Torá, Números 12:09 – 12:15: Assim a ira do Senhor contra eles se acendeu; e retirou-se. E a nuvem se retirou de sobre a tenda; e eis que Miriã ficou com lepra (tzara’ath) como a neve; e olhou Aarão para Miriã, e eis que estava com lepra (tzara’ath).

Por isso Aarão disse a Moisés: Ai, senhor meu, não ponhas sobre nós este pecado, pois agimos loucamente, e temos pecado. Ora, não seja ela como um morto, que saindo do ventre de sua mãe, a metade da sua carne já esteja consumida.

Clamou, pois, Moisés ao Senhor, dizendo: Ó Deus, rogo-te que a cures. E disse o Senhor a Moisés: Se seu pai cuspira em seu rosto, não seria envergonhada sete dias? Esteja fechada sete dias fora do arraial, e depois a recolham. Assim Miriã esteve fechada fora do arraial sete dias, e o povo não partiu, até que recolheram a Miriã.

Essa é uma correção muito séria. Primeiro ocorre a revelação do egoísmo, depois a sua correção, que é um período de sofrimento, e depois o movimento para a frente.

O sofrimento não é castigo. Na Torá, o castigo é correção.

Observação: A lepra (hanseníase) é uma correção terrível.

Meu Comentário: Naturalmente. As lesões aparecem na pele de uma pessoa porque a pele simboliza o estágio egoísta mais externo. Ela é mais afetada.

A pele é o maior órgão do corpo. Assim como o fígado, os rins, e assim por diante, a pele é um órgão. Respira, trabalha e processa tudo. A troca de gás com a atmosfera e a troca de calor acontece através dela e ela sente tudo.

Nós não entendemos o que ela é. Hoje, está na moda fazer todo tipo de tatuagens na pele, mas elas perturbam todo o trabalho do corpo.

Pergunta: O que significa lepra na pele?

Resposta: A lepra na pele é a revelação da última etapa do egoísmo. Em outras palavras, é uma limpeza, porque tudo estava dentro e agora está se manifestando de fora. A única maneira de curá-la é pela Luz do Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/03/16

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Torá, Levítico 8:33 – 8:36: Também da porta da tenda da congregação não saireis por sete dias, até ao dia em que se cumprirem os dias da vossa consagração; porquanto por sete dias ele vos consagrará. Como se fez neste dia, assim o Senhor ordenou se fizesse, para fazer expiação por vós.

Ficareis, pois, à porta da tenda da congregação dia e noite por sete dias, e guardareis as ordenanças do Senhor, para que não morrais; porque assim me foi ordenado.
E Aarão e seus filhos fizeram todas as coisas que o Senhor ordenara pela mão de Moisés.

Escapar do egoísmo é a expiação.

É uma compensação para se livrar de algo impuro, negativo e prejudicial, como, por exemplo, algum tipo de doença. É assim que você se purifica e começa uma vida diferente e mais saudável. Isso é exatamente o que aconteceu aqui.

Os seis dias simbolizam as seis Sefirot: Chesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod; O sétimo dia representa a autopurificação e é chamado de Malchut. Aarão e seus filhos podem ascender acima do ego e usá-lo em prol do amor e doação. Então, eles serão chamados de Cohens ou Levitas.

Malchut trabalha apenas acima de si mesma, elevando a Luz Refletida. Em outras palavras, eu trabalho para que alguém obtenha prazer.

Mas não estamos falando aqui de pessoas e seus corpos físicos que requerem energia. Estamos falando de qualidades espirituais. Portanto, tudo o que posso compartilhar, além das necessidades para minha própria sobrevivência, vai para dar acima de Malchut.

Pergunta: O que significa “trabalhar com a Luz Refletida”?

Resposta: Malchut deve se tornar semelhante às seis qualidades superiores que estão acima dela.

A Luz é refletida na tela entre Malchut e Yesod e depois retorna de volta. Especificamente na Luz que é refletida de Malchut e se eleva de baixo para cima, se forma a semelhança com as seis qualidades, que é a revelação e a percepção do Criador. A partir desse reflexo, uma imagem é formada pela nova pessoa espiritual, que é a encarnação do Criador.

A pessoa e o Criador se juntam a essa imagem. Além disso, a imagem unida reside entre o egoísmo inato da pessoa e o altruísmo do Criador. Segue-se que a imagem não é nem o Criador nem a pessoa, mas a sua união em um todo. Esse é o estado de totalidade a que aspiramos.

Com base na força da imagem unificada da pessoa e do Criador, podemos determinar em qual dos 125 níveis de correção a pessoa está.

