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O Significado Dos Livros Cabalísticos, Parte 4

laitman_587.01A Torá É A Linguagem Do Programa Da Humanidade

O Livro do Zohar, BeHaalotecha [Quando Você Montar as Velas], Item 58: Ai de quem diz que a Torá vem contar histórias literais e as palavras não instruídas de Esaú e Labão. Se é assim, ainda hoje podemos transformar as palavras de uma pessoa sem instrução em lei, e ainda mais agradáveis ​​que as delas. E se a Torá indica assuntos mundanos, mesmo os governantes do mundo têm entre eles coisas melhores, então vamos segui-los e transformá-los em lei da mesma maneira. No entanto, todas as palavras da Torá têm o sentido mais elevado.

O fato é que você pode escrever romances mais fascinantes do que a Torá. Mas ela apresenta uma história completamente diferente, que é codificada.

Cada letra, cada palavra, tudo o que aparece na Torá, da primeira letra “ Bet – ב” até a última letra “Lamed – ל” é um código. A palavra “letra” traduzida do hebraico significa “sinal”. Isto é, são certos sinais que se seguem em uma sequência.

A Torá não tem divisão em palavras. Não há sinais de pontuação: pontos, vírgulas, hifens, etc. Ela representa uma frase do começo ao fim, sem divisão em nenhum intervalo. Nesse sentido, a linguagem da Torá é um pouco como a linguagem de computador. É a linguagem do programa da humanidade, que deve cumpri-lo.

Cada letra da Torá é um sinal que uma pessoa deve expressar em si mesma, em suas propriedades. O que significa ler a Torá corretamente? Eu pego cada sinal, cada letra e me formato de acordo com isso: um formato, um segundo formato, um terceiro.

Depois, eu passo por certos estados. São esses estados que eu experimento desde o início da Torá até o fim que de mim formam um Adam, um ser humano, que é completamente semelhante ao Criador.

A Torá é um programa segundo o qual cada pessoa a lê corretamente, como se esculpisse cada letra em seu desejo egoísta. Então, esses desejos são gradualmente transformados em propriedades, ações e estados altruístas, e uma pessoa alcança sua completa equivalência com o Criador.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 18/12/18

A Torá De Israel: Unificação

laitman_567.04Baal HaSulam escreve no artigo “O Shofar do Messias”: Aceitamos que há uma precondição para a redenção – que todas as nações do mundo reconhecerão a lei de Israel, como está escrito, “e a terra se encherá do conhecimento”, como no exemplo do êxodo do Egito, onde havia uma pré-condição de que o Faraó também reconhecesse o verdadeiro Deus e Suas leis, permitindo-lhes partir.

O próprio Faraó abriu a porta para o êxodo do Egito, com intenção em prol de si mesmo, e permitiu que as pessoas, especialmente o povo de Israel, saíssem do egoísmo, a escravidão egípcia. O Faraó fez isso sozinho; ele é o oposto do próprio Criador, ele é o seu lado inverso. Da mesma forma, devemos espalhar a sabedoria da Cabalá como um pré-requisito para a redenção, de modo que todas as nações aprendam sobre os ensinamentos de Israel e a Terra seja preenchida com o conhecimento do Criador.

Até mesmo o Faraó é obrigado a reconhecer o verdadeiro Criador e Seus mandamentos, isto é, a necessidade de agir não sob as ordens do Faraó em prol de si mesmo, mas em prol da doação, e permitir que a pessoa vá embora. Isso significa que uma pessoa entende que isso é certo e verdadeiro, não há escolha, e deve mudar. Esse entendimento deve se espalhar pelo mundo como resultado da disseminação da sabedoria da Cabalá.

Agora a situação é exatamente o oposto: o antissemitismo está crescendo, as pessoas do mundo querem eliminar o estado de Israel. Elas devem ser levadas à sabedoria da Cabalá até que todas as nações ouçam e reconheçam que a sabedoria do Criador está no meio de Israel. Esta é a nossa tarefa, caso contrário, não poderemos avançar. Nossa tarefa é começar este trabalho e a força superior o terminará.

