O Medium publicou meu novo artigo: “O Segredo Para Libertar-Se Dos Grilhões Do Tempo”

Por que os minutos se arrastam quando você está com pressa, atrasado para um compromisso e esperando pelo que parece uma eternidade para os semáforos ficarem verdes? Como pode ser que o jovem piloto no carro à frente, que se distrai enquanto espera pela mesma luz verde, esteja surpreso que a luz ficou verde tão rápido quando suas buzinadas impacientes o interrompem? Um minuto se passou, mas cada um sente de maneira diferente de acordo com a perspectiva e as circunstâncias pessoais de cada um.

Isso ilustra o quão subjetivo é o tempo. Se a nossa experiência do tempo é subjetiva, pode haver uma maneira de nos tornarmos mestres do tempo em vez de sentirmos que o tempo controla nossa existência? Como poderíamos nos relacionar de maneira diferente com nosso passado, presente e futuro e assumir o controle ao longo do tempo?

A Ciência Da Percepção Do Tempo

Os cientistas descobriram que a percepção do tempo envolve processos ligados à memória, atenção e estados emocionais. O tempo voa quando estamos ocupados ou fazendo algo que consideramos excitante. Em contraste, os minutos se arrastam quando estamos entediados e não impressionados.

Nossa experiência do tempo depende da quantidade de prazer que recebemos. Mudanças em nosso desejo de gratificação criam uma sensação de passagem do tempo. É assim que cada momento de nossas vidas é compreendido e medido. Cada sensação é dividida em três estados: o que fizemos, o que estamos fazendo e o que antevemos fazer no futuro. Como nos relacionamos com essa compartimentação influencia toda a nossa vida. Ela define a maneira como pensamos, nossa capacidade de sentir o nosso presente e a estrutura que desenvolvemos para enfrentar tarefas diárias e criar estratégias para eventos futuros.

“Não existe um tempo único e uniforme, mas múltiplos tempos que experimentamos. Nossas distorções temporais são uma tradução direta da maneira pela qual nosso cérebro e corpo se adaptam a esses múltiplos tempos, os tempos da vida”, concluiu a cientista francesa Sylvie Droit-Volet, após múltiplos estudos sobre o assunto.

Os seres humanos vivem constantemente no passado, pensando que, se ao menos tivessem feito as coisas de maneira diferente, o resultado poderia ter sido melhor. Quantas vezes nós arrastamos essas análises para o presente à custa de viver a vida ao máximo? Não seria melhor aprender a aproveitar o momento, viver aqui e agora, curtindo a vida como se não houvesse amanhã? Além disso, e sobre esse território desconhecido chamado “o futuro”? É melhor tomar cada dia como ele vem ou se preocupar com o que acontecerá amanhã ou no próximo momento?

O Que Exatamente Você Deve Examinar Em Seu Passado?

Quando você olha para o passado, não deve se arrepender nem se culpar. O jeito que você é é como a natureza criou você, com um desejo de desfrutar que o controla a cada momento. Se você, por exemplo, prejudicou alguém no passado, foi porque não sabia que prejudicá-lo significava se prejudicar, já que não sentia sua unicidade com ele.

No entanto, o mundo é um todo completo. Toda a natureza está conectada e interdependente. Portanto, se ferirmos alguém no caminho para o nosso prazer pessoal, isso voltará como um bumerangue. Por outro lado, se criarmos conexões de amizade e amor mútuo com todos, asseguramos uma boa vida para nós a partir de agora até o final dos nossos dias.

Portanto, nosso único propósito quando avaliamos o passado é reconhecer o mal em nós, mas nunca nos arrepender e culpar. Devemos, então, olhar para o futuro e estabelecer uma intenção de corrigir nossa atitude a partir de então, fazer apenas o bem aos outros como faríamos por nós mesmos.

Nossa Existência Acima Do Tempo

Podemos viver acima dos cálculos do tempo, porque na verdade não há tempo. A sabedoria da Cabalá afirma que o tempo não existe. O tempo é apenas uma série de ações que ocorrem em nosso desejo de desfrutar, as mudanças internas pelas quais passamos durante o dia e ao longo da vida. Esses diferentes estados nos dão a sensação de tempo, e os medimos de acordo com a nossa existência corpórea.

Temos a sensação de que o tempo passa rápida ou lentamente quando refletimos sobre as coisas que acontecem conosco e quando refletimos sobre as consequências e as emoções. No entanto, o tempo não é experimentado de acordo com o número de segundos que se passaram, mas pelas mudanças de um estado para o outro. Portanto, uma unidade de tempo pode durar um minuto, uma hora ou um ano, mas a unidade permanece a mesma: a mudança da descida para a subida ou vice-versa. O cálculo real é sobre um sentimento de mais ou menos satisfação em nosso desejo. Acontece que tudo depende de nós, da nossa percepção subjetiva.

Até pouco tempo atrás, as pessoas achavam impossível que o tempo fosse relativo à percepção subjetiva. Então, o avanço científico de Einstein em sua Teoria da Relatividade Geral reforçou essa noção de tempo. Nossa sensação de tempo depende unicamente de termos mais ou menos prazer. Mudanças em nosso desejo por prazer criam nossa sensação de passagem do tempo. Sem esses estados mutáveis, perderíamos não apenas a sensação de tempo, mas a sensação da vida em geral.

Por exemplo, se nos sentíssemos “apenas neste momento”, seria o equivalente a morrer. Por quê? Porque os mortos estão livres da percepção do movimento do tempo e não sentem suas mudanças. No entanto, este não é o tipo de liberdade que uma pessoa procura, uma vez que não cumpre o propósito de nossas vidas.

Olhando Para O Futuro

Se estar acima da sensação do tempo não é o nosso objetivo, então qual é? Qual deve ser o propósito de nossas vidas? Precisamos descobrir o desenvolvimento de nossa linha de tempo pessoal de desenvolvimento e como controlar todo o espectro de nossas vidas. Isso significa que precisamos entender e aprender como gerenciar os estados internos pelos quais passamos. Precisamos esclarecer como podemos gerenciar e controlar o passado, o presente e o futuro através do que nos influencia a partir de uma fonte externa.

O que é essa “fonte externa”? É a fonte que controla toda a criação, a força da natureza, que é uma força de amor e doação. Se aprendermos sobre seus atributos fundamentais – amor e doação – e os igualarmos mudando nossas conexões de egoístas para altruístas, poderemos criar um ambiente positivo semelhante à força primária da natureza, uma que seja boa e eterna, verdadeiramente acima do tempo.

Acontece que tudo o que precisamos fazer é mudar nossos sentidos, nossas ferramentas de percepção. Precisamos substituir nosso programa egoísta, nosso sistema operacional atual, que sente as mudanças de tempo e começa a funcionar de maneira diferente, para funcionar em um programa altruísta atualizado. Se nos elevarmos acima de nossa necessidade de satisfazer nosso desejo por prazer e vivermos no desejo de realizar os outros, nos tornaremos mestres do tempo, mestres de nossas vidas.

