Pergunta: Por que os cabalistas manteram a sabedoria da Cabala em segredo por muitos anos, logo se alguém não estvier pronto não pode usá-la?

Resposta: A ciência da Cabala estava aberta para quem quisesse estudá-la até a ruína do Templo. A destruição do Templo era a destruição da sensação espiritual do povo de Israel.

Assim como é perigoso revelar a ciência regular aos egoístas que não têm a visão correta do mundo e seus efeitos já que a disseminação do conhecimento os arma com as ferramentas que podem prejudicá-lo e aos outros também, da mesma forma, as pessoas que caíram do nível espiritual do amor fraterno ao ódio infundado foram proibidas de estudar a ciência da Cabala. Afinal, elas poderiam usá-la de forma incorreta e tornar-se confusas. [Leia mais →]

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Pergunta: O Baal HaSulam escreve que antes de começar a estudar Cabalá, é necessário entender o que ela é. Como pode a sua linguagem ser percebida por toda a gente se é tão complicada?

Resposta: Entender o que é a sabedoria da Cabalá significa adquirir a tela, de forma a erguer-se acima do seu egoísmo e ver as acções espirituais. Então, você será capaz de entender um professor Cabalista e aprender dele o que fazer a seguir. Você compreenderá e será capaz de verificar tudo o que ele lhe disser na prática, mesmo aqui e agora, tal como é feito pelos estudantes normais neste mundo.

Mas até você nascer na espiritualidade, como posso eu explicar-lhe o que quer que seja? É como se eu falasse deste mundo a uma criança ainda não nascida que está ainda na barriga da mãe. Assim falam os Cabalistas para nós de outro mundo. Nós residimos neste mundo, dentro desta esfera, como numa bolha, enquanto nos é dito o que ocorre fora dele.

Assim, os textos Cabalísticos trabalham por nós apenas como “um remédio milagroso” (Segula). Os artigos são escritos para os principiantes, mas O Estudo das Dez Sefirot está escrito para aqueles que nasceram na espiritualidade, que são já “bebés espirituais” que podem ouvir acerca do mundo superior. Graças a isso, eles avançarão, começarão a explorar o novo mundo em que nasceram.

Para aqueles que estão ainda dentro da barriga da mãe, isso é apenas um estímulo, uma motivação para nascer assim que possível.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 14/2/11, “A Essência da Sabedoria da Cabalá”

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Pergunta: Como é que o Livro do Zohar se encaixa na Cabala?

Resposta: O Livro do Zohar é o principal livro da Cabala. Nós estudamos todos os dias. Acabei de terminar o Zohar, a fim de simplificar a sua linguagem e substituir todas as palavras em Aramaico. Estamos agora traduzindo este livro em todas as línguas e em breve será publicado.

Este livro explica as leis pelas quais o espiritual, o mundo global opera. A diferença entre o mundo espiritual e o mundo material não é que a espiritualidade está em algum lugar lá no céu, nas galáxias. O mundo espiritual é aqui mesmo, no mesmo local, mas não sinto isso porque ele trabalha em uma freqüência diferente, por assim dizer.

Nós estamos olhando o mundo através dos nossos sentidos egoístas, onde cada pessoa percebe apenas o que é benéfico para si . Mas se mudarmos nossos sentidos e atitude perante o mundo e o desejo de vê-lo como ser único, grande e uno, então vamos ver o mundo como um sistema integral de forças, aqui e agora.

Este é o mundo que o Livro do Zohar nos fala. No entanto, este livro é escrito de uma forma que leva o leitor, e sem ele mesmo perceber, o leva a sensação do novo mundo. É por isso que é tão poderoso e um raro livro. O Zohar funciona através de nossa mente e sentimentos, influenciando-nos em todos os lados.

Da minha palestra em Paris, em 1/2/11

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Quando você receber alcance espiritual, primeiro de tudo você irá começar a sentir certos fenômenos espirituais dentro do seu desejo. De repente, você entenderá porque são chamados e o que são.

E, então, você subitamente começará a entender do que o livro fala e se lembrará de como você leu sobre isso ou estudou isso em algum ponto. Você irá repentinamente se lembrar de tudo relativo ao fenômeno espiritual que se revelou em você agora mesmo.

Tudo imediatamente irá se unir dentro de você – a palavra que dá nome a tudo isso, o entendimento desse estado espiritual, a memória sobre onde está escrito, e quando você estudou isso. Tudo isso se tornará claro para você e se conectará com o fenômeno espiritual que você agora revela e sente.

Porém, primeiro, a sensação tem que vir a você, o alcance – sem palavras! E, então, imediatamente depois, você irá clarificar as palavras, as definições, e as conexões no grau para o qual você estiver pronto.

