Meu novo artigo no Linkedin: “Seis Dias Em Junho Que Mudaram Israel Para Sempre”

O Ministro da Defesa de Israel, Dayan, Rabin e o Comandante Narkis caminham pelo Portão do Leão para a Cidade Velha de Jerusalém durante a Guerra do Oriente Médio

Esta semana, cinquenta e quatro anos atrás, estourou a Guerra dos Seis Dias. Isso levou a um período de semanas de estresse e ansiedade em Israel, sabendo que uma guerra estava prestes a estourar e que a intenção dos exércitos inimigos era varrer o país do mapa, como pretendiam fazer em 1948, durante a Guerra da Independência de Israel. Mas cinquenta e quatro anos atrás, seis dias após o início da guerra, uma trégua foi declarada e Israel se viu várias vezes maior do que seis dias antes, e no controle de todo o Sinai, as Colinas de Golã, toda Jerusalém e a Cisjordânia.

No início, os israelenses ficaram extasiados de alívio. Mas logo, a arrogância se instalou, a presunção começou a contaminar a nação e a divisão atormentou a sociedade israelense. Desde então, Israel não foi o mesmo. A Guerra dos Seis Dias mudou Israel para sempre, mas para pior, para muito pior. O prêmio por derrotar os exércitos dos inimigos em todas as frentes nos embriagou e nos transformou em tolos arrogantes. Em vez de usar a vitória para mostrar ao mundo para que realmente servia Israel, nos gabamos de que os judeus também podiam ser fortes.

O mundo não precisa de judeus fortes; ele precisa de liderança espiritual, orientação para o amor aos outros, como nossa própria Torá ensina. O mundo tem muitas nações fortes, mas nenhuma que possa trazer unidade à família das nações. Isso é o que ele espera dos judeus. E como os judeus começaram a se gabar de seu poder militar em vez de sua solidariedade, em vez de apoiar o Estado judeu, o mundo mudou seu apoio para os palestinos.

Nossos sábios sempre conectaram a prosperidade e o sucesso de nossa nação com a unidade, e nossos fracassos com a divisão. O livro Masechet Derech Eretz Zutah (cap. 9), por exemplo, escreve o seguinte sobre o poder da unidade: “Assim diria Rabi Eleazar ha-Kappar: ‘Ame a paz e deteste a divisão. Grande é a paz, pois mesmo quando Israel pratica a adoração de ídolos e há paz entre eles, o Criador diz: ‘Não desejo tocá-los [prejudicá-los]””. No entanto, “Se houver divisão entre eles”, continua o livro, “o que é que é dito sobre eles? ‘Seu coração está dividido; agora eles levarão sua culpa (Oséias 10: 2)’”.

Mesmo antes do estabelecimento do Estado de Israel, o grande Cabalista e pensador Rav Yehuda Ashlag, também conhecido como Baal HaSulam, escreveu em um ensaio intitulado “A Liberdade”: “A questão da unidade social … pode ser a fonte de toda alegria … e o da separação entre eles é a fonte de todas as calamidades e infortúnios”.

Seis anos após a Guerra dos Seis Dias, a Guerra do Yom Kippur [também conhecida como outubro] estourou e nos pegou completamente desprevenidos. Conseguimos passar por ela e repelir os invasores, mas pagamos caro por nossa arrogância e complacência. Mesmo assim, não aprendemos a lição. Desde então, cada vez que Israel enfrentou uma campanha militar, nós nos unimos e vencemos. Mas a cada vez, nossa unidade diminuía. Na última campanha, a Operação Guardião das Muralhas, nossa unidade foi completamente corroída.

Lamentamos nossa divisão crescente em face da intensificação do antissemitismo e do sentimento anti-Israel, mas não entendemos que é precisamente nossa divisão que está intensificando o antissemitismo e o sentimento anti-Israel.

O doce néctar de uma sensação de onipotência é um veneno que está destruindo nossa sociedade. Precisamos entender que nossa força militar nos dá tempo, mas não durará para sempre. Nossa unidade é nossa arma real, pois transforma nossos inimigos em amigos e une todo o mundo ao nosso redor, ao invés de contra nós.

Henry Ford, um antissemita raivoso e um dos modelos de Hitler, escreveu palavras surpreendentemente positivas e esperançosas sobre os judeus em seu livro nefasto, The International Jew: The World Foremost Problem (O Judeu Internacional: O Principal Problema do Mundo): “Todo o propósito profético, com referência a Israel, parece ter sido a iluminação moral do mundo por meio de sua agência”. Em outro lugar, ele escreve: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo no papel, fariam bem em olhar para o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”. De fato, como escreve o livro Maor VaShemesh: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, união e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode sobrevir a eles”.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Por Que Os Golpes Surgem Nas Ondas?”

