Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 27/01/19

“Nunca mais”. Uma declaração poderosa com profundo significado pessoal para mim desde a infância, quando comecei a fazer perguntas sobre por que a maioria da minha família pereceu sob o Terceiro Reich e como seria o futuro para o meu povo, fui obrigado a chegar ao “Por que o Holocausto aconteceu?” No 74º aniversário da libertação de Auschwitz, precisamos encarar a realidade de que, apesar de todo o sofrimento que o Holocausto trouxe, o ódio contra os judeus ainda está vivo, forte, difundido e em ascensão.

Como podemos garantir que a história não se repita se não entendemos de onde vem o ódio aos judeus? Enquanto comemoramos o Dia em Memória do Holocausto em todo o mundo, eu sugiro que haja algo mais profundo sobre a nossa história como um povo que devemos lembrar para que possamos assegurar a nós mesmos e nossos filhos que “nunca mais” realmente significa nunca mais.

Um livro recentemente descoberto da biblioteca pessoal de Hitler revelou sua intenção de estender os tentáculos nazistas para incluir a América do Norte nas garras de seus planos de Solução Final, que foram impedidos apenas pela vitória dos Aliados. Se algo assim aconteceu, quão difícil é imaginar o potencial de uma operação semelhante no mundo globalizado de hoje?

Todos os anos, lembramos que a história não deve ser repetida. No entanto, verdade seja dita, estamos testemunhando condições muito semelhantes àquelas antes da Segunda Guerra Mundial, desta vez com fanatismo desenfreado e ódio contra os judeus em todo o mundo, basicamente em todos os lugares. De acordo com uma pesquisa divulgada recentemente pela Comissão Europeia, nove em cada dez judeus europeus relatam sentir que o antissemitismo aumentou nos últimos cinco anos e quase um terço deles evitam participar de eventos judaicos ou visitar locais judeus porque não se sentem seguros. Nos EUA, o FBI relata um aumento na incidência de atos antissemitas desde 2016. De todos os crimes de ódio baseados na religião, 58% foram alvo de judeus ou instituições judaicas.

As tendências mostram que a história não é necessariamente um bom professor e não conseguimos aprender bem nossas lições. Ainda há tempo para corrigir nossos erros neste teste da vida. O relógio está correndo para nós e, até que examinemos e internalizemos o motivo das pressões constantes contra nós, não poderemos fazer uma correção do curso para erradicar o antissemitismo.

Por muitos séculos, nossos ancestrais lutaram para manter sua unidade acima do egoísmo crescente. Mas dois mil anos atrás, eles sucumbiram ao ódio infundado e foram exilados da terra de Israel. Desde então, os judeus perderam a capacidade de ser uma luz para as nações porque perdemos nossa união. Este foi o ponto de partida do antissemitismo como o conhecemos.

Nossa unidade determina o estado do mundo e seu destino. Por meio da nossa união, permitimos que o mundo se conecte à medida que deixamos a força positiva e unificadora do amor, acima das diferenças, fluir para essa necessidade do mundo. Por outro lado, nossa separação nega à humanidade um poder tão reconfortante e invoca dentro dela o ódio contra os judeus quando eles são privados da força calmante. O fracasso em entregar a habilidade de se unir acima das diferenças causa a agressão da nação em relação aos judeus e é a razão inconsciente pela qual eles nos percebem como a raiz de todo mal.

Nossos sábios explicam o fenômeno de tal ódio em relação a nós com estas palavras: “Nenhuma calamidade vem ao mundo a não ser por Israel” (Yevamot, 63a). Líderes judeus ao longo dos tempos têm circulado amplamente esta mensagem. Eles fizeram isso como um lembrete de que o único remédio capaz de nos proteger dos problemas é o poder da conexão que nós judeus podemos fornecer.

O rabino Kalman Kalonymus escreveu em Maor va Shemesh (Luz e Sol): “Quando há amor, união e amizade entre eles em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles”. Da mesma forma, Rabi Shmuel Bornsztain escreveu em Shem mi Shmuel (O Nome de Samuel): “Quando Israel é como um homem com um coração, eles são como um muro fortificado contra as forças do mal”. O Midrash (Tanchuma, Devarim [Deuteronômio]) declara da mesma forma: “Israel não será redimido até eles serem todos um feixe”.

Em suma, “ama ao próximo como a si mesmo”, o amor fraterno e a garantia mútua são as chaves para a segurança e a prosperidade do povo judeu. Quando nos unimos acima de nossos conflitos e disputas, liberamos a força positiva da natureza. É a força que mantém o equilíbrio da criação, e sua ausência entre nós causa o declínio da sociedade humana. Em sua “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot ”, o Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) chamou essa força de “luz que reforma” e explicou que ela pode equilibrar nossa natureza autocentrada e, assim, curar a sociedade humana.

Somente se reacendermos o amor fraterno que cultivamos séculos atrás e compartilharmos o método para alcançar isso com todos, o mundo deixará de odiar e nos culpar por todos os seus problemas.

