Pergunta: Como Abraão foi capaz de unir uma nação em sua época se ainda não havia a Torá que os unisse?

Resposta: A Torá não é um livro ou palavras, mas a Luz que corrige, a força que se revela sob a condição de que executemos ações especiais. Mas todos os objetos físicos e as palavras são apenas símbolos.

A ciência da Cabalá é chamada de Torá verdadeira, a sua parte interna. Mas um livro de Cabalá, por si só ainda não é Cabalá. A pessoa pode usá-lo para obter a noção chamada de sabedoria da Cabalá. Tudo depende da abordagem da pessoa. Se ela quer usar essa sabedoria em seu próprio benefício, para ela esta é uma informação abstrata. Mas se ela quer usá-la para alcançar o amor ao próximo, ela é chamada de Torá.

Isso nem depende tanto do livro. Outros livros, como o Talmude, a Torá e os Salmos também contêm a Luz que corrige. Mas a Luz contida nos livros Cabalísticos está mais perto de nós, se destaca mais, e é muito mais fácil de extrair. É por isso que nós devemos usar exatamente esses livros.

Em virtude destes livros, mesmo pessoas modernas como nós, que são pequenas e confusas, sem entender nada, podem imaginar que estão se aproximando de outro estado, de um mundo novo e diferente. O autor intencionalmente colocou no livro a Luz que está perto de nós.

Em contraste, a Luz contida em outros livros, como a Torá e o Talmude, está contida profundamente. Mas nos livros Cabalísticos ela brilha como que a partir da superfície, pois está muito mais próxima de você.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/11/11, “O Amor pelo Criador e o Amor pelos Seres Criados “

Categoria: Fontes Cabalísticas, Lição Diária de Cabalá, Livros, Perguntas e Respostas, Torá por souzapin - Comente →

Toda a Torá (correção do nosso egoísmo) serve para um único propósito: nos ajudar a fundir-nos com o Criador. A finalidade dos mandamentos positivos é a fusão com o Criador por meio deles. E todos os mandamentos negativos se relacionam com o que nos separa do Criador.
- Avodat Israel, Pirkei Avot, Capítulo 3

Diz-se (Torá, Êxodo 27:20): “E você deve comandar…”.  A palavra “comandar” (Tetsavê) vem da palavra “unidade” (Tzavta). Quando você se unir, você se tornará a cabeça, e a Luz da razão será revelada em você.
- Pninei RAAM

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comente →

Cada mandamento implica outro mandamento. Um mandamento (Mitzvah) significa fusão e união, e deriva das palavras “ligação simples, união” (Tzavta Hada). E esta é a essência do mandamento, isto é, que a adesão com o Criador em uma ocasião acarreta outro mandamento, ou seja, uma adesão ainda maior. [Toda a correção equivale a uma união cada vez maior de toda a humanidade].

- Moshe Chaim Efraim, Degel Machaneh Efraim, Capítulo “Korach”

Os 613 mandamentos e sete mandamentos dos sábios constituem 620 centelhas da Luz. O Baal Shem Tov disse que um mandamento (Mitzvah) deriva da palavra “união” (Tzavta). Isso significa que quando nós cumprimos um mandamento (nos unimos), nos fundimos com a Luz do Criador.

- Tzror Hachaim, 38

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comente →

Perguntei ao Messias: “Quando o meu Senhor virá?”. E ele respondeu: “Saiba que quando o seu ensinamento tornar-se conhecido e se revelar ao mundo, e quando suas fontes se espalharem para fora, de modo que elas, também, serão capazes de unir e ascender, todas as forças do mal desaparecerão, e haverá um tempo de desejo e redenção.
- Carta do Baal Shem Tov, Mekor Maim Chaim, Capítulo “Noah”

A alma do homem é a vela do Criador. Em outras palavras, os mandamentos (correções) atraem a Luz à alma. Assim, a palavra “mandamentos” (Mitzvot) deriva da palavra “unidade” (Tzavta). [Isto é, todas as nossas correções descem à unidade].
- Zfat Emet, Devarim (Deuteronômio), Capítulo “Titzeh“

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comente →

Keter circunda a cabeça como um círculo, e seu nome “Keter” deriva das palavras “círculo” (Igul) e circunferência (Sivuv). Keter inclui todas as 613 partes (desejos) do Partzuf  (alma): 248 órgãos (GE) e 365 ligamentos (AHP). Sua correção é chamada de um “mandamento”. No total, existem 613 mandamentos (correções).

