Uma pessoa tem um buraco na alma do tamanho de Deus, e todo mundo o preenche da melhor maneira possível (atribuído a Jean Paul Sartre)

E a noção de um “buraco em forma de Deus” atribuída a Pascal:

O que mais esse anseio e esse desamparo proclamam, senão que outrora existiu no homem uma verdadeira felicidade, da qual tudo o que agora resta é a marca e o rastro vazios? Isso ele tenta em vão preencher com tudo ao seu redor, buscando nas coisas que não estão a ajuda que não pode encontrar nas que estão, embora ninguém possa ajudar, visto que este abismo infinito só pode ser preenchido com um objeto infinito e imutável; em outras palavras, pelo próprio Deus (Blaise Pascal, Pensées VII).

Minha Resposta: Sim, apenas o Criador pode preencher esse buraco com Ele mesmo.

Pergunta: Isto é, devo pedir ao Criador para preencher este buraco em mim?

Resposta: Sim, para que Ele próprio preencha este buraco com Ele mesmo.

Pergunta: Como isso pode ser feito?

Resposta: Este é o negócio Dele.

Pergunta: A sensação do buraco é uma sensação de vazio? O que é isso?

Resposta: É uma sensação de que realmente me falta o Criador.

Pergunta: Uma pessoa deve sentir que não tem o Criador?

Resposta: Sim. A fim de preencher o buraco que o Criador inicialmente criou nela.

Pergunta: Isso significa que o Criador a criou de propósito?

Resposta: Nosso egoísmo absorve tudo como um buraco negro e somente o Criador pode preencher esse buraco negro com Ele mesmo.

Pergunta: Eu devo dizer a Ele: “Venha preencher este buraco, não posso mais viver assim”?

Resposta: Eu devo dizer: “Eu Lhe peço, eu exijo que o buraco negro em mim que Você criou, Você o preencha, porque não posso fazer nada sobre isso!”

Este é o nosso ego. Somente o Criador pode preenchê-lo.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 15/11/21

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Pergunta: Existe uma meta inabalável de desenvolvimento e todo o sofrimento me direciona apenas para a meta mais elevada. Portanto, devo estar ciente de que, simplesmente ajudando outras pessoas na vida cotidiana e não direcionando-as para a meta, estou aparentemente tomando um analgésico e a doença continua a progredir?

Resposta: Claro. Se você me perguntasse o que fazer com a humanidade, eu responderia: “Deixe-os trabalhar duas ou três horas por dia para ganhar a vida e nada mais. E no resto do tempo, coloque as pessoas na classe para se envolverem em seu desenvolvimento espiritual, em sua parte eterna”.

Desenvolva-a enquanto ainda estamos vivos neste mundo, para que cada um de nós comece a sentir seu estado perfeito e eterno antes da morte do corpo físico.

De KabTV, “Close-Up. Destino e O Livro do Zohar”, 05/02/10

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Pergunta: Por que é especificamente por meio do corpo que ocorre o desenvolvimento da alma no nível humano?

Resposta: O desenvolvimento da alma não acontece por meio do corpo. Nós existimos no corpo para desenvolver a alma e ser independentes de seu desenvolvimento. Para que eu, estando constantemente no nível animado e partindo dele, pudesse desenvolver a alma.

Não é habitar constantemente na alma, mas ser capaz de mudá-la, fazer circuitos, ascender constantemente, ser independente de seu estado espiritual, descer novamente ao corpo e ascender novamente ao novo grau da alma; descer novamente e subir novamente, e assim por diante.

A alma é o órgão em mim que eu corrijo e preencho. Enquanto trabalho na minha alma, existo separadamente, como, por exemplo, criaria algum tipo de mecanismo e trabalharia nele. Eu abstraio da alma e olho para ela objetivamente. É por isso que existe a necessidade de um estado como a nossa existência física.

Afinal, ao se olhar de fora, você se torna mais objetivo. Uma pessoa pode ascender aos níveis de sua alma porque também tem um corpo no qual existe.

De KabTV, “Close-Up”

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Comentário: Uma pessoa procura sua individualidade e tenta expressá-la através de objetos deste mundo e do seu corpo. Por exemplo, muitas religiões são contra o transplante de órgãos. Dizem que se os órgãos de uma pessoa forem substituídos, ela perderá sua individualidade.

