Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 20/10/19

Qual é a Essência de Simchat Torá?

Enquanto estamos longe da verdadeira Simchat Torá, aqui está uma boa razão para comemorar a alegria e a felicidade de Simchat Torá agora

Na essência, o ciclo de férias de Tishrei expressa nossa mudança como uma sociedade egoísta e dividida para uma sociedade de conexão, altruísmo e equilíbrio com a qualidade de doação da natureza. Seu último dia, Simchat Torá, comemora o resultado favorável dessa mudança.

Embora a base da Simchat Torá esteja longe de onde vemos nossa sociedade hoje, é uma oportunidade para todos pensarmos sobre onde estamos como indivíduos e como sociedade em relação a esse estado harmonioso. Podemos nos regozijar em nosso reconhecimento da causa real de todos os nossos problemas – nossa natureza egoísta – e de que temos os meios à nossa disposição para redirecionar essa natureza para uma direção positiva. Esse já é um grande passo em direção à reforma da qual a Torá fala.

Portanto, temos um bom motivo para sermos felizes nesta Simchat Torá. Vamos aproveitar a oportunidade para considerar como podemos treinar a qualidade de doação, amor e conexão da luz, e mostrar que há de fato uma alternativa positiva às crescentes divisões, lutas e conflitos em todo o mundo.

Que seja um feliz feriado para todos!

Saiba mais aqui (em inglês)

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Pergunta: Minha esposa também estuda Cabalá, e posso dizer com confiança que vemos a espiritualidade de maneiras completamente diferentes, como se fôssemos de planetas diferentes. Qual é o método de unificação nas dezenas feminina e masculina e qual deve ser o esforço de uma em relação à outra?

Resposta: Eu acho que é necessário continuar como está.

Gostaria apenas de uma coisa: que as mulheres não imitem tudo o que os homens fazem. Mesmo quando se trata de uma dezena de mulheres, você não deve tentar fazer o mesmo que os homens, mas o máximo que puder. Basta envolver-se em apoio mútuo.

Ainda assim, Malchut e Keter são duas propriedades opostas da criação; portanto, o mesmo método não pode ser bem-sucedido para ambas. Afinal, vemos em nosso mundo como as mulheres são diferentes em tudo.

O fato de que hoje em dia eles estão tentando artificialmente tornar homens e mulheres absolutamente equivalentes – não digo “igual”, mas “equivalente” – isso, é claro, está completamente errado. Não levamos em conta nossa estrutura interna, psicologia, modo de pensar, em geral, tudo o que há no homem e na mulher.

Acreditamos que, ao destruir as diferenças, nos tornaremos iguais e encararemos isso como um grande progresso. Isto não é progresso.

Quando tentamos destruir a natureza em suas manifestações naturais, sempre termina em grandes perdas. Já vemos isso na geração jovem. Um pouco mais de tempo passará, tudo será revelado, e a humanidade, como sempre, tropeçará em seus erros e começará a voltar de alguma forma.

Na Cabalá, é absolutamente claro que a diferença entre a natureza masculina e feminina deve manifestar-se naturalmente em nosso avanço.

A Torá não descreve a história das pessoas, mas o nosso caminho, a personificação da luz superior no ego em um certo estágio de seu desenvolvimento.

Passamos pelos mesmos estágios em nosso movimento espiritual. Por exemplo, o caminho do cativeiro egípcio é a existência em nosso egoísmo, saindo dele, etc. Há uma diferença entre os movimentos masculino e feminino em todos os lugares, embora eles sejam paralelos. Não vemos a substituição de um pelo outro ou a igualdade em nenhum lugar.

Nós não somos iguais. Não há nada que possamos fazer sobre isso. Isso é desnecessário. Pelo contrário, devemos explorar ainda mais a diferença entre nós, para que todos possam realizar ao máximo sua missão na natureza que lhes é dada.

Mais importante ainda, não copiem o que os homens têm e não façam o mesmo, porque mesmo isso é alcançado com dificuldade, artificialmente. É necessário abordar tudo com muito mais sabedoria.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 13/02/19

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Pergunta: Caro professor, onde você se esconde?

Resposta: Dentro de você.

Observação: Ainda não sinto isso.

Meu Comentário: É por isso que é considerado que estou me escondendo.

Pergunta: Mas para quê? Ajude-nos.

Resposta: Esta é precisamente minha ajuda.

Observação: Eu pensei que você estivesse em algum lugar entre a dezena e o Criador.

Resposta: É verdade. Mas isso ainda significa se esconder.

Observação: Obrigado, isso já é uma revelação.

