No trabalho espiritual procedemos na linha direita, que é no sentido de doação, aproximação, e unificação. E tudo contra isto que é despertado em nós é o que precisamos corrigir. Só isto! Todo o resto é feito intencionalmente e não está sujeito a qualquer correção. Recebemos todos os tipos de distúrbios de modo que possamos decidir o que precisamos com mais clareza. De tal modo que começaremos a preferir da providência geral, que não está sujeita a qualquer correção ou realização individual, pessoal do Criador. Especificamente é aqui, onde, seguindo os nossos esforços, nos é mostrado o quanto não estamos prontos para fazer isso.

Por quê? Assim vamos precisar de ajuda do alto.

As forças, que estão despertas especificamente neste lugar de unidade e empurram-nos para longe um do outro, são uma expressão do Kli estilhaçado.

Especificamente, não devemos perder esses desejos e características. No momento em que esta cobra revela-se interiormente, você deve agarrá-la de imediato, sufocá-la constantemente e não deixá-la ir. Parece-lhe que você estrangulou-a, você respira facilmente e pode, então, abraçá-la. Mas depois de um momento, ela acorda de novo. Isto acontece mesmo dentro de um segundo e não há interrupção! E isso é bom. Constantemente, precisamos realizar movimentos de início e interrupção como esses.

O reconhecimento do mal é o primeiro estágio e é muito difícil. Em todos os níveis, será cada vez mais agudo e exigirá uma intenção mais precisa, consciente, emocional e analítica. “Porque este sentimento é despertado, para quê, ou isso é apenas a rejeição? Por que isso? Para quê? O que o Criador quer me dizer”? [Leia mais →]

Categoria: Convenções, Egoísmo, Equivalência com o Criador, O Criador, Oração e Intenção, Trabalho em Grupo, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno por souzapin - 1 Comentário →

Nossa época é chamada de dias do Messias. Sobre isso está escrito na Mishnah Sotah 09:15: Com as pegadas do Messias, a insolência vai aumentar, Isso significa que Kelim (desejos) de recepção muito difíceis e pesados serão revelados, grande ódio virá ao mundo, e que a guerra de Gog e Magog vai emergir com toda a sua força. A ideia é que, após o Tzimtzum Aleph (a primeira restrição), e após a decisão que o Tachton (inferior) quer receber apenas a fim de doar, todo o Olam Ein Sof (mundo do Infinito) é organizado de acordo com os Masachim (telas), de acordo com a capacidade do Tachton de doar ao Ein Sof, que é o Elyon (superior).

Os mundos são dispostos na seguinte ordem: Adam Kadmon, Atzilut, Beria, Yetzira e Assia. Adam Kadmon é Keter. Atzilut é Hochma e GAR de Bina (metade superior de Bina). Beria é ZAT de Bina (metade inferior de Bina). Yetzira é ZeirAnpin e Assia é Malchut.

Após o Tzimtzum Bet (a segunda restrição) e a Shevira (quebra), é possível trabalhar apenas com o Kelim de doação, que são Keter, Hochma e GAR de Bin. Quando nós elevamos estes Kelim de BYA (Beriya, Yetzira, Assia) à Atzilut, eles são chamados de Yashar-El (direto ao Criador), Israel. Estes desejos são mais fáceis de trabalhar e é possível corrigi-los.

Contudo, é impossível corrigir os desejos difíceis, porque eles são muito pesados ​​e é difícil elevá-los. Isso só é possível com a sua conexão com outros desejos. Mas sem juntar os Kelim difíceis, pesados e densos à Galgalta ve Eynaim, Galgalta ve Eynaim estão incompletos, não terão suas Achorim (costas), que é o AHP.

Estes desejos do AHP caíram abaixo do Parsa (fronteira) e estão em cativeiro dos desejos chamado as nações do mundo. Enquanto o tipo de desejos das nações do mundo, que são chamados de filhos (os Kelim que estão abaixo), não começarem a despertar e não iluminarem os Kelim do AHP superior que caíram neles, este AHP não pode subir e se juntar aos Kelim de Galgalta ve Eynaim superior.

Isto significa que Israel não pode escapar do exílio, porque as nações do mundo os prende. É possível dizer que os pais, que são Galgalta ve Eynaim, não podem crescer porque seu AHP se encontrado abaixo, dentro dos Kelim de Galgalta ve Eynaim dos filhos que não os libertou e não os despertou.

