Pergunta: Em seu “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, Baal HaSulam descreve os quatro estágios de desenvolvimento do desejo e sua forma final em nosso mundo. Ele escreve que nosso desejo de receber prazer se origina do nome de quatro letras do Criador. Quais são essas quatro letras?

Resposta: Ele está falando da manifestação de quatro estágios da influência superior, que é chamada de “luz” em relação às criações. Esta descida em quatro estágios da influência superior para as criações é chamada de HaVaYaH.

Inclui toda a realidade porque há apenas quatro estágios desde o desejo e intenção do Criador de dar prazer às criações, criá-las e realizá-las, até o desejo da criação de existir e ser realizada pelo Criador.

Estes são os quatro estágios de transformação do desejo dentro da criação sob a influência do Criador. Como resultado, a criação experimenta a transformação de sua sensação devido à influência que recebe do Criador.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 14/05/23

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Pergunta: Uma pessoa tem a liberdade de implementar os princípios da criação? Suponha que eu saiba que o princípio de que o mundo é um e alguns outros princípios. O que posso fazer em relação a eles?

Resposta: Nada, esses princípios fornecem a você algum entendimento da estrutura do mundo, da criação, na qual você existe e nada mais.

Com base nesses blocos (princípios) fundamentais, já é possível moldar uma tática do seu comportamento: se você pode ou não melhorar sua condição de alguma forma.

Entre esses princípios, por um lado, está o princípio do livre-arbítrio e, por outro lado, o princípio do desenvolvimento determinístico absoluto, o que significa que o começo, o meio e o fim de todo desenvolvimento seguem um programa estritamente definido.

Ao estudar os princípios da criação, você começa a entender onde tem livre-arbítrio, em quais casos é obrigatório e só nisso se manifesta, como você pode agir para mudar algo sozinho, ou se está totalmente sujeito à força superior.

Em outras palavras, você procede de princípios que explicam a você uma lei universal da natureza, mas de diferentes aspectos: relativo a si mesmo, relativo à sociedade e relativo aos elementos do desenvolvimento.

Então você pode moldar seu relacionamento com o mundo, quer tenha a capacidade de influenciar o mundo de alguma forma ou o impacto que isso tem sobre você para melhorar sua condição.

Por que precisamos saber disso? Apenas por pura curiosidade? Não. Queremos entender o que está por vir e como podemos mudar algo em nosso destino.

Há eventos em rápida mudança ocorrendo no mundo agora. Em um ou dois anos, essa velocidade nos parecerá lenta. Em um ou dois anos, o mundo estará correndo a uma velocidade tão louca que a mudança de eventos de hoje nos parecerá o movimento de um carrinho comparado a um avião moderno.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Leis do Universo”, 27/03/11

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Parece-nos que estamos corrigindo apenas nossa própria alma. Mas, na verdade, a alma de cada pessoa se estende entre todas as almas. Portanto, quando corrijo a minha pequenina parte, através dela corrijo a integração da minha partícula em todas as almas.

Portanto, não podemos dizer que uma pessoa corrige apenas sua própria alma. Ela corrige toda a criação, apenas em uma extensão muito pequena que está incluída na criação. Em seguida, ela adiciona mais correções e mais e, enquanto isso, outras pessoas também se corrigem e se integram a essa pessoa.

É sobre isso que está escrito: “Eles ajudaram cada um a seu amigo”, o que significa que eu me corrijo nele e ele se corrige em mim, e assim todos nós corrigimos a todos e nos tornamos como uma pessoa com um só coração.

Cada pessoa inclui 600.000 almas, que também são divididas em 600.000, e essas também são divididas em 600.000, etc. Acontece que cada um de nós é como Adam HaRishon, e quando todos nos unimos, também nos tornamos como uma alma de Adam HaRishon. Não é a quantidade que se leva em conta aqui, mas a profundidade do sentimento de unidade.

