Nós vemos as leis estudando a psicologia humana e o lugar da pessoa na imagem comum dos níveis inanimado, vegetal e animal da natureza; vemos as leis e devemos avançar de acordo com elas. Nós somos parte da natureza, o resultado de seu desenvolvimento. Nós não estamos fora dela.

A psicologia é a ciência do comportamento humano e é também uma parte das leis da natureza. É uma parte muito importante da natureza, mesmo que exista há pouco mais de cem anos. Mas é verdade que apenas cem nos atrás é que começamos a sentir que temos uma capacidade de evoluir de uma forma especial, indivídual e consciente, com a compreensão de onde eu vim, quem eu sou, e como eu trato os outros e por quê.

Até então apenas romances falavam do comportamento de uma pessoa. Mas, cem anos atrás, basicamente não muito tempo atrás, nós começamos a estudar porque a pessoa se comporta de uma determinada maneira e de onde vem esse comportamento. Isso se refere ao estudo das leis que dizem respeito às pessoas. É por isso que a psicologia é muito importante. Ela me ajuda a entender: quem eu sou, quem são os outros, e como eu posso construir uma vida feliz entre nós.

Se somos uma família vivendo num quarto chamado Terra, e dependemos uns dos outros, então não temos outra escolha; nós devemos chegar a um acordo. E a psicologia nos ajuda a alcançar a paz na família. Isto é referido como observar as leis da natureza.

Além disso, existem leis no nível inanimado da natureza, estudadas pela física, leis da natureza vegetal estudadas pela biologia e botânica, e há a natureza animal estudada pela zoologia. Todas estas são leis do comportamento da natureza nos níveis inanimado, vegetal e animal, o comportamento das partículas elementares, moléculas, células e organismos, a sua interação, etc.

O comportamento de uma pessoa nós estudamos na psicologia, a ciência da natureza humana. E a natureza exige de nós de acordo com o nosso desenvolvimento. Quando olhamos para o crescimento das crianças, sabemos como elas supostamente se desenvolvem a cada ano. O que está se desenvolvendo nelas? É a sua natureza. Nós sabemos o que uma criança deveria ser capaz de fazer com a idade de um, dois, três anos, etc. Cada ano, uma pessoa passa pelo desenvolvimento do seu entendimento, compreensão, comportamento, e se desenvolve física, fisiológica, psicológica e mentalmente. Isto é referido como a lei do desenvolvimento da natureza.

É uma lei porque nós podemos dizer que uma criança de dois anos de idade deve ter certo peso, altura, e certas habilidades. Os números são diferentes para uma criança de três anos de idade. Como sabemos que ela vai ser aos três? Nós estamos familiarizados com a lei do desenvolvimento, a dinâmica, ou seja, o processo. Essa é a chamada lei da natureza. Não há nada que possamos fazer diferente aqui, pois este desenvolvimento é inserido no interior da pessoa.

Nós estudamos as leis da natureza; somos parte da natureza. Há certo motor dentro de nós que nos desenvolve; ele desenvolve todas as pessoas ao longo dos setenta anos de sua vida e todos nós durante todo o curso da história. Agora, à medida que olhamos para trás, podemos analisar porque desenvolvemos da forma que o fizemos de ano para ano, de uma época para outra, e podemos identificar a força motriz do nosso desenvolvimento e o que estava acontecendo.

Pode haver uma avaliação completa sobre a história da humanidade. Não apenas sobre o que aconteceu e quando, mas por que isso aconteceu, o que fez isso acontecer. A humanidade é como uma criança que se desenvolve de acordo com certas leis. Quando um animal tem um filhote, eu sei como o filhote deve se desenvolver. E se eu não sei, eu o levo a um especialista que sabe, um veterinário. Tudo isto é referido como o conhecimento das leis da natureza. E a sociedade humana tem as mesmas leis, chamadas de sociologia. Tudo se submete às leis. Nós simplesmente não as conhecemos nem as entendemos muito bem, porque são ciências muito jovens. Mas, na medida do nosso conhecimento, vemos que tudo se submete a leis rigorosas que existem em toda parte.

