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A Liberdade do Coletivo e a Liberdade do Indivíduo São Iguais

É por isso que o mundo foi criado cheio de tantas pessoas, cada uma com seus próprios pensamentos e opiniões, … para que todas e cada uma venha a adotar os pensamentos e opiniões de todas as outras.

Assim, quando uma corrige-se em semelhança com o Criador, tem-se enriquecido em … já que ela mesmo está incorporada em todas as noções estranhas e pensamentos de todo o mundo.

Afinal, se alguém quiser se aproximar do Criador, esse deve executar boas ações para justificar as ações do Criador para com ele e todo o mundo. Assim, esse está ligado com os pensamentos e opiniões de todo o mundo.

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– Baal HaSulam, Shamati # 33, “Os Lotes”

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A Liberdade do Coletivo e a Liberdade do Indivíduo São Iguais

O corpo todo troca pensamentos e sensações sobre cada um dos seus órgãos. Se o corpo todo pensa que um órgão específico deve ajudá-lo, este órgão vai saber imediatamente do pensamento e proporcionar a participação contemplada. Além disso, se um órgão considera que o lugar é estreito, o resto do corpo saberá imediatamente que o pensamento e a sensação e movê-lo para um lugar confortável.

No entanto, se um órgão dee ser isolado do corpo, o corpo já não sabe as necessidades do órgão separado, e o órgão não vai saber o pensamento do corpo, para beneficiar o outro. Mas, se o órgão se conecta ao corpo como antes, o órgão e o corpo, uma vez mais saberá dos pensamentos e as necessidades do outro.

– Baal HaSulam, ” Discurso para a Conclusão do Zohar”

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Duas Maneiras de Descobrir a Totalidade

Há duas maneiras de alcançar a meta:

Através de exercer esforço na correção, uma vez que acelera e facilita caminho de cada um. E quando refina-se do egoísmo, a correção termina.

Se alguém não quiser exercer o esforço, o sofrimento será uma força para levantar a cabeça para fora do berço bestial, a subir e subir os degraus de correção. Baal HaSulam, Introdução ao Livro, Panim Meirot u Masbirot, item 7

A lei de correção gradual garante o fim da correção em seu tempo, o que significa que é completamente dependente do tempo. No entanto, ao exercer esforço em corrigir a si mesmo, uma pessoa completa a correção mais fácil e mais cedor. – Baal HaSulam,”Paz no Mundo”

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Pergunta: Devo reforçar o meu desejo de disseminar a sabedoria da Cabala. Quanto maior o meu desejo mais vou ser capaz de dar ao mundo. Como é que vamos desenvolver um desejo suficientemente grande para que ele seja espalhado?

Resposta: Para fazer isso, você precisa desenvolver uma capacidade de empatia com as pessoas e sentir a sua dor. Digamos que você tem tido uma “queda” por certa ideia do Baal HaSulam, decidiu revelar o Criador, e unir-se com Ele. Agora, você quer impôr-lo sobre todos as pessoas. Isto vai ser doação em relação ao mundo?

Doar a outras pessoas são meios para realizar os desejos delas, em vez do seu próprio. Você não vai forçá-las a aceitar o que é importante para você. Pelo contrário, os seus desejos se tornam mais importantes para você. Isso é doação. Caso contrário, você quer impor pela força algo sobre elas.

Por exemplo, elas querem assistir futebol, mas você fecha todos os estádios. “Eu vou mostrar a elas o futebol. Vou asfaltar todos os campos. Vou passar uma lei proibindo o futebol como um jogo”. Você acha que desta forma, seu tempo será livre para a correção interior. Você deseja. Elas não querem qualquer correção, elas querem futebol.

 Você acha que isso é amor. Você realmente acha que algo pode ser dado às pessoas pela força? Você simplesmente quebra suas vidas. Isso é realmente certo?

Amar alguém significa tomar o seu desejo e realizá-lo. É por isso que precisamos de um sistema educacional, para que possamos agir aos poucos, delicadamente, e sem pressão.

Devemos explicar às pessoas que todos os seus infortúnios são causados ​​pela falta de equilíbrio com a natureza e ódio pelos outros. Isto é exatamente o que nos faz opostos à natureza, e é por isso que sofremos em diferentes níveis.