Além disso, há sete mandamentos “de Rabanan“, da palavra “grande” (o grau superior), visto que 613 mandamentos representam órgãos (partes) do Partzuf e todos os seus elementos que são necessários para alcançar a correção e a revelação dos mundos, enquanto que sete mandamentos são as coroas ocultas na Torá.

Ao todo, são 620 desejos, 620 letras de dez palavras (mandamentos maiores) que correspondem a 620 mandamentos (que explicam os dez mandamentos maiores) herdados por Israel no Monte Sinai.
- I. Chaver, Pitchei Shearim, Capítulo “Netiv Gadlut de ZA“, Item 3

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comente →

Porque o Criador criou a alma em estado perfeito e eterno, mas depois teve de “esvaziar o vaso”, deixando-o sem a Luz, e  ocultar-Se?

Se o propósito da criação dos mundos é agradar ás Suas criaturas, por que Ele criou este mundo corpóreo, turvo e com tormentos? Sem isso, Ele certamente poderia agradar às  almas, tanto quanto Ele quisesse; por que é que Ele levou a alma a um corpo tão sujo e imundo?

Os sábios explicaram isso com o verso: “Aquele que come o que não é o seu, tem medo de olhar o seu rosto”. Isso significa que há uma mancha de vergonha em qualquer presente gratuito. A fim de poupar as almas desta mancha, Ele criou este mundo, onde há trabalho. Portanto, elas vão desfrutar seu trabalho pois recebem seu salário do Todo, em troca de seu trabalho, e assim são poupadas da mancha de vergonha.

- Baal HaSulam,  O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Reflexão Interna”, Capítulo 1 Item, 6

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - 1 Comentário →

Pergunta: Eu estou tentando colocar os materiais do seu blog no Facebook, mas eu vejo que eles não chegam até as pessoas…

Resposta: Veja como o Baal HaSulam escreveu o jornal “A Nação”. É algo que você pode colocar nas redes sociais? Mas um jornal tem que estar perto das pessoas. Na realidade, ele escreve de forma profunda e clara. Se você ler com atenção, você simplesmente ficará impressionado com sua análise e realmente o apreciará. No entanto, ele o planeja para um nível específico, para as pessoas que pensam e entendem.

É assim que eu também sou construído: eu não posso abaixar completamente as minhas explicações. Outros farão isso. Eu sou simplesmente incapaz de menos. O meu blog é baseado em aulas e materiais de aula. Por isso, não espere que nada de extraordinário apareça aqui. Este é o seu trabalho. Eu fiz o meu trabalho, transmitindo-lhe a ciência da Cabalá e todos os princípios da atividade nas condições do mundo moderno. Você tem todas as chaves. Com o tempo, à medida que as mudanças ocorrerem, eu acrescentarei mais, mas, em princípio, você já recebeu tudo.

E agora você está vindo até mim com exigências? Eu escrevo o meu blog para aqueles que são capazes de compreendê-lo, e para aqueles que eventualmente possam utilizá-lo em poucos anos. Você não receberá mais nada de mim, nem no sentido espiritual, nem no corpóreo. Você já recebeu tudo e o resto depende de como você usar o que você recebeu.

Eu transmito às pessoas o que eu posso e como eu posso. Isto é o que eu recebi do meu professor, o Rabash, e o que eu revelei com ele e após a sua morte das fontes primárias, que foram escritas principalmente por ele e o Baal HaSulam. Quem quiser ouvir que ouça, e quem não quiser, não ouça. Qualquer um pode vir e ouvir, e qualquer um pode sair sem dizer uma palavra e nunca mais voltar novamente.