Da Convenção na Moldávia, “Dia Um”, 06/09/19, “Estar Preparado para Ser Influenciado pela Sociedade”, Lição 2

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Pergunta: Será que estamos ouvindo você porque devemos estar na ciência da Cabalá?

Resposta: Estamos nos reunindo aqui e agora porque somos todas partes da mesma alma. E não apenas uma alma, mas um órgão da alma. Caso contrário, estaríamos em diferentes gerações, em diferentes lugares do globo, etc.

Portanto, há certamente uma conexão entre nós, porque pertencemos a um órgão da alma.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 18/08/19

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Razões Para A Aparição Do Livro Do Zohar

Pergunta: O Livro do Zohar é um comentário sobre a Torá. Por que ele teve que ser escrito?

Resposta: As circunstâncias mudaram.

Houve estágios em que grupos de Cabalistas que estavam em um estado de realização, ou seja, um aumento gradual desde o início da criação do egoísmo até seu desenvolvimento relativamente completo, como durante o Segundo Templo, caíram. O Livro do Zohar foi escrito no século II d.C. em um estado em que uma queda já havia ocorrido. Não havia grupos, nem nações; não havia nada chamado santidade, ou seja, um sentimento de pelo menos unidade relativa. Tudo foi destruído, esmagado, dividido. Portanto, era necessária uma técnica para coroar esse período sombrio de sofrimento, chamado exílio, que deveria terminar em correção.

O Livro do Zohar destina-se ao período separado da sua escrita até os nossos dias por um exílio de dois mil anos, para que, da nossa época em diante, comecemos a implementar o que está escrito nele, o que significa corrigir a nós mesmos.

Em nossa geração, recebemos o Comentário Sulam sobre o Livro do Zohar. Portanto, podemos revelar a Cabalá e começar a entender o que o grande Cabalista Rav Shimon e seus alunos disseram há dois mil anos.

Pergunta: Você está dizendo que sem o comentário escrito pelo último Cabalista do século XX, Baal HaSulam (Yehuda Ashlag), é impossível entender O Zohar?

Resposta: Impossível. Portanto, apareceu.

De KabTV, “Fundamentos da Cabalá”, 18/12/18

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A Torá É A Linguagem Do Programa Da Humanidade

O Livro do Zohar, “BeHaalotecha” [Quando Você Montar as Velas], Item 58: Ai de quem diz que a Torá vem contar histórias literais e as palavras não instruídas de Esaú e Labão. Se é assim, ainda hoje podemos transformar as palavras de uma pessoa sem instrução em lei, e ainda mais agradáveis ​​que as delas. E se a Torá indica assuntos mundanos, mesmo os governantes do mundo têm entre eles coisas melhores, então vamos segui-los e transformá-los em lei da mesma maneira. No entanto, todas as palavras da Torá têm o sentido mais elevado.

O fato é que você pode escrever romances mais fascinantes do que a Torá. Mas ela apresenta uma história completamente diferente, que é codificada.

Cada letra, cada palavra, tudo o que aparece na Torá, da primeira letra “ Bet – ב” até a última letra “Lamed – ל” é um código. A palavra “letra” traduzida do hebraico significa “sinal”. Isto é, são certos sinais que se seguem em uma sequência.

A Torá não tem divisão em palavras. Não há sinais de pontuação: pontos, vírgulas, hifens, etc. Ela representa uma frase do começo ao fim, sem divisão em nenhum intervalo. Nesse sentido, a linguagem da Torá é um pouco como a linguagem de computador. É a linguagem do programa da humanidade, que deve cumpri-lo.

Cada letra da Torá é um sinal que uma pessoa deve expressar em si mesma, em suas propriedades. O que significa ler a Torá corretamente? Eu pego cada sinal, cada letra e me formato de acordo com isso: um formato, um segundo formato, um terceiro.

Depois, eu passo por certos estados. São esses estados que eu experimento desde o início da Torá até o fim que de mim formam um Adam, um ser humano, que é completamente semelhante ao Criador.

A Torá é um programa segundo o qual cada pessoa a lê corretamente, como se esculpisse cada letra em seu desejo egoísta. Então, esses desejos são gradualmente transformados em propriedades, ações e estados altruístas, e uma pessoa alcança sua completa equivalência com o Criador.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 18/12/18

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KabNet publicou meu novo artigo: “Como As Relações Equilibradas Entre Os Gêneros Solucionam A Depressão: A Depressão Das Mulheres E O Sentido Da Vida”

A depressão é uma epidemia global. Atualmente, mais de 300 milhões de pessoas em todo o mundo sofrem de depressão e as mulheres são diagnosticadas quase duas vezes mais que os homens.

Por que existe uma diferença de gênero tão marcante no número de pessoas deprimidas no mundo?