Para fazer essa mudança, precisamos conhecer toda a linha do tempo do desenvolvimento de nosso desejo: como ele é criado, como muda e em que forma deve se converter. Podemos descobrir tudo isso se nos elevarmos acima de nosso desejo egoísta, pararmos de depender dele e nos tornarmos completamente livres dele. Quando fazemos isso, deixamos de sentir o passado, o presente e o futuro como uma vida corpórea e limitada.

Todo objeto no mundo tem seu passado, presente e futuro, isto é, sua causa e efeito. Precisamos aprender como se referir sempre à causa raiz para poder investigar e ver todas as consequências com facilidade. Se reconhecermos a causa, já saberemos o que acontecerá a seguir, mesmo que não vejamos o resultado ainda. As formas futuras de todos os resultados já estão latentes em sua causa. Conforme explicado por meu professor, o Cabalista Baruch Ashlag (Rabash), em seu artigo “O Propósito da Sociedade”: “e embora ainda não tenhamos atingido esse objetivo, temos o desejo de alcançá-lo. E isso também deve ser apreciado por nós, pois apesar de estarmos no começo do caminho, esperamos alcançar o objetivo elevado”.

Desta forma, se pesquisarmos as questões mais importantes sobre a vida – “Onde está a origem da vida?” “De onde viemos?” “O que é uma pessoa?” “Quem ou o que nos criou?” “Que tipo de força nos controla e para que objetivo nos leva? ”- poderíamos realisticamente esperar responder a essas perguntas. Então, conhecendo toda a linha do tempo do desenvolvimento de nossos desejos, poderíamos administrar e controlar nossas vidas, liberadas dos grilhões do tempo.

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O Medium publicou meu novo artigo “Uma Nação Judaica Virtual Pode Ensinar Ao Mundo Como Viver Na Nuvem”

Estamos todos familiarizados com “a nuvem”. Mas já ouvimos falar sobre “nações na nuvem”?

Se você perguntar a futuristas e visionários, como o Dr. Roey Tzezana, eles dirão que nas próximas décadas não precisaremos mais das instituições territoriais do mundo. Em vez disso, a maior parte do governo e dos serviços civis será fornecida automaticamente e de qualquer lugar do mundo por meio de tecnologias recém-desenvolvidas, como o Blockchain.

Essencialmente, as “nações na nuvem” são uma forma virtual de um grande número de pessoas se unirem sob uma identidade comum e programar facilmente seus próprios “contratos inteligentes” que irão supervisionar de forma transparente a conduta de um grande número de indivíduos. E, ao mesmo tempo, desfrutam de todos os direitos e serviços que atualmente existem apenas no mundo físico.

As nações na nuvem não são delimitadas por território, não têm fronteiras e os cidadãos podem sair e entrar nesses “Estados” livremente. As nações na nuvem podem substituir um grande número de instituições e órgãos governamentais, e até transferir o poder de decisão para os cidadãos, tornando gradualmente as funções governamentais obsoletas.

As nações na nuvem fornecerão sistemas de justiça imediatos e descentralizados, de modo que a maioria das funções dos tribunais não será necessária. Os cidadãos receberão justiça imediata em qualquer lugar e a qualquer momento, e terão um governo efetivo que atuará em seu próprio nome.

Além disso, as nações na nuvem permitirão uma economia cooperativa que não concentre o poder nas mãos de gananciosos tiranos econômicos. E, obviamente, a inteligência artificial da nação na nuvem saberá como responder a qualquer pergunta, pois analisará todas as informações que existem desde o alvorecer da humanidade e também calculará as necessidades básicas de cada ser humano para fornecer-lhe o que ele quiser. com um toque de um botão e impressão 3D.

Tão perplexo quanto este futuro cenário parece, o Dr. Roey Tzezana não para por aí. Em seu recente livro, “Governantes do Futuro”, ele leva a ideia das nações na nuvem a um nível superior.

Juntamente com pensadores e pesquisadores judeus, o futurista está trabalhando no projeto “Jewish Cloud Nation” – um Estado virtual que finalmente unirá todos os judeus ao redor do mundo, independentemente de sua afiliação étnica ou religiosa, e fornecerá serviços para todos eles “de uma forma totalmente descentralizada, sem limitações geográficas”.

Os valores centrais da Nação na Nuvem Judaica serão determinados por um comitê de sábios judeus que incluirá os grandes pensadores e cientistas sociais que se encontrarão física e virtualmente para decifrar e definir valores comuns para todos os judeus ao redor do mundo.

De acordo com o site “Jewish Cloud Nation”, o objetivo é realizar o importante valor judaico do “Tikkun Olam” – um princípio antigo-novo segundo o qual os judeus carregam uma responsabilidade pelo mundo inteiro. “O código da Jewish Cloud Nation será aberto e transparente e será compartilhado com todos para permitir a criação de outras nações na nuvem, para atender às necessidades de cidadãos do mundo inteiro sem o envolvimento de governos disfuncionais ou regimes corrompidos”.

É bom ver que especialistas que reconhecem o futuro tecnológico iminente, também vislumbram o surgimento de uma sociedade cooperativa e até mesmo tomam medidas para concretizar a visão. Tal visão corresponde diretamente aos ensinamentos sociais que aparecem nos escritos autênticos da Cabalá. Cerca de um século atrás, o Cabalista Yehuda Ashlag escreveu: “Não se surpreenda se eu misturar o bem-estar de um coletivo em particular com o bem-estar de todo o mundo, porque, de fato, já chegamos a tal ponto em que o mundo inteiro é considerado um coletivo e uma sociedade”.

O processo em que estamos prestes a entrar não é menos que o nascimento de uma nova humanidade. Dia após dia, estamos testemunhando a culminação de uma crise global multifacetada que nos obrigará a reorganizar a sociedade humana. Teremos que nos adaptar à nossa interdependência, bem como à nossa interconexão com o sistema natural. E os especialistas em tecnologia certamente estão entre os pioneiros para identificar essa tendência. Além disso, eles reconhecem as ferramentas práticas para criar uma infraestrutura que permitirá uma nova ordem social em todos os níveis: econômico, social, político, educacional etc.

No entanto, contratos inteligentes não são suficientes para unir as pessoas. A tecnologia realmente melhora nossas habilidades, mas não melhora nossas qualidades internas e a maneira como nos relacionamos uns com os outros.

Se a “Nação Judaica na Nuvem” aspira a ser uma sociedade exemplar baseada na preocupação mútua, deve começar a partir de um processo educacional que seja bem-vindo por seus cidadãos iniciais. Eles terão que incentivar a consideração mútua e construir novas normas e valores para um engajamento social positivo. Em última análise, eles precisam desenvolver uma nova maneira de sentir um ao outro, como partes de um único todo. Esse é um desenvolvimento consciente que requer a disposição das pessoas de mudar a si mesmas e melhorar sua percepção da vida.