Explicar as coisas sempre que surge uma oportunidade e gradualmente estabelecer a comunicação com aqueles que chegam a sua mensagem em um grau ou outro. Precisamos chegar às pessoas com coisas que lhes prometam bem-estar.

Por exemplo, é época de férias agora. Distribua folhetos no aeroporto para as pessoas indo em férias com ilustrações coloridas e humor que, ao mesmo tempo, expressem a idéia que deseja transmitir. Faça desta brochura algo agradável para uma pessoa abrir durante o vôo ou ao espera-lo. Sua forma corresponde ao seu humor, enquanto seu conteúdo é atraente, prometendo um bom tempo quando ela voltar para casa.

Podemos imprimir esse tipo de um folheto? Até o momento, não fizemos isso.

Da 5 ª parte da Lição Diária de Cabalá de 12/07/2011,”MatanTorá (A Entrega da Torá)”

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Afastamento do Criador é a Razão Para Todo Sofrimento

A propriedade de nossa singularidade, de ser o centro do mundo se estende a nós diretamente do Criador, que é único no mundo e a raiz de todas as criações. Mas no Criador esta qualidade evoca o amor para todos, enquanto em nós ela se conecta com o nosso egoísmo estreito e dirige uma pessoa a usar o mundo inteiro só para si mesma. Isto é como a sensação de singularidade se torna a fonte de todas as ruínas que foram e serão do mundo. -Baal HaSulam,”Paz no Mundo”

Prazer e sublimidade são medidas pelo grau de equivalência de forma com o Criador. E a dor e a intolerância são medidas pelo grau de disparidade de forma a partir de suas qualidades. Assim, o egoísmo é repugnante e nos causa dores, como sua forma é a oposta a do Criador. – Baal HaSulam, “AEssência da Religião e SeuPropósito”

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Baal HaSulam, O Estudo dos Dez Sefirot, Parte 1, “Reflexão Interior,” Item 32: A única idéia é que o Otiot (letras) do o nome de quatro letras (Yod-Key-Vav-Key) não implicam e indicam a quantidade de Ohr (Luz), em Ein Sof (infinito). Em vez disso, elas indicam medição do impacto sobre o Kli (vaso). O branco no pergaminho do rolo da Torá implica a Ohr, e o preto, sendo o Otiot no rolo da Torá, indica a qualidade do Kelim (vasos).

Quando Baal HaSulam falou sobre as cores branco e preto no livro, ele não quis dizer papel físico e tinta, ou pergaminho feito de pele de animal. Ele falou sobre como e onde nós revelamos a quarta fase”Dalet”(a última fase, correspondente ao Kli externo, “pele”).

Aproveito a “pele de animal”, que significa a minha natureza animal, a sua quarta fase final, e a divido, a corto em duas partes, rasgando o interior da camada externa. Então, a partir da camada interna da pele, “pergaminho” é onde eu posso escrever as letras.

Esta é a minha fase final, que eu ainda posso corrigir. A camada mais externa do desejo, remanescente após esta separação, é impossível de ser corrigida por mim. Assim, a Luz e a escuridão dentro da criatura são reveladas no grau mais perfeito. Nada mais é possível!

A grande revelação da Luz terá lugar apenas no final da correção(Gmar Tikun), ,onde descobrimos que não existem letras, nem pergaminho, e é possível corrigir toda a “pele” , todo Malchut está incluído na correção. Ela e Seu nome são “Um”, em seguida, as letras desaparecem, e verifica-se que Malchut e Bina estão totalmente conectados e alcançaram o nível de Keter,como é dito: “E os dois vão juntos.”

É por isso que as letras, proveniente da ZAT Sefirot de Bina (metade inferior de Bina) e abaixo dela, desaparecem. Não há mais diferença entre preto e branco.

A Torá nos é dada apenas até o final da correção. Depois disso, este método não é mais necessário. Se terminarmos a correção, não precisamos da Torá (a Luz que Reforma). Estaremos em outro estado, novo.