A insatisfação entre as mulheres e os homens tem uma raiz espiritual profunda. Está incorporada na natureza feminina.

Existe Algo Que Possa Preencher Completamente Uma Mulher?

De acordo com a sabedoria da Cabalá, existe.

A realização espiritual.

A espiritualidade é alcançada quando a mulher – a força feminina – usa seu profundo desejo de impulsionar o homem – a força masculina – a alcançar um propósito maior na vida. A complementaridade das forças masculinas e femininas opostas permite a obtenção mútua de harmonia e satisfação.

A capacidade feminina de elevar o mundo a um estado superior está na base da humanidade. Assim como o velho ditado diz: “A mão que balança o berço domina o mundo”. A natureza é projetada de tal forma que a habilidade feminina determina como ajustar e direcionar corretamente o mundo, ou seja, como encontrar a cooperação apropriada entre as forças masculina e feminina para que ambas funcionem juntas de forma solidária e harmoniosa.

O sentimento de desejo das mulheres é evidentemente muito maior que o dos homens. Um homem pode ser mais facilmente satisfeito com as realizações terrenas, por exemplo, participando de alguma atividade junto com seus amigos.

Uma mulher deseja mais profundidade. Ela quer carinho e amor. Ela anseia por mais simpatia e apoio. Sua maneira de se realizar é muito mais complicada do que como os homens se satisfazem.

Tudo começa e termina com uma mulher. Ela se sente como o centro da realidade, a rainha do mundo. Seu senso de singularidade é um sentimento natural que ela legitimamente personifica.

“Quando atraímos essa força, ela realiza o que é chamado de “correção” em nossos desejos egoístas egocêntricos, que naturalmente se opõem à tendência de se unir, o clique “necessário” para que todos nos fundamos como um e experimentemos o nível superior da realidade.”

Por Que É Quase Impossível Para As Mulheres Realmente Se Unirem

De acordo com a sabedoria da Cabalá, é quase impossível para as mulheres realmente se unirem. O anseio por uma sensação maior de totalidade só pode surgir quando forças opostas se apoiam mutuamente em um delicado equilíbrio.

Portanto, as forças masculina e feminina precisam de um ajuste muito preciso, para que uma força intermediária surja entre elas: a força de amor, doação e conexão. O estudo da Cabalá trata principalmente de como atrair essa força para unir as pessoas e descobrir uma realidade eterna e completa em tal conexão. Quando atraímos essa força, ela realiza o que é chamado de “correção” em nossos desejos egoístas egocêntricos, que naturalmente se opõem à tendência de se unir, o “clique” necessário para que todos nos fundamos como um e experimentemos o nível superior da realidade.

Está escrito que “homem e mulher, a presença Divina está entre eles”. A combinação e funcionalidade corretas das forças masculina e feminina é que:

1. a força feminina equilibra a força masculina ativando a força masculina em direção à conexão, e

2. a força masculina equilibra a força feminina, fornecendo-lhe força, entendimento e apoio para que a feminina se erga acima de sua natureza.

Essa é a complementaridade mútua que permite que as forças masculinas e femininas funcionem harmoniosamente.

Que Força É A Primeira A Ativar O Outro: A Masculina Ou A Feminina?

A feminina. A necessidade e o pedido de unificação sempre emergem da feminina. O desejo de uma conexão na profundidade do desejo, a alma, está na base da insatisfação e depressão de toda mulher.

Mesmo que os homens pensem que fazem progressos e avanços devido a suas próprias habilidades, de fato, todas as atividades do homem são para a mulher, ou seja, para se tornarem significativas aos seus olhos. É a maneira como somos naturalmente construídos.

Graças às diferenças entre os sexos, sobre os quais eles precisam se conectar em um único todo, a perfeição se torna possível. Não há nada em cada um deles que o outro não complemente, pois na espiritualidade, sua totalidade só pode existir em complementaridade mútua de acordo com o princípio: “o amor cobrirá todas as transgressões”.

Em outras palavras, em vez de combater nossas diferenças e focar nas diferenças entre homens e mulheres, precisamos encontrar nosso terreno comum de apoio e entendimento, onde possamos descobrir juntos uma realização e um objetivo muito maiores na vida – a revelação de como a natureza funciona em níveis mais unificados – e começar a assemelhar-se aos nossos relacionamentos com a própria forma da natureza de completa unificação.

A sensação de alcançar a unidade perfeita curará a depressão, pois trabalharemos diretamente com a chave que libera nossas sensações negativas, abrindo-as para uma realização de um tipo completamente novo: equilíbrio com a forma unificada da natureza.

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Pergunta: O resultado da minha ação, como o bem ou o mal, depende apenas da intenção?