Malchut continua um desejo de receber. A intenção de dar está acima de Malchut e é transferida de lá para os outros. Portanto, a qualidade de doação – o lugar onde o Criador é revelado – é construída acima de Malchut.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/12/13

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Torá, Êxodo, 24:12 – 24:14: Então disse o Senhor a Moisés: Sobe a mim ao monte, e fica lá; e dar-te-ei as tábuas de pedra e a lei, e os mandamentos que tenho escrito, para os ensinar.

E levantou-se Moisés com Josué seu servidor; e subiu Moisés ao monte de Deus.

E disse aos anciãos: Esperai-nos aqui, até que tornemos a vós; e eis que Aarão e Hur ficam convosco; quem tiver algum negócio, se chegará a eles.

Trata-se da separação de vários níveis de governança. Existe a mesma separação dentro de uma pessoa que existe na sociedade. Há pessoas comuns, levitas, cobras e moças dentro dela. No entanto, apenas o ponto chamado Moisés entra no contato mais alto com o próximo nível, e então a subida começa.

Está escrito: “E dar-te-ei as tábuas de pedra e a lei, e os mandamentos”. O ponto chamado Moisés é incluído no próximo grau que começa a partir do nível inanimado (Domem, nível de pedra, que é chamado Lev HaEven, o coração de pedra) e se rende à força superior que esculpe os mandamentos sobre ela. Esse é o trabalho do Criador.

Moisés não consegue esculpir em seu coração (no nível de Lev HaEven) as palavras da Torá, isto é, os mandamentos espirituais que representam as dez Sefirot, os mais corrigidos e profundos. Afinal, a base do próximo grau é a correção de uma pessoa no nível egoísta mais profundo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 01/07/13

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Torá, Êxodo 23:24: Não te inclinarás diante dos seus deuses, nem os servirás, nem farás conforme às suas obras; antes os destruirás totalmente, e quebrarás de todo as suas estátuas.

O que está sendo referido aqui não é a adoração de ídolos de tribos primitivas, mas o homem construindo a semelhança do Criador dentro de si mesmo.

“Quebrarás de todo as suas estátuas” significa destruir todo desejo egoísta, até o último nível, até as “rochas”, em outras palavras, até o nível inanimado. O homem deve parar de usar o egoísmo em qualquer uma das suas formas.

Inicialmente, quando uma qualidade chamada, por exemplo, Jebuseus ou Hititas, que nunca foi experimentada antes, começa a se desenvolver, a pessoa pode pensar que pode se mover até o objetivo corretamente com essa qualidade: viver nesse mundo para crescer espiritualmente. Mas, mais tarde, ela começa a descobrir que essa qualidade é oposta à espiritualidade.

Além disso, essa qualidade ainda precisa ser desenvolvida de tal forma que você cresce para desprezá-la: você está pronto para fazer o que for preciso para não permanecer mais sob esse disfarce, nessa casca, nessa forma – é assim que ela é completamente oposta à semelhança do Criador.

No entanto, graças a isso, graças a cada uma dessas formas, a cada uma dessas qualidades, a cada uma dessas “nações”, a forma do Criador é revelada dentro de você. É assim que você O reconhece de todos os ângulos e gradualmente O revela.

Somente uma pessoa que está se movendo em direção ao Criador pode vir a desprezar essas “nações” dentro de si mesma.

Pergunta: Qualquer outro ódio não é considerado um ódio?

Resposta: Não, as qualidades terrenas não estão sendo referidas aqui, mas as pessoas que assumiram o objetivo de se tornarem semelhantes ao Criador.

Não importa o quão grande isso soe, ainda é um trabalho muito difícil. Na verdade, o Criador faz tudo, mas identificando todos os opostos a Ele dentro de você mesmo a tal ponto que você implora a Ele para corrigi-lo, que você deve fazer por si mesmo. “Golpeei-me com um cinzel e um martelo, corte de mim todos os excessos egoístas e deixe em mim apenas a Sua imagem”, – isso você precisa implorar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”, 01/01/2013

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Torá, Números 11:32 – 11:34: Então o povo se levantou todo aquele dia e toda aquela noite, e todo o dia seguinte, e colheram as codornizes; o que menos tinha, colhera dez ômeres; e as estenderam para si ao redor do acampamento. Quando a carne estava entre os seus dentes, antes que fosse mastigada, se acendeu a ira do Senhor contra o povo, e feriu o Senhor o povo com uma praga muito grande. Por isso o nome daquele lugar se chamou Kivroth Hata’avah [Túmulos do Desejo], porquanto ali enterraram o povo que teve o desejo.

