Torá, Deuteronômio 34:09: E Josué, filho de Num, foi cheio do espírito de sabedoria, porquanto Moisés tinha posto sobre ele as suas mãos; assim os filhos de Israel lhe deram ouvidos, e fizeram como o Senhor ordenara a Moisés.

Josué é o próximo degrau, inferior a Moisés. Mas, uma vez que é inferior e ligeiramente imerso no egoísmo, Josué pode levar as pessoas adiante e mais alto, pode conquistar os desejos egoístas e transformá-los em doação. Este é o significado do “trabalho na terra de Israel”.

Moisés não pode fazer isso. Portanto, ele transfere seus deveres a Josué.

Torá, Deuteronômio 34:10 – 34:12: E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o Senhor conhecera face a face, nem semelhante em todos os sinais e maravilhas, que o Senhor o enviou para fazer na terra do Egito, a Faraó, e a todos os seus servos, e a toda a sua terra. E em toda a mão forte, e em todo o grande espanto, que praticou Moisés aos olhos de todo o Israel.

A propriedade de Keter (o Criador) e a propriedade de GAR de Bina (Moisés) são as mesmas propriedades de doação absoluta. É por isso que está escrito que eles estavam “face a face”.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”, 06/06/17

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Torá, Deuteronômio 34:08: E os filhos de Israel choraram por Moisés trinta dias, nas campinas de Moabe; e os dias do pranto no luto de Moisés se cumpriram.

Trinta dias de luto é todo o grau: Rosh, Toch e Sof do Partzuf. Quando você se separa completamente do seu Partzuf anterior, do estágio anterior, isso é chamado de trinta dias de luto.

Chorar é um estado pequeno (Katnut). Afinal, os filhos de Israel são como crianças que não podem fazer nada e, portanto, choram. Eles não conseguem alcançar o nível de Moisés, e a consciência disso é chamada de “chorar”.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”, 06/02/17

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Pergunta: Os Cabalistas tomam textos da Torá, os explicam, comentam sobre eles e depois dizem que é Cabalá. Existe uma diferença entre Torá e Cabalá?

Resposta: A Torá é Cabalá. Em hebraico, a Cabalá é chamada de “Torah Emet“, isto é, a “verdadeira Torá”. Ela fala sobre o significado interno do que a Torá descreve em uma linguagem alegórica.

Na “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“, Baal HaSulam escreve que os Cabalistas não tinham outra maneira de explicar a estrutura do mundo superior, além do uso da linguagem deste mundo. Na verdade, a Torá não fala do nosso mundo, mas apenas das interações de forças e qualidades do mundo espiritual.

Pergunta: O que veio primeiro a Cabalá ou a Torá? Qual a diferença entre elas?

Resposta: A Torá foi escrita há quase 3.000 anos e a Cabalá, a ciência do sistema de controle de nosso mundo, apareceu muito mais cedo.

Da Lição de Cabalá em Russo, 24/09/17

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Torá, Deuteronômio 32:44 – 32:47: E veio Moisés, e falou todas as palavras deste cântico aos ouvidos do povo, ele e Josué, filho de Num. E, acabando Moisés de falar todas estas palavras a todo o Israel, disse-lhes: “Aplicai o vosso coração a todas as palavras que hoje testemunho entre vós, para que as recomendeis a vossos filhos, para que tenham cuidado de cumprir todas as palavras desta lei. Porque esta palavra não vos é vã, antes é a vossa vida; e por esta mesma palavra prolongareis os dias na terra a qual, passando o Jordão, ides a possuir”.

Moisés como que apela ao povo: “Tomem isso como seu objetivo, método, plano e programa para compor toda a sua vida. Entrem no programa que vai lhes levar ao objetivo da criação. Caso contrário, levará milhares de anos em guerras e enorme sofrimento, algo que é indesejável aos seus olhos e aos meus. De qualquer forma, vocês ainda terão que cumprir o que é transmitido neste livro”.