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Da 4a parte da Lição diária de Cabala, 10/02/2011, “A essência da sabedoria da cabala”

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A Cabalá se revela a cada pessoa individualmente e a toda humanidade para responder a suas perguntas. As pessoas não se importam com teorias, com a quantidade de anjos no céu, ou com os Partzufim superiores. Elas se preocupam somente com uma coisa: elas precisam satisfazer seus desejos. E, eventualmente, elas irão sentir que a Cabalá parece ter a resposta.

Até agora as pessoas não sabem o que querem, mas ao disseminar a Cabalá nós precisamos explicar a elas onde elas podem encontrar o que elas estão buscando. É como a mãe que pode sentir o que a criança precisa só de olhar para ela, o que é bom e o que é mau para ela. Ela mostra por que chora, o que ela quer, e onde está doendo.  Nós precisamos sentir a humanidade do mesmo jeito, prevenir os golpes, e na medida em que esse desejo crescer, começar a desenvolvê-lo um pouco mais adiante para dirigi-lo à bondade evitando o sofrimento. Não é necessário esperar a manifestação de fomes horríveis para fazer as pessoas sofrerem. Nós precisamos fornecer às pessoas satisfação antes do tempo. Deixe-as tentar e ver! Nós precisamos explicar a elas para onde seus desejos estão direcionados. E é disso que consiste a disseminação da Cabalá . [Leia mais →]

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Pergunta: O senhor tem dito em numerosas ocasiões que as ideias da Cabalá devem ser trazidas para mente dos psicológos e cientístas. Eu ensino psicologia numa universidade e eu notei que como todos os outros cientistas, mesmo os psicólogos têm opiniões muito estreitas. Então, como podemos abordar os psicólogos? Como podemos levar elementos da Cabalá para a psicologia?

Resposta: A princípio, eu mesmo venho do mundo científico. Mas, eu o deixei. Ainda assim, eu respeito as pessoas que, no entanto, tentam descobrir algo sobre a natureza, sobre elas mesmas, e sobre o ambiente. Claro, elas são levadas por qualidades egoístas, mas é assim que o homem é e você não pode fazer nada sobre isso.
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Pergunta: Qual é o propósito de estudarmos todos esses sistemas incrivelmente complexos dos mundos de Atzilut e Nekudim, descritos no Estudo Das Dez Sefirot?

Resposta: Nós precisamos saber como corrigir a quebra e quais objetos espirituais (Partzufim) e suas partes irão ajudar. O mundo de Nekudim é o mundo quebrado, e o mundo de Atzilut corrige a quebra. Nós precisamos saber qual atributo corrige o atributo correspondente e quem é responsável por cada ato de correção.

Cada correção exige um conhecimento preciso daquilo que foi danificado, onde a falha está, e como, com que meios, ela pode ser corrigida. Tudo isso é esclarecido nos mínimos detalhes, e só então ocorre a correção.

O problema da humanidade é que nós queremos corrigir o mundo enquanto nos falta a mínima noção do que realmente é isso. O mundo de Atzilut serve como exemplo de correção para nós. Até que eu saiba a causa da quebra, quais as partes que foram quebradas, e como elas funcionavam antes, eu não posso fazer a correção.

Toda a correção é baseada no conhecimento das falhas. Só então você pode construir um sistema de correção. A humanidade não tem como alcançar uma vida boa e corrigir alguma coisa, se nós não entendermos o que está acontecendo conosco. Sem esse conhecimento, como podemos alcançar a correção?

Portanto, o nosso livre arbítrio só é exercido ao realizarmos uma correção. Nós estudamos o sistema de correção que se estende de Cima para baixo e contém o conhecimento de todo o processo, do início até o fim.

Quando nós subimos de baixo para cima, não conseguimos definir nem o início, nem o processo em si, ou o seu fim com antecedência, a fim de construir o sistema de correção. Assim, nós estamos usando um sistema já existente, que evoluiu durante a descida do Mundo Superior. No entanto, nós podemos utilizá-lo apenas com a condição de que sejamos capazes de entrar dentro dele e ativar todo o sistema.

Portanto, nós não temos chance de sucesso tateando cegamente o caminho a seguir, da mesma maneira que toda a humanidade faz. Apenas a sabedoria da Cabalá nos servirá como instrução para a correção.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 11/1/2011, Talmud Eser Sefirot

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Cada um de nós deve ter certeza que seu tempo está sendo usado do modo mais eficiente. Eu não vejo como a pessoa pode conseguir algo sem um plano de trabalho individual. É essencial projetar um plano para cada semana, a fim de saber o que fazer.

Eu preciso estabelecê-lo para mim mesmo e não desistir do que planejei. Além disso, ele deve estar ligado a todos os outros planos de trabalho, de modo que eu permaneça conectado a eles como uma engrenagem em relação a todo o sistema.