Há um desenvolvimento social interno introduzido na espécie humana. Seus dados internos determinam como ela irá se desenvolver, como vai construir sua sociedade, construir-se. E o tempo, que afeta os dados internos, desenvolve-nos de certa maneira. Quando uma criança recebe alimentação e cuidados, ela se desenvolve anualmente. É a comida que a desenvolve? Não, a comida é apenas alimento que ajuda a desenvolver os genes internos, que desenvolve uma criança numa pessoa.

Nada acidental acontece durante o desenvolvimento de uma criança a partir da gota inicial de sêmen. Nós sabemos de antemão que esta gota de sêmen vai se transformar num corpo que vai nascer e se tornar uma pessoa. Tudo isso sai dos genes informacionais (Reshimot), certos dados introduzidos dentro dela, que se desenvolvem através de uma alimentação externa. Tudo isso acontece de acordo com as leis. E nós vemos o mesmo ocorrendo no desenvolvimento da sociedade humana.

De KabTV, “Uma Nova Vida” Episódio 1, 27/12/11

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Opinião: (Andrey Milovzorov, de utro.ru): “O Saxo Bank prevê que os preços do trigo vão dobrar em 2012. Mas o que vai mudar na vida dos consumidores europeus ou russos se um pão custa o dobro? Nada. O gasto médio do europeu em comida é de 20% de sua renda, e do Russo é de 50%.

“No entanto, há países onde as pessoas gastam 90% de seus rendimentos em alimentos. Na Somália, um quarto de milhão de pessoas poderiam morrer por causa de uma seca severa. Ninguém se apressa em ajudar, porque este é um mercado para os agricultores do oeste.

“Entregas de ajuda alimentícia em grande escala alimentam um exército enorme de especuladores no mercado acionário. O mercado não está interessado em desenvolver a agricultura nos países famintos.

“Parece que para mudar a lógica dos mercados, nós precisamos de argumentos mais sérios do que um aumento do preço do pão na Europa. Por exemplo, um êxodo em massa de refugiados da África para a Europa, que fogem da fome (pode haver até 150 milhões deles), ou distúrbios alimentares que possam afetar todo o comércio mundial e cortar o fornecimento de petróleo para o Ocidente”.

Meu comentário: A fome em massa terá consequências imprevisíveis, e forçará principalmente o mundo a reconsiderar o seu desdém em relação aos seus vizinhos e cuidar da garantia mútua.

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Opinião: (Herman Van Rompuy, Presidente da UE): “O presidente da União Européia Herman Van Rompuy está apenas tentando espalhar um pouco de felicidade. Para o Ano Novo, o político, que gosta da reconfortante poesia Haiku em seu tempo livre, está enviando o livro ‘A World Book of Happiness (O Livro Mundial da Felicidade)’ aos líderes mundiais, exortando-os ‘para tornar a felicidade e o bem-estar das pessoas a nossa prioridade política para 2012″.

“‘O pensamento positivo não é mais algo para os andarilhos, sonhadores, e os perpetuamente ingênuos’, disse Van Rompuy.

“Sua mensagem de ‘felicidade’ vem num momento em que a União Européia está atravessando a pior crise de sua história de meio século, à medida que os altos níveis de dívida pública ameaçam o futuro de sua moeda comum (euro).

“O livro pode até conter uma chave para alguns dos estados membros mais ricos, que têm sido relutantes em ajudar nações turbulentas, como Itália e Espanha, que estão sofrendo com altos níveis de dívida que precisam ser refinanciados.

“‘O dinheiro pode comprar a felicidade, se você gastá-lo em outros’, ele diz”.

Meu comentário: Como a essência do ser criado é o desejo de receber prazer, nós nos sentimos felizes quando esse desejo é satisfeito, e vice-versa, quando ele não é satisfeito nós somos infelizes. Sob a influência do egoísmo pessoal e social, nós aceitamos a satisfação artificial como a felicidade e nunca sentimos contentamento.

Hoje, quando nós entramos na crise global e vazia, começamos a perceber que só podemos ser preenchidos por tais satisfações naturais de tranqüilidade, gentileza e reciprocidade, e nada mais. Assim, nós chegaremos à necessidade de nos aproximar, para observar a condição geral da conexão integral. Como o surgimento de uma doença, a crise nos direciona para receber tratamento.