Mais cedo ou mais tarde, o mundo se recuperará do golpe da Covid-19. Mas se uma coisa está clara, é que outra versão de Covid, outra crise médica ou um tipo diferente de crise virá em breve. Mesmo antes do início da Covid-19, em 13 de agosto de 2018, a virologista da OMS, Dra. Belinda Herring, disse: “A próxima pandemia pode estar chegando”. Mais recentemente, em 2 de março de 2021, a revista Infection Control Today publicou um artigo intitulado “Pronto para a próxima pandemia? (Alerta de spoiler: está chegando)”. Você pode adivinhar do que se trata.

Na maioria das vezes, porém, os golpes não vêm em grupos, mas em ondas, ou uma de cada vez, e por um bom motivo. Assim como as crianças aprendem por meio da disciplina de seus pais, a humanidade aprende por meio da disciplina da natureza. Portanto, depois que a natureza nos disciplina, geralmente nos dá tempo para descansar, recuperar, mas principalmente – para pensar. A Covid-19 não é exceção. É mais um golpe em uma série de golpes cada vez mais graves que continuarão a piorar quanto mais ignorarmos a lição que a natureza está tentando ensinar. Se antes os golpes tinham um tom mais local, a Covid é única por ser verdadeiramente global; ninguém é intocável e todos estão com medo.

Ao entregar à humanidade esse choque global, a natureza não apenas nos mostra quem manda, mas também que somos dependentes uns dos outros. E se somos dependentes uns dos outros, temos que nos ajudar, cuidar uns dos outros e garantir que todos recebam o que precisam. Caso contrário, haverá mais golpes globais. Tornou-se um cálculo muito simples.

Quando o pâncreas se torna disfuncional, por exemplo, o problema não é endêmico do pâncreas; ele se espalha por todo o corpo e se torna diabetes. Hoje, a natureza está nos mostrando que todos somos órgãos vitais. Portanto, para nosso próprio bem, devemos ter consideração e cuidar de todos.

Embora, como dissemos, a única maneira de aprender seja por meio da disciplina da natureza, podemos determinar com que rapidez aprendemos a lição e progredimos para uma vida melhor para todos. Quanto mais protelarmos, mais difíceis serão as lições da natureza.

Não precisamos fazer nada específico; é mais sobre nossa atitude em relação ao outro. Assim como você não ensina a uma mãe o que fazer quando tem um bebê, mas seu amor lhe diz o que ela precisa fazer e o que ela ainda precisa aprender, quando desenvolvermos cuidados um com o outro, nossa nova atitude determinará nosso comportamento em relação ao outro. Portanto, nosso foco deve ser no desenvolvimento de cuidado e consideração mútuos, a fim de evitar a próxima pandemia ou a próxima grande crise, que está, como acabamos de ler, ao virar da esquina.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Nosso Pior Inimigo”

Duas coisas aconteceram esta semana, que pertencem às guerras passadas: comemoramos o 54º aniversário da Guerra dos Seis Dias em 1967, e novos documentos foram lançados, retratando a arrogância dos tomadores de decisão que levaram à Guerra do Yom Kippur (também conhecida como Guerra de Outubro) em 1973. No sentido militar, a Guerra dos Seis Dias foi uma vitória surpreendentemente fácil e abrangente, enquanto a Guerra do Yom Kippur foi uma vitória alcançada com grande custo, principalmente por causa da arrogância que resultou do sucesso esmagador da campanha anterior. Entre as duas campanhas, houve uma prolongada guerra de desgaste que, lamentavelmente, não diminuiu nosso excesso de confiança.

Há lições importantes a aprender com as guerras do passado, mas há uma lição que supera em muito todas as outras: é impossível vencer uma guerra usando apenas meios militares. Um exército pode ganhar tempo, mas a única maneira de ganhar uma guerra é ganhando-a internamente. Em outras palavras, embora ganhemos no campo de batalha, perdemos a guerra contra nós mesmos. Desde a Guerra dos Seis Dias, nos tornamos uma sociedade dividida. A vaidade e o ódio pelos outros invadiram nossa nação e um senso de direito assumiu a gratidão pelo retorno de um exílio de dois mil anos.