É assim que eu atuo e esta é a minha atitude. A pessoa perceberá o quanto ela quiser. Deixa-a vir ou partir. Deixe-a realizar algo do que ela ouviu, ou não a deixe realizar. Eu não posso controlar isso e isso não é o meu trabalho. Eu deixo as pessoas ter total liberdade. E se alguém quer trabalhar, seja por salário ou de graça, o nosso sistema de disseminação lhe apresenta exigências específicas de acordo com o plano de trabalho.

Eu não estou planejando construir nada além disso. Se alguém não entender o que tem que fazer, é problema dele. Eu não tenho nada além do que dou na aula matinal. Todo o resto não é meu trabalho.

Você está aqui sentado e olhando para mim com expectativa, e você pode apenas continuar olhando. Mas eu não olharia no seu lugar. A pessoa tem que vir, receber o ensino, aceitá-lo como uma missão ou instrução, e executá-lo. E isso acontece repetidas vezes. Sem a fase da realização, a pessoa simplesmente não avança, mas “reprime a si mesma”.

Isso é descrito pelo verso: “mais sabedoria do que atos”. Esse tipo de pessoa não tem futuro e seu estudo só piora a situação. É melhor para ela partir, e eu estou dizendo isso com toda seriedade. Eu prefiro que essa pessoa não esteja aqui. Se a pessoa não se realiza  enquanto for possível na disseminação e correção do mundo, então sua saída irá beneficiar tanto ela quanto eu.

Portanto, eu não fico triste quando as pessoas partem e não corro atrás de ninguém. Isto não é feito na espiritualidade. Tudo depende do ambiente que você constrói ou deixa de construir. Tudo depende se você está ajudando o mundo ou não. Minha tarefa é apenas dizer-lhe o que você deve fazer. Mas eu não pretendo pôr em prática a realização.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/09/11, “A Nação”

Categoria: Disseminação Cabalística, Estudo Cabalístico, Fontes Cabalísticas, Lição Diária de Cabalá, Perguntas e Respostas, Professor Espiritual por souzapin - Comente →

Eu ouvi do Admor de Kalushin que nas épocas anteriores, a conquista do Criador devia ser precedida do estudo de todas as sete ciências externas chamadas “sete servas servindo a filha do rei” e de um ascetismo terrível.

Apesar de tudo isto, poucos encontraram graça aos olhos do Criador. No entanto, a partir do momento que nós merecemos o ensinamento do Ari e o serviço do Baal Shem Tov, a conquista do Criador é realmente adequada para cada pessoa, e as pessoas não precisam mais da preparação mencionada acima.
- Baal HaSulam, O Fruto do Sábio – Cartas , pg. 116, Carta  38

Categoria: Estudo Cabalístico, Fontes Cabalísticas por souzapin - Comente →

Os Cabalistas prepararam para nós uma maneira fácil e simples de atrair a Luz que Corrige, em contraste com o que costumava ser antes.

Nós encontramos e vemos nas palavras dos sábios do Talmude que eles tornaram o caminho da Torá mais fácil para nós do que os sábios da Mishná. Isto é porque eles disseram: “A pessoa deve sempre praticar a Torá e Mitzvot (mandamentos), até mesmo Lo Lishma (para si), e de Lo Lishma ela chegará à Lishma (em prol da doação), porque a Luz na Torá a corrige”.

Assim, eles nos forneceram um novo meio, em vez da penitência apresentada na Mishná  mencionada acima, em Avot: a “Luz na Torá”. Ela produz força suficiente para corrigir a pessoa e levá-la a praticar Torá e Mitzvot em Lishma.
- Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, Item 11

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comente →

Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Assim, a pessoa tem a opção de ir para um lugar onde há justos. Ela pode aceitar a autoridade deles e receber todos os poderes que lhe faltam pela natureza de suas próprias qualidades. Ela vai receber isso dos justos. Este é o benefício em “plantá-los em cada geração”, de modo que cada geração tenha alguém a quem recorrer, se unir, e de quem receber a força necessária para elevar-se ao grau de justo. Assim, posterioremente, essas pessoas também  se tornam justas.
- Baal HaSulam, Shamati (Eu Ouvi), Artigo # 99, “Ele Não Disse Mau ou Justo”

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comente →