Todos morreram, exceto aqueles que não tocaram essa ração do céu. Isso não está falando de pessoas, mas dos desejos em cada pessoa.

Todos os desejos egoístas – aqueles que caçam esses presentes – são instantaneamente punidos no deserto. Aqui reside sua correção – eles morrem.

Isto se refere a uma pessoa que avança no seu desenvolvimento espiritual e vê que todos os seus pedidos podem ser satisfeitos, mas isso implicará sua morte espiritual.

Pergunta: O que são as “codornizes”?

Resposta: Tudo em nosso mundo resulta da influência sobre o desejo de certa Luz, e o desejo é formado por sua influência. A Luz gera desejos, que então são revelados como mortos e são nomeados neste mundo.

Pergunta: Em princípio, todos os desejos que impedem o avanço de alguém são cortados?

Resposta: Nesse grau, sim. Mas então eles surgem novamente e são corrigidos. Nada permanece no estado egoísta.

Morto significa que não é adequado para o uso agora. No próximo momento, no próximo grau, tudo isso é revivido e corrigido. Assim como nós morremos neste mundo, em nossa compreensão, em nossa visão do que nos acontece, eles renascem.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/03/15

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Torá, Números 12:01: E falaram Miriam e Aarão contra Moisés, por causa da mulher cusita, com quem casara; porquanto tinha casado com uma mulher cusita.

A esposa de Moisés, Zipporah (Séfora) é uma Cusita, ou seja, é de pele escura. Isso significa que Malchut de Moisés é muito mais escura, mais difícil e pesada do que os desejos de Miriam e Aarão. Portanto, quando ele trabalha com ela, alcança um nível mais elevado.

Do mesmo modo, nós temos que nos unir com toda a humanidade. Você pode imaginar a Malchut que está esperando para ser conectada?! Ao mesmo tempo, quando isso acontecer, todos receberão tal elevação!

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”, 25/03/15

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Torá, Levítico 07:21: E uma pessoa que tocar em alguma coisa impura, seja impureza de um ser humano ou um animal impuro [carcaça] ou qualquer impuro [carcaça de uma] criatura abominável, e depois comer a carne de uma oferta de paz ao Senhor, aquela alma será extirpada do seu povo.

Um cadáver simboliza um desejo egoísta não corrigido. Ele morreu por si só, mas ainda não foi corrigido.

Em outras palavras, há a vida e a morte. Após a vida egoísta de um desejo vem a morte do ego e, em seguida, a sua mudança para o altruísmo. Ele se move como uma onda: mais-menos, mais-menos. Você mergulha para o menos (egoísmo), chega a zero, e então traduz o egoísmo para o altruísmo. Mas um zero ainda não significa nada. Você pode lidar apenas com o espiritualmente vivo.

“Tocar os impuros” significa entrar em um contato interno com um desejo egoísta, estar com ele em adaptação, entendimento, em um estado mútuo. Isto é, se você pode dizer espiritualmente que “eu entrei em contato com alguém”, então você está no mesmo estado que ele. E se ele é um corpo morto, você está no mesmo nível.

Está escrito: “E uma pessoa que tocar em alguma coisa impura… e então comer a carne de uma oferta de paz ao Senhor, aquela alma será extirpada do seu povo”. Você não pode abençoar, não pode fazer tais atos.

Isto se refere às leis de incompatibilidade ou leis de semelhança, porque tudo no universo é construído sobre a propriedade da semelhança.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/12/13

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Torá, Êxodo 24:15 – 24:18: E subindo Moisés ao monte, a nuvem cobriu o monte. E a glória do Senhor repousou sobre o monte Sinai, e a nuvem o cobriu por seis dias; e ao sétimo dia chamou a Moisés do meio da nuvem. E o parecer da glória do Senhor era como um fogo consumidor no cume do monte, aos olhos dos filhos de Israel. E Moisés entrou no meio da nuvem, depois que subiu ao monte; e Moisés esteve no monte quarenta dias e quarenta noites.

“E subindo Moisés ao monte” e desapareceu na nuvem significa que ele tinha atingido completamente a propriedade de Bina (a 40^a propriedade). Quarenta é o nível de Bina com respeito a Malchut. A doação absoluta e completa é o primeiro estágio geral da ascensão de uma pessoa.

Pergunta: Por que Moisés entra na nuvem?