Um bom exemplo de tal mudança é a questão da privacidade. Para futuristas como Tzezana, é claro que não importa o quanto discutamos o direito à privacidade em nosso tempo; no futuro tecnológico, a luta pela privacidade é uma batalha perdida. Além disso, a renúncia à privacidade ajudará o sistema a beneficiar o indivíduo.

A privacidade nos países em nuvem terá que ser reduzida ao mínimo, mas a disposição de renunciar à privacidade é uma questão que exige grande preparação e adoção de novos valores que trocarão a necessidade de privacidade por benefício real. Este é apenas um exemplo da necessidade de mudar a consciência humana e nutrir a conexão humana.

À medida que nos movemos em direção à estrutura da sociedade futura, que nossa tecnologia está tecendo diante de nossos olhos, teremos que nos adaptar a valores e conceitos que hoje parecem utópicos ou simplesmente delirantes. Portanto, em vez de esperar que nossa tecnologia nos dirija, devemos nos educar para a mudança que temos que percorrer: tornar-se seres humanos interconectados em uma sociedade que promova a união e recompense a preocupação e a consideração mútuas.

Se os pioneiros da Nação Judaica na Nuvem treinarem-se para isso, chuvas de bênçãos descerão da Nação Judaica na Nuvem para o mundo inteiro.

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O Medium publicou meu novo artigo “Por Que Não Nos Importamos Com Os Mil Indonésios Mortos?“

Dias após o terremoto mortal de 7.5 na escala Richter ter atingido a ilha de Sulawesi, na Indonésia, e o enorme tsunami ter destruído grandes partes, as dimensões do desastre estão se tornando cada vez mais claras. Cerca de 1.300 pessoas foram mortas até agora neste desastre, e o número de mortos pode chegar a milhares.

Parece que quanto maior o número de mortos, maior a indiferença no mundo. Apenas para refrescar a nossa memória, o terremoto que atingiu a Indonésia em 2004 e os tsunamis subsequentes levaram a 230.000 vítimas. O mundo inteiro foi mobilizado para ajudar, mas o desastre atual dificilmente desperta muita simpatia no mundo além das manchetes típicas. O furacão Florence, que atingiu a costa da Carolina do Sul há duas semanas e levou seis vítimas, recebeu cobertura da mídia em escala internacional.

Juntamente com as estradas destruídas na Indonésia, há placas dizendo “precisamos de comida” e “precisamos de ajuda”. Equipes de resgate internacionais acham difícil operar sem o equipamento adequado, dezenas de milhares de residentes feridos precisam de tratamento. Centenas de milhares perderam suas casas e, em áreas inteiras, centenas de pessoas ainda estão presas em estruturas desmoronadas. Suas vozes silenciaram e as forças de resgate podem nunca chegar até elas.

O mundo, que há apenas um mês estava nervosamente seguindo um resgate de um grupo de garotos para fora de uma caverna no norte da Tailândia, prefere estar ocupado com os discursos de Trump e Percy.

Será um erro pensar que a influência da Indonésia em algum lugar no sudeste da Ásia é remota. Vivemos em um mundo global integrado, e os vários desastres que nos atormentaram nas últimas décadas ilustram a interdependência que caracteriza o sistema global em que vivemos.

Pelo seu valor nominal, as nações associam-se a organizações internacionais cuja meta declarada é o bem geral, mas, na prática, elas apenas promovem seus próprios interesses privados. A Organização Mundial do Comércio, a OTAN, a Organização da Conferência Islâmica (G8), a OCDE, a ONU, a UE e até a Internet – são apenas alguns exemplos das redes que criamos e, no entanto, é tudo principalmente para dar um show.

Falta-nos a consciência de que estamos todos velejando em um único barco – que a tempestade está chegando e pode nos afogar. A competição exploradora entre nós, impulsionada pelo egoísmo irrestrito que caracteriza a raça humana, impede-nos de sentir que somos uma grande família.

No entanto, a natureza não reconhece fronteiras internacionais, não distingue entre ricos e pobres e não pula ninguém. A natureza nos mostra quão vulneráveis ​​ somos todos nós. Em última análise, o sistema da natureza nos forçará a reconhecer nossa interdependência e alcançar o equilíbrio na sociedade humana.

Quer aprendamos da maneira mais difícil ou mais fácil, veremos que somos todos um e não há diferença entre o indonésio e o americano, entre o europeu e o africano, entre os países desenvolvidos e do terceiro mundo. Vivemos juntos em um único planeta e, aos olhos da natureza, somos todos iguais. Ninguém é mais importante que o outro.

Em vez de ignorar essa realidade até que ela nos atinja, podemos conscientemente nos elevar a um nível superior de conexão humana através da educação e da prática. Quando começarmos a fazer isso, nossa preocupação por toda a humanidade crescerá e se expandirá, e naturalmente encontraremos os caminhos para construir uma vida segura, bonita e boa para todos no planeta.

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O portal Medium publicou meu novo artigo: “A Busca Da Felicidade E O Sonho Americano Desvanecido”

Está inserido nas camadas mais profundas da sociedade americana. “Vida, Liberdade e a busca da Felicidade” é o credo fundador da Declaração da Independência que visa à realização na vida de todos. Na realidade, no entanto, esse ideal nem sequer arranha a superfície da sociedade americana. Apesar de gastar quantias astronômicas de dinheiro e trabalhar muito para encontrar a felicidade, os EUA têm a maior taxa de uso de antidepressivos do mundo. Qual é a razão e o que pode ser feito para inverter esse fenômeno?

A renda per capita na América mais do que dobrou desde 1972, mas o bem-estar de seus cidadãos está enviando sinais inquietantes de declínio. Os EUA estão em 18º lugar entre os 156 países medidos pelo World Happiness Report 2018, significativamente abaixo de outras nações ricas. O editor do relatório, economista Jeffrey Sachs, afirmou que “as tendências não são boas, e a posição comparativa dos EUA em relação a outros países de alta renda é nada menos que alarmante”. Ele atribui essa divergência à obesidade, abuso de drogas e depressão, problemas associados à insatisfação na vida.

A busca da felicidade está constantemente motivando as pessoas a buscar a fonte de felicidade. Estima-se que uma indústria americana bem azeitada de produtos e serviços de autoajuda que vende a ilusão de alegria e satisfação vale mais de 10 bilhões de dólares por ano. Uma quantia significativa também é gasta em viagens ao exterior, cerca de 118 bilhões de dólares, entre outros gastos surpreendentes em lazer e indulgência.

Se tal esforço não está dando frutos, é possível que o problema seja como e onde as pessoas nessa busca pela felicidade a estão procurando?

Como Medimos a Felicidade

A valorização do trabalho árduo para alcançar o sucesso na vida é geralmente interpretada como o acúmulo de posses materialistas, concentrando-se em coisas que nos trazem alegria e satisfação, tudo o que o dinheiro parece comprar. Adquirir o máximo de dinheiro possível também proporciona uma sensação de valor próprio, já que a pessoa que ganha riqueza também ganha respeito e reconhecimento dos outros. Vivemos sob a impressão de que ser rico equivale a ser feliz, por isso estamos prontos para fazer o que for preciso para ficar rico.

