Pergunta: Será que a Cabala luriânica rejeita as ciências ocultas herméticas? Pode uma pessoa materialista orientada considerar as ciências herméticas reais? Será que elas realmente existem, ou não?

Resposta: Todas as ciências herméticas não são reais, pois elas não têm base alguma para si, elas são apenas um produto da imaginação de alguém, uma  fantasia. Ter o meu doutorado em Filosofia (o tema de minha tese é “Filosofia, Religião e Cabala”) me dá o direito de afirmar com confiança que a Cabala é uma ciência pura.

Porque filosofia e de qualquer outra das nossas tentativas de entender a realidade não são baseadas em pesquisa, mas unicamente na razão, que é realmente baseado no que não é conhecido, via de regra, elas são baseados no nosso egoísmo, mas nós não percebemos isso.

Como resultado, a filosofia morreu há muito tempo. Todos os ensinamentos chamados “espirituais” estão gradualmente desaparecendo, já que as pessoas se elevam acima deles e nota eles são inválidos. Não há evidências ou verificações sobre a veracidade de vários ensinamentos espirituais. Eles estão baseados exclusivamente nas nossas sensações, mas como todos sabemos, os sentimentos podem ser muito diversos, é por isso atualmente existem cerca de 2.800 religiões e sistemas de crenças, e estamos vendo eles desaparecer gradualmente.

A Cabala não é a favor ou contra.  Ela fica de lado delas, que explora a natureza como a física ou a qualquer outra ciência normal faz. O princípio maior da Cabala é investigar a natureza, tornar-se semelhante a ela, e vencer. Cabala é uma ciência muito concreta, que não fala sobre a alma da forma que outras religiões fazem.

Uma alma na Cabala significa uma realização extremamente grave e profunda e compreensão do mundo em que vivemos atualmente. O objetivo deste tipo de realização é ficar à tona e proteger-nos de uma enorme tempestade que se aproxima de nós em resposta à nossa ignorância e falta de vontade de seguir as leis da natureza.

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A partir da Convenção Geórgia,5/11/12,Lição 1

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Nas notícias (do The Jerusalem Post): ” É tempo para o “judeu” como herói, um herói que se conhece, que sabe como superar seu próprio ego e amar os outros, ensinando os outros a fazer o mesmo.

” É nestes tempos stressantes e precárias, com uma crescente, envolvente crise económica e da ameaça iminente do Irão, que eu me encontrei numa reunião muito interessante. Uma reunião tão delicada e intensa profunda que me levou a pensar com temor sobre o futuro que estamos prestes a viver.

“Talvez seja completamente terrível e caótico em termos, políticos, financeiros, sociais e ecológicos – mas talvez não. Talvez sairemos dessa situação para uma edificante e transformadora.

“Encontrei-me sentada junto com meu antigo professor da universidade, o grande coração e sábio psicólogo Dr. Kalman Kaplan, especialista em Psicologia Bíblica e autor do modelo TILT: Ensinado Indivíduos a Viver Juntos, e cujas profundezas eu não consigo entender : Dr. Michael Laitman, cientista e … Cabalista. Não foi uma discussão comum sobre onde estamos e para onde estamos indo, não havia um sentimento muito premente de que algo grande precisa acontecer, e que só pode acontecer através da colaboração de muitos.

“O tema foi nós. Judeus.

“O que está acontecendo com a gente, a nossa identidade, os nossos pontos fortes?Estamos conscientes? Será que estamos acordados? Será que estamos tocando na nosso antiga grande sabedoria an e vemos quão relevante é a problemas de hoje?Infelizmente, todos ao redor da mesa concordaram que a situação é menos favorável.

“Muitos judeus na América perderam o contato com seus valores bíblicos e identidades, informou Dr. Kaplan. A rica sabedoria psicológica que poderia ensinar-nos a todos como viver juntos raramente é feito uso dela, disse ele. E o que mais precisamos num mundo global, interconectado, do que aprender a viver juntos?

“Esse é o papel e a luz que sempre quisemos trazer para o mundo, disse o Dr. Laitman.É nestes dias de crescente interdependência e uma crise gradualmente reveladora de relacionamentos que nós podemos finalmente fazer o nosso trabalho. Falamos sobre as tendências do individualismo extremo que estiveram na base da crise multifacetada. Num sistema tão intricado de laços e interconectividade, a falta de valores compartilhados seguido por imprudentes auto-preocupação resulta em desequilíbrio perigoso, Dr. Laitman explicou. Dr. Kaplan acrescentou que a tradição judaica enfatiza a combinação certa entre o eu e o outro.