Isso soa como uma mensagem de despedida, como as palavras de um pai: “Escutem-me e tudo ficará bem”.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 01/02/17

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Torá, Números 12:15 – 12:16: Assim Miriã esteve encerrada fora do acampamento sete dias, e o povo não partiu, até que recolheram a Miriã. Porém, depois o povo partiu de Hazerote; e acampou-se no deserto de Parã.

Pergunta: Miriam (Miriã) é uma imagem feminina muito forte na Torá. O que é Miriam em uma pessoa?

Resposta: Moisés e Aarão são os dois lados do movimento rumo ao Criador. Miriam é a parte mais baixa, Malchut, que liga Moisés e Aarão.

Ela continua a cadeia de profetisas que vieram da Babilônia (Sara, Rebeca, Léa e Raquel) e é sua imagem coletiva. Agora ela acompanha todo o acampamento do povo de Israel, isto é, todo o movimento de uma pessoa até o Criador. Quando essa qualidade não é mais necessária, ela morre.

Se está escrito na Torá que uma pessoa no acampamento está doente, significa que ela sofre uma correção espiritual e é necessário esperar até que ela acabe. É impossível avançar sem isso. Você não pode avançar porque tem qualidades doentes. Miriam representa sua qualidade comum, o desejo comum. Naturalmente, uma vez que adoeceu com lepra, ela deve ser corrigida. Só depois disso é possível seguir em frente.

Nunca aconteceu das pessoas deixarem os doentes no deserto. O movimento para a frente baseia-se no fato de que você constantemente revela qualidades egoístas, as corrige e continua.

Pergunta: Por que Moisés ora pelo povo, por Miriam, o tempo todo?

Resposta: Ele sempre faz o que o Criador deseja.

O fato é que Moisés é o ponto mais alto da alma que atrai a pessoa para completar a correção, a adesão ao Criador. Moisés, nesta qualidade, está constantemente cumprindo os desejos interiores do Criador.

Veja como eles jogam! O Criador ameaça constantemente o povo e Moisés o protege porque Moisés e o Criador são como que um todo, e o resto são as qualidades que devem ser corrigidas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/03/15

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MAN não é o maná celestial que cai do alto, mas uma oração que a pessoa eleva de baixo e se torna cumprida por ele. É o impulso para a frente, não a recepção, mas o objetivo, o impulso, a audácia que o cumpre, e por isso ele vive.

Somente visando ao amor, uma pessoa sente prazer, que é chamado de doce trabalho de amor, sem o qual não existe.

Preenchimento é apenas o pedido ao Criador. É por isso que a oração em hebraico é chamada de “tfila“, da palavra “lehitpalel“, que significa “julgar a si mesmo”. Embora você não esteja pedindo nada a ninguém, você examina e se compreende. Você não precisa dirigir-se a ninguém; basta alcançar a aspiração à meta e não procurar o objetivo em si.

Somente aqueles que trabalham na correção espiritual e passam por tudo podem entender isso. Ninguém mais pode.

Mesmo para aqueles que se envolvem com isso e até mesmo para aqueles que estão envolvidos, leva muito tempo antes que a aspiração não seja para si mesmo sem qualquer recepção, totalmente desinteressada, e se torna sua necessidade interior. Mas esse é o verdadeiro estado espiritual.

Portanto, é especificamente o deserto onde você come o maná – esse é o estado ideal. Você não tem outra coisa senão a aspiração a frente, ao amor e doação.

Você ainda não pode usar o seu “Faraó” (ego) que se senta no seu “saco de mochila”, mas você já começa a avançar. Então, o seu impulso aumentará tanto que sem esperar que esse desejo cresça em você, você gradualmente começará a retirá-lo e mudá-lo para avançar.

