Da minha coluna no Ynet: “Existe Um Futuro Para O Capitalismo?”

Na Europa e nos Estados Unidos, os movimentos de extrema direita estão se fortalecendo, na Ásia o fundamentalismo islâmico está crescendo, o nazismo está permeando a Rússia. Além disso, milhões de pessoas estão desempregadas, essa tendência continua a fortalecer, e o mundo está se dirigindo à guerra. Até onde o mundo vai se deteriorar? Rav Laitman responde no espírito da sabedoria da Cabalá.

Como uma última convulsão antes da morte do capitalismo atual, este é próspero e florescente, mas, debaixo da superfície, está morrendo. A escrita já está na parede: o poder de compra e a capacidade de vendas estão desaparecendo, a mobilidade social é congelada, a tecnologia é liderada pela robótica, a nanotecnologia e as impressoras tridimensionais assumem o mercado de trabalho, e o sinal mais distinto de todos é o aumento do desemprego. A Organização Internacional do Trabalho (OIT) da ONU estima que o desemprego mundial vai crescer em pelo menos mais 11 milhões de pessoas nos próximos três anos: sem considerar os dados sobre o desemprego oculto e o desemprego dos jovens em todo o mundo, que está quebrando novos recordes e distorcendo o método de medição.

É claro que a falta de postos de trabalho acompanhada de baixos salários vai aumentar a desigualdade, o que pode forçar muitos jovens a adiar o estabelecimento de uma unidade familiar, a compra de uma casa e a criação dos filhos e vai encorajar a migração para países desenvolvidos. A recessão econômica vai necessariamente causar a propagação da epidemia da depressão e o aumento no uso de drogas, e pode fazer com que centenas de milhares saiam às ruas exigindo justiça social: uma tendência global que está crescendo diante de nós.

Em um mundo que continua a mudar e que se encontra em incerteza econômica, uma pergunta pode ser feita: É possível evitar o êxodo em massa e enormes protestos violentos? Quem vai proporcionar trabalho para os milhões de desempregados? Para onde a economia mundial está se deteriorando?

O Canto do Cisne do Capitalismo

A suposição fundamental da economia é de que as pessoas aspiram ao máximo benefício com o mínimo de investimento (a suposição de expectativas racionais) com motivos egoístas. No entanto, as pessoas que ganham a vida umas das outras não podem viver separadamente dos outros indivíduos na sociedade. Ao longo da história, o desenvolvimento humano reflete o desenvolvimento de conexões e a interdependência entre as pessoas. Isto é, a economia é apenas uma cópia do sistema de conexões e relações entre nós.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, essas relações entre as pessoas são uma expressão mais profunda da natureza egoísta da humanidade: o desejo de receber o máximo de prazer e satisfação, mesmo que seja em detrimento dos outros. A natureza egoísta começou a crescer mesmo nos dias do antigo reino da Babilônia cerca de 3.500 anos atrás. Assim, as bases para os métodos de comércio e o uso do dinheiro e da tributação foram estabelecidos pela primeira vez, a agricultura moderna começou a tomar forma, e junto com isso os métodos de governança e controle e os processos clássicos de ordem e de gestão foram fundados pela primeira vez. A civilização, que tinha sido conduzida como uma única família, foi derrubada em um instante. O ego, que levou os babilônios a se desenvolver, transformou-os em seres mais autocentrados e os separou. As mudanças sociais geraram a disparidade de classe entre a população e o fenômeno da exploração dos outros começou.

Isso criou sucessivos períodos de escravidão e feudalismo baseados na agricultura, que dividiu a sociedade em duas classes na Idade Média, os nobres proeminentes e os servos. A natureza egoísta intensificou a busca por formas distorcidas de lucrar mais, e as pessoas começaram a desenvolver novas medidas que trouxeram mudanças de longo alcance, conhecidas como a Revolução Industrial.

Na véspera da revolução, no final do século XVIII na Inglaterra, o motor a vapor foi inventado. Para a indústria, esse foi um trampolim para o mundo moderno. A mecanização e a industrialização continuaram a se desenvolver em um ritmo vertiginoso, fazendo com que as massas deixassem suas aldeias pastorais e se mudassem para as grandes cidades da Inglaterra, França e, mais tarde, Estados Unidos: cidades que se desenvolveram em torno da indústria moderna.

O Erro de Marx

A Revolução Industrial mudou gradualmente a natureza da sociedade. Ela levou ao desenvolvimento de duas novas classes urbanas: a burguesia (os financistas, que eram líderes de empresas, bancos e comércio) e a classe trabalhadora (o proletariado, simples  camponeses que vinham para a cidade sem qualquer tipo de educação, trabalhavam duro para o rico e sofriam condições de trabalho exploradoras e alienantes.