Em seu ensaio, “O Arvut (Garantia Mútua)”, Baal HaSulam escreve que “a nação israelense foi estabelecida como um canal na medida em que se purificam [do egoísmo], eles passam seu poder para o resto das nações”. Portanto, o Dia Internacional em Memória do Holocausto pode ser mais do que uma comemoração dos milhões que morreram. Também pode ser uma oportunidade para nos lembrarmos de que temos um método para conectar o mundo, um meio verdadeiro para impedir que as atrocidades se repitam.

Neste momento em que o antissemitismo está se intensificando em todo o mundo, devemos nos esforçar para superar nossas diferenças e atrair a força positiva que nos conectará, unirá o mundo e desenraizará todo o ódio. Agora é o nosso tempo para irradiar luz para o resto das nações, a luz da unidade, paz e equilíbrio através do nosso exemplo brilhante de se reunir acima de todas as nossas diferenças.

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A crítica é permitida por apenas 30 minutos depois de uma pessoa ter trabalhado 23 horas e meia por dia na linha direita, isto é, ela justificou tudo. O trabalho na linha direita é transferir nossa linha esquerda, nosso descontentamento, para a linha direita, através de nossos esforços.

Depois que uma pessoa fez a preparação correta durante as 23 horas e meia, mantendo-se na linha direita o tempo todo e tendo treinado para trabalhar nela, ela deveria se forçar para despertar a linha esquerda, a atitude crítica. Não é fácil para ela fazer isso; ela já se acostumou a estar em Hassadim, em misericórdia, fundiu-se com o Criador na linha direita, e agora verifica o quanto pode acrescentar a essa doação em prol da doação, ao estado de pequenez.

A pessoa deve sempre lutar pelo estado de pequenez (Katnut); o estado de grandeza (Gadlut) é apenas uma adição, AHP de Aliya (AHP de ascensão), isto é, uma pequena parte dos desejos de receber que podem se juntar aos desejos de doar. O principal é que a pessoa se move para a linha esquerda não quando repentinamente não gosta de algo, mas somente depois de ter construído a linha direita com seus esforços e ter o direito de despertar a linha esquerda.

Nós estamos constantemente posicionados contra o Criador: “Não há outro além Dele”. Mas o Criador veste roupas exteriores, representando toda a realidade: natureza inanimada, plantas, animais e pessoas. Nós devemos penetrar através dessas vestimentas, vesti-las e aceitar e revelar o Criador nelas. Para romper essas vestimentas, precisamos primeiro obter o desejo de doar. Só então, como pequenos acréscimos, adicionamos os desejos de receber a ele, o que é chamado de 30 minutos por dia.

Você pode determinar essa proporção não apenas pelo tempo, mas pelo peso ou tamanho. A ideia é lutar pelo estado de pequenez, ele é importante, e o estado de grandeza é apenas um acréscimo que deve ser cuidadosamente pesado. Nós devemos entender que não trabalhamos com desejos de receber genuínos, mas pesamos que desejos de receber podemos trabalhar para agregar prazer ao Criador acima de nossos desejos de doar.

O trabalho com o desejo de receber é muito mais difícil, elevado e sublime do que a construção dos desejos de doar, as atitudes de dar ao Criador.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 20/01/19, Escritos do Rabash, Vol. 1, Artigo 30 “O Que Procurar na Assembleia de Amigos”

1 Minuto 24:10

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Pergunta: Se não há outro além Dele, por que o Criador não preenche a falta de algo? Por exemplo, Ele não ajuda uma pessoa com uma doença incurável.

Resposta: Ele é quem envia a doença! Tudo é feito pelo Criador.

Todos os dias, do amanhecer ao anoitecer, Ele traz vários problemas, e temos que nos esforçar para, de alguma forma, fugir deles.

Nós entendemos que é impossível fugir, mas por enquanto ainda O atraímos e tentamos descobrir onde Ele está se escondendo por trás de tudo isso. Este é o propósito dos golpes que recebemos. Ele nos envia problemas para atrair nossa atenção.

Pergunta: Isso significa que não faz sentido pedir a Ele que mude tudo isso?

Resposta: Não, precisamos pedir apenas uma coisa: revelar Sua Unicidade ao mundo.

Da Lição de Cabalá em Russo 02/09/18

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Nova Vida #1074 – Alienação Social
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

Resumo

Há uma alienação natural e social em cada um de nós. O ego humano constantemente se desenvolve e produz o sentimento de que a proximidade excessiva com os outros é uma ameaça. Nós sentimos uma sensação de estranheza, distância, frieza e até ódio quando queremos que uma pessoa desapareça completamente do mundo. A tecnologia fez com que nos tornássemos mais alienados, porque nos permite conectar-nos enquanto, ao mesmo tempo, mantemos distância. Como resultado, vamos viver mais e mais através dos nossos telefones. A alienação que estamos experimentando não é boa nem ruim, mas o resultado depende de como a usamos. A fundação da nação israelense foi baseada em uma reunião de estranhos que Abraão ensinou a amar uns aos outros acima das diferenças e da alienação social. A natureza nos obrigará a alcançar um estado de conexão espiritual interna, sincera com os outros.

De KabTV “Nova Vida # 1074 – Alienação Social”, 06/12/18

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