Então você será capaz de agir. Como o Criador atua em doação, você, com a ajuda do Faraó, irá agir trabalhando em doação. Especificamente, a força obscura do Faraó é o que lhe dará a capacidade de doar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/03/15

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Torá, Números 12:02 – 12:08: E disseram: Porventura falou o Senhor somente por Moisés? Não falou também por nós? E o Senhor o ouviu. E era o homem Moisés muito humilde, mais do que todos os homens que havia sobre a terra. E logo o Senhor disse a Moisés, a Aarão e a Miriã: “Vós três saí à tenda da congregação”. E saíram eles três. Então o Senhor desceu na coluna de nuvem, e se pôs à porta da tenda; depois chamou a Arão e a Miriã e ambos saíram. E disse: “Ouvi agora as Minhas palavras; se entre vós houver profeta, Eu, o Senhor, em visão a ele Me farei conhecer, ou em sonhos falarei com ele. Não é assim com o Meu servo Moisés, ele é fiel em toda a minha casa. Boca a boca falo com ele, claramente e não por enigmas; pois ele vê a semelhança do Senhor”.

O nível de Moisés está na realização do Criador. E a realização do Criador ocorre no estado corrigido de um homem. Isto é, Moisés é muitos níveis mais elevados em sua correção do que Aarão e Miriam (Miriã).

Estando abaixo dele, eles não o entendem e se opõem. O grau inferior nunca entende o superior. Na espiritualidade, o grau superior parece totalmente ilógico.

Em nosso mundo, por exemplo, isso se manifesta na educação das crianças – elas também não querem concordar conosco. E isso é natural.

No estado espiritual, o grau superior parece estúpido, mesquinho, pouco claro, ilógico – sem uma abordagem consciente, porque cada vez você exerce uma fé acima da razão maior. Você só precisa se anular, fechar os olhos e seguir o grau superior, quer contra a sua vontade, quer por decidir que é necessário.

Pergunta: Sobre o que Deus fala com Miriam e Aarão?

Resposta: Miriam e Aarão estão no nível da profecia. Um profeta é uma pessoa com quem o Criador fala. Ele até vê algumas manifestações do Criador na Luz Refletida (Ohr Hozer). Porém, geralmente, essa é a realização através da propriedade de Bina. Portanto, o grau de Bina é chamado de “ouvir”.

É dito: “Boca a boca falo com ele”, o que significa, sem esconder nada, sem passar por transformações e enfraquecimentos – o que está em Mim, ele também recebe. Esse é o maior grau de adesão da alma ao Criador.

Pergunta: O que significa “ele é fiel em toda a minha casa”?

Resposta: Moisés dominou completamente a propriedade de Bina. Quando Malchut ascende à Bina, essa é a casa do Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/03/15

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Torá, Números 12:09 – 12:15: Assim a ira do Senhor contra eles se acendeu; e retirou-se. E a nuvem se retirou de sobre a tenda; e eis que Miriã ficou com lepra (tzara’ath) como a neve; e olhou Aarão para Miriã, e eis que estava com lepra (tzara’ath).

Por isso Aarão disse a Moisés: Ai, senhor meu, não ponhas sobre nós este pecado, pois agimos loucamente, e temos pecado. Ora, não seja ela como um morto, que saindo do ventre de sua mãe, a metade da sua carne já esteja consumida.

Clamou, pois, Moisés ao Senhor, dizendo: Ó Deus, rogo-te que a cures. E disse o Senhor a Moisés: Se seu pai cuspira em seu rosto, não seria envergonhada sete dias? Esteja fechada sete dias fora do arraial, e depois a recolham. Assim Miriã esteve fechada fora do arraial sete dias, e o povo não partiu, até que recolheram a Miriã.

Essa é uma correção muito séria. Primeiro ocorre a revelação do egoísmo, depois a sua correção, que é um período de sofrimento, e depois o movimento para a frente.

O sofrimento não é castigo. Na Torá, o castigo é correção.

Observação: A lepra (hanseníase) é uma correção terrível.

Meu Comentário: Naturalmente. As lesões aparecem na pele de uma pessoa porque a pele simboliza o estágio egoísta mais externo. Ela é mais afetada.

A pele é o maior órgão do corpo. Assim como o fígado, os rins, e assim por diante, a pele é um órgão. Respira, trabalha e processa tudo. A troca de gás com a atmosfera e a troca de calor acontece através dela e ela sente tudo.

Nós não entendemos o que ela é. Hoje, está na moda fazer todo tipo de tatuagens na pele, mas elas perturbam todo o trabalho do corpo.

Pergunta: O que significa lepra na pele?