Karl Marx, o pai da doutrina do socialismo, que foi exposto a esse fenômeno em primeira mão, descreveu-o dessa forma: “A história de toda a sociedade até aqui é a história das lutas de classes”.

“Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra, uma guerra que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária, da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta” (Manifesto Comunista).

O processo de desenvolvimento do egoísmo não parou, e no meio do século XIX atingiu o auge de sua prosperidade e estava usando um novo nome socioeconômico de capitalismo. Os capitalistas exigiam a sua própria propriedade privada e o livre mercado comercial. Eles colocaram o ser humano no centro e formaram uma posição liberal para justificar seu status mais elevado. A sua alegação de que quando o seu rendimento aumentasse e seus impostos fossem reduzidos, a riqueza seria redistribuída e proporcionaria benefícios para os estratos menos favorecidos, tornou-se uma ficção. Marx acreditava que quando a geração de massas de trabalho entendesse que a sua situação era muito ruim, iria se unir, fazer uma revolução violenta contra o regime burguês, e trazer uma nova sociedade igualitária. Mas ele estava enganado sobre essa virada ….

Cem anos atrás, Baal HaSulam escreveu que, “No entanto, neste último ponto, onde ele nos promete que, após a ruína do atual governo burguês, um governo proletariado será imediatamente instalado, aqui está a falha do seu método: a nova realidade diante de nós nega. Ele pensou que a governança do proletariado seria o passo subsequente ao governo burguês, e, portanto, determinou que, negando o governo burguês, um governo do proletariado seria estabelecido instantaneamente. No entanto, a realidade comprova que o passo seguinte à ruína do atual governo é a dos nazistas ou fascistas. Evidentemente, ainda estamos nos estágios intermediários do desenvolvimento humano. A humanidade ainda não atingiu o nível mais alto da escada da evolução. Quem pode assumir quantos rios de sangue ainda estão para ser derramados antes da humanidade atingir o nível desejado?” (Baal HaSulam, o jornal, A Nação).

A força negativa da natureza egoísta está operando como de costume, e se não a controlarmos, ela vai nos levar a se unir em movimentos fascistas e neonazistas, uma tendência que está ocorrendo hoje na Europa e Estados Unidos. Embora a economia nos ajude a viver, não é a própria vida. Nós temos que ver como podemos construir uma nova sociedade de acordo com o processo de desenvolvimento por meio do qual a humanidade está se movendo, e na medida em que a sociedade muda, a economia muda.

Enquanto os economistas e formuladores de políticas pensam em como reverter o ciclo e retornar o capitalismo para sua idade de ouro, podemos aprender com a sabedoria da Cabalá que isso é algo impossível. O capitalismo fez suas próprias leis, e as leis da natureza estão nos avançando rumo a um novo modelo socioeconômico, e é bom que seja assim.

Uma Nova Indústria Humana

Existe um interesse crescente no modelo de renda universal, pelo qual um país paga a cada cidadão uma ajuda de custo sem qualquer conexão com o seu status de emprego; o desprendimento do pagamento do trabalho, não é acidental. Ele reflete tentativas balbuciantes de se preparar para uma era na qual não haverá nenhum trabalho, mas a provisão será em abundância graças à robótica avançada. Mas o fracasso de um referendo nacional para garantir uma renda na Suíça no início do ano e a oposição ao novo modelo em todo o mundo refletem a falta de maturidade ou até mesmo a negação do fato de que todo o mercado de trabalho está diante de mudanças dramáticas que são susceptíveis de minar toda a ordem sócio-político-econômica, e cabe a nós nos prepararmos com antecedência para evitar choques e muito sofrimento humano.

Como vamos fazer isso? Assim como hoje, todos nós somos produto de um sistema de educação formal e informal, que por meio de palestras e memorização dos princípios nos prepara para a vida em um sistema capitalista, de tal forma que pareça natural para nós. Então, nós apenas temos que ajustar os relacionamentos entre nós que são a base para todo o sistema econômico, para a nova realidade e os desafios do século XXI. Esse ajustamento pode ser realizado apenas por meio da educação em massa. O sistema de escola pública foi estabelecido com o surgimento da Revolução Industrial, no século XIX, a fim de treinar os trabalhadores para trabalhar em linhas de montagem de fábrica. Por isso, cabe precisamente a nós gerar uma revolução educacional sem precedentes no século XXI, para a formação de uma nova sociedade.

Imagine que todas as manhãs vamos sair para o local de trabalho onde trabalhávamos no passado ou para um centro comunitário perto de nossas casas, e durante todo o dia vamos nos sentar em torno de uma mesa redonda de aprendizado sobre o mundo global e a natureza humana e discutir como fortalecer as relações positivas entre nós. O poder positivo da conexão que é criado e estabelecido entre nós vai equilibrar a força negativa do egoísmo e irá fornecer a todas as pessoas uma vida, emocional e psicologicamente, na forma de felicidade, alegria, serenidade e paz. “A unidade social … pode ser a fonte de toda a alegria e sucesso” é o que o Baal HaSulam escreveu no artigo, “A Liberdade”.