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Pergunta: Você pode fazer uma analogia entre a fase moderna do desenvolvimento do mundo e do desenvolvimento espiritual?

Resposta: É claro. Nós vamos juntos com toda a humanidade como Galgalta ve Eynaim com AHP. Nós somos 1% e eles são os 99%. Se não fosse pelas necessidades da humanidade, não teríamos despertado do sonho corporal. Assim como nas gerações passadas, o mundo atual teria apenas vários Cabalistas.

Então, por que existem centenas de milhares, milhões de nós hoje? Porque o mundo precisa de nós. Todo mundo que estuda e dissemina a Cabalá vai se tornar um professor em tempo integral. Eu estou certo de que nos próximos anos o mundo terá a presença de tais pessoas nos sistemas de ensino e nas áreas de cultura e política, em todos os lugares. Todo mundo vai precisar da abordagem especial, integrada, que só nós temos. Isso vai se tornar necessário em todas as áreas da vida, sem mencionar o desenvolvimento interior.

O nosso caminho e o caminho da humanidade estão naturalmente interligados. Hoje, a necessidade da correção já está amadurecendo num grande número de pessoas. Naturalmente, o processo é gradual, porque o mundo é composto de muitas partes e camadas. As diferenças são enormes. China, América, Europa e África são diferentes em suas mentalidades, tamanho e natureza do seu egoísmo. No geral, todas as pessoas representam uma pirâmide da humanidade.

Sem dúvida, de uma forma ou de outra, nós recebemos o direito de avançar na direção da liberdade e da revelação da força superior apenas com uma meta: nós teremos que passar o que recebemos aos outros. No entanto, teremos que passar de forma adequada.

Neste sentido, somos como Bina. Basicamente, a sua parte superior pertence a Hochma e está em contato com o Criador, a Luz superior. A parte inferior é como o ventre materno para o Partzuf inferior. Ele garante o seu nascimento, alimentação e crescimento. Desta forma, a nossa parte superior constantemente aspira ao Criador, e a parte inferior existe constantemente entre as criaturas.

Nós do Bnei Baruch estamos no meio, como a parte média de Tiferet, entre o Criador e o mundo. Nós só temos o desejo de estar acima com Ele e abaixo com a humanidade. No meio está a nossa liberdade de escolha, e, desta forma, nos tornamos semelhantes ao Criador.

Afinal, o Criador é o criador; Ele cria, constrói e satisfaz como uma mãe. Nós chamamos a natureza de “mãe” porque ela gera, alimenta e nos protege. Nós devemos desempenhar o mesmo papel em relação ao mundo. Exercendo esta atitude cheia de doação, nós nos tornamos como o Criador.

O Partzuf comum está dividido em cinco graus de Aviut (aspereza). O segundo grau é o mais importante. Ele copia Keter, segue o exemplo do grau zero, e continua-o ainda mais para baixo. Este é o nosso objetivo. Desta forma, nós nos unimos com o Criador.

A Segunda Restrição está relacionada a isso. À medida que subimos em direção a Bina, Malchut nos ajuda a começar a vigiar o mundo a partir do novo grau.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 13/12/11, “A Liberdade”

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Nós somos muito diferentes e temos diferentes níveis de desejos, mas todo mundo tem sua própria individualidade, um papel único, mesmo que este possa parecer limitado. Não há obrigação de “alcançar as estrelas” ou se esforçar por algo sublime. Ninguém é melhor ou pior do que os outros.

Quando alcançarmos uma conexão integral entre nós, cada um de nós receberá o conhecimento completo e a consciência absoluta do universo. Cada um de nós vai se tornar “um pássaro livre” conectado com os outros. No entanto, ninguém vai nos governar, exceto o desejo, o objetivo e o plano geral.

Em outras palavras, nós nos conectamos com os outros e, ao mesmo tempo, nos mantemos totalmente livres. Nós sentimos um pensamento comum como um pássaro num bando. Um pássaro não sente a si mesmo ou os outros. Ele só sente o pensamento comum: para onde se virar, como voar e o que fazer em seguida. Esta comunhão torna-se seu trunfo pessoal.

Fazendo parte de um sistema geral, nós tomamos decisões em conjunto com os outros, e depois implementamos nossas decisões e alcançamos resultados. A próxima decisão acontece simultaneamente em todo o mundo, juntamente com a sua execução e resultado.