Minha Resposta: Isso, é claro, é um absurdo. Se acreditamos que a pessoa em nós é nosso corpo animal, então somos. Se, por exemplo, eu precisasse de uma parte de algum órgão e pudesse tirá-lo de um animal ou de algum outro objeto, e daí? Vou ter suas qualidades? Estas são as mesmas ideias bárbaras de “Você deve beber o sangue do inimigo e se tornará mais forte”.

Pergunta: Então os Cabalistas não veem nada fora do comum no transplante de órgãos?

Responder: Nosso corpo é um animal absoluto. Que diferença faz o que fazemos com ele: eles cortarão um metro dos meus intestinos se necessário ou costurarão a perna de alguém em mim? Se eu ando com ela normalmente, por que não?

Uma pessoa deve pensar na alma, e o corpo físico só precisa ser mantido, cuidado como um animal, de modo que lhe dê a oportunidade de se desenvolver no nível humano.

De KabTV, “Close-Up”

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Se não sentimos prazer por sermos purificados da bagagem do passado, não queremos ser realmente purificados. Afinal, ainda ansiamos por prazeres que não pertencem ao Criador, para doar, em vez disso, queremos ser preenchidos de forma egoísta.

Livrar-se da intenção egoísta, de receber para nosso próprio bem, é chamado de trabalho de purificação. Para fazer isso, devo pular para a luz superior, como se na água, e mergulhar completamente nela, de modo que a luz atue sobre mim e me purifique.

É assim que acontece em cada novo grau. Quando ascendemos os graus de realização do Criador, chegando mais perto Dele, cada grau começa com o trabalho de purificação de nós mesmos. Essa é a primeira etapa. O segundo estágio já é a santidade quando já estamos em conexão com a luz superior.

Mas primeiro, precisamos nos livrar do nosso egoísmo, purificar-nos com a ajuda da luz superior como se estivéssemos mergulhando na água, no mar. Uma vez purificados, podemos colocar roupas limpas, ou seja, restrição, tela e luz refletida.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 09/11/21, Escritos do Baal HaSulam, Shamati # 54 “O Propósito do Trabalho-1”

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A cada grau, antes de cada correção, devemos primeiro sentir nossa deficiência. Todos nós emanamos do pecado de Adam HaRishon, da destruição. Como se estivéssemos dirigindo um carro e, de repente, ele se despedaçasse; as rodas e o volante caem, o motor quebra. Eles não apenas se quebram, mas também se despedaçam. Em vez de um carro, você acaba com um monte de entulho.

Agora precisamos verificar todas as peças e descobrir como montá-las novamente. Então, verificamos cada parte com a intenção de doar, isto é, se está pronta para se conectar com outras partes para se tornar novamente um carro em operação. A partir das peças que estão prontas, começamos a montar o carro, verificando o que cabe e o que não cabe e como tudo pode ser montado. Esse é nosso trabalho prático.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 09/11/21, Escritos do Baal HaSulam, Shamati # 54 “O Propósito do Trabalho-1”

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Pergunta: “Psicologia”, traduzido do grego, é o estudo da alma. Em hebraico, soa como Torat ha-Nefesh. A Cabalá está estudando o conceito de Neshama (alma). Ainda assim, há uma diferença entre Neshama e Nefesh. Eu gostaria de saber qual é essa diferença?

Resposta: Neshamah é a alma comum, a totalidade de todos os nossos desejos que elevam uma pessoa a um nível oposto à natureza do nosso mundo, o nível de doação, amor, unificação. A Cabalá lida com o oposto da qualidade egoísta do homem originalmente criada.

Pergunta: Podemos dizer que Nefesh é algo da minha individualidade e Neshamah é algo em comum?

Resposta: Se você não considerar que existem níveis de Nefesh, Ruach, Neshama, Haya e Yechida na Cabalá, mas simplesmente tomar o sentimento de uma pessoa dentro da estrutura de nosso mundo, isso pode ser chamado de natureza de Nefesh (alma), ou seja, a alma egoísta de cada pessoa em nosso mundo.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 15/10/21

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Pergunta: Por que era impossível construir um Templo durante a época das doze tribos?