Com a ajuda da promoção de uma ideologia clamando pela unidade, vamos colocar um fim no problema do aumento do desemprego: muitos locais de trabalho serão criados, como já foi especificado à exaustão, cujo propósito será o de gerar o poder da conexão positiva. Os cidadãos não vão se preocupar com alimentação, vestuário, saúde, educação, habitação, automóveis, entretenimento ou quaisquer serviços sociais adicionais. A nação vai se tornar uma grande família; os problemas de nacionalismo e privacidade serão gradualmente resolvidos, e o poder da conexão vai curar a sociedade humana moribunda até a sua recuperação completa. A nova economia social vai finalmente nos libertar da preocupação constante em ganhar a vida, da prática do materialismo excessivo, e irá liberar o nosso tempo para o desenvolvimento pessoal, social e espiritual.

Ynet: “Existe Um Futuro Para O Capitalismo?” 06/12/16

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Torá, Deuteronômio 14:21: Não cozinharás o cabrito no leite de tua mãe.

É impossível iniciar a correção se não houver uma separação adequada da linha direita e esquerda. Leite representa a linha direita, e carne ou sangue representa a linha esquerda. Portanto, carne e laticínios devem ser consumidos separadamente com um determinado intervalo de tempo entre eles, a fim de permitir uma distância entre si: da carne para os laticínios e dos laticínios para a carne. É proibido consumi-los juntos ou consumir sangue animal em qualquer forma.

Essas leis de purificação do egoísmo humano são explicadas com base nas sensações externas, uma vez que é impossível explicar qualquer coisa a alguém com base nas sensações internas. Elas são claras apenas para aqueles que entendem a conformidade dos sinais externos à sua estrutura interna espiritual, moral, sensorial, aos desejos. E aqueles que não entendem, percebem peixe, carne, leite, e as leis de kashrut só do ponto de vista gastronômico.

Para quem entende o que está sendo dito, toda essa gastronomia é interna. Ela deve esculpir-se internamente em laticínios, carne, peixe, aves, e outros desejos, ou seja, nos níveis inanimado, vegetal, animal e humano. Sal, água e até mesmo alguns tipos de solo comestível pertencem ao nível inanimado.

Qualidades lácteas em mim são as qualidades de doação, e cabrito é um animal, a linha esquerda, a qualidade da recepção. Portanto, é dito: “Não cozinharás o cabrito no leite de tua mãe”, ou seja, não conecte as linhas direita e esquerda, caso contrário, você conecta positivo e negativo e isso provoca um curto-circuito.

Pergunta: Como surge a linha do meio?

Resposta: Quando você quer dirigir ambas as linhas em benefício de outras pessoas fora de você, elas se conectam através da doação de cada linha, ainda não dentro de você, mas no receptor, porque você dá esse benefício à terceira linha.

O receptor não sente ambas as linhas juntas, mas as detecta somente como doação. Quando você dá de si mesmo, a doação aparentemente perde suas qualidades iniciais. Não importa de qual linha venha, da direita ou da esquerda; no receptor isso é sentido exatamente dessa maneira. Assim, você pode dar de ambas as linhas.

Essa é uma qualidade muito interessante. Nós estudamos o que acontece na terceira linha como a vestimenta de uma sobre a outra através do exemplo da influência mútua dos sistemas espirituais Aba ve Ima (pai e mãe). Embora o pai dê a qualidade de Hochma, e a mãe dê a qualidade de Bina, e ambos sejam opostos um ao outro como carne e laticínios, juntos, eles se conectam na parte inferior (ZeirAnpin) e se vestem um sobre o outro nela.

É possível adicionar leite à carne e carne ao leite? Eles se conectam no terceiro, onde, simultaneamente, são plenamente realizados em toda a sua oposição.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/07/16

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Pergunta: As linhas horizontais e verticais das letras do alfabeto hebraico mostram a direção da propagação da Luz e têm um significado espiritual. Será que as letras em outras línguas simbolizam atributos espirituais?

Resposta: Todas as línguas, não só as línguas humanas, mas também a língua (linguagem) dos animais, têm a sua própria fonte espiritual, a sua própria raiz espiritual, mas nós não temos a chave do código para elas.

Nós descobrimos a língua hebraica quando entramos no mundo espiritual. Portanto, cientistas como Newton estudaram hebraico, percebendo que esse era o caminho para obter insights sobre o “computador espiritual” do universo.