“Então, sim, eu pensei, todos nós sabemos que” Ama o teu próximo como a ti mesmo “é a maior lei, mas como é que vamos conseguir isso? Como se fundem o eu e o outro de tal forma suave como a nós mesmos para trazer o sistema de que fazem parte para o equilíbrio? Como construir uma ponte sobre todas as nossas diferenças, os nossos pontos de vista diferentes, tradições e hábitos? Lembrei-me das forças que nos permitiram construir o Estado de Israel contra todas as probabilidades, e percebi que o que precisamos é um propósito compartilhado, poderoso e profundo.

“Rabino Kook escreveu que” a unidade que vem da demanda de um bem do próprio, que é para o bem pessoal de cada indivíduo, é um unidade aleatória, que é baseada no amor próprio de um indivíduo , e isso não vai durar, por não ter verdadeiro centro. E mesmo quando esta chamada unidade cresce, ela vai acabar nas chamas do ódio e da guerra civil, uma vez que cada indivíduo puxa na direção de sua própria realização. Mas a unidade que vem do reconhecimento do valor do objetivo maior, que vem somente através do bem dos outros, é baseado no verdadeiro amor de todos, e isso vai durar, e quanto mais isso acontece, maior e mais forte será. ”

“É interessante notar como os tempos difíceis nos empurram para estar mais juntos; conseguimos colaborar, ajudar uns aos outros e sentir uma união que é única e poderosa. É por causa do objetivo comum de sobrevivência que de repente pode transcender nossos argumentos mesquinhos e diferenças.

“Imagine como seria maravilhoso se essas pressões (Irão, a economia , a nossa ecologia) servissem apenas como gatilhos para nos lembrar de nossa verdade, o propósito positivo comum, da vida como um sistema unificado, amar as pessoas, dando um exemplo para todos.

“Eu aprendi com o Dr. Laitman que a Cabala são os ensinamentos internos da Torá, e que fala exatamente disso. É tudo sobre conhecer-se a si mesmo, e aprender a amar os outros, a descobrir o poder que se encontra na conexão. É um senso de conexão que já sabemos no fundo e precisamos despertar, como está escrito, há milhares de anos ele manteve nossa nação forte, e sua perda causou a destruição do templo e o grande exílio.

“Eu concordei com ele que todos nós beneficiaríamos muito se pudéssemos lembrar o que é que nós temos, enterrado no fundo da nossa consciência e nas nossas estantes. Criação de programas educativos que ensinam e nos lembram dos grandes tesouros de nossa tradição e como torná-los relevantes para a nossa vida diária, se você é secular ou observador, ajudaria a unir-nos , trazendo de volta a nossa identidade judaica.

“Não seria a identidade que podemos experimentar agora, o que para muitos já se afastou para mais ” modernas” e “ livres” definições . Seria uma mais profunda, muito mais ampliada e fortalecida, um reconhecimento do nosso propósito e responsabilidade.

“Os dois estudiosos falaram gravemente o quanto nós esquecemos. Eles disseram que nós precisamos de um shofar, um chifre para despertar nossos irmãos de dormir e a colaborar para o bem da raiz da nossa causa maior. Dr. Laitman mencionou o Instituto Ari, que criou programas que ensinam as leis de integralidade, que todos nós precisamos para viver neste novo mundo global harmoniosamente com o sistema natural interligado de que somos parte; programas que ensinam as ferramentas que temos de ter nós mesmos, e para amar os outros da mesma forma.

“Fiquei feliz em saber que essas opções já estão disponíveis. Mais do que tudo, o nosso mundo precisa de amor, a conexão e a inspiração.

“Eu nunca teria acreditado, mas descobri que esses ingredientes em falta estavam sempre lá, bem debaixo do meu nariz, na minha própria tradição. Talvez eu seja o único que está surpreso, mas o que é certo é que estas ferramentas; essa sabedoria, precisa ser atualizado para que possamos sair desta crise não como vítimas, mas como heróis.É tempo do “judeu” significar herói, um herói que se conhece, que sabe como superar seu próprio ego e amar os outros, ensinando os outros a fazer o mesmo.