Resposta: A lepra na pele é a revelação da última etapa do egoísmo. Em outras palavras, é uma limpeza, porque tudo estava dentro e agora está se manifestando de fora. A única maneira de curá-la é pela Luz do Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/03/16

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Torá, Levítico 8:33 – 8:36: Também da porta da tenda da congregação não saireis por sete dias, até ao dia em que se cumprirem os dias da vossa consagração; porquanto por sete dias ele vos consagrará. Como se fez neste dia, assim o Senhor ordenou se fizesse, para fazer expiação por vós.

Ficareis, pois, à porta da tenda da congregação dia e noite por sete dias, e guardareis as ordenanças do Senhor, para que não morrais; porque assim me foi ordenado.
E Aarão e seus filhos fizeram todas as coisas que o Senhor ordenara pela mão de Moisés.

Escapar do egoísmo é a expiação.

É uma compensação para se livrar de algo impuro, negativo e prejudicial, como, por exemplo, algum tipo de doença. É assim que você se purifica e começa uma vida diferente e mais saudável. Isso é exatamente o que aconteceu aqui.

Os seis dias simbolizam as seis Sefirot: Chesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod; O sétimo dia representa a autopurificação e é chamado de Malchut. Aarão e seus filhos podem ascender acima do ego e usá-lo em prol do amor e doação. Então, eles serão chamados de Cohens ou Levitas.

Malchut trabalha apenas acima de si mesma, elevando a Luz Refletida. Em outras palavras, eu trabalho para que alguém obtenha prazer.

Mas não estamos falando aqui de pessoas e seus corpos físicos que requerem energia. Estamos falando de qualidades espirituais. Portanto, tudo o que posso compartilhar, além das necessidades para minha própria sobrevivência, vai para dar acima de Malchut.

Pergunta: O que significa “trabalhar com a Luz Refletida”?

Resposta: Malchut deve se tornar semelhante às seis qualidades superiores que estão acima dela.

A Luz é refletida na tela entre Malchut e Yesod e depois retorna de volta. Especificamente na Luz que é refletida de Malchut e se eleva de baixo para cima, se forma a semelhança com as seis qualidades, que é a revelação e a percepção do Criador. A partir desse reflexo, uma imagem é formada pela nova pessoa espiritual, que é a encarnação do Criador.

A pessoa e o Criador se juntam a essa imagem. Além disso, a imagem unida reside entre o egoísmo inato da pessoa e o altruísmo do Criador. Segue-se que a imagem não é nem o Criador nem a pessoa, mas a sua união em um todo. Esse é o estado de totalidade a que aspiramos.

Com base na força da imagem unificada da pessoa e do Criador, podemos determinar em qual dos 125 níveis de correção a pessoa está.

Malchut continua um desejo de receber. A intenção de dar está acima de Malchut e é transferida de lá para os outros. Portanto, a qualidade de doação – o lugar onde o Criador é revelado – é construída acima de Malchut.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/12/13

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Torá, Números 11:30 – 11:31:

Depois Moisés se recolheu ao acampamento, ele e os anciãos de Israel. Então soprou um vento do Senhor e trouxe codornizes do mar, e as espalhou pelo acampamento quase caminho de um dia, de um lado e de outro lado, ao redor do acampamento; quase dois côvados sobre a terra.

Um vento (Ruach) é um movimento. “Soprou um vento do Senhor” significa que um novo movimento interior envolveu a pessoa.

“E trouxe codornizes do mar, e as espalhou pelo acampamento… quase dois côvados sobre a terra”. Se olharmos isso do ponto de vista das unidades de medida físicas, um cotovelo [um côvado] tem aproximadamente 60 centímetros. Isso significa que dois côvados são de um metro e vinte centímetros. Todo o acampamento estava coberto de codornizes para um dia de viagem do acampamento em todas as direções. Você pode imaginar quantas toneladas de carne é isso? As pessoas exigiram comida e a receberam.

Naturalmente, isso é uma alegoria. Não significa codornizes. Você quer receber a satisfação em seus desejos egoístas? Por favor, venha buscá-la!

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/03/15

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