Quando o AHP do Elyon caiu em Galgalta ve Eynaim do Tachton, isso nos deu a capacidade de doar ao Elyon e estar conectado aos grandes Cabalistas, as almas nobres que já se corrigiram e agora estão esperando, na medida em que continuamos a corrigi-los.

Todo o AHP de todos os níveis superiores caiu para os níveis inferiores. Ser despertado, e, assim, despertar também o AHP do Elyon, depende de Galgalta ve Eynaim do Tachton no qual o AHP do Elyon caiu.

O AHP do Elyon, que se encontra dentro de Galgalta ve Eynaim do Tachton, é chamado de MAN, a oração. Assim, nós despertamos o MAN quando despertamos nossos Galgalta ve Eynaim. Mas nós fazemos tudo isso a fim de dar satisfação ao Criador, ao Elyon. Para nós, o nível superior é sempre o Criador.

Isso é chamado de dar alegria ao Criador: o despertar de seu próprio Galgalta ve Eynaim, de modo que você vai aderir ao AHP do Elyon que caiu em você, possibilita realmente criar um único Partzuf. Com isso, você desperta-o para ascender. Isso é chamado que você está elevando MAN, uma oração.

Galgalta ve Eynaim do Tachton entra no AHP do Elyon como uma gota de sêmen entra no útero, e se agarra como um feto dentro do útero que quer ser desenvolvido lá. Desta forma, ele obriga o útero, o AHP do Elyon, a elevar-se e receber uma Luz dupla, que é chamada em Baba Batra 124ª de “o primogênito recebe o dobro”. O primogênito recebe duas vezes mais para que ele possa passá-lo a nós também.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 06/06/14

Categoria: Espiritualidade, Lição Diária de Cabalá, O Criador, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno por souzapin - Comentários desativados em Pais Como Prisioneiros De Seus Filhos

Midrash Sefer, “Beshalach“: Quando os filhos de Israel atravessaram o Mar Vermelho, o Criador realizou dez milagres diferentes para eles.

1. O declínio da água para os lados.

O primeiro milagre é o declínio da água para os lados quando os obstáculos que a nação de Israel enfrentou no seu caminho para alcançar a espiritualidade são divididos nas linhas esquerda e direita.

Cruzar por entre a água que se retirou para os lados significa caminhar ao longo da linha do meio, que realmente não existe, uma vez que é uma pessoa que a estabiliza por si mesma através da combinação adequada entre as linhas direita e esquerda.

Além disso, as linhas direita e esquerda não existem. Há apenas um bloco de desejos diante de você e você tem que dividi-los por si mesmo, por seus próprios atributos. Eu posso trabalhar com isso em prol do Criador (a linha direita), mas não posso trabalhar com os outros atributos (a linha esquerda). E você passa no meio usando ambas as linhas. Esta ação é chamada de declínio da água para os lados.

2. Uma cobertura que se assemelha a um telhado foi criada acima das cabeças dos judeus.

Um telhado simboliza a Luz Circundante.

3.  A água foi dividida em doze passagens separadas (uma passagem para cada tribo).

Cada propriedade de uma pessoa vê a passagem entre a as linhas direita e esquerda de forma diferente e numa perspectiva totalmente diferente através do seu ego, de acordo com seus próprios poderes. Isto se refere aos atributos internos de uma pessoa que agora entram no mundo espiritual e nascem nela.

4.  O chão sob os pés dos filhos de Israel estava completamente seco.

Passar por terra seca significa distinguir entre o atributo de recepção e o atributo de doação.

5. O chão sob os pés dos egípcios se assemelhava à argamassa. Esta foi a vingança, o olho por olho, dirigido aos egípcios que escravizaram os judeus e os forçaram a produzir argamassa.

Os egípcios não podem distinguir entre a terra e a água superior, o atributo de recepção e o atributo de doação, e, portanto, se afundam e ficam presos na lama.

6. A água se torna sólida, como rochas, e fere os egípcios que perseguem os filhos de Israel.

Isso se refere às forças de Gevurot (os atributos de Dinim). Por conseguinte, a água que deve ser suavizada e uma fonte de vida se torna o oposto, uma força rígida no que diz respeito aos egípcios (os atributos egoístas separados).

7.  A água que se tornou sólida formou uma parede que foi decorada por um mosaico.

Todos os atributos egoístas não resolvidos dentro de uma pessoa, que são inconscientes e não estão corrigidos, estão conectados aos atributos altruístas, mas que ainda não estão esclarecidos nem classificados. Eles são um tipo de nós de cordas abaixo de seus pés, criando obstáculos afiados sobre os quais ela não pode atravessar. Todo esse mosaico está dentro de uma pessoa.