Este objetivo motiva as pessoas a trabalhar por mais tempo e a socializar menos, e assim experimentam o oposto do efeito desejado: mais solidão e insatisfação devido ao investimento avassalador em tempo e esforços para alcançar este objetivo. Quanto mais nos concentramos nas coisas que nos trazem prazer, mais rápido o sentimento se desvanece e perde sua importância.

Comprar um carro novo, uma casa impressionante, o melhor dispositivo eletrônico, conseguir um emprego de prestígio, nos dará uma satisfação de curta duração. No final, nos adaptaremos a essas novas aquisições, retornando ao nosso ponto de partida e terminando no mesmo estado ou até mesmo mais infelizes do que éramos antes. É a mesma velha corrida de ratos, onde estamos constantemente buscando novas fontes de prazer à medida que as antigas expiram.

A Felicidade Depende De Outras Pessoas

Em contraste com a percepção comum de que “riqueza = felicidade”, vários estudos de longo prazo também chegaram à conclusão de que relacionamentos íntimos, e não posses, detêm a chave da felicidade.

Quando lhe pediram para resumir décadas de pesquisa no campo da psicologia positiva, o renomado psicólogo Chris Peterson respondeu: “outras pessoas são importantes”. Um dos mais longos estudos do mundo sobre esse assunto, de quase 80 anos, foi conduzido por pesquisadores de Harvard. Eles acompanharam a evolução pessoal de 268 alunos do segundo ano para identificar fatores que influenciam uma vida saudável e feliz.

O estudo descobriu que a amizade e a conexão social, mais do que dinheiro e fama, é o que faz as pessoas felizes. Além disso, aqueles que tinham relacionamentos afetuosos e pertenciam a uma comunidade não apenas viviam vidas mais felizes, mas também mais longas. Como parte das conclusões do estudo, o diretor Robert Waldinger afirmou que “a solidão mata. É tão poderosa quanto fumar ou ser viciado em álcool”.

A sabedoria da Cabalá tem discutido este princípio ao longo de milhares de anos: a verdadeira felicidade só pode ser encontrada através da conexão humana positiva, na nossa unidade coletiva, onde cada pessoa é focada externamente em relação aos amigos e à sociedade. Além disso, a Cabalá afirma que a felicidade baseada na conexão é ilimitada em potencial.

Mas por quê? O que há em dar e se conectar positivamente com os outros que pode tornar nossa felicidade ilimitada? Além disso, o que limita nossa felicidade?

Auto-Preocupação: O Limitador Da Felicidade

O que limita nossa felicidade é nossa preocupação pessoal, quando tentamos desfrutar individualmente e à custa dos outros. De acordo com a Cabalá, a natureza humana é um desejo de desfrutar. Nossa motivação inata é desfrutar, sentir-se bem e ser feliz. No entanto, apesar de todos os nossos desejos estarem constantemente trabalhando para nos fazer felizes, nosso problema é que não sabemos como desfrutar. Como os exemplos acima mostraram, nós interpretamos esse desejo de desfrutar em termos de desejos para obter riqueza e aquisições materiais, honra e respeito, controle e conhecimento.

Tais formas corpóreas e materiais de prazer compartilham um denominador comum: tentamos nos satisfazer individualmente à custa dos outros. O problema de desfrutar desse modo é que o desejo de desfrutar é feito de tal maneira que o prazer autônomo se extingue no momento em que entra em nós. Como quando comemos, extinguimos a fome e, no final da refeição, não queremos mais comer, assim é com nossos outros desejos corpóreos: todos desaparecem após a sua realização. Esta é a razão para o paradoxo do porque a depressão e a solidão são abundantes, embora tenhamos construído uma sociedade ocidental abundante com prazeres materiais.

Os fundadores da sabedoria da Cabalá perceberam esse problema com a natureza humana e procuraram encontrar uma solução. O que eles descobriram é que quando o desejo de desfrutar é redirecionado, quando paramos de tentar nos satisfazer individualmente e começamos a satisfazer os outros, apesar de não vermos nenhum benefício direto em tal inclinação, na verdade esta é a chave para desfrutar e ser feliz sem limites. Os Cabalistas descobriram que, por trás do que imaginamos como felicidade, existe uma fonte de felicidade, um desejo oposto à nossa própria natureza, que é a qualidade de doação, amor e conexão. Quando tentamos imitar essa qualidade, tentando dar, amar e nos conectar positivamente com os outros, ela nos influencia e nos muda, trazendo-nos mais e mais em equilíbrio com ela. E quanto mais nos equilibramos com a natureza, mais felizes nos tornamos.

Felicidade Ciência e Psicologia Positiva Confirmando o que a Cabalá Tem Dito Há Milhares de Anos

Apenas recentemente, nos últimos 20 a 30 anos, a ciência da felicidade e a psicologia positiva surgiram para estudar o que nos faz felizes e o que nos impede de ser felizes. Esses campos chegam às conclusões que a sabedoria da Cabalá afirmou há 5.000 anos: essa doação realmente nos torna muito mais felizes do que receber. Quanto mais fortes nossos relacionamentos com os outros, mais felizes somos. Se o nosso desejo for focado fora de nós mesmos, em dar aos outros, não nos sentiremos vazios o tempo todo.

A expectativa de felicidade depende unicamente de nós e só nós ditamos o escopo de nossa felicidade futura. Ela pode inflar, expandir e ser apreciada o tempo todo, e, portanto, uma pessoa tem o potencial de aproveitar sem limites. Em vez de tentar nos desapegar dos outros e nos encontrarmos de mãos vazias de tempos em tempos, podemos construir uma felicidade cada vez maior através de nossos esforços para nos conectarmos positivamente, aproximando-nos cada vez mais do equilíbrio com a natureza. Então, a satisfação completa será uma realidade tangível e não apenas um sonho.

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Medium publicou meu novo artigo “A ‘Sobrevivência Dos Mais Ricos’ Depende Deles Salvarem Todos Nós”

Você já ouviu falar sobre “o evento”?

Acontece que “o evento” é um codinome da crise sistêmica que se aproxima da humanidade em grandes avanços, um eufemismo usado pelos ultra ricos do mundo. Se será desencadeada por um colapso econômico e uma agitação social maciça, mudança climática, explosão nuclear, uma epidemia ou guerra cibernética, isso resultará em uma catástrofe global, e o escalão superior quer estar pronto para o “Dia do Julgamento”.

Para se preparar para o inevitável, cinco magnatas convidaram o teórico de mídia e o autor de tecnologia, prof. Douglas Rushkoff, para dar-lhes alguns conselhos pela taxa simbólica de metade de sua renda anual.

