O Midrash, “Beshalach“: Houve uma disputa sobre a possibilidade de dar a alguém o direito de saltar ao mar pela primeira vez. O chefe da tribo de Judá, Nachshon ben Abinadabe, pulou primeiro na água.

Pergunta: Por que os membros de diferentes tribos começaram a discutir quem deveria saltar primeiro ao mar?

Resposta: Todo homem contém dentro de si o povo de Israel, os egípcios, e todas as outras propriedades. É desconhecido com qual deles ele pode superar o mar. Então, ele decide seguir em frente com a ajuda de uma propriedade ou a sua total unidade, um pouco dos egípcios e um pouco do povo de Israel.

Uma pessoa analisa: “Estas propriedades eu posso manifestar a partir dos egípcios, a fim de seguir em frente, caso contrário, não terei medo e vou estar relaxada; e essas eu posso manifestar a partir do Criador para apaziguar os próprios egípcios e me mover em direção a Ele”.

Ela usa constantemente o positivo e o negativo, como um motor que funciona com duas forças opostas que o giram. Uma a puxa pela frente e a outra a empurra por trás ou para os lados. A própria pessoa controla isso.

Quanto mais forças opostas ela consegue controlar e conectar corretamente dentro de si, a fim de atingir a meta, mais alto ela ascende. É por isso que ocorre a disputa, e porque Nachshon deve saltar e não outras propriedades ou todas elas ao mesmo tempo.

Quando as pessoas da tribo de Judá viram os filhos de Benjamin Ben Nachshon à frente delas, começaram a atirar pedras contra eles.

Pedra (Even em hebraico) deriva da palavra “Abana” (pedregoso). Normalmente, durante qualquer ação, uma pessoa supera vários pensamentos, o desejo de compreender, de perceber o que está acontecendo. Mas, no trabalho espiritual, é necessário ir acima da razão.

A pessoa começa a se concentrar em suas próprias habilidades, esquecendo-se que apenas compreendendo o Criador ela pode atravessar o mar, pode entrar Nele como entra no útero da mãe, que será sua arca, e as águas do mar se separarão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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A Torá, “Levítico”, 11:13-11:21: Estas são as aves que vocês conside­rarão impuras, das quais não poderão comer porque são proibidas: a águia, o urubu, a águia-marinha, o milhafre, o falcão, qualquer espé­cie de corvo, a coruja-de-chifre, a coruja-de-orelha-pequena, a coruja-orelhuda, qual­quer espécie de gavião, o mocho, a coruja-pescado­ra e o corujão, a coruja-branca, a coruja-do-deserto, o abutre, a cegonha, qualquer tipo de garça, a poupa e o morcego. Todas as pequenas criaturas que en­xameiam, que têm asas e se movem pelo chão serão proibidas para vocês. Dessas, porém, vocês poderão comer aquelas que têm pernas articuladas para saltar no chão.

Nós vemos todos os níveis de desejos de uma pessoa aqui. Dentro de mim, eu começo gradualmente a descobrir a minha essência interior, na medida em que avanço e começo a ver esses nomes acima de mim. Eles são como legendas, títulos. Eu começo a entender que esta é a Gematria do desejo recebido, seu nome, seu atributo. De repente, eu começo a sentir que compreendo a biologia, zoologia e botânica descritas na Torá. Isso está dentro de mim.

A Torá, “Levítico”, 11:25: Todo aquele que carregar o cadáver de alguma delas deverá lavar as suas roupas e estará impuro até a tarde…

A roupa (vestimenta) é um Masach (tela) externo. Se eu toco um desejo não corrigido, eu caio e perco o Masach. Portanto, eu tenho que corrigir esse desejo, lavá-lo em água, na Luz de Hassadim (misericórdia).

Mas se eu não posso corrigi-lo, uma vez que ele, de repente, se enfraquece, e não posso trabalhar com ele a fim de doar, eu preciso me afastar da fonte da tentação, o que significa me remover da fonte da tentação.

Quando eu começo a atingir isso, todos os textos da Torá surgem em mim e se tornam claros, já que, afinal de contas, como o autor da Torá o escreveu? Escreveu-o pelo que ele descobriu dentro de si.

Ele não era um biólogo ou um zoólogo e não passeava nas florestas e nos campos. Ele via esses atributos, especialmente o avestruz e outros animais que sequer viviam nessas áreas? Tudo é revelado dentro de uma pessoa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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Nosso estudo e disseminação espirituais são derivados da correção da quebra de todo o Kli, o Kli da alma coletiva. Este processo pode ser dividido em três estágios de desenvolvimento.

Quando eu vim ao meu professor, o Rabash, eu conheci cinco ou seis pessoas que tinham estudado com Baal HaSulam.

Elas tinham uma abordagem particular de estudar: sentar calmamente, ler e falar um pouco entre si. Elas trocavam apenas algumas palavras entre si, porque entendiam o que era dito nos livros, e durante a leitura, estavam fazendo ações espirituais internas. É assim que elas avançavam. Como pessoas que caminham junto na floresta ou num campo, essa é a forma como elas trocavam impressões sobre o que “viam” no caminho, enquanto estavam lendo.