8.  As paredes que foram criadas pela água que se tornou sólida eram transparentes, o que permitiu que cada tribo visse as outras tribos avançarem (o que lhes dava um sentimento de confiança e segurança).

“As paredes que foram criadas pela água que se tornou sólida eram transparentes” significa que todos os atributos podem ver um ao outro, uma vez que avançam juntos.

Graças a sua conexão, os diferentes atributos são considerados um todo. Isto significa que eles estão conectados e, ao mesmo tempo, também estão separados.

Cada tribo tem seu próprio papel e, portanto, apesar do movimento comum, elas avançam por conta própria. Mas, de uma maneira ou de outra, o movimento faz com que tudo no sistema desapareça e se torne um todo que é feito de todas as doze tribos.

Assim, o movimento é comum, mas cada tribo tem sua própria maneira. Não é por acaso que era proibido se casar entre as tribos, já que com isso, a pessoa quebra a proibição e os atributos. Cada um pode ser corrigido por si só.

É somente após a destruição do Templo que o casamento entre tribos foi permitido, visto que houve a queda do nível espiritual.

9.  Se um judeu sentia sede durante a travessia do Mar Vermelho, bastava para ele esticar o braço e a parede se derretia para proporcionar-lhe água potável maravilhoso.

Todo mundo pode ficar infinitamente mais forte com a Luz de Hassadim (Misericórdia). Tudo o que a pessoa tinha a fazer era estender a sua mão. A mão é o desejo de receber e tudo depende da intenção com que uma pessoa cumpre esse desejo.

A falta do atributo de Hassadim, que ela quer adicionar a si mesma, é sentido por uma pessoa como sede, “Eu quero um atributo maior de doação. Eu preciso dele como a vida agora, como água”.

Além disso, não se trata de água salgada, uma vez que nós tiramos todos os Gevurot deles, todas as inclinações ao mal. Se você avança com a intenção correta, a água salgada se torna água pura e não há adições deixadas dentro dela.

10. No momento em que o judeu sacia sua sede, a parede se torna sólida novamente.

Por sua oração, uma pessoa aparentemente derrete a parede da água congelada, uma vez que, sem isso, esta voltaria a se tornar o atributo superior, a força superior.

É interessante comparar os dez milagres com as dez pragas do Egito, já que ambos simbolizam a mesma ação, mas em níveis diferentes. Tudo depende do desejo para o qual isso se destina: um desejo despreparado, sem um Masach (tela), sem um desejo de avançar na direção da doação, o qual tipifica o Faraó e os egípcios; ou o oposto, o desejo a fim de doar. A mesma ação de Cima evoca resultados diferentes.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

Categoria: Egoísmo, Israel, Israel Hoje, Nações do Mundo, O Criador, Torá, Trabalho em Grupo, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Dez Milagres Para A Nação De Israel

Pergunta: Hoje [4 de Fevereiro] é o feriado judaico, Tu B’Shevat (Dia da Árvore). Qual é o significado espiritual deste feriado na perspectiva Cabalística?

Resposta: A sabedoria da Cabalá lida com a evolução do homem até que ele atinja o nível da força superior da natureza. Entretanto, esta força está escondida de nós, mas podemos descobri-la na medida em que crescemos. O melhor símbolo do crescimento é a árvore. Portanto, o ano novo das árvores é comemorado no 15º dia do mês de Shevat (Tu B’Shevat), de acordo com o calendário hebraico. Durante este tempo, as árvores começam a crescer e a florescer, o que significa que a natureza passa da seca durante o outono ao verão, quando tudo começa a se abrir e florescer. Neste dia, há uma mudança para um crescimento renovado na terra de Israel, e, portanto, nós o celebramos. Este feriado está relacionado à fruta, aos presentes da terra e principalmente das árvores. Isto não se refere ao que a terra produz, os vegetais, mas a diferentes tipos de frutas. As pessoas comem frutas e bebem vinho.

Este feriado simboliza o crescimento de uma pessoa, já que o homem é chamado de árvore no campo. A Torá diz que um homem, durante a sua vida, é como uma árvore no jardim. Portanto, ele deve ser cuidado, se quisermos que ele dê frutos e não cresça como uma árvore selvagem.