Em outras palavras, nós nos tornamos um corpo comum. Cada pessoa gerencia simultaneamente os outros e a si mesma, ou seja, nós alcançamos o nível da força superior que rege a humanidade, e nós estamos dentro dessa humanidade.

Do Programa de TV “O Mundo Integral” 16/10/11

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Pergunta: Qual é o significado do Livro do Zohar no processo de educação global e integral? A revelação do Zohar  na nossa geração é o remédio para a crise ou será que ele acelera esse processo? O que o antecede?

Resposta: Em primeiro lugar, é muito importante lermos O Zohar por meia hora em nossas lições diárias. Assim era com o Rabash, razão pela qual eu mantenho a mesma “dose”. Com exceção que nós lemos O Zohar nas primeiras horas da manhã, em vez da noite, que é ainda mais eficaz.

Nós também estamos preparando um livro chamado Zohar para Todos, isto é, para aqueles que desejam se juntar a nós, que entendem que ao ler este livro atraímos a Luz que nos ajuda a unir, e que somente em virtude desta Luz podemos alcançar a verdadeira união entre as pessoas.

É por isso que todos devem ler este livro. Afinal, O Zohar fala apenas da nossa conexão corrigida, do sistema interno corrigido de toda a humanidade, no qual todos nos uniremos em pensamento e sentimento, alcançaremos um desejo, um pensamento e, assim, descobriremos a nós mesmos no nível Humano, semelhante ao Criador, o mundo superior, a vida superior.

É por isso que eu estou confiante de que nossos esforços em preparar o Zohar para Todos não serão em vão, que chegará o momento em que ele será lido e usado pelas massas. Assim como estamos lendo O Zohar hoje, este livro será lido por pessoas externas de várias formas, como na Internet ou através de sites sociais. De fato, o Zohar é a fonte da Luz que retorna à bondade, e ela pode ser atraída em todos os níveis. E retornar à fonte ou bondade significa retornar ao estado anterior à quebra, ou seja, ao estado de união entre nós.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 11/10/10, O Zohar

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1. Como continuará a evolução da raça humana? Como irão a crise e as leis globais da Natureza mudar a nossa essência? Irá a transição forçada da nossa sociedade egoísta para um modelo integral do mundo baseado na garantia mútua impactar apenas a ordem social ou irá também alterar a essência e a conexão entre as gerações?

Em que tipo de mundo acabaremos por viver se conseguirmos conectar-nos num sistema unido que é semelhante a um organismo vivo? Como irá mudar a nossa percepção das limitações do mundo? Para isso, temos de examinar a evolução geral e o seu aspecto psicológico.

2. Organismos protozoários (amebas), semelhantes às primeiras criaturas mais simples da Terra, reagem a impactos externos, mas são incapazes de reter memórias ou sensações, isto é, não adquirem experiência; nem são capazes de a passar para gerações futuras.

O comportamento das “carambolas-do-mar” é determinado por conexões naturais que nascem internamente; para elas, os instintos têm um papel tremendo.

Vertebrados elementares (peixe) comportam-se de acordo com as “capacidades” hereditárias que foram acumuladas durante a sua existência. Instintos de conservação determinam estritamente o seu comportamento; eles não lhes deixam mudar a sua conduta mesmo se deixarem de ser úteis.

3. Depois de sair da água, os animais entraram num ambiente mais duro e diversificado, e a evolução psicológica ocorreu de duas formas:

• Complexidade de “capacidades” hereditárias e instintos (insectos e Artrópodes)
• Aquisição da capacidade de desenvolver hábitos vitais durante o ciclo de vida, que permitiu fazer ajustes a um ambiente em mudança (desenvolvimento de vertebrados, de anfíbios a mamíferos), supressão gradual do papel dos instintos, e aperfeiçoamento das funções intelectuais e actividades racionais (experiência individual).

4. Evolução psicológica continua em terra firme. O seu ponto principal é a transição de hábitos hereditários estáveis para capacidades adquiridas que não são de natureza hereditária.

O objectivo da evolução é o ser humano; o significado dos instintos na vida humana é mínimo. O intelecto é o que importa, porque ele permite acelerar a aquisição de múltiplos hábitos e conhecimento que, por sua vez, permitem a humanos fisicamente fracos ajustar-se a uma variedade de circunstâncias.