A tensão entre elas, e o trabalho interno durante o qual corrigiram seus desejos, era palpável. Ou seja, elas estavam trabalhando tanto junto como separadamente.

Naquela época, nós estudávamos apenas O Estudo das Dez Sefirot e O Livro do Zohar com o Comentário Sulam. Não havia artigos ou cartas do Baal HaSulam e Rabash.

Quando eu trouxe novos alunos para o Rabash, ele começou a escrever artigos, porque isso criou uma oportunidade para falar sobre a correção das pessoas, e o principal, o que nós poderíamos adicionar à Luz Superior.

A Luz Superior nos pressiona e nos move por esses estágios que devemos percorrer. Se não estamos prontos para isso, recebemos a sua influência como um golpe e contra a nossa vontade; nós damos voltas e nos esquivamos para reduzir o sofrimento. Afinal, quando você pressiona algo, o objeto que está sendo pressionado irá adotar a forma mais adequada para a sua condição.

Por outro lado, eu poderia me colocar sob a influência da Luz Superior e atraí-la da forma mais eficaz. A Luz não muda, mas desta forma eu mudo sua influência sobre mim.

Além disso, a minha posição, a minha localização, tomando a forma mais confortável e apropriada para a Luz, não é encontrada artificialmente; sim, eu devo mais ou menos me acomodar com o que devo alcançar. Eu não apenas me esquivo e fujo para algum lugar; em vez disso, eu intencionalmente procuro a influência da Luz.

Como alguém pode fazer isso, quando, afinal de contas, não vemos, não entendemos, e não sentimos a espiritualidade? Assim, o grupo me ajuda, pois nele eu posso encontrar a minha posição mais ideal em relação à Luz. Eu não me acomodo em relação à Luz, porque no nosso mundo, no mesmo plano em que eu me encontro, tenho a possibilidade mais clara e precisa de me dirigir à Luz. Isto não é em relação à Luz, mas no que diz respeito aos meus amigos.

Esta é a razão para a “Shevirat HaKelim” (quebra dos vasos); é assim que eu vou ter a possibilidade de trabalhar com eles. Assim, eu não me forço à Luz; em vez disso, eu posso alcançá-la por meio de características opostas, porque não estou trabalhando com ela, mas com meus amigos. É assim como isso funciona.

A principal coisa é não perder a oportunidade de escolher cada vez a forma ideal de adaptação mútua entre nós. Cada um de nós começa a perceber sua posição máxima em relação aos outros, e, desta forma, entra num quadro unificado como um mosaico ou um caleidoscópio.

Eu já começo a pensar em como meus amigos vão atingir sua forma ideal. Essa “união” é chamada de “centro do grupo”. Onde todo mundo está envolvido nisso, eles se estabilizam para se dirigir a este estado. Quando entrarmos nele, ele vai se fechar, e, nesse momento, nós nos tornamos como a Luz e a sentimos imediatamente. A característica comum de doação – essa é a Luz, o primeiro nível.

Da Convenção em Sochi 11/06/14, Lição 2

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Opinião (Petko Ganchev, professor e presidente do Centro de Geopolítica da Eurasia – Sofia): “… A verdadeira liberdade é inconcebível sem justiça e a verdadeira justiça é impossível sem liberdade. Se a liberdade é uma necessidade reconhecida, a justiça deve ser considerada não como igualdade em recompensar pessoas diferentes, mas como a igualdade de oportunidades.

“Assim, a verdadeira liberdade deve ser considerada como uma condição para a justiça, e a verdadeira justiça, como uma forma de exercício da liberdade.

“O capitalismo com sua liberdade do forte fornece uma oportunidade para o forte ganhar à custa do fraco e é uma sociedade injusto e não livre.

“O socialismo com sua justiça e liberdade para todos – um era livre, e todos os outros eram iguais em sua falta de liberdade – era uma sociedade totalitária. Ele não incentivava a livre iniciativa e por causa da incapacidade de realizar reformas radicais ele entrou em colapso.

“Se durante a Grande Depressão (1929-1933), a crise afetou apenas os países capitalistas desenvolvidos, agora a crise é global, porque todos os países do mundo estão conectados.

“A globalização contemporânea é um processo objetivo e natural, mas que ocorre de forma favorável ao mundo ocidental, principalmente para os Estados Unidos. Das 500 maiores empresas multinacionais no mundo, mais da metade são dos EUA. Todas as instituições mais importantes do mundo – FMI, Banco Mundial, OMC, OTAN – são ferramentas dos EUA, e a UE é o protetorado norte-americano.

“Na década de 1990, os EUA tentaram estabelecer um mundo unipolar, destríram todas as instituições e estruturas do Estado de bem-estar social e a economia social de mercado da UE, bem como todos os sistemas de proteção e justiça social dos antigos países socialistas. Como resultado, a crise económica e financeira mundial entrou em erupção em 2008, e não tem fim à vista.