Durante a reunião, Rushkoff percebeu de repente que os ultra ricos tinham uma razão completamente diferente para investir em tecnologia: todas as novas tecnologias de ponta, como inteligência artificial, blockchain, impressão 3D, CRISPR e até mesmo a colonização de Marte, são vistos e apoiados pelas elites do mundo como meio de salvar-se do “evento”.

Enquanto vemos supermercados sem caixas, veículos autônomos e robôs fazendo o trabalho para nós – os ultra ricos veem meios de proteção contra multidões enfurecidas e colapsos sistêmicos em um futuro não muito distante.

De fato, os poucos ricos e poderosos têm uma visão muito mais ampla do risco global do que a maioria da sociedade humana. No entanto, o que eles podem ver e prever é apenas um fragmento do quadro geral. A crise humana multifacetada se origina de uma causa completamente diferente e acontece com um propósito totalmente diferente do que eles entendem, e é por isso que eles acham que podem evitá-la.

O “evento” real é um ponto de virada natural na evolução humana, e suas origens começam há menos de 14 bilhões de anos com o Big Bang.

Através de bilhões de anos, o desenvolvimento da matéria criou gases, poeira, estrelas e planetas, e depois a vida biológica da flora e da fauna na Terra. Mas junto com a expansão do universo, a natureza também trabalha para equilibrar todos os níveis da vida: do inanimado, para a vida da planta, para a vida animal, para a vida humana. E a nossa vez acaba de chegar.

Quer percebamos ou não, a natureza está nos empurrando para nos equilibrarmos com ela. E isso significa tornar-se uma parte integral e harmoniosa do sistema natural, que exige a evolução da sociedade humana como uma espécie coletiva em todo o planeta. Gradualmente, a natureza está ampliando nossa sensibilidade à nossa interdependência global, forçando-nos a reconhecer a rede humana da qual todos fazemos parte e a transformar nossas sociedades de acordo.

Nenhuma tecnologia pode impedir as leis da natureza e nenhum bunker pode impedir qualquer pessoa de ser afetada por elas. Mas podemos aprender como acompanhar a pressão evolutiva, e não ir contra ela.

Para evitar tornar-se vítimas de um colapso agressivo de nossa cultura atual, temos que reconhecer e nos preparar para um futuro inevitavelmente conectado. As pessoas têm que aprender sobre as leis da natureza e como elas formam um sistema integral, onde todos os elementos dependem de sua conexão equilibrada com os outros e como isso os complementa.

Mas esse é apenas o começo da transformação da humanidade. Não é coincidência que nas últimas décadas haja um corpo crescente de pesquisas de vários campos, confirmando que conexões humanas positivas nos tornam mais inteligentes e melhores em todos os sentidos, assim como mais felizes e saudáveis. Os seres humanos terão que descobrir e ativar sua fiação inerente para conexão, praticando-a conscientemente.

Quanto mais praticamos nossas conexões positivas – pessoal, social e globalmente – mais vemos que estamos chegando ao equilíbrio com as leis da natureza, e isso se tornará nossa nova fonte de realização.

Certamente, a transformação da sociedade humana exigirá um grande esforço socioeducacional em todo o planeta, usando nossos meios e nossas tecnologias de uma nova maneira e para um novo propósito. A ironia é que precisamente as pessoas como as que conheceram Rushkoff têm todos os meios necessários para que isso aconteça. O que falta é apenas o entendimento de que a única maneira de se salvar do “evento” é salvar a sociedade humana também.

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O portal Medium publicou meu novo artigo “O Que Acontece Quando Morremos?”

Para onde vamos imediatamente após a morte? O que acontece com a nossa mente, o nosso espírito e a nossa alma quando morremos? Nós voamos para um paraíso eterno ou caímos em um inferno eterno? Nós reencarnamos neste mundo como outras pessoas, ou mesmo animais, plantas ou rochas? Nós continuamos vivendo a vida que levamos uma e outra vez? Nós simplesmente desaparecemos no nada?

Ensinamentos diferentes oferecem respostas diferentes a essas perguntas. A ciência detalha como o corpo se decompõe quando morremos. Em geral, a discussão em torno deste tópico se divide em duas categorias principais:

1. Pessoas que tiveram experiências de quase morte e viveram para descrever o que viram e sentiram;
2. Crenças religiosas, filosofias e outras teorias que oferecem conceitos sobre a vida após a morte, reencarnação e consciência.

Este artigo é dedicado a investigar a questão – “O que acontece quando você morre?” – da perspectiva da sabedoria da Cabalá, que oferece uma abordagem fundamentalmente diferente da discussão atual. Vamos analisar a opinião da Cabalá:

• O que é comum a todas as experiências de quase morte e o que podemos aprender com elas?
• O que é a alma?Nós temos uma alma, ou temos uma quando morremos, ou podemos alcançar uma durante a nossa vida?
• O que acontece com a nossa existência corpórea quando morremos?

O que podemos aprender com as experiências de quase morte?

Pessoas que sobreviveram à morte clínica relataram uma série de sentimentos, como um nada parecido com o sono, uma sensação de flutuação no céu ou em um cenário tranquilo como um jardim, uma luz brilhante ou um túnel em direção a uma luz brilhante, vendo e conversando com entes queridos que haviam morrido, bem como experiências fora do corpo, onde eles podiam ver o que estava acontecendo na sala em que foram declarados clinicamente mortos.

O que todas essas sensações têm em comum?

São todas sensações de liberdade do corpo físico. Nas experiências de quase morte, o corpo físico não é mais uma perturbação. As pessoas sentem como se pertencessem a algo diferente do que identificaram como seu corpo. A mente continua trabalhando e processando informações corporais, embora de forma diferente.

Experiências de quase morte expressam um limite entre nossa vida corpórea e sua morte. É um limite onde terminamos nosso contato com a informação que recebemos através do nosso corpo, mente e sentidos corpóreos.

Em tais estados, nosso desejo diminui e seu desaparecimento equivale ao desaparecimento da pessoa. Em outras palavras, o sentimento de vida que experimentamos em nossos desejos individuais (comida, sexo, família) e desejos sociais (dinheiro, honra, controle, conhecimento) desaparece completamente e nós concordamos com sua retirada, deixando de receber, sentir, viver e apreciar.

A sensação de liberdade do corpo físico marca uma mudança para um novo estado. Este novo estado, no entanto, ainda não é a morte, nem é espiritualidade nem eternidade.

De acordo com a Cabalá, é puramente psicológico. O que quer que sintamos em tais estados é limitado e minúsculo em comparação com as sensações de eternidade e plenitude, que a Cabalá afirma que podemos alcançar de maneira muito mais vívida enquanto ainda estamos vivos neste mundo.

Como? Alcançando-se nossa alma.

O Que É a Alma? Ela Pertence ao Nosso Corpo? A Morte do Corpo Marca o Nascimento da Alma, ou Podemos Alcançar Nossa Alma Enquanto Estamos Vivos?

De acordo com a Cabalá, a alma não é algo em que entramos após a morte do nosso corpo. Em vez disso, é algo que precisamos para alcançar uma percepção e sensação claras enquanto estamos vivos. Se não alcançamos a alma enquanto estamos vivos, considera-se que não temos uma.