Resposta: O que significa construir? Teria sido melhor se não fosse em pedra! É tudo poeira nos olhos. Algo foi construído e aqui estamos nós sentados atrás dos muros deste Templo, como se estivéssemos atrás do Muro do Kremlin, e está tudo bem para nós.

Por que precisamos de um símbolo material? Ao mesmo tempo, havia muitos oponentes a isso. Mas, via de regra, aqueles que menos entendem são mais fortes no mundo material. As pessoas precisam de um brinquedo, então aqui está. Além disso, não temos nada. Eles substituíram o objetivo espiritual por um muro.

Imagine hoje que você está indo até as pessoas para dizer-lhes algo, mostrar-lhes, resumir, apresentar-lhes um objetivo, mas você tem tudo puramente espiritual, com base na qualidade de doação.

Mas em vez disso, você mostra a elas uma sala enorme, um palácio, embora fosse realmente muito pequeno, sacrifícios são queimados aqui, os levitas oram lá e os cohanim (sacerdotes) trabalham aqui. Tudo é claro para crianças pequenas e adultos. O homem está lutando por símbolos, chaves.

Pergunta: De que outra forma você pode se aproximar do coração de uma pessoa?

Resposta: É precisamente corrigindo o coração que você começa a determinar no coração o que é sagrado e o que não é.

As pessoas vão entender isso de acordo com a forma como se elevam acima de si mesmas, pelo quanto percebem que não há nada nesta terra e que tudo isso é apenas um mundo fantasma. O trabalho deve ser apenas na alma, apenas no desejo de união! Apenas os vários estágios de nossa conexão representam a parte material do mundo espiritual.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno“, 23/08/21

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Pergunta: Como os dados são transferidos de uma reencarnação para outra?

Resposta: É simples. Nosso corpo, que aparentemente existe, nos acompanha neste mundo. Quando morre, parece-nos que não resta mais nada, mas na verdade é então que começamos a sentir que a nossa vida está na nossa alma.

Nosso corpo esconde e bloqueia a alma e não nos deixa senti-la. O ego parece constantemente nos puxar de lado e nos jogar para um determinado lugar, que é a razão pela qual não sentimos a alma dentro de nós.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 18/08/19

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Rashbi, Zohar para Todos, VaYechi, Item 168: “Quando uma pessoa morre, ela recebe permissão para ver. Ela vê seus parentes e seus amigos do mundo da verdade, ela os reconhece e todos estão gravados com a mesma forma que tinham neste mundo. Se uma pessoa é justa, todos se regozijam diante dela e a saúdam”.

Pergunta: O que significa “gravados com a mesma forma que tinham neste mundo”?

Resposta: Ao subir a escada espiritual, uma pessoa não muda. Ela apenas muda o uso de suas propriedades.

Pergunta: Por que todos estão se regozijando e saudando?

Resposta: Porque uma alma inteira está se elevando até eles e agora se junta à multidão de suas almas corrigidas. Essa é uma grande adição, um grande evento no mundo espiritual.

Imagine que existem sete bilhões de almas ou melhor, pontos negros no nível deste mundo e cada uma deve subir e atingir o poder do nível do mundo do infinito. Nesse ínterim, elas estão vegetando nesse nível de ponto.

Claro, é desejável que todas se corrijam. E é por isso que aquelas almas elevadas nos ajudam, elevam e sacodem para que finalmente alcancemos o estágio espiritual, perfeição e harmonia, e nos regozijemos em cada alma corrigida.

Sofrimentos sistêmicos estão começando a aparecer em nosso mundo e forçam as pessoas a começar a pensar sistematicamente. Estamos ligados uns aos outros, dependentes uns dos outros e não podemos mudar nada por quaisquer métodos violentos.

Espero que esses sofrimentos sistêmicos levem todos à necessidade de unificação. Então pela quantidade, não pela qualidade de um pequeno grupo, mas de toda a humanidade, começaremos a nos elevar. Será muito fácil, simples, compreensível e natural para todos.

Isso será escrito em jornais, comentado na televisão e discutido em todos os lugares. Passará constantemente pela cabeça das pessoas e se tornará um assunto da vida para elas.

Estou absolutamente certo de que chegaremos à unidade de uma maneira boa e gentil. E o fato de que O Livro do Zohar está sendo revelado agora é um bom sinal. Você só precisa abri-lo, tomar como infusão gota a gota, e vai funcionar.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 20

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