentimento de conexão com algo muito maior do que ela.

Minha Resposta: Correto. No plano de nossa psicologia terrena, é exatamente isso o que acontece.

Pergunta: Como podemos evocar sensações espirituais, algo que é definido no mundo material como iluminação?

Resposta: As verdadeiras sensações espirituais não dependem de esforços mentais, físicos ou morais. Elas dependem apenas das interações da pessoa com aqueles ao seu redor quando ela, por meio da influência positiva direta sobre os outros, atinge a revelação da conexão com a força de governança superior. Mas apenas na medida em que é capaz de se elevar acima de seu ego.

Pergunta: O cérebro é ativado de alguma forma?

Resposta: Não. Pode ser uma pessoa muito simples ou um grande sábio, não importa.

De KabTV, “Expresso de Cabalá”, 16/02/21

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