Enfatiza-se que o feriado de Tu B’Shevat não é apenas uma celebração do cacho, mas o feriado das árvores cultiváveis que dão frutos, o que significa aquelas que foram cuidadas e das quais o homem espera a fruta, como uma pessoa que se desenvolve espiritualmente. Nesse caso, devemos cuidar da árvore: capinar em torno dela, molhá-la, limpar as frutas com vapor, cobri-las do frio e podar as folhas e ramos. Existem 39 ações que devem ser realizadas em árvores, e elas são todas uma alegoria do trabalho espiritual que uma pessoa deve executar internamente em si mesma. Então, ela vai crescer e frutificar a fruta correta. O feriado de Tu B’Shevat nos lembra que somos uma árvore frutífera que deve dar frutos bons e doces. Nós temos que pensar e cuidar de nós mesmos corretamente.

Pergunta: Qual é o significado da fruta?

Resposta: A fruta é a parte humana em nós que cresce de modo que pode ser colhida da árvore, abençoada e comida. A fruta une e integra o trabalho comum do homem e do Criador. O homem deve cuidar da árvore e se esforçar em todas as formas possíveis. O Criador dá a Luz e todos os minerais na terra para isso, e no final, eles recebem a fruta. Todo o trabalho de uma pessoa se soma ao fato de que ela agora pode comer a fruta a fim de doar em prol do Criador.

Eu desejo a todos um feliz Tu B’Shevat e abençoo a todos vocês para crescer e ser uma boa árvore!

De KabTV “Tu B’Shevat” 04/02/15

Categoria: Feriados, O Criador, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno por souzapin - Comentários desativados em O Feriado Das Árvores Frutíferas

Todos nós somos peças de um único desejo, um Kli. Não há propriedades anteriores neste desejo, exceto uma pequena faísca, uma memória implícita do nosso estado anterior chamado um Reshimo, que está dentro de nossos desejos mais baixos, bestiais.

Graças a esta faísca, eu posso subir ao próximo nível, no qual um Reshimo é descoberto em um ainda mais alto nível, e assim por diante.

Um Reshimo é a impressão do próximo estado espiritual, que está completamente quebrado. Em outras palavras, eu tenho impulsos em direção a algo superior, no entanto, eles são direcionados para que eu obtenha prazer nesta situação, irei conquistá-lo. Embora este seja um movimento em direção a algo superior, o movimento é egoísta. Isto significa que, por um lado, meu Reshimo anseia pelo estado mais elevado, mas, por outro lado, é egoísta. O que pode ser feito?

Se a principal coisa para mim é abster-se do ego, eu devo fechar o Reshimo e não avançar para lugar algum. Afinal, quando eu anseio por algo mais à frente e compreendo isso, eu começo a ansiar por uma atividade egoísta ainda maior. Afinal, quanto mais eu avanço em cada nível, eu estou lidando com um ego maior.

Por que isso não me impede? É porque não sou eu quem corrige meu ego; é o trabalho da Luz. Eu só preciso me colocar sob sua influência. E quanto mais eu anseio pela espiritualidade com ainda mais inveja, força e perseverança, mesmo que isso seja egoísta, ao mesmo tempo, se eu me coloco sob a influência da Luz, isto é o que é necessário.

Por conseguinte, eu avanço rumo a um estado espiritual composto por dois componentes opostos. Por um lado, desejos egoístas ainda maiores são revelados em mim, mas, por outro lado, eu os coloco sob a Luz que os ilumina. Desta forma, eu aparentemente me encontro em dois estados opostos. Qualitativamente, eu sou contra a Luz mais e mais. Ainda assim, simultaneamente, eu mesmo e evoco através de um esforço maior.

O contraste entre a relação quantitativa e qualitativa em todos os aspectos nos confunde. No entanto, isso é feito intencionalmente para que aceitemos as condições do próximo nível e as mantenhamos, jogando com este nível.

Baal HaSulam escreve no Shamati 12: A essência do trabalho de uma pessoa deve ser como chegar a sentir gosto em doar contentamento ao Criador.

Onde está isso em mim? Que tipo de gosto eu posso sentir em doar? É egoísta ou altruísta? Eu nem sei. Como eu posso influenciar o Criador e o que eu ganho com isso? Uma vez que tudo o que a pessoa faz para si a distancia do Criador devido à disparidade de forma, será que eu posso obter algum resultado desta situação? Afinal, eu também anseio pelo Criador. Mesmo assim, eu posso repetir mil vezes que estou fazendo isso a fim de doar, e estas serão apenas palavras.

No entanto, se a pessoa executa um ato para beneficiar o Criador, mesmo o menor ato, isso ainda é considerado uma Mitzva (mandamento, preceito), ou seja, uma correção de si mesma.