Resposta: Entrar na nuvem simboliza a entrada do poder do Criador nesta fase. E, em seguida, ao longo de 40 anos, Moisés sobe plenamente nesta fase e completa o trabalho antes da entrada do povo à “Terra de Israel”, no próximo estado. “E Moisés esteve no monte quarenta dias e quarenta noites”, porque não há dia sem noite e não há noite sem dia. A pessoa deve primeiro mergulhar na noite, em todas as qualidades egoístas opostas e expressá-las, e só então, com a ajuda da Luz, pode corrigi-las nas propriedades de Bina. Portanto, “e houve tarde, e houve manhã, o primeiro dia” significa que tudo começa à noite.

Moisés recebeu as tábuas, a Torá e os mandamentos; ele desceu do monte e começou a trabalhar. Isso significa que a pessoa se elevou ao seu mais alto nível, foi absorvida, apareceu no mundo como um recém-nascido, e agora precisa elevar ao novo mundo.

Para chegar a este estado, ela recebe uma instrução: uma Luz de correção que aguarda até que a pessoa precise dela.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 07/01/13

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Torá, Êxodo 23:31: E porei os teus termos desde o Mar Vermelho até ao mar dos filisteus, e desde o deserto até ao rio; porque darei nas tuas mãos os moradores da terra, para que os lances fora de diante de ti.

A terra de Israel, em princípio, não é grande, isto é, o desejo egoísta do homem é muito pequeno. Mas, em níveis espirituais, ele cresce gradualmente. Quando uma pessoa ascende de um pequeno nível espiritual para um maior e mais elevado, ela revela o mundo inteiro.

Esse não é o nosso universo, que em si não representa um volume espiritual sério; é simplesmente um zero, não existe. No mundo verdadeiro em que realmente estamos, ele não existe. É como o nosso reflexo.

Nós não conhecemos e não nos vemos. É como se estivéssemos dormindo agora, vivendo nossa vida material em um sonho. Nesse sonho, nós recebemos o início do trabalho espiritual, que nos ajuda a despertar.

Se despertamos com sua ajuda, isto é, entramos no mundo espiritual, vemos que tudo o que estava dentro de nós antes é apenas uma ilusão. Nós tínhamos todos os tipos de flutuações cerebrais e imaginávamos tudo em nossa imaginação. E agora somos reais, espirituais.

Portanto, a vida material em relação à espiritual é como um sonho. Afinal, não fazemos nada, não realizamos nenhuma ação material, e mesmo os desejos que alegadamente usamos não são desejos – eles não são nada.

Mas assim que você desperta, isto é, assim que nasce espiritualmente, você entende que tudo o que ocorreu anteriormente era um sonho.

Agora surge a questão: se uma pessoa desperta do sono e começa a viver em um volume espiritual, em outra dimensão, como ela, ao realizar algumas ações, aparece de repente nesse sonho e começa a ajudar os outros a sair? Como ela mergulha nisso? Em outras palavras, ela alcançou certo nível espiritual e é dito: “Você deve estar no sonho com aqueles que ainda estão nele”.

Pergunta: Isto é, um Cabalista, como um perseguidor, é enviado para despertar a humanidade do sono e levá-la a um novo estado e isso funciona?

Resposta: Claro! Na espiritualidade, você vê essa necessidade e ela se torna sua.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/10/16

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Torá, Êxodo 24:01 – 24:02: Depois disse a Moisés: Sobe ao Senhor , tu e Arão, Nadabe e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel; e adorai de longe. E só Moisés se aproximará do Senhor; mas eles não se cheguem, nem o povo suba com ele.

Essas são as etapas de desenvolvimento. Existem diferentes níveis de desejos dentro de uma pessoa. O povo representa o desejo egoísta corrigido para a doação, mas corrigido em uma pequena altura.

Então vêm os Levitas, os Cohen, os filhos de Aarão (Nadave e Abiú), Araão e, finalmente, Moisés. Toda essa hierarquia personifica uma pessoa. Isto é, o povo e todos os justos estão todos em uma pessoa. E Moisés está no topo da pirâmide, então só ele pode se aproximar do Criador, e o resto, não.

Torá, Êxodo 24:03 – 24:04: Veio, pois, Moisés, e contou ao povo todas as palavras do Senhor, e todos os estatutos; então o povo respondeu a uma voz, e disse: “Todas as palavras, que o Senhor tem falado, faremos”.

E Moisés escreveu todas as palavras do Senhor, se levantou de madrugada e construiu um altar ao pé do monte e doze monumentos para as doze tribos de Israel.

O povo são todos os desejos egoístas do homem. Eles estão abaixo de Moisés. Ele os puxa como um pescador que joga uma rede ao mar e agora está puxando o peixe para fora da água.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 01/07/13

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