Pergunta: Hoje em dia existem muitos casais que vivem juntos sem estar casados ​​formalmente. É possível trabalhar com eles como se fossem casais formais?

Resposta: Se eles têm uma casa comum, uma preocupação comum, uma “conta” comum, talvez até mesmo filhos, que diferença faz se eles fizeram um Huppah ou foram para o Rabbanut ou juraram um ao outro sob a lua? Eles são considerados como um casal, pois todos os reconhecem como marido e mulher, eles são uma família.

Eles podem até mesmo entrar com uma ação no tribunal para a distribuição da propriedade; Não faz diferença se eles estão oficialmente casados ​​ou não. As testemunhas completam a assinatura que falta.

Pergunta: Há pessoas que viveram casadas ​​por 15 – 20 anos, tiveram filhos, mas vivem separadas.  Na verdade, psicologicamente elas são consideradas como um casal, mas que têm uma casa de família separada. Será que as pessoas como estas serão convidadas a workshops?

Resposta: Eu acho que é possível, porque elas também se sentem como uma família. Simplesmente, o nosso ego, hoje, é tão grande que não pode suportar alguém perto dele. Mesmo que elas tenham uma única casa, muitos homens muitas vezes dormem em outro quarto e as mulheres entendem isso, e ela mesma não quer vê-lo perto dela tanto assim. E as crianças certamente têm quartos separados. Isto é, nos transformaram em individualistas notórios.

Portanto, se elas têm uma preocupação comum e esta preocupação é permanente, e ainda estão ligadas a crianças em comum, então são consideradas uma família.

Psicologicamente, a pessoa é uma criatura complexa. E por isso, se ela está oficialmente casada, isto a obriga internamente, o que coloca pressão sobre ela, em comparação com a vida em uma união estável (não oficialmente casadas).

É suficiente um homem pensar que ele não é oficialmente casado; ele vai estar preocupado com essa mulher muito mais do que estaria com uma mulher para quem ele está oficialmente casado. Pois então, parece-lhe que a mulher coloca pressão sobre ele, obriga-o, “aferrolha-o” para si mesma, e com outra mulher, ele sente-se livre. E ela também vai se sentir da mesma forma.

A estrutura dual de reciprocidade diz apenas que uma ligação oficial, por vezes, leva a rigidez, ao ódio, que conspira contra ambos, o estado obriga a ambos.

Enquanto que a liberdade que uma mulher permite, ao contrário, atrai e obriga um homem a flertar o tempo todo, a se preocupar com sua posição, pois nada está obrigando-os a ficarem juntos.

Todas essas variações familiares são encontradas hoje em um processo de mudança muito rápida. Eu não acho que no futuro essas formas serão mantidas. No mínimo, a inscrição para o casamento vai ser muito convencional. Tudo isso não será necessário; Preferivelmente um mútuo acordo será suficiente.

Em particular, quando as pessoas começam a distribuir tudo o que é necessário para uma pessoa, a fim de que ela viva de forma adequada e equitativa, então os fatores “garantia” e “ansiedade” irão desaparecer, apenas o fator de conexão interna permanecerá. Então, o papel do Rabbanut, o papel da cerimônia de casamento, vai assumir conexões integrais. Especificamente, eles vão começar a conectar as pessoas entre si e uma pessoa vai querer continuar a viver nesta harmonia. Portanto, duplas casadas ​​vão surgir a partir dos workshops integrantes que estão prontos.

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Da palestra sobre educação infantil Integral, 4/4/13

Categoria: Educação Interna, Workshops |