“O que foi a reunião . Saí sentindo me um pouco preocupado, porque parecia que não havia muito a fazer. Mas eu também estava contente, porque parecia que havia muito que podemos fazer. E, realmente, ele levaria apenas a consciência de mudar as coisas ao redor.

“Eu sei que a consciencialização e colaboração de muitas pessoas grandes que estão lendo isso podem fazer isso acontecer. Para enfrentar as tendências de aumento constante de anti-semitismo, para dar um exemplo de que a única solução verdadeira para nossas crises, para dar esperança a todos – vamos lembrar quem somos, vamos trazer para a nossa nação, e para o mundo um pouco de luz “.

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Baal HaSulam, Shamati, artigo 11, “Alegria com Tremor”: Assim, onde há amor, também deve haver temor, pois o temor é o vazio. Segue-se que, quando há ambos, existe integridade. Caso contrário, cada um quer revogar o outro. O amor é chamado de existência, enquanto que o temor é chamado de carência e vazio. Só com os dois juntos há plenitude. E isso é chamado de “duas pernas”, e é exatamente quando a pessoa tem duas pernas que ela pode andar.

Todo o nosso trabalho se concentra em duas linhas: direita e esquerda, e a linha do meio vem de Cima. Aqui embaixo, nós precisamos primeiro nos preocupar com a plenitude. Nós devemos sempre recorrer à linha direita e lidar com ela: pensar o máximo possível na plenitude, na grandeza do Criador, na importância da meta, e na grandeza dos amigos e do grupo.

Por outro lado, é impossível estar constantemente num estado de plenitude, uma vez que não haverá avanço; se a pessoa nunca deixa o estado de plenitude, isso é chamado de Hassidismo, quando tudo é aparentemente aceito com amor e alegria.

A pessoa se eleva artificialmente a este tipo de atitude, pronta para se alegrar, não importa o que aconteça. Assim, ela anula a crítica em si. Por isso, é possível educar uma pessoa a adotar esse tipo de atitude. A educação coloca a pessoa numa linha, seja direita ou esquerda, e ela segue esta linha e constantemente se agarra a um princípio.

Há credos e religiões que mantêm a pessoa num estado de alegria, de euforia constante, e há outros que a mantêm em choro constante, obrigando-o a se torturar e sentir que é pecadora, como um “tolo sentado ociosamente comendo a sua própria carne”.

Mas o caminho correto para avançar e construir o ser humano tem que ser nas duas linhas, e a pessoa deve construí-las por si mesma. Ela deva desenvolver a linha junto ao ambiente, ao imaginar a grandeza do Criador tanto quanto pode. Ela constrói a linha direita na medida em que consegue se anular perante o ambiente que proporciona o sentimento de grandeza do Criador.

Isto significa que, para estar na linha direita, ela já deve ter se anulado, o que significa que a linha esquerda está incluída na linha direita. Se com isso ela se domina diante da grandeza do Criador, que ela recebe do ambiente, e constrói sua linha direita, então isso já é parte do trabalho espiritual, e não apenas para se sentir feliz.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 17/10/12, Shamati # 11

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Opinião (Dalai Lama, o 14 ^º Dalai Lama Tenzin Gyatso):“Todas as grandes religiões do mundo, com sua ênfase no amor, compaixão, paciência, tolerância e perdão podem fazer e promover os valores interiores. Mas a realidade do mundo de hoje é que o estabelecer a ética na religião não é mais adequado. É por isso que estou cada vez mais convencido de que chegou a hora de encontrar uma maneira de pensar sobre a espiritualidade e a ética para além da religião”.

Meu comentário: É hora de romper com a fé no improvável e seguir apenas o conhecimento real desenhado conforme a compreensão da Natureza como o sistema de supervisão superior, enquanto limitado pela compreensão da matéria e da forma da matéria, como declarou na Introdução ao Livro do Zohar e nada mais, porque qualquer coisa além é parte do que não pode ser sentido, e é por isso que é improvável.

Só compreendendo a natureza, suas leis e tendências de desenvolvimento, e apenas na medida em que ela é revelada ao homem, como indicado pela Cabalá: “O juiz tem apenas o que seus olhos podem ver”, nós podemos encontrar a solução certa para todos os nossos problemas.