A alma é um desejo acima dos nossos desejos corpóreos e egoístas. Isto é, acima de nossos desejos por comida, sexo, família, dinheiro, honra, controle e conhecimento, há um pequeno desejo que pergunta sobre o sentido e o propósito por trás de tudo que experimentamos: o significado da vida. Este desejo é um pequeno ponto, chamado “o ponto no coração” na Cabalá, que nós temos a oportunidade de desenvolver. O pleno desenvolvimento deste ponto é considerado a obtenção da alma.

Alcançar a alma é como sentir uma vida adicional à nossa atual, uma vida que estava escondida de nós. Quando alcançamos contato com a alma, ela se torna o centro da nossa vida. Reavaliamos nossa vida atual e começamos a nos relacionar com ela em um nível completamente diferente. A morte do corpo físico torna-se então como mudar a camisa de alguém. Em outras palavras, quando nosso corpo físico morre, continuamos reencarnando em um novo corpo até que a plena extensão da alma seja alcançada, chamada na Cabalá de “125 graus de realização espiritual”.

Se não alcançarmos a espiritualidade, tudo o que resta é um Reshimo (uma “reminiscência” ou “registro”). É um gene informacional espiritual, semelhante ao DNA. Este Reshimo veste-se de novos corpos até que emerge em nós como a pergunta: “Qual é o sentido da vida?”. Essa pergunta finalmente nos leva a buscar sua resposta: encontrar um método e um ambiente para o desenvolvimento da alma.

O Que Acontece Com A Nossa Existência Corpórea Quando Morremos?

Quando morremos, perdemos a consciência de tudo que sentimos em nossa vida corpórea. No entanto, significa que perdemos tudo? Não. Está sendo passado na forma de atributos da personalidade. Isso explica porque, em cada nova geração, as crianças são mais adaptadas à vida do que os adultos. Por exemplo, as crianças são instintivamente proficientes com as mais recentes tecnologias e dispositivos, enquanto a geração mais antiga os considera mais complicados.

Em cada geração sucessiva, o desejo de receber passa por um upgrade. Se o desejo de receber falhar em levar uma pessoa ao desenvolvimento espiritual, ela muda para um novo estágio, para outra oportunidade. Todos os problemas, dores e conhecimentos acumulam gradualmente de uma geração para a outra, em direção à necessidade de desenvolvimento espiritual.

É para isso que a sabedoria da Cabalá foi feita. Através da sabedoria da Cabalá, podemos ter acesso ao sistema eterno e completo da alma, descobrir seu poder interior e nos tornar sua parte ativa, revelando a espiritualidade como uma percepção e sensação claras, e esse é o propósito de nosso desenvolvimento.

Hoje marca um momento muito significativo no desenvolvimento da humanidade para esse propósito, que os Cabalistas descreveram como a época em que a humanidade em massa começaria a despertar com perguntas sobre seu sentido e propósito, e quando a Cabalá seria revelada e aberta a todos para nos permitir perceber esta oportunidade em nossa vida e ganhar a vida eterna.

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O portal Medium publicou meu novo artigo “Quão Equivocados Estamos Pensando Que Deus É Algo Como Nós”

Mesmo quando eu era uma criança, muito antes de conhecer a sabedoria da Cabalá, nunca pensei na força superior como algo semelhante a um humano de carne e osso que consome comida e que secreta resíduos, suores, fica doente de vez em quando e nem sempre é “esteticamente agradável”, para dizer o mínimo.

Não fazia sentido para mim que esse corpo limitado e transitório de alguma forma refletisse uma força supostamente universal, eterna e elevada.

Então, fiquei surpreso ao ouvir que uma nova pesquisa pediu aos participantes para descreverem com o que eles achavam que a face de Deus se parecia. Mesclando resultados de centenas de crentes americanos, os pesquisadores reuniram a “face de Deus”.

Agora, se a imagem do Criador era de fato como a de um ser humano, então algo deu errado com esse Criador…

De acordo com a Cabalá, “Deus” ou “o Criador” é a qualidade de amor e doação incondicional e completo. É uma força espiritual desprovida de qualquer representação corpórea, uma força que guia e sustenta toda a realidade, e sua finalidade é uma só: fazer o bem. Para esse fim, o Criador criou uma criatura que está destinada a alcançar a bondade suprema – adquirir a qualidade divina e eterna de amor absoluto e doação.

No entanto, o caminho para a perfeição começa com a imperfeição. O Criador “quebrou” o ser criado, o que o colocou no estado exatamente oposto – a qualidade de autorrecepção. Como resultado, todos nós somos pedaços quebrados do ser criado, e a realidade corpórea com a qual estamos familiarizados é o estado mais distante do Criador.

De fato, não temos nenhuma conexão com a qualidade de amor absoluto e doação. E mesmo quando pensamos que estamos dando aos outros, é uma ilusão; nossos atos de dação misturam-se com o interesse próprio.

Portanto, não é de se surpreender que os participantes do estudo tenham escolhido a imagem mais bonita e sublime em que puderam pensar. É o topo do que a imaginação humana pode evocar. Também explica por que alguns participantes escolheram imagens que refletem sua posição no espectro político.

Desculpe destruir o romance, mas qualquer que seja a imagem humana que venhamos a propor, por mais bela que seja, nunca terá qualquer conexão com a verdadeira imagem do Criador. Isto é, com a qualidade de amor incondicional e doação.

Então, como podemos “desenhar” a imagem correta do Criador?

Primeiro, apague qualquer representação corporal. Segundo, internalize que o Criador não pode ser percebido através dos nossos cinco sentidos. E terceiro, aprenda a desenvolver qualidades internas que sejam semelhantes às qualidades do Criador.

Uma pessoa que aprende a desenvolver uma atitude universal de amor e doação a todos os seres criados e à realidade como um todo, torna-se internamente semelhante ao Criador. Assim, através de seus novos pensamentos e desejos, ela constrói a imagem do Criador dentro de si.

A autêntica sabedoria da Cabalá é um método que foi tecido por gerações com base na experiência prática de milhares de pessoas que se destacaram da representação corporal e adquiriram as qualidades internas do Criador.

Algumas delas registraram suas descobertas por escrito e as transmitiram às próximas gerações. Hoje, qualquer pessoa pode usar o método delas para desenvolver um novo conjunto interno de “pincéis e paletas de cores”, com o qual pode desenhar a imagem do Criador.

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Medium publicou meu novo artigo “A Estrutura Ideal Para Uma Existência Feliz”

Como ser feliz tornou-se um algoritmo difícil de decifrar. É porque estamos usando a fórmula errada? A satisfação não depende de dinheiro, poder ou sorte, mas de relações humanas positivas. Este é o princípio do curso de felicidade em Yale e Stanford, com o curso já sendo o mais popular na história de ambas as universidades.