Da Lição de Cabalá em Russo 17/07/16

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Pergunta: Será que eu só preencho os desejos espirituais do outro quando lhe trago prazer ou também preencho seus desejos corporais?

Resposta: Trazer prazer aos outros não significa correr para os hospitais e ajudar as pessoas ou ajudar os animais. Significa que eu me conecto com o meu grupo de amigos no sistema onde nos tornamos os condutores da Luz superior um ao outro e nos conectamos em um todo: a rede eterna onde o Criador é revelado.

Trazer prazer aos outros significa ajudar os outros a descobrir o Criador. Portanto, está escrito: “do amor pelos outros ao amor pelo Criador”. Um amigo é chamado de próximo, porque tem as mesmas aspirações e intenções que eu.

Todas as outras pessoas que não têm os mesmos anseios e intenções não pertencem à categoria de “outros”. Elas vivem uma vida normal até o ponto no coração despertar e, depois, se juntam a nós. A sabedoria da Cabalá não é uma religião e não força nada nem ninguém. É uma sabedoria com a qual cada indivíduo pode revelar sozinho a natureza superior.

Da Lição de Cabalá em Russo 28/08/16

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Pergunta: Para uma pessoa que está imersa no mundo material, o mundo espiritual parece uma ilusão. Será que o mundo material se torna uma ilusão para um Cabalista que alcança os mundos espirituais?

Resposta: Esse mundo não é uma ilusão. Ele existe de forma clara e absoluta e deve ser tratado como uma realidade. Quando ele começa gradualmente a desaparecer da sua sensação, você pode dizer que ele é ilusório. A sabedoria da Cabalá refere-se a tudo de forma materialista.

Pergunta: Será que esse mundo se torna uma ilusão para um Cabalista? O que significa a existência em dois mundos?

Resposta: Para um Cabalista, esse mundo não é uma ilusão. Eu existo nesse mundo. Eu tenho esposa, filhos, netos, amigos, estudantes, e o meu egoísmo em que estou trabalhando. A existência em dois mundos se torna possível quando um Cabalista, além de seu egoísmo com o qual nasceu e se desenvolveu nesse estado, adquire possibilidades adicionais para investigar a extensão da criação encontrada fora do ego.

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Nas Notícias (Psychology Today): “Conseguir o que queremos nos traz felicidade, certo? Errado! Nós acreditamos nisso e vamos em busca da felicidade como se fosse algo que possa ser ‘encontrado’ ou ‘obtido’, mas, na verdade, é algo que podemos fazer, fabricar internamente.

“Dan Gilbert, psicólogo de Harvard, realizou uma série de workshops que exploram a ideia de que o quer que aconteça conosco, nós temos a capacidade de sintetizar (isto é, fabricar) a felicidade; não é algo que ‘encontramos’. …

“Todos nós somos capazes de fabricar a nossa própria felicidade, até certo ponto, e se ficamos muito obcecados sobre se somos ou não felizes podemos perder as experiências de vida e de relacionamento com os outros aptas a nos trazer prazer e contentamento. A felicidade não é um objetivo final, mas sim o subproduto de uma vida bem vivida onde nós amamos e nos conectamos a outros. Assim, em vez de olhar para o pote de ouro no final do arco-íris, começamos a desfrutar o arco-íris em seu lugar”.

Meu Comentário: Isso é incorreto; é puramente psicologia da Universidade de Harvard. O fato é que a felicidade está no esforço, quando as pessoas já estão começando a sentir o próximo estado excelente.

Por exemplo, uma pessoa vai se casar em um mês: ela tem um belo cônjuge, tudo é maravilhoso, eles não estão apenas sonhando em se casar, mas estão implementando seus planos e se preparando para o dia festivo. O mês que antecede o casamento é menos agradável do que o mês posterior ao casamento? Não. A expectativa de felicidade é ainda maior porque é ilimitada. Afinal, quando a pessoa espera a felicidade, isso lhe dá um grande quadro, e quando eu o recebo, o quadro é drasticamente diminuído.

A expectativa de felicidade depende apenas de nós, e somente nós ditamos o alcance da felicidade futura! Ela pode inflar, expandir e ser apreciada durante todo o tempo, e, portanto, o estado de uma pessoa pode ser ilimitado. Por isso, é possível criar a felicidade sem fim e viver dentro dela.

Mas quando eu a obtenho, ela entra em uma caixa e eu começo a senti-la dentro de mim. O que era externo (Makif – circundante) a mim, se torna interno (Pnimi). Eu mesmo a limito dentro de minhas emoções e, desta forma a distorço.

Em meus sentidos ela é descoberta um pouco mais aqui e um pouco menos lá; não há separação, desprendimento, e assim por diante, e isso leva ao seu fim. A felicidade existe no movimento rumo ao que é desejado.

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 31/10/16

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