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Baal HaSulam, “A Escrava que É Herdeira de Sua senhora”: Os sábios das nações do mundo estudaram todos os livros dos filhos de Israel e os transformaram em iguarias para fortalecer a sua fé, ou seja, a sua sabedoria, chamada de “teologia”.

Nós vemos que todas as religiões tomaram nomes, palavras e conceitos da sabedoria da Cabalá e a utilizaram e transformaram em algo que é totalmente oposto à Cabalá, a fim de provar que estão certas. Como se, jogando com as palavras e definições, fosse possível mudar esse mundo. Hoje ela é revelada gradualmente. Entretanto, ao longo da história, isso trouxe grande destruição ao redor do mundo e, especialmente, a destruição do povo de Israel.

Até agora, todas as religiões foram alimentados pela sabedoria da Cabalá, porque sem ela, elas não saberiam sequer chamar as diferentes forças e permaneceriam no nível da antiga mitologia grega. Ao roubar a descrição do sistema espiritual da sabedoria da Cabalá, elas fingiram entender a sua estrutura e, portanto, ficaram muito fortes e seduziram bilhões de pessoas que são atraídas para isso. É claro, isso se tornou uma grande falha na correção do mundo.

Mas, por outro lado, a falha e a corrupção nos levam a penetrar mais profundamente a matéria da criação e com isso nós sentimos mais claramente a oposição entre as duas forças: a força do mal contra a força do bem. Este caminho é realmente necessário. Não há bondade sem maldade, e não há mal sem bondade.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/09/12, “A Escrava que é Herdeira de Sua Senhora”

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Nas Notícias (do The Christian Science Monitor): “O ateísmo está em ascensão nos Estados Unidos e em outros lugares, enquanto a religiosidade está em declínio, de acordo com uma nova pesquisa mundial. “O Índice Global de Religiosidade e Ateísmo”, conduzido pelo WIN-Gallup Internacional sediado na Suíça, descobriu que o número de americanos que se diz “religioso” caiu de 73 por cento em 2005 – quando a última pesquisa foi conduzida – para 60 por cento. Aqueles que disseram que eram ateus “convencidos” subiu de 1 para 5 por cento. E 33 por cento dos entrevistados disseram que não se consideram uma ‘pessoa religiosa’”. …

“Os EUA permanecem bem abaixo na lista de países com indivíduos que se dizem ateus. A China encabeça a lista com 47 por cento de ‘ateus convictos’, seguido pelo Japão (31 por cento), República Checa (30 por cento), França (29 por cento), e Coréia do Sul (15 por cento)”.

“De acordo com a pesquisa, estes são os dez países mais religiosos: Gana (96 por cento dos participantes são religiosos), Nigéria (93 por cento), Armênia (92 por cento), Fiji (92 por cento), Macedónia (90 por cento ), Roménia (89 por cento), Iraque (88 por cento), Quênia (88 por cento), Peru (86 por cento) e Brasil (85 por cento)”.

Meu comentário: Esta é uma fase de transição do misticismo para a verdadeira religião, a Cabalá, como o Baal Sulam escreve em seu artigo “A Essência da Religião e Seu Propósito“, que leva a pessoa à revelação do Criador, a força única e superior da natureza.

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Pergunta: Por que você acha que a Cabalá é o alicerce de todas as religiões e que as religiões surgiram porque a Cabalá foi ocultada?

Resposta: A religião de Abraão é o amor para com todos. Com base nisso ele organizou um grupo de estudantes na Babilônia. Este grupo existiu nesta qualidade (é claro, não sem os problemas em perceber esta condição ainda com o desejo de alcançá-la) até a vitória final do egoísmo 2000 anos atrás. No final, como o egoísmo ultrapassou o altruísmo, eles caíram das relações de amor para as relações de ódio. No final, a sensação da natureza superior, o Criador, desapareceu deles.

Depois de terem sido deixados na escuridão, eles recorreram à adivinhação sobre o mundo superior, a meta e o propósito, e isso deu origem à criação de teorias exageradas, que ao longo do tempo se tornaram religiões: judaísmo, cristianismo e islamismo.

No entanto, o maior problema com a ocultação do Criador é que todas as religiões separam as pessoas e evocam nelas senão o ódio, pelo menos rejeição e desprezo.