5. Assim, o desenvolvimento da capacidade de pensar, bem como a transição de criaturas “não-pensantes” para “pensantes” é o resultado de um ambiente mais complexo. O homem emergiu depois que o ambiente atingiu a sua complexidade máxima (depois de um período de quedas abruptas das temperaturas). A exclusão do homem do mundo animal ocorreu como uma reacção a entornos externos mais complicados e piores. O homem continua a melhorar intelectual e psicologicamente; a sua evolução ainda está em progresso.

6. Hoje, vemos que o ambiente em mudança nos força a aderir a uma interacção mais próxima com a sociedade. Assim, nós podemos assumir que a evolução futura da psicologia humana irá seguir um caminho de consolidação das características humanas que serão transferidas às gerações, mas não através da genética como ocorre com os instintos animais, mas antes através de uma memória social “externa”.

As gerações futuras são as reencarnações de gerações passadas; elas receberão conhecimento que adquiriram antes através da sociedade que preserva este conhecimento na sua memória, semelhante aos instintos que são transferidos de geração a geração no mundo animal.

7. A capacidade de adquirir e passar informação depende totalmente da conexão de uma pessoa com a sua sociedade circundante. Ela se torna parte inseparável da pessoa e é fonte duradoura ou um depósito de capacidades e informações de uma geração para a próxima. Além disso, o conhecimento será adquirido não através de esforços mentais, mas conforme a conexão da pessoa com o ambiente.

Mas antes que a união mútua de uma pessoa com seu ambiente seja estabelecida, é impossível verificar as suas propriedades anteriores, uma vez que elas podem ser socialmente prejudiciais se não forem usadas apropriadamente.

A consolidação de hábitos no nível dos instintos só pode ser aplicada à doação, o amor pelos outros, uma atitude positiva em relação ao trabalho social benéfico como uma necessidade imediata de cada indivíduo, uma mentalidade de irmandade entre todos, isto é, que adquirimos através da nossa correcção pessoal durante encarnações anteriores.

8. O processo de transferência “instintiva” de conhecimento para as próximas gerações permitir-lhes-à ser moral e intelectualmente superiores à geração anterior. Determinará a essência de um novo homem através das suas conexões harmoniosas com a sociedade e com a natureza. Irá esboçar a formação de um novo tipo de ambiente social.

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Karl Marx, “Teses sobre Feuerbach”: Os filósofos até agora só interpretaram o mundo de diversas maneiras; a questão é mudá-lo.

Comentário: Com relação a isso, é necessário definir uma meta para o nosso desenvolvimento econômico. Caso contrário, o processo contínuo de reprodução torna-se inútil.

Nesta fase do seu desenvolvimento, apesar de várias contradições, a humanidade se vê cada vez mais como um todo único e pensa no propósito da sua existência. Em nossa opinião, a teoria econômica deve incluir o estudo do significado e propósito do processo econômico, tendo em conta a união cada vez maior da sociedade humana.

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Nos dias de hoje, não há grande diferença entre trabalhar no grupo e em toda a humanidade, entre o trabalho individual e o coletivo, uma vez que uma rede comum se revelou. No passado, os grupos de Cabalistas trabalhavam escondidos, separados de todos os demais. Eles não se mostravam porque era proibido revelar a Cabalá e explicar seu propósito antes que a verdadeira rede de conexão comum se revelasse e a necessidade de um método de correção surgisse.

Por isso os Cabalistas se mantiveram em silêncio. Mas, desde o momento em que essa rede começou a se revelar, a situação se tornou totalmente oposta, e nós precisamos disseminar essa sabedoria.

Os Cabalistas previram isso mesmo antes dessa rede se revelar nesse mundo. Quase cem anos atrás, o Baal HaSulam começou a falar ao mundo sobre a necessidade de se revelar a sabedoria da Cabalá. Ele pensou que o mundo devia se preparar com antecdência para a revelação das conexões, a fim de evitar as guerras e os sofrimentos que experimentamos no século passado.