O curso é baseado em psicologia positiva. Afirma que o nosso nível de alegria na vida é determinado pela qualidade da nossa interação com os outros. De fato, as pessoas estão mais satisfeitas em um ambiente onde a solidariedade, o apoio e o senso de pertencer prevalecem. Em contraste, a competição para dominar e estar acima dos outros coloca a pessoa sob constante estresse, pressão e isolamento.

Isso explica por que as pessoas que parecem ter tudo podem sofrer de depressão severa ao ponto de algumas delas estarem tirando suas próprias vidas. Os recentes suicídios da designer americana Kate Spade e da personalidade da TV Anthony Bourdain exemplificam essa situação. Como efeito contagioso, dias após a morte, o número de chamadas para as linhas de apoio nos EUA aumentou em 65% e o volume de chamadas de emergência de texto aumentou em 116%.

Globalmente, cerca de 800.000 morrem por suicídio todos os anos, cerca de uma pessoa a cada 40 segundos, segundo a Organização Mundial de Saúde. As estatísticas mostram que a falta de realização está atingindo proporções epidêmicas. Atribuir isso a condições externas seria uma explicação simplista. Uma pessoa pode viver no meio de uma floresta em uma cabana e se sentir feliz, ou ter um apartamento luxuoso em um arranha-céu, mas sentir-se miserável e solitária. Qual é o fator chave que faz a diferença entre esses estados? A influência do ambiente.

O que nos distingue de outras espécies é o aspecto social. Nós somos moldados e influenciados pelo nosso ambiente a cada momento de nossas vidas, através de nossa família, trabalho e mídia. Uma pessoa pode ser oprimida ou elevada pelo ambiente dependendo de como absorve tal influência.

Uma sociedade igualitária baseada na solidariedade, onde todos se preocupam uns com os outros – a pessoa recebe o que precisa e trabalha pelo bem de todos – é a estrutura ideal para a existência feliz das pessoas e uma base sólida para o futuro próspero de seus filhos.

Ao contrário, nossa busca egoísta e agressiva por riqueza, honra, conhecimento e poder não pode ser uma fonte de felicidade. Isso ocorre porque no momento em que satisfazemos esses desejos, um novo vazio surge deixando-nos insatisfeitos novamente. Portanto, a alegria suprema só pode estar em um nível acima das buscas individuais de felicidade, construindo juntos um tecido social coeso que influenciará positivamente todos os membros da sociedade.

Como escrito pelo Cabalista Rav Yehuda Ashlag no jornal A Nação:

“É uma obrigação para todas as nações estarem fortemente unidas internamente, de modo que todos os indivíduos dentro dela estejam ligados uns aos outros pelo amor instintivo. Além disso, cada indivíduo deve sentir que a felicidade da nação é a própria felicidade, e a decadência da nação é a própria decadência … Isso significa que o povo dessa nação, que sente essa harmonia, é que faz a nação, e a medida da felicidade da nação e sustentabilidade são medidas pela sua qualidade”.

No entanto, nosso atual sistema educacional e ambiente reverenciam a competição e a conquista para ganhos pessoais, mesmo que seja à custa dos outros. Essa pode ser a descoberta mais importante para os estudantes de Yale e Stanford: que é ingênua ao pensar que algo vai mudar se continuarmos sendo controlados por nossa natureza egoísta.

Michael Laitman na Convenção Mundial de Cabalá, Nova Jersey, maio de 2018.

Portanto, mesmo a instituição de maior prestígio não pode nos ensinar como ser feliz. A solução seria inscrever toda a sociedade em estudos da felicidade, mas ela está de algum modo confortável com o status quo, que é a mensagem central a qual a pessoa, um produto do ambiente, está exposta.

No entanto, de um coração partido a outro, de crise em crise, do desespero à dor, toda a sociedade estará gradualmente ciente de seu atual estado ruim. Então ela descobrirá o caminho da Cabalá, escolhido por indivíduos singulares “desengajados” dos valores desviantes da sociedade para implementar um processo de transformação para encorajar laços estreitos de unidade e amor, onde, como mencionado acima, reside a felicidade.

A Cabalá é um método de construção de uma sociedade humana unificada e feliz. É um método que ensina valores necessários para a existência em um quadro social saudável, como se relacionar com os outros de uma maneira equilibrada. Além disso, ensina um processo passo-a-passo sobre como se conectar positivamente para atrair uma força que reside na natureza e que pode mudar a natureza humana. Assim, a pessoa aprenderá a não aspirar apenas a satisfazer sua própria felicidade, mas a dos outros também. Uma sociedade humana harmoniosa será então construída para assegurar a felicidade um do outro.

Em tal sociedade, a maneira de medir a felicidade de um indivíduo será simples: uma pessoa cuja felicidade e emoções positivas explodem o tempo todo – do indivíduo para os outros e dos outros para o indivíduo – é uma pessoa feliz e satisfeita. Então, todos nos formaremos com honras na universidade da vida.

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O portal Medium publicou meu novo artigo “Abuso Infantil: Espelho da Sociedade do Século XXI?“

Nós nos assustamos quando ouvimos outra história horrível de abuso infantil, como os trabalhadores abusivos de creches que foram presos na semana passada, tanto em Israel quanto no Arkansas.

Inconcebível como é, o abuso em creches parece ser sistemático e generalizado. Dados coletados de 39 estados dos EUA, por exemplo, mostram que 5.321 prestadores de serviços de creche foram considerados abusivos. Em Israel, estão sendo feitos esforços para promover uma legislação que exija que todos os jardins de infância instalem câmeras de segurança, pois os pais percebem que ninguém pode garantir a segurança de seus filhos.

Mas o que está fazendo com que aqueles que contratamos para cuidar de nossos filhos se comportem de maneira tão monstruosa? E como podemos restringir esse fenômeno quando não temos controle sobre o que acontece dentro das creches?

É difícil de entender, mas esses incidentes horripilantes revelam o coração frio e duro que bate dentro do ser humano. Quando o ego nos domina, ele nos inunda com um grau tão elevado de agitação e fúria que conquista tudo, levando-nos a prejudicar qualquer um em nosso caminho, até mesmo uma criancinha desamparada.

E com criancinhas que não conseguem se expressar bem, não há nada que impeça o monstro de irromper. Da mesma forma, os dados mostram que a faixa etária com maior probabilidade de sofrer abuso está entre 0 e 3 anos de idade.

“Que Tipo De Monstro Pode Fazer Isso?”

“Se eu mesmo tivesse visto o vídeo on-line”, disse a professora de jardim de infância israelense enquanto mostrava imagens de seu próprio comportamento abusivo, “eu perguntaria: que tipo de monstro pode fazer isso?”

Evidentemente, não podemos ver nossa própria falha no momento da verdade. O coração de pedra nos cega e remove o sentimento de culpa, fazendo com que percamos nossos sentidos sem estarmos conscientes dele.

Assim, mesmo se colocarmos câmeras em todos os lugares – não estaremos resolvendo o problema de base. O monstro está dentro de cada cuidador e, de fato, em cada um de nós. A questão é quem desperta o monstro do seu sono?