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Pergunta: Supõe-se ser uma grande Mitzva (mandamento), de acordo com os comentários, se alguém pega os filhotes de pássaros do ninho quando a mãe pássaro não está lá. Eu pesquisei o assunto um pouco mais, e os comentários dizem que é porque, quando a mãe pássaro volta ao ninho e não encontra seus bebês, ela grita ao Ha Kadosh Baruch Hu, e isso atrai o atributo da misericórdia (Rachamim) em todo o mundo. O que isso significa na Cabalá? Há um ninho na parede da minha casa com filhotes, e vemos a mãe e o pai entrando e saindo para alimentar as crianças. Não me atrevo a tocá-los.

Resposta: Você não deve! Tudo isso é decidido no nível espiritual, não no material. Há uma confusão enorme na realização dos mandamentos no mundo físico; veja o Rambam.

Pergunta: Se a religião é para todos, por que não aceitar as pessoas com orientações não convencionais?

Resposta: As pessoas criam religiões e as exploram. Assim, as religiões são transformadas e manipuladas como lhes convêm.

Pergunta: Eu cresci como Cristão, e há três tenho vindo estudar Cabalá. No entanto, alguns dias atrás, um amigo meu que é judeu me disse que a Cabalá foi destinada apenas a ser estudada pelos judeus, e que, de fato, era uma coisa pecaminosa para nós não-judeus ou gentios estudar Cabalá, que isso abriu portas muito escuras. No entanto, eu me sinto tão confortável estudando Cabalá.

Ela realmente me ajuda a encontrar uma conexão com o Criador. Eu não quero parar de praticar a religião dos meus pais, o Cristianismo. Minha pergunta é: É possível ainda acreditar na religião dos meus pais, ou pelo menos manter certo respeito por ela, e ser capaz de continuar no caminho da Cabalá, ou é apenas algo que eu definitivamente deveria fazer?

Resposta: Por favor, continue, e informe o seu amigo judeu que ele não entende nada de Judaísmo.

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Pergunta: Por favor, responda a minha pergunta: será que recitar a oração (Shema e Shema Yisrael) e colocar os Tefilin permite que você receba a Luz mais rápido? Se não, explique por que a tradição judaica faz isso?

Resposta: Não. Isto porque estas “tradições” são comportamentos em nosso mundo que são idênticos à maior correção que todos devem executar em seus 613 desejos, buscando-os no “amai ao próximo”.

Pergunta: Por séculos, os Cabalistas têm cumprido cuidadosamente todas as tradições e costumes do seu povo. Eles enfatizaram a importância da sua execução física e espiritual. [Baal] HaSulam e Rabash não foram exceção. Por que não aplicar importância espiritual às atividades físicas?
Se as ações físicas não são tão importantes, por que os judeus foram enganados todos esses anos? Por que não poderia tudo ser explicado com clareza para que as pessoas não perdessem tempo e esperança em vão?

Resposta: Agora chegou a hora de fazer isso.

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Pergunta: Qual é o papel da religião no processo de integração, e é possível a integração de todas as religiões do mundo juntas?

Resposta: Eu comecei minha vida como especialista em cibernética biomédica. Depois, eu comecei o meu PhD em filosofia, tornei-me professor de ontologia e teoria do conhecimento, que é o que eu venho fazendo há muitos anos. Não vejo qualquer conexão entre a religião e o método de integração que estamos falando aqui.

De um modo geral, as religiões falam sobre a necessidade de se tornar integralmente conectado a outros, para viver uma vida boa, ser gentil com os outros, amar o próximo, etc. Mas, na verdade, elas só falam sobre isso, e nada jamais é implantado. Além disso, as religiões estão cheias de rituais e fé cega, os quais estão ausentes no nosso método. Ele se dirige à pessoa, às todas as pessoas no mundo, porque toda a humanidade está integrada e interconectada.

Portanto, eu não acho que exista aqui espaço para as religiões. Ela é uma questão pessoal de cada um, porque a persuasão religiosa não machuca ou se opõe ao nosso método de forma alguma. Assim, você pode ser adepto de qualquer religião e praticar a formação integral ao mesmo tempo.

Da Convenção de Vilnius 22/03/12, Lição Preliminar

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