Essa foi a condição para a redenção de todos os seus exílios e especialmente este, o último. A situação está se desenvolvendo em uma taxa catastrófica, tornando-se cada vez mais ameaçadora. Nós não podemos escapar de nossa missão, o Criador nos forçará a cumpri-la por todos os meios. Afinal, é uma lei que a sabedoria da Cabalá deve se espalhar pelo mundo para que todas as pessoas entendam o método de correção. Pelo menos elas devem saber que o povo de Israel tem um método para se livrar de todos os problemas e problemas do mundo físico.

Todos os dias a situação no mundo nos leva a isso mais e mais. Já é claramente percebido que a força superior age sobre nós e cria condições que são ilógicas do ponto de vista das representações terrenas. Quanto mais próximas as forças e leis espirituais se aproximam de nosso mundo, mais extremas as condições se tornam, cuja realidade é simplesmente impossível de acreditar.1

Estamos agora em um estado de transição entre o exílio e a libertação, quando é tão crucial disseminar a sabedoria da Cabalá no mundo e especialmente para o povo de Israel. Saímos do exílio, mas não conseguimos a redenção: acabamos de receber essa oportunidade e esta é a hora de nos prepararmos para ela. Portanto, precisamos espalhar a sabedoria da Cabalá para o povo de Israel através de todos os canais possíveis. Não podemos perder este momento.

As pessoas devem entender que é impossível alcançar a correção do mundo por qualquer outro meio, exceto, em primeiro lugar, através da unificação do povo de Israel, do qual essa unidade se espalhará para o mundo inteiro. O mundo precisa disso mais e mais a cada dia.

A unificação é a Torá de Israel. A saída do desejo de desfrutar em prol de si mesmo, isto é, do ódio mútuo, é chamada de redenção.2

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/07/19, A Importância de Disseminar a Sabedoria da Cabalá para o Mundo
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Por Que O Dia Da Tradução Da Torá É Considerado Um Dia De Luto?

Laitman_137Pergunta: Por que o décimo dia do mês de Tevet, o dia da tradução da Torá do hebraico para 70 idiomas, é considerado um dia de luto? Supostamente, neste dia, a Torá foi removida de seu lugar. O que isso significa?

Resposta: Porque esta tradução privou a Torá da sua verdadeira base espiritual, da sua verdadeira forma, apenas uma tradução superficial permanece. Mesmo de forma puramente didática, ela não poderia ser exata, sem mencionar o fato de que a parte espiritual não pode ser traduzida para nenhum idioma.

Mesmo o hebraico não é uma língua, mas um código – letras que se seguem em uma certa sequência, de acordo com certas regras. Elas não podem ser rearranjadas. Em cada palavra, há uma certa raiz de duas ou três letras, chamada “Binyan” (estrutura).

E quando o hebraico é traduzido, tudo isso é descartado e praticamente nada resta da língua. Uma pessoa toma uma simples tradução de uma palavra, uma propriedade do nosso mundo, embora não diga nada sobre coisas materiais, e lhe dá algum tipo de cópia do nosso mundo.

Pergunta: Quantas discussões existem em torno do fato de que uma mulher foi supostamente criada a partir da costela do homem, ou que os chifres de Moisés estavam brilhando? Tudo isso por causa de uma tradução incorreta?

Resposta: Você não pode fazer nada. Esse é um problema.

Pergunta: A humanidade, subindo de volta ao mundo espiritual, retornará a Torá ao seu lugar?

Resposta: Não temos nada para retornar! A Torá não caiu, não quebrou e nada aconteceu com ela.

A Torá é um retrato do dispositivo do mundo superior. Uma pessoa que começa a se envolver nela e a se elevar compreende esse dispositivo.

Mas quando ela pensa que esse dispositivo já está em seu bolso na forma de um livro, nem mesmo escrito em hebraico, mas em uma tradução que não tem significado espiritual, ela percebe a Torá como meras histórias. Quando ela lê que no princípio Deus criou o céu e a terra, ela pensa: “Eu sei o que é o céu. Eu sei o que é a terra. Vamos continuar lendo”.