Nós podemos facilmente culpar os indivíduos por suas ações abusivas, e certamente devemos impedi-los de continuar. Mas estes são apenas resultados que flutuam acima da superfície. O monstro que desperta é uma doença social que vem incubando há décadas e está surgindo cada vez mais em nosso tempo.

Como Chegamos Aqui

Até meados do século XX, criar filhos era completamente diferente do que estamos acostumados agora, e ainda mais perto de nosso desenvolvimento natural como seres humanos. As mães costumavam ter melhores condições para criar filhos e cuidar do seu bem-estar. E elas eram socialmente reconhecidas por isso.

Depois veio a revolução industrial, juntamente com poderosos interesses investidos que procuravam modificar a ordem social em prol do lucro. Esforços foram feitos para levar as mulheres à força de trabalho, relacionando-a aos ideais liberais de emancipação das mulheres e seu status igualitário na sociedade. Isso foi para maximizar a produção e o consumo a um nível que o mundo nunca viu antes.

A sociedade de consumo resultante foi projetada para pilhar os recursos do planeta de modo a orientar a vida humana em torno do excesso material. Gradualmente, as pessoas adotaram um novo estilo de vida que reformulou a ordem social e a unidade familiar.

No entanto, à medida que os estudos da felicidade se revelam, nem nós nem os poucos ricos encontramos realmente uma satisfação genuína e conforto na busca cíclica pela aquisição material.

O resultado? Uma sociedade em que crianças são arrancadas de suas mães e jogadas nas mãos de uma babá que também compete na corrida material. Uma sociedade “livre”, onde tudo é permitido e os limites são embaçados. Uma sociedade onde a conexão natural entre pai e filho foi significativamente comprometida e desvalorizada. Uma sociedade onde o ego monstruoso e desinibido pode irromper mesmo em relação a crianças indefesas.

O abuso infantil é o espelho da sociedade humana no século XXI.

Nossas Crianças Precisam De Uma Revolução Social

Então, o que vamos fazer sobre isso? Como vamos evitar incidentes semelhantes no futuro? Como vamos curar a doença da nossa sociedade?

Enquanto não conseguirmos trabalhar para uma mudança fundamental nos valores sociais, todos nós podemos nos comprometer pelo abuso nas creches.

Este não é um chamado para voltar no tempo. Pelo contrário. É um alerta para a próxima revolução a surgir. Assim como a revolução industrial nos ensinou a levar um estilo de vida material, a próxima revolução deve nos ensinar a levar um estilo de vida social.

Primeiro, devemos priorizar a educação. Deve se tornar a profissão mais valorizada da sociedade. Um educador deve receber reconhecimento social junto com as condições para manter a integridade profissional. Temos que escolher cuidadores que provem sua paixão por criar nossos filhos, que terão uma compreensão profunda da natureza humana e que serão treinados extensivamente para praticar a contenção e o autocontrole em qualquer situação.

Estas são apenas algumas pré-condições para qualquer educador que trabalhe com crianças. Mas a verdadeira revolução acontecerá quando nós, adultos, nos sentamos juntos em círculos, como no jardim de infância, e cultivamos o ser humano dentro de nós, contra o monstro que pode despertar.

Quando redefinirmos a meta da vida, substituiremos a luta pela sobrevivência material por uma crescente sensibilidade à nossa profunda conexão humana, e isso nos dará um novo sentido de significado e realização.

Especificamente a revelação da sabedoria da Cabalá em nosso tempo é projetada para lançar luz sobre as conexões humanas naturais entre as pessoas e nos ajudar a desenvolvê-las até o último nível: descobrir o sistema de conexão que une todos nós como uma única família.

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O maior portal, Medium, publicou meu novo artigo: “Cúpula Kim – Trump: O Negociador Encontra O Ditador”

O interesse de Trump em conhecer Kim Jong-un é óbvio: se ele se tornar o único a desnuclearizar a Coreia do Norte, será uma conquista sem precedentes para a América, para o mundo e para o próprio Trump, que será lembrado nos livros de história.

Vindo direto da cúpula do G7 no Canadá, Trump continuará com a mesma abordagem: posicionar-se para conseguir o melhor negócio possível. Mas funcionará com o jovem ditador com quem ele trocou insultos até agora? “No primeiro minuto, eu saberei”, disse o empresário que se tornou presidente dos EUA.

Presidente Trump no G7 (Reuters)
No momento de escrever estas linhas, ninguém sabe o que vai sair da cúpula histórica. Mas, certamente, Trump pretende que Kim considere a desnuclearização em troca de reconhecimento diplomático e algum pacote econômico. Ele terá como objetivo colocar Kim – cujo país está desesperado por alívio econômico – em um modo racional de comportamento de dar e receber (toma-lá-dá-cá).

Na verdade, Trump provavelmente já tem planos de como conseguir que países asiáticos e europeus ajudem a assinar um cheque para o Sr. Kim.

Mas não é surpresa que Trump se torne o primeiro presidente dos EUA a se reunir com um líder norte-coreano. Ele se ajusta ao seu hábito de sacudir o status quo e contrariar a ordem global existente. Basta dar uma olhada na foto da recente reunião do G7, que faz um bom trabalho ao capturar a dinâmica “Mundo vs. Trump”.

Trump é um pragmático profissional incansável, em posição de levar os líderes mundiais a um relacionamento direto de dar e receber (toma-lá-dá-cá). Ao colocar os interesses americanos em primeiro lugar, seus movimentos estão derrubando acordos internacionais entre poderosos atores globais. E ao fazer isso de maneira não politicamente correta, ele está explodindo bolhas e fachadas ideológicas que se tornaram norma nas relações internacionais há muitas décadas.

Dito isto, Trump não necessariamente entende o ponto de virada épico que a sociedade humana está enfrentando agora, ainda mais o papel único que ele mesmo desempenha nele. Na verdade, a maioria de nós não pode conceber a transformação significativa que o mundo está passando agora.

Todos os dias, a sociedade humana está se tornando mais interdependente em todo o mundo. E à medida que essa realidade se torna mais evidente, as falácias do mundo moderno também se tornam evidentes. Assim, gradualmente, chegamos a reconhecer que a humanidade precisa de um novo sistema operacional para executar seus programas e sincronizar os relacionamentos entre povos e países.

Mas primeiro, temos que redefinir o sistema operacional atual – e Trump está apertando esse botão.

Por último, como eu expressei antes, quando eu comento sobre assuntos relacionados a Trump, sua popularidade ou falta dela é irrelevante para mim. Eu não tiro meus palpites da grande mídia ou do que as pessoas dizem, nem escolho qualquer lado a favor ou contra Trump ou qualquer outra pessoa.

Em vez disso, eu explico o mundo através da lente da sabedoria da Cabalá, que lança luz sobre as leis fundamentais da natureza que moldam o desenvolvimento global e coletivo da humanidade.

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