Resposta: Não apenas da intenção, mas também da própria ação.

Você não pode simplesmente ficar deitado na cama o dia inteiro com a intenção de assumir que está trabalhando. Em nosso mundo, devemos agir.

Você não pode dormir com a intenção de estar na lição ao mesmo tempo. Você deve agir. A ação em si diz qual era sua intenção.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”. 21/07/19

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Sacrifício – Aproximar-se do Criador

Pergunta: Em todas as religiões, o conceito de persuadir as forças superiores com o sacrifício é praticado. E na Cabalá?

Resposta: A Cabalá também tem esse conceito chamado “sacrifício”.

Mas aqui se entende que uma pessoa sacrifica seu egoísmo, não deseja usá-lo e não quer que seu egoísmo a comande. Ela quer desistir dele, muda-lo para o altruísmo e doação.

“Sacrifício” em hebraico é “Kurban“, que vem da palavra “Karov” (aproximar-se). Uma pessoa quer corrigir seu egoísmo e, com base nisso, se aproximar do Criador. Este é o sacrifício.

Pergunta: Isto é, tudo o que está escrito na Torá sobre doações para o Templo implica exatamente isso?

Resposta: Só isso. As doações são, na prática, o que faziam no Templo, porque o Templo é um local de contato entre uma pessoa e o Criador.

Pergunta: As pessoas iam lá para se unirem?

Resposta: Você pode ir ao Templo fisicamente, mas isso não significa nada. Um homem aparece em um lugar dentro de seu coração, onde ele poderia sacrificar seu egoísmo – “matá-lo”, sacrificá-lo, a fim de se aproximar do Criador com um sentimento de altruísmo absoluto, amor, doação e conexão.

Pergunta: Então, isso não tem nada a ver com o fato de que os animais eram sacrificados no Templo?

Resposta: Não. Isso tudo é alegoria, como raiz e ramo, causa e efeito, nada mais. Então você pode matar quantos animais quiser e isso não fará nenhuma diferença.

Pergunta: Então o sumo sacerdote sacrificou seu egoísmo para se aproximar de outras pessoas?

Resposta: Ele era a pessoa mais corrigida entre todas as pessoas.

Pergunta: Junto com o trabalho interno, ele pegava um cordeiro, cortava e eles comiam?

Resposta: Sim. Eles executavam todas as ações ao mesmo tempo, começando das ações mais espirituais, mais altas, às mais baixas, materiais – juntas e com a mesma intenção.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 17/02/18

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Rabash, “TANTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot]”: Taamim [sabores] significa que a pessoa que quer provar um bom gosto na vida deve prestar atenção ao seu ponto no coração.

Toda pessoa tem um ponto no coração, exceto que ele não brilha. Pelo contrário, é como um ponto preto. O ponto no coração é um discernimento de Nefesh [alma] de Kedusha [santidade], cuja natureza é um vaso de doação.

No entanto, ele está em um estado de Shechina [Divindade] no pó, o que significa que a pessoa o considera como nada. Em vez disso, para ela, ele é tão importante quanto o pó. Isso é chamado Nekudot [pontos].

O ponto no coração realmente é como pó, como algo bem insignificante, até mesmo oposto a qualquer importância. No entanto, ele existe necessariamente em cada um de nós, e é a partir disso que podemos construir nossa alma. É porque a alma é a qualidade de doação em nós.

O ponto no coração inflama em todos e nos empurra para algo. Mostra a pessoa a insignificância de seu estado, problemas, inutilidade e vazio. Ele conduz o mundo inteiro. Devemos examiná-lo e começar a elevá-lo, isto é, chegar ao entendimento de que, na qualidade egoísta da recepção, seremos incapazes de nos preencher de qualquer maneira. O mundo será destruído continuamente e não poderemos fazer nada a respeito.

A única coisa que podemos fazer é começar a atribuir importância ao ponto no coração. Ele parece preto em nossa percepção, porque não queremos ter a qualidade de doação. Resistimos e não queremos entender o que realmente é.

Este ponto é o desejo de espiritualidade, o desejo de unidade, o desejo de doar. No entanto, não temos o desejo de doar em nós. Portanto, ele brilha com luz negra, dando-nos uma sensação de escuridão em nossa vida. Esse sentimento leva a pessoa a buscar a realização, a buscar o sentido da vida, do sofrimento, da insignificância e do vazio.

Assim que começarmos a desenvolvê-lo, sentiremos que é de importância fundamental, porque através dele entramos em uma realidade completamente diferente – o mundo espiritual.

Da Lição 0, Convenção Mundial da Cabalá na Moldávia, 05/05/19, “Entrando na Convenção”

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