Portanto, uma pessoa que não deseja “dissecar” a si mesma não deve ser permitida no mundo espiritual.

Da Lição de Cabalá em Russo 06/01/19

Torá E Vogais

Laitman_507.05Pergunta: As vogais são usadas em hebraico: nekudot – pontos acima das letras que indicam a pronúncia correta das vogais. Há um relato de que elas foram desenvolvidas por uma família de Tiberíades após a destruição do Templo, a fim de preservar o som da Torá. Mas nós estudamos que as vocalizações vocálicas são as luzes que estão acima da letra, ou seja, acima do Kli (vaso) ou sob o Kli.

Os nekudot foram inventados pela família de Tiberíades para registrar a Torá? Afinal, a própria Torá foi escrita sem nekudot.

Resposta: Não importa. Na Torá, não há realmente muitos sinais necessários para sua leitura. Afinal, quando você lê a Torá, você deve reproduzi-la com todos os seus instrumentos externos e internos.

Isto é, eu devo saber como canto o texto, como atribuo entonação a cada sentença, onde posso fazer uma pausa e onde é proibido. Afinal, uma pessoa não pode ler o texto de uma só vez.

Além disso, a leitura da Torá é diferente da leitura usual quando você leva o ar para os pulmões, lê algo em voz alta e libera o ar. Ao ler a Torá, eu devo administrar meus pulmões como um órgão numa catedral. Eu pressiono certas partes dos meus pulmões, que consistem em cinco partes. Depois disso, ligo as cinco partes do aparelho de reprodução: a laringe, a garganta, a boca, os lábios e os dentes.

Portanto, as letras hebraicas são uma forma abreviada dos enormes e poderosos dados que uma pessoa recebeu para ler.

Da Lição de Cabalá em Russo, 06/01/19

Residentes Do Sul De Israel Exigem Tranquilidade

Dr. Michael LaitmanDa Minha Página No Facebook Michael Laitman 15/11/18

Moradores do sul de Israel estão certos em protestar. Eles exigem tranquilidade e eu concordo com a dura crítica deles à liderança de Israel. Sua disposição de permanecer em seus abrigos para permitir um ataque temporário que traga sua vida normal de volta atesta como eles estão cansados.

Israel deve dar um golpe decisivo na infraestrutura do terror na Faixa de Gaza: exigir que o Hamas desmonte suas armas e pare seu domínio no solo. Esmagar o terror completamente e impedir que ele levante a cabeça. Assim, no mínimo, obteremos relativa tranquilidade nos próximos anos e permitiremos que as crianças do sul durmam sem medo.

Infelizmente, a atual rodada de foguetes provou mais uma vez o que aprendemos ao longo da história: uma organização terrorista jihadista entende apenas a força. Eles não estão interessados ​​em chegar a um acordo ou reconciliação conosco. Não importa se levantamos o cerco, abrimos a fronteira, permitimos a infraestrutura, pressionamos por ajuda internacional ou injetamos milhões de dólares em dinheiro. Assim, não temos escolha a não ser responder com tanta força que vai paralisar a capacidade do Hamas de nos prejudicar.

Eu não peço guerra, e certamente não quero prejudicar a população inocente de Gaza. Mas enquanto estivermos no meio de uma batalha contínua, devemos responder com toda a severidade e manter a vantagem; como está escrito: “quem vem para matar você, levanta cedo para matá-lo primeiro”.

A fraqueza de nossa liderança revela até que ponto sua visão foi distorcida, tentando continuamente convencer o mundo de que Israel é moral e justo. O mundo, no entanto, não está impressionado. Pelo contrário, a mídia internacional continua a pintar uma imagem falsa da realidade em Israel. Só é preciso olhar para a imprensa europeia, por exemplo, para notar as manchetes que retratam Israel como o agressor, depois de um dia com quase 500 foguetes disparados contra civis israelenses. Portanto, o que o mundo pensa não pode ser levado em consideração por nossos líderes.