E o pior de tudo, embora não tenhamos conseguido unir a nação antes da Guerra dos Seis Dias, depois de nossa grande vitória, evitamos ainda mais a unidade. Abandonamos completamente nossa vocação de ser um povo virtuoso, uma luz para as nações que serve de modelo de amor aos outros, que cultiva o “Ame o próximo como a si mesmo”. Em vez de pregar pela unidade, como fizeram Abraão, Moisés e o restante dos fundadores de nossa nação, passamos a nos orgulhar de nossas habilidades militares, tecnológicas e industriais. E como abandonamos nossa vocação, as nações nos abandonaram.

Enquanto tivermos inimigos externos que desejam nos varrer da face da Terra, devemos lutar por nossas vidas e vencer! No entanto, não devemos esquecer que, no final do dia, somos nosso pior inimigo. Assim que nos conectarmos entre nós, nossos inimigos se conectarão conosco.

Na década de 1950, o grande Cabalista e pensador, Rav Yehuda Ashlag, escreveu que um “retorno como o de hoje”, ou seja, sem unidade, “não impressiona as nações de forma alguma, e devemos temer que eles vendam a independência de Israel para suas necessidades”. Evidentemente, Ashlag estava certo. Hoje, nenhum país apoia o Estado judeu. Podemos dizer a nós mesmos que é porque não podemos explicar nossa posição adequadamente, mas, na verdade, não faz diferença o que dizemos, desde que estejamos vomitando ódio uns dos outros. O mundo simplesmente não nos quer por perto se nos odiarmos porque, em tal estado, não somos uma nação modelo, mas o oposto, e o mundo não nos quer se dermos um mau exemplo.

O povo de Israel une o mundo, quer estejamos unidos ou não. No entanto, se nos unirmos, o mundo se unirá ao nosso redor. Se nos dividirmos e nos odiarmos, o mundo se unirá contra nós.

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Michael Laitman, no Quora: “Qual É A Forma Mais Elevada De Liberdade?”

Liberdade significa elevar-se acima de nós mesmos, ou seja, de nossa natureza egoísta que deseja desfrutar por conta dos outros e da natureza, para outro nível de existência, onde adquirimos as qualidades da natureza de altruísmo e conexão.

Nós experimentamos a liberdade em relação ao nível anterior em que estávamos. No entanto, em relação ao nosso próximo nível, não somos livres. Existimos abaixo dele e precisamos subir até ele para experimentar a liberdade mais uma vez. Progredimos de acordo até atingir o nível final de equilíbrio completo com a natureza.

O equilíbrio com a natureza é o nível mais elevado de liberdade, que inclui todos os outros níveis, e todos nós estamos destinados a alcançá-lo.

Em outras palavras, a forma mais elevada de liberdade é nosso estado final, o objetivo de nossa existência. Enquanto todos nós estamos indo para lá em um longo processo de evolução, que envolve muito sofrimento no caminho, a sabedoria da Cabalá é um método que nos permite alcançar esse estado em uma única vida.

Baseado em uma lição de Cabalá com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 2 de julho de 2017.
Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Pergunta: Há um feriado chamado Dia de Jerusalém. Após a Guerra dos Seis Dias, Jerusalém ficou inteira e este dia foi designado como feriado.

O que Jerusalém significa em um sentido elevado e o Dia de Jerusalém em um sentido espiritual?

Resposta: O Dia de Jerusalém é um dia em que o povo, a terra e o Estado encontrarão seu ponto central de existência. Jerusalém — “Ir Shalem” (cidade inteira), quando as pessoas sentirão que têm um coração, um pensamento e um desejo em direção a um objetivo.

Pergunta: Qual é o objetivo dessas pessoas unidas?

Resposta: Revelar o objetivo da existência do mundo inteiro para o mundo inteiro.

Esse objetivo é aproximar as pessoas umas das outras para que não haja diferença entre elas. Esse é um objetivo muito elevado que deve levar todos à unificação completa.

Então, terá que haver uma nação em todo o mundo cobrindo toda a Terra. Nesta unidade, ela começará a atingir a força superior, o Criador, e descobrirá nisso a razão, o objetivo de sua existência, a existência da humanidade!

Pergunta: Então, Jerusalém se tornará a capital do mundo?

Resposta: Sim, e será Yerushalayim, Ir-Shlema, um mundo inteiro, um poder inteiro, um coração inteiro, desejo inteiro, cidade inteira e assim por diante.

Pergunta: Quando dizem: “Jerusalém é uma cidade branca”, o que eles querem dizer?