Portanto, cada hora e cada minuto devem ser descritos de forma precisa. E na medida em que a pessoa se preocupa com o ambiente externo, para se certificar de que seu trabalho traz frutos para os outros, ela também é bem sucedida no trabalho interno.

Da Palestra sobre o Trabalho Espiritual , 17/12/10

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Pergunta: Eu já estou estudando no campus do “Kabbalah L’Am” há algum tempo, e agora estou em um estado tal que não entendo, nem sinto nada.

Resposta: Quanto mais a pessoa estuda, mais ela entra em um estado em que não sente nem entende nada. Depois ela supera essa barreira.

É uma experiência muito interessante. Está escrito que, em algum momento, o rabino Shimon sentiu-se como um mero comerciante, “Shimon do mercado”. Isto é, ele sentiu como se todo o conhecimento, percepções e impressões relacionadas com a sabedoria da Cabalá tivessem desaparecido nele.

No entanto, em correspondência com a escuridão que o envolvia, ele também sentiu o grau espiritual que estava prestes a atingir. Afinal, quando a pessoa está evoluindo espiritualmente, o intervalo entre o que ela conquistou durante a ascensão e o local onde ela “cai” perdendo tudo é enorme.

Portanto, quando você está cercado pela escuridão, estude-a a fundo e compreenda como ela se manifesta; apenas isso vai ajudá-lo. Examine o que está acontecendo, quais sentimentos ela infunde em você, com o que você está desesperado, onde você não tem mais recursos emocionais, e onde você ainda tem algum. Isto é o que você tem que esclarecer no momento da escuridão espiritual. Isso se chama “trabalhar à noite”, um período muito valorizado pelos sábios da Cabalá, como é dito: “Anunciar Tua misericórdia pela manhã e a Tua Verdade à noite” (Salmo 92).

Em outras palavras, na escuridão, a pessoa começa a discernir o que vai ser revelado a ela, uma vez que a escuridão é o inverso da Luz. Quando você não apenas se senta e “come” sozinho, mas estuda a escuridão corretamente, a “manhã” chega e a Luz ilumina tudo. Assim, dentro desta escuridão, a pessoa tem que ver a Luz, examinar o que ela tem que atingir e, enquanto estiver na escuridão, sentir que está se aproximando dela.

Ficar na escuridão é um trabalho muito gratificante! É um estado especial. É assim que nos é mostrado que somos incapazes de fazer qualquer coisa por nós mesmos. Uma pessoa começa finalmente a conhecer a sua verdadeira natureza e perceber que sem a ajuda do Alto, ela não é nada.

Se você é iluminado pela Luz Superior, você se levanta como uma flor que se estica até o sol. E se não há Luz, você imediatamente cai.

Da Palestra Introdutória no Norte de Tel Aviv 19/12/10

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Nós temos que entender que o nosso estudo diário não é para adquirir conhecimento, mas para o desenvolvimento. Cada aula que você assistiu, seja hoje, ontem ou anteontem, são fases do seu desenvolvimento.

Este não é um estudo de algum artigo ou parte do Talmud Eser Sefirot. Ao estudar este material, você compreende quais os níveis que você deve desenvolver. Portanto, mais tarde, ao longo do dia, é muito importante manter-se dentro daquilo que você estudou na lição.

Você tem que passar o dia inteiro girando em torno das horas que nos encontramos na lição. É necessário trabalhar na lição e processá-la, tentando não perdê-la, e ler meu blog. Você tem que processar este material, o máximo possível. Ao fazê-lo nós já nós unimos em nossos pensamentos e nos encontramos em uma fase de desenvolvimento comum e especifica. Isso é muito importante, pois através dela nós já produzimos um pensamento comum.

Eu percebia que mesmo o Rabash fazia isso: no decorrer do dia ele voltava ao material que nós tínhamos estudado no período da manhã. Ele também falava sobre isso usando as mesmas palavras, recordando o artigo que havíamos lido. Isso é bom, pois significa que a pessoa o vive, transferindo-o da sua cabeça para o seu coração.

Diariamente, o Rabash e eu saíamos para um passeio, e se eu chegasse um pouco mais cedo eu o encontraria sentado, lendo ou escrevendo algo que foi tratado na lição matinal. Depois, quando andávamos de carro, nós só conversávamos sobre o artigo ou parte do Talmud Eser Sefirot que estudamos na lição.

Se ele tivesse que ir a uma consulta médica, ele levava  artigos ou um volume de Talmud Eser Sefirot consigo, e enquanto estava sentado na sala de espera nós conversávamos sobre ele e estudávamos. Normalmente, era o mesmo material que tínhamos acabado de estudar pela manhã.

Da  lição do Talmud Eser Sefirot em 7/01/2011 Ouvir

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