A humanidade experimentou mais assassinatos e sofrimentos no século XX do que em toda sua história. Obviamente, foi possível passar por todas essas correções de diferentes formas. Mas, até aqui, as correções que o superior executou permanecem dentro Dele, e nós não sabemos sobre elas ou as vemos com nossos próprios olhos. Nós não temos os meios para ver as correções que alcançamos à custa de tão grande sofrimento.

Mesmo assim, isso foi uma correção, mas uma forma indesejável, uma vez que ela se revestiu em nós sob a pressão do Alto e contra o nosso próprio desejo. Na Cabalá, esse relacionamento é chamado de “Achor Be Achor” (dorso com dorso). Mas, nós precisamos chegar à concordância completa e virar “face a face” um com o outro (Panin Be Panim).

Afinal, de um jeito ou de outro, nós sempre avançamos, mas isso acontece de um modo indesejado. Mas, agora, depois que a Cabalá veio à tona, a humanidade pode se preparar para a revelação da rede que nos conecta através de uma educação integrada e global e da garantia mútua, isto é, através da conexão correta entre nós.

E quando nos prepararmos para essa revelação, vamos recebê-la como bem, e vamos percebê-la como um campo abençoado pelo Criador, e não como uma vida cheia de perigos e ameaças. Tudo só depende do nosso vaso, que deve preceder à Luz.

Você vai sentir que este campo de conexões mútuas é abençoado pelo Criador, porque você mesmo vai querer abençoá-lo! Você vai pensar que a nova revelação beneficia você porque ela aproxima você da doação geral, a garantia mútua!

O que aconteceu precisava acontecer. Nós nem erramos nem fizemos ações erradas – tudo aconteceu de acordo com o desejo do Criador que se revelou desta maneira. Não devemos lamentar nada do passado, mesmo os eventos mais dolorosos que são muito difíceis de aceitar: “Não há ninguém além Dele”.

Mas, a partir de hoje, precisamos ver que tudo depende de nós e “ninguém vai nos ajudar, exceto nós mesmos”!

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 30/08/11, Shamati #110

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A humanidade está doente. No entanto, não é suficiente para nós simplesmente curar o paciente sem que ele saiba disso, como acontece em nosso mundo quando uma pessoa toma a medicação sem saber como isso a afeta. No caminho espiritual, cada pessoa deve adquirir a compreensão e a percepção, e atingir a profundidade de todo o universo. Cada pessoa deve conectar a si mesma todo o enorme desejo de todas as almas, aprender sobre o sistema comum, e começar a doar a elas. Em outras palavras, devemos chegar à percepção de toda a realidade.

É por isso que as metas principais da nossa organização são a educação e a iluminação. Nós devemos construir uma gota de sêmen na pessoa semelhante ao Criador. Devemos ajudá-la, apoiá-la, e fornecer-lhe todas as ferramentas e instrumentos necessários. Então, cada pessoa vai construir a si mesma e adquirir equivalência com o Criador em suas qualidades.

Nosso objetivo é elevar a cada um, abrir e dar forma a ele, ajudando em seu desenvolvimento. Ele deve agir por conta própria, mas nós o ajudamos e apoiamos.

No entanto, por agora, devemos ser pacientes para com todos os que vão contra nós e só abastecê-los com provas e materiais para fazê-los conhecer a situação de acordo com seu nível de compreensão. Precisamos tirá-los do estado de “curto-circuito” individual, e dar-lhes a oportunidade de olhar para si mesmos de lado. Este é o nosso objetivo.

Para fazer isso corretamente, primeiro devemos nos unir acima de todas as diferenças, desavenças, E discórdias, independentemente do que se passa dentro, como está escrito: “O amor cobre todos os pecados”. Precisamos dar o exemplo para o povo e mostrar-lhes como trabalhamos uns com os outros em harmonia, unidade e amor.

Tudo isso é em prol da meta. Nada mais pode nos unir. Se não fosse a meta, nós não teríamos nos conectado um com o outro. No entanto, a meta nos obriga. É por isso que todos nós nos unimos e convidamos o mundo inteiro a fazer o mesmo. Os cientistas descobrem, o senso comum assinala, e as tendências mundiais mostram que só é possível construir um futuro seguro em um mundo integrado e interconectado através da união comum, e não pela luta.

Da Lição 3, da Convenção na Alemanha 06/08/11

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