Da Lição Diária de Cabalá 28/03/23, “Conectando-se a uma Alma”

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Pergunta: No Estudo das Dez Sefirot está escrito que após o primeiro estágio do desenvolvimento do desejo, ainda existem muitas ações, mundos e Partzufim diferentes, e somente em algum estágio a criação é criada. Então, Malchut, o quarto grau, ainda não é uma criação?

Resposta: Não, ainda é uma criação inacabada, mas já é um desejo completo, e é por isso que se chama Malchut (o reino dos desejos).

Pergunta: E quando podemos dizer que esta é uma verdadeira criação?

Resposta: A criação pode ser chamada de tal estado quando o desejo se sente completamente oposto ao Criador e pode agir de forma independente. Antes disso, todas as suas ações são determinadas com antecedência e não há livre arbítrio nelas.

Ou seja, os pré-requisitos potenciais para o desenvolvimento da criação são criados primeiro. Isso pode ser comparado ao código genético, que contém algumas informações, mas ainda não foram reveladas. Em princípio, uma criação real é uma pessoa que começa a estudar tudo isso e avançar de forma independente.

Comentário: Mas para chegar a isso, é preciso percorrer um longo caminho.

Minha Resposta: Sim, vemos isso em nosso mundo. Que pessoas, nossos contemporâneos, percebem quem são, o que são, para quê e como? Quero dizer, isso também requer desenvolvimento.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 01/01/23

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O desejo de receber é estabelecido no ser emanado somente por meio de seu despertar para receber por sua própria vontade (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Observação Interna”, Capítulo 6, Item 24).

Pergunta: A criação é o ser emanado que tem seu próprio desejo de receber pessoal?

Resposta: Não apenas de receber, mas também de se tornar semelhante ao Criador. É por isso que o desejo passa por quatro fases de desenvolvimento, e é na última fase que ele desenvolve um livre desejo pessoal de se tornar semelhante ao Criador. Antes disso, ainda não é considerado uma criação porque passa por estágios involuntários de desenvolvimento.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 01/01/23

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Uma vez que o Criador contemplou o deleite dos seres criados e a luz se expandiu Dele e aparentemente partiu Dele, o desejo de receber Seu prazer foi imediatamente impresso nesta luz.
Você também pode determinar que esse desejo é a medida total da luz em expansão (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Restrição e Linha”, “Observação Interna”, Capítulo 1, Item 11).

O desejo de receber, que a criação começa a sentir, determina toda a essência da criação e a medida total de sua realização do Criador.

Acontece que podemos desfrutar apenas da revelação do Criador e nada mais.

Pergunta: Isso significa que, sem a revelação do Criador, sentiremos tudo o mais como sofrimento?

Resposta: Não há mais nada a revelar porque tudo que está ao nosso redor e no qual existimos é o Criador.

Comentário: Mas, na verdade, ao longo de todo o desenvolvimento histórico revelamos algumas coisas novas.

Minha Resposta: Tudo isso nada mais é do que a revelação do Criador aos seres criados.

Pergunta: O que mais podemos revelar que não revelamos hoje?

Resposta: Podemos revelar todos os desejos do Criador de nos deleitar por meio do que exatamente e como Ele quer nos agradar, e podemos ser capazes e prontos para aceitar e ser preenchidos com esse prazer. Não precisamos de mais nada. Este é o propósito da criação.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 30/10/22

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A questão da restrição explica como uma operação incompleta emergiu do operador perfeito (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Restrição e Linha,” Observação Interna, Capítulo 1, Item 9).

O fato é que tudo no universo é organizado para que os seres criados possam descobrir, alcançar, compreender o Criador, aproximar-se Dele e até mesmo conectar-se com Ele.

Esse é o propósito da criação: levar a criação a uma adesão absoluta com o Criador. Isso só é possível através da equivalência das qualidades da criação e do Criador. É por isso que tudo é criado dessa maneira.

Pergunta: Isso significa que a criação deve primeiro restringir suas qualidades e depois tornar-se semelhante ao Criador?