Resposta: Branco significa que tudo deve ser construído sobre doação e amor – a cor da luz.

Observação: É quando eles dizem, por exemplo: “Paris”, você entende como é, “Nova York”, você entende que é como a Babilônia, há muitas nações diferentes e assim por diante. Quando você diz “Jerusalém” mesmo para estranhos, eles ainda terão algo dentro?

Resposta: Sim, porque em cada uma de todas as pessoas que vivem na Terra, há um ponto que ainda não despertou, chamado Jerusalém, e está em cada um de nós, em cada pessoa na Terra.

Pergunta: Pessoas de diferentes religiões vivem nesta cidade. Isso significa que o mundo será como essa cidade?

Resposta: Não, o mundo será unido. Haverá uma religião. Será uma religião de conquista da única força superior, que exatamente desta maneira unirá todas as nações em uma nação.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman” 10/05/21

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Comentário: O grande Cabalista Ari escreveu que no futuro todos os feriados serão cancelados, exceto Purim.

Minha Resposta: Todos os feriados falam de estados espirituais intermediários no caminho da correção do puro egoísmo ao altruísmo completo, cheio de amor e, portanto, o último estado não será cancelado. Este é Purim.

Pergunta: Como as pessoas escreveram o “Pergaminho de Ester”?

Resposta: Elas estavam neste estado espiritualmente.

Comentário: Mas o pergaminho é escrito como uma história infantil.

Minha Resposta: Só nos parece assim.

Pergunta: É claro que há alguma profundidade, mas se você olhar com olhos simples, ele diz que a festa durou cento e oitenta dias. Como isso pode ser?

Resposta: Por que não? Eles não se sentaram à mesa o dia todo. Os líderes de todos os Estados subordinados se reuniram, discutiram juntos, estudaram algo, assistiram a bailes, foram caçar e jantaram. Isso tudo é chamado de festa.

Por trás de tudo isso, existem estados espirituais, é por isso que elas o descreveram.

Pergunta: Elas tomaram os eventos de nosso mundo como base?

Resposta: Sim. O fato é que qualquer evento em nosso mundo tem sua raiz no mundo espiritual. Assim, ao descrever eventos especiais, eles apontam para suas raízes. Ainda fazem isso hoje. Portanto, sabemos que foi assim que aconteceu e é assim que deve ser.

De KabTV, “Estados Espirituais”

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Pergunta: É dito que todas as guerras de conexão são travadas por nós pelo Criador, a força superior da natureza. Como funciona?

Resposta: Na verdade, não temos força. Existe apenas o desejo de que isso aconteça. Na medida em que queremos nos elevar acima de nossa natureza egoísta e nos conectarmos uns com os outros, despertamos a força superior da natureza, que executa essas ações e conecta as forças opostas em uma força positiva. É assim que funciona.

Comentário: As guerras estimulam o progresso tecnológico, mas não contribuem para o desenvolvimento interno das pessoas.

Minha Resposta: Elas estendem o tempo para o nosso avanço. O progresso apenas nos atrasa no nível corporal e não nos permite subir ao nível espiritual.

Pergunta: O que é a “guerra santa”?

Resposta: A guerra santa é uma guerra em nome da conexão, pelo triunfo do amor entre as pessoas.

Pergunta: Um Cabalista deve justificar guerras mundiais?

Resposta: Não se pode justificar uma guerra em si, mas seu propósito, se for necessário e vier de dentro da natureza.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 14/05/21

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Purim vem da palavra “Pur” (destino ou sorte).

Ou seja, a sorte é lançada como se determinasse quem levará a humanidade a um estado bom, absoluto, final e obrigatório. Ou a humanidade fará isso conscientemente, e seu caminho será curto, confortável e adequado para a humanidade avançada, ou será um caminho de terríveis golpes infligidos pela força da natureza, terríveis estados e guerras.

Ou atraímos a força boa e ela nos desenvolve ou a força má age automaticamente na natureza, como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal; criei a Torá como um tempero”; ela constantemente nos empurra e ainda nos leva adiante.

De KabTV, “Estados Espirituais”

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Pergunta: Durante a lição, primeiro precisamos nos conectar internamente com o professor ou com a dezena, ou isso tem que acontecer simultaneamente?

Resposta: Você precisa se conectar com a dezena para que você e a dezena sejam um todo, e então você pode ouvir o professor e implementar na dezena o que ele diz.

A dezena é o principal, mas para saber o que fazer na dezena, precisamos de um professor.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 10/03/19

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