Não há dúvida de que a próxima rodada será mais dolorosa. Demos um passo sério para trás, contra nós mesmos e contra a segurança de nossos filhos. O Hamas, por outro lado, está comemorando seu sucesso em provocar um terremoto político em Israel, após a renúncia do ministro da Defesa. Eles – e o mundo inteiro – concluíram que Israel é fraco.

No entanto, eu relaciono nossa fraqueza a um único fator: a falta de alicerce espiritual no povo de Israel. Ao contrário de qualquer outro povo ou nação do mundo, somos obrigados a lutar em duas frentes: a física e a espiritual. Temos que proteger a segurança de nossos moradores e defender nossas fronteiras com grande fervor; e ao mesmo tempo, devemos atacar nossa divisão a todo custo. Esta é a verdadeira guerra para Israel.

Todos nós tomamos parte na frente espiritual, e agora fomos pegos de surpresa. Nós devemos alcançar um cessar-fogo entre nós. Este é o fogo que convida nossos inimigos a entrar em nossa casa e fazer o que quiserem.

Todos nós sem exceção – líderes e soldados, políticos e cidadãos, direitistas e esquerdistas, religiosos e seculares – devem estar vigilantes contra o inimigo dentro de nós, a serpente que nos separa uns dos outros. Somente quando unirmos forças contra nossa própria divisão, despertaremos a base espiritual de nosso povo.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, a conexão espiritual entre nós é a nossa única salvação. Ela irá construir um muro contra nossos inimigos. E o mundo inteiro está inconscientemente esperando pelo poder que reside na unidade de Israel. Até mesmo o Hamas.

Não Se Sente No Banco Dos Escarnecedores

laitman_551O versículo diz (Salmos 1), “nem se sente no banco dos escarnecedores”. Devemos entender a proibição do “banco dos escarnecedores”. Isso se deve à calúnia ou palavras ociosas? Então a proibição não é por causa de um “banco dos escarnecedores”. O que então o “banco dos escarnecedores” nos agrega? (Rabash, “De Acordo Com O Que É Explicado Em Relação A ‘Ama O Teu Amigo Como A Ti Mesmo'”)

Aparentemente, essa proibição é um pouco diferente das duas primeiras.

A proibição de estar no banco dos escarnecedores é uma direção completamente diferente do desenvolvimento de uma pessoa, de toda a sociedade, de todo o mundo e de todo o universo. Tudo começa com uma pequena intenção subjacente à busca: por que e com que propósito surge essa sociedade? Essa intenção tem que ser radicalmente oposta a todas as outras.

Portanto, é necessário encontrar o ponto inicial e final de desenvolvimento, para manifestá-los, e com base nisso entender como é possível ir do primeiro ao último. Isto é um problema.

Para avançar espiritualmente, é necessário saber do que estamos nos afastando.

Os escarnecedores e os inimigos são nossas qualidades internas. Portanto, é necessário identificar as qualidades que temos que suprimir, nos distanciar e nos proteger de alguma forma.

Ou talvez, às vezes, despertá-las, a fim de compreender, com base em quais definições podemos descobrir a direção em contraste com essas qualidades: os prós e contras de nossos objetivos. Assim, avançamos.

Pergunta: Não se sentar no banco dos escarnecedores significa pensar no Criador o tempo todo?

Resposta: Não apenas pensar, mas combinar todas as suas ações, pensamentos e sentimentos com o conceito chamado Criador.

De KabTV “A Última Geração”, 18/04/18

Segredos Da Torá

525Pergunta: Eu frequentemente ouço o programa de TV Segredos do Livro Eterno, onde você explica o que cada mandamento significa, e tento entender como os Cabalistas transmitem essa informação.

Por que eles não colocaram uma explicação de todos os conceitos entre parênteses? Por exemplo, o Egito (Mitzraim) é uma concentração do mal, o Faraó é o ego e assim por diante.

Resposta: Existe um propósito para isso – dá liberdade a uma pessoa. À medida que a pessoa se desenvolve, ela pode interpretar suavemente todo o trabalho espiritual, seja dentro do nosso mundo ou dentro do mundo espiritual, de acordo com o seu crescimento.