Portanto, o principal esforço da pessoa deve ser em adquirir a força que sente gosto em doar, que é através da diminuição da força que sente gosto na recepção pessoal. Nesse estado, a pessoa lentamente adquire o sabor em doar. Isto é, nós temos que alcançar um estado em que, quando damos algo, nós apreciamos.

Todo nosso trabalho em grupo é indicado para nos levar gradualmente a isto. No início, nós avançamos sob a influência de um desejo quebrado, ou seja, com a ajuda de sinais de respeito, louvor, gratidão e conhecimento. Quando tentamos ser bons uns com os outros, e apreciamos isso, é porque então parecemos grandes e respeitáveis aos olhos da sociedade e aos nossos próprios olhos.

Mas se continuamos a jogar com isto, podemos adquirir características completamente diferentes, visto que, dependendo de nossas ações (as nossas intenções são certamente quebradas), a Luz que Reforma vai brilhar sobre nós e começaremos a mudar sob sua influência.

Isto é exatamente o que deve sempre ser a nossa base: como podemos agir de tal forma que, em cada momento, estejamos sob a influência maior da Luz Superior? Isto é o que deve determinar nossos atos, pensamentos e intenções em todos os tempos: como agir da melhor forma por dentro e por fora, para que a Luz irradie em nós tanto quanto possível.

Nós devemos nos preocupar sempre com isso o tempo todo, mesmo que essa preocupação também possa estar incorreta. Afinal, o que me parece ser correto hoje vai passar a ser errado amanhã, uma vez que todos os nossos desejos e o flerte com a Luz Superior são egoístas e contra a característica da Luz. Ainda assim, isto não é levado em conta.

Nós estamos num estado que é absolutamente contrário à Ohr Pnimi (Luz Interior) que mais tarde vem a nós. No entanto, nos encontramos em completa acomodação com a Ohr Makif (Luz Circundante).

Obviamente, eu sou um egoísta e estou constantemente tentando colocar algum tipo de característica sob a influência da Luz para corrigi-la para meu próprio benefício. Apesar de minhas correções egoisticamente estarem dirigidas para mim mesmo, a Ohr Makif não olha para isso e ainda brilha em mim de acordo com os meus esforços egoístas e corrige meu ego.

Esta é uma tremenda característica da Luz Superior! Afinal de contas, quando ela deixou o Kli quebrado, ela mesma passou por essa mudança. Ela não leva em conta o estado atual do Kli, mas olha para tudo o que o próximo estado possa trazer.

Então, o mais importante para nós é tentar como uma criancinha o faria, e a Luz vai corrigir tudo. Quanto mais nós agimos de acordo com a Luz Superior, maiores são as correções que podemos obter dela. Esta é precisamente a transição de Lo Lishma (não para o nome dela) para Lishma (para o nome dela), de “para mim mesmo” para “para o Criador”.

Portanto, o principal esforço da pessoa deve ser adquirir uma força que sente gosto em doar.

É difícil para nós falar sobre isso agora, pois nesse meio tempo nós temos um gosto egoísta de doação, ou seja, estamos começando a gostar disso. Para mim, deve haver algum tipo de indicação, sensação e padrão interno. Eu devo dar mais para desfrutar mais, e se eu der menos, desfruto menos. Eu preciso medir tudo, caso contrário não serei capaz de sentir as minhas ações e estarei sob algum tipo de anestesia na qual faço algo, mas não sinto.

Como posso doar e sentir prazer ao mesmo tempo? Porque assim todos estariam dispostos a doar. Qualquer diferença que exista entre a recepção e a doação, a principal coisa é que eu vou ter prazer no momento em que agir. Entretanto, nós não entendemos isso. Neste momento nós só agimos em um plano. Não importa o que fazemos, só recebemos.

Gradualmente, a Ohr Makif realiza tal mudança em nós, de tal forma que começamos verdadeiramente a doar. Nós podemos sair de nós mesmos para um espaço vazio oco que não sentimos, e ainda junto com isto, desfrutamos.

Por que, de repente, nós sentimos que estamos dando a um espaço vazio? Isso ocorre porque na transição do trabalho “para o meu benefício” para o trabalho “pelo benefício dos outros”, eu não sinto a outra pessoa. A ideia é que agora eu a sinto dentro de mim e construo um relacionamento com ela de acordo com sua distância ou proximidade. À medida que ela está perto de mim, eu quero dar a ela egoisticamente, ou caso contrário não a sinto. Eu não estou pronto para realizar até