“Como resultado, o mundo alcançou grandes ameaças e desafios, e é necessário salvar a civilização pela transição de um mundo unipolar para um multipolar: as Nações Unidas precisam assumir a gestão do mundo, com representação de todos os países através de um parlamento mundial.

“É um caminho longo e difícil, mas necessário. A salvação da humanidade está em suas próprias mãos, por isso temos que agir”.

Meu Comentário: Os desejos estão corretos, mas só é possível realizá-los sob a condição de uma mudança na natureza do homem de egoísta para altruísta. Novas propriedades de doação e amor vão nos dizer como agir. Caso contrário, vamos retornar ao terror do passado.

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Midrash, “Beshalach“: Moisés começou a orar, e o Criador abriu os céus. A iluminação desceu sobre a nação de Israel, e eles viram um exército de anjos ao seu lado. Moisés continuou a orar, mas o Criador lhe disse: “Este não é o momento para orações prolongadas. Meus filhos estão passando por um momento crítico. Você não tem que voltar a sua voz para Mim, visto que as orações dos meus filhos vieram antes de vocês, e eu os ouço. Diga-lhes para ir ao mar, e eu vou fazer milagres para eles!”.

Comentário: A questão é que, se você quer atrair a doação superior, você deve solicitá-la do seu nível, e só depois disso é que o Criador começa a agir.

Resposta: No começo, deve ser um despertar de baixo, e, depois, de acordo com isso, virá o despertar de cima.

Mas as pessoas são levadas e instruídas por líderes espirituais que mostram o caminho certo. Sem eles, não saberíamos o que fazer. Por isso precisamos ouvir os mestres espirituais e realizar tudo o que nos dizem.

Hoje, os líderes e os políticos são completamente dependentes do povo. Se o povo assim o desejar, eles fariam o que quisessem com o povo. Assim, a principal coisa para os líderes de hoje não é dar ao povo essa oportunidade. Eles tentam por todos os meios suprimir o desejo que desperta neles, para bloquear e acalmar suas ambições.

No entanto, muito lentamente, os sábios irão substituir os políticos; o tempo do renascimento do Sinédrio, quando os sábios vão decidir em conjunto e, de dentro de sua unidade, virá um todo completo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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O Livro do Zohar, “Tazria“, Item 23: “Se uma mulher fecunda, ela dá à luz a uma criança do sexo masculino”. A mulher (Malchut) dá à luz às almas, e dá à luz a uma criança do sexo masculino. Ela não está incluída de masculino e feminino, como é habitual quando as almas nascem masculino e feminino, uma vez que através dos pecados dos inferiores, eles fazem com que as almas não juntem o masculino e o feminino em Malchut, na medida em que emergem acima, em casais – masculino e feminino. É por isso que está escrito: “Ela dá à luz a uma criança do sexo masculino”, pois o que surge neste mundo é somente o masculino, que não está incluído com o feminino.

Os elementos masculino e feminino no mundo espiritual são o atributo de doação e o atributo de recepção, e eles estão nos estados corrigidos. Eles estão mutuamente conectados e se complementam, o que significa que fecundam e dão à luz a uma nova vida pela conexão das linhas direita e esquerda. Mas, visto que a concepção e o nascimento não ocorrem simultaneamente, a correção é realizada alternadamente.

Esta é a razão pela qual a mulher dá à luz tanto para a parte masculina como para a parte feminina.

A mulher é o nível superior que absorve os Reshimot (genes espirituais) e os desenvolve dentro dela. É assim que nasce a alma, mas só se o nosso corpo, ou seja, nossos desejos, e as nossas intenções acompanham todo o processo espiritual.

Os seres humanos em nosso mundo têm uma alma no nível corpóreo, que é uma entidade animal. Se quisermos possuir algo humano, precisamos desenvolver nossa alma, e então podemos ser chamados de Adam, humano.

Há Reshimot (genes espirituais) em cada um de nós e nós podemos ajudar seus nove meses de desenvolvimento intrauterino dentro de Malchut, elevando nossos desejos e anseios a esse nível e fazendo de tudo para que os Reshimot se desenvolvam adequadamente. No final do que chamamos de período espiritual de nove meses, nove processos consecutivos que eles atravessam, a alma é criada neles.

Portanto, nós devemos existir no nível animal, corporal, da mesma maneira que a natureza, a história, a sociedade, etc. nos obrigam a agir e nós devemos concentrar tudo o mais acima disso, a fim de desenvolver os Reshimot.

Pergunta: Os elementos masculino e feminino no mundo espiritual estão conectados, enquanto que no nosso mundo tudo está quebrado, dividido e nasce separadamente. Isso significa que temos que conectar os dois elementos e restaurar o estado espiritual?

Resposta: Todas as forças espirituais são destinadas a isso para cumprir o Reshimo espiritual de cada pessoa e criar um corpo inteiro, uma alma única a partir delas. Não há divisões nela e com isso ela se assemelha ao Criador!

Não há conceitos como alma feminina ou alma masculina no mundo superior, uma vez que há perfeita harmonia lá e complemento mútuo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/02/14

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