Resposta: A criação deve restringir aquelas qualidades que são opostas ao Criador e desenvolver qualidades semelhantes às Dele dentro de si.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 30/10/22

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Você deve saber que a separação na espiritualidade ocorre apenas por meio da disparidade de forma. …

Assim como as entidades corpóreas se conectam e se separam por meio da proximidade e da distância, as entidades espirituais se conectam e se separam de acordo com sua diferença e equivalência de forma. A disparidade de forma as separa uma da outra, e a equivalência de forma as une. Lembre-se que ela é o elemento chave para esta sabedoria (Baal HaSulam, Estudo das Dez Sefirot , Vol. 1, Parte 1, Capítulo 1).

Pergunta: De que formas estamos falando?

Resposta: Das qualidades do Criador. Elas são doação absoluta, amor e proximidade com Suas criações.

As qualidades da criação são opostas a elas. As criações são criadas como se estivessem na marca do Criador dentro da qualidade do egoísmo absoluto: amor-próprio, preocupar-se apenas consigo mesmo e com ninguém e nada mais, de forma alguma e em nada.

Essa oposição do Criador e da criação, por um lado, permite que a criação exista. Embora isso pareça oposto, negativo e diferente do Criador, é exatamente como a criação existe.

Em outras palavras, se podemos dizer assim, o Criador não teve outra possibilidade de criar a criação a não ser torná-la o oposto de Si mesmo.

A criação não tem outra oportunidade de se manifestar em relação ao Criador, exceto em semelhança com Ele. É porque, com base na absoluta oposição ao Criador, a única coisa que resta para a criação e o que ela realmente precisa é chegar à semelhança com o Criador. Estes são os verdadeiros estados do Criador e da criação.

O Criador é imutável, absoluto em todas as Suas ações. Sua qualidade é apenas doação e amor absolutos. Ele não tem desejos egoístas e, portanto, é impossível influenciá-Lo de alguma forma para mudá-Lo.

Enquanto a criação é totalmente egoísta, ela existe apenas no desejo de receber, de fazer tudo com benefício apenas para si mesma. Essa é a única maneira de agir. Foi assim que o Criador a criou.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 04/09/22

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Quando surgiu de Seu simples desejo (30) de criar os mundos e emanar os seres emanados para trazer a perfeição de Suas ações, Seus nomes e denominações à luz, que foi a razão da criação dos mundos (Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, Capítulo 1).

Pergunta: Isso significa que o Criador criou mundos e seres criados para mostrar a perfeição de Suas ações?

Resposta: Basicamente, sim. O Criador criou os mundos e os seres criados para revelar Sua perfeição e a perfeição de Suas ações aos seres criados que seriam capazes de alcançar Suas ações e através delas alcançá-Lo.

O próprio Criador está oculto, Ele é inatingível. Somente Suas ações são atingíveis porque Ele se revela nelas. Através de Suas ações podemos imaginar quem Ele é, embora a própria essência do Criador seja inatingível para nós.

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 04/09/22, Escritos do Baal HaSulam, Estudo das Dez Sefirot

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E quando por Sua simples vontade, veio o desejo de criar os mundos e emanar as emanações,

Para trazer à luz a perfeição de Suas ações, Seus nomes, Suas denominações,

Qual foi a causa da criação dos mundos,

Então Ein Sof se restringiu, em Seu ponto médio, precisamente no centro…
(Ari, A Árvore da Vida )

O Criador desejava criar seres criados que sentissem a necessidade de alcançar Seu nível – o nível do Criador. Em outras palavras, eles descobririam o vazio absoluto em seu estado original e gostariam de estar no nível do Criador.

O Criador lhes dá a oportunidade de subir do estado em que se encontravam no início da criação para o estado Dele, o mais perfeito, que significa o fim da correção.

Para que os seres criados gradualmente revelem os níveis do Criador, eles foram criados no estado mais baixo e devem lentamente atingir o Criador, ou seja, o estado cada vez mais elevado. Portanto, dizem que a criação dos mundos é uma manifestação de Sua perfeição.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 05/07/22

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