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Da 3 ª parte da Lição Diária de Cabala de 31/05/2011, Talmud Eser Sefirot

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Amor pelo próximo é o Meio para Alcançar o Amor Pelo Criador

Uma pessoa não pode enganar-se no amor pelos amigos e dizer que ela os ama, se de fato ele não é verdade. Aqui, ela pode verificar se ela realmente tem o amor pelos amigos ou não. Mas com o amor pelo Criador, não se pode examinar se a intenção realmente é “para o Criador” ou “para si mesmo.” – Rabash, Rabash – Dos Escritos Sociais: “Vinde ao Faraó (2)”

A correção do relacionamento do homem com o seu amigo é mais capaz de trazer a pessoa a doação ao Criador, porque essa relação é mutável e irregular, e as perguntas sobre seu relacionamento com seu amigo a cerca onde quer que ela vá. Daí, a sua cura é muito mais certa e seu objetivo está mais próximo.

Considerando que o trabalho da correção das relações do homem com o Criador é fixa e específica, e não é exigente, torna-se facil acostumar-se com isso, e tudo que é feito fora de hábito não é mais útil. – Baal HaSulam, Matan Torá (A Doação da Torá), Item 14

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A Importância da Intenção durante estudo.

O Criador, que criou a inclinação para o mal, evidentemente, sabia criar o recurso passível de erradicá-la completamente. E se a pessoa pratica a Torá e não remover a inclinação ao mal de si mesma, ou é porque ela tem sido negligente ao se esforçar necessariamente, como está escrito: “Eu não trabalhei, mas descobri, então não acredite”, ou talvez trabalhou a quantidade necessária, mas foi negligente na qualidade.

Isto significa que ao praticar a Torá, a pessoa não ajustou sua mente e coração para atrair a Luz da Torá, que traz a fé [a propriedade de doação] para o coração. Ao contrário, ela esteve ausente na demanda pela Luz que reforma, embora, inicialmente, estava voltada para isso.

– Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot,”Item 18

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A fim de acelerar o nosso desenvolvimento, é dado para nós todos os tipos de obstáculos, que podem afastar, e nos confundir; pensando que não é necessário exercer a nós mesmos e podemos simplesmente esperar até que tudo mude por si só. Ou começaremos a pensar que já colocamos bastante esforço, mas ainda não descobrimos a revelação espiritual. Talvez, o Criador tenha deixado suas criaturas, ou isto não, supostamente, é para nós agora, e devemos esperar por outra oportunidade, possivelmente na próxima vida. Uma pessoa encontra várias desculpas para remover apenas a obrigação de exercer a si mesma.

No entanto, é dito: “A lei é dada e não pode ser transgredida.” A Luz superior permanece em repouso absoluto, e nós estamos dentro dela. Nossos desejos só podem ser desenvolvidos através dos nossos esforços. A extensão da correção do nosso desejo e, conseqüentemente, a Luz revelada na qual dependem da extensão do nosso esforço. É uma lei simples. [Leia mais →]

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Trabalhadores do Criador Que Tornam a Torá acida.

Essa é a questão relativa ao declínio do mérito das gerações até chegarem a restrição final na nossa geração e, portanto, ninguém sente a necessidade de corrigir sua natureza. …Mesmo os que estão engajados no trabalho, não têm sede de revelar a sabedoria superior. E mesmo que eles vêem como uma oportunidade, eles preferem manter-se no nível da execução simples. – Baal HaSulam, “O Recurso de Memória”

Alerte o povo da desgraça que afronta a Torá. Sem dúvida, quando eles se envolvem apenas no sentido literal e em suas histórias, eles usam o seu vestuário de viúva, e coberto com um saco. E todas as nações devem dizer a Israel: “O Que é o teu amado mais do que o outro amado? Por que a sua lei é mais do que a nossa lei? Afinal, o seu direito é também sobre histórias e de coisas mundanas. “Não há maior afronta à Torá do que isso. Por isso, ai do povo que afronta a Torá. Eles não se envolvem na sabedoria da Cabala, que homenageia a Torá, pois prolonga o exílio e todas as aflições que estão prestes a entrar para o mundo. – Escritos do Ari, A Árvore da Vida,Parte 1, “Introdução de Chaim Vital, “11-12

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