Também me fiz estas perguntas e tentei colocar tudo isso em meus primeiros livros, pelo menos de uma maneira muito simples. Mas não há linguagem no mundo que possa simplesmente descrever ações espirituais e tudo o que está escrito na Torá.

Da Lição de Cabalá em Russo 01/04/18

Qual É A Diferença Entre A Torá Revelada E A Oculta?

laitman_527.07Pergunta: Qual é a diferença entre as partes revelada e oculta da Torá?

Resposta: A parte oculta da Torá é a parte que é revelada à pessoa quando ela trabalha em seu desenvolvimento espiritual. A Torá é completamente o oposto do que as pessoas pensam.

Pergunta: Então, ela é sempre revelada e só depende de nós se é oculta ou revelada para nós?

Resposta: A Torá é o sistema de controle de todo o sistema da criação. Está oculta em relação a uma pessoa individualmente. No entanto, na medida em que somos capazes de participar deste sistema de maneira inteligente e produtiva, ela é gradualmente revelada a nós.

Pergunta: Mas como a Torá, como um sistema de controle do mundo, está conectada ao livro que foi escrito há 3.000 anos? É a Torá escrita e a Torá oral?

Resposta: Ambas descrevem o sistema que precisamos entrar, aprender e interagir.

Pergunta: O que é a Torá oral? Parece que há algumas leis que foram possíveis descrever em um pedaço de papel e há leis que só poderiam ser transmitidas de boca em boca?

Resposta: A Torá oral é um sistema de leis que foi passado de professor para aluno: De Adão até 20 gerações, passando por Abraão e depois por todo o restante das gerações até Rabi Shimon, o autor do Livro do Zohar. Então tudo ficou oculto. O conhecimento sobre o mundo, sobre o trabalho do indivíduo em se aproximar do Criador, é chamado de “Torá”, da palavra “Ohr” (Luz). Este conhecimento foi gradualmente transmitido através de um pequeno grupo de pessoas em cada geração. Só agora, começando com o ARI (século XVII) em diante, tudo começou a renascer.

Da Lição de Cabalá em Russo, 18/03/18

O Que É A Torá?

Laitman_633.4Pergunta: O que é a Torá?

Resposta: A Torá é a luz superior que desce sobre uma pessoa na quantidade a que ela aspira doar e amar seu próximo.

Pergunta: Então, o que é o livro da Torá?

Resposta: O livro é escrito em uma linguagem especial que descreve os passos espirituais pelos quais uma pessoa tem que passar para se corrigir e se tornar semelhante ao mundo.

Da Lição de Cabalá em Russo, 18/03/18

Os Personagens Da Torá Existiram?

laitman_527.04Pergunta: O profeta Bilam (Balaão), que era igual a Moisés, existiu fisicamente ou foram ambas representações históricas de forças espirituais?

Resposta: A Torá fala apenas do caminho espiritual da pessoa, sobre sua elevação espiritual. Bilam é uma grande força negativa, o lado oposto de Moisés. Para alcançar o grau chamado Moisés, primeiro teremos que estar no grau oposto chamado Bilam.

Ele é necessário para nós, como Moisés; um não pode existir sem o outro. Da mesma forma, o Faraó é o lado oposto do Criador, igual a ele em força, mas negativo, não positivo.

Pergunta: O Rabino Shimon, autor do Livro do Zohar, existiu tanto fisicamente como uma figura histórica e como um grau espiritual, mas Bilam e Moisés não eram personagens históricos?

Resposta: Todos os personagens da Torá existiram fisicamente, mas cada um deles desempenhou seu papel espiritual. Portanto, cada um deles personificava uma qualidade oposta àquela oposta a ele. Por exemplo, Bilam personificou a qualidade oposta a Moisés.

Em princípio, a raiz espiritual deve sempre tocar seu ramo terrestre uma vez, incorporado na matéria. No entanto, a Cabalá lida exclusivamente com raízes. O que nos importa os personagens históricos? Nós estamos interessados ​​em ascender a escada espiritual e passar por todos os estados chamados Bilam, Moisés e assim por diante.

Da Lição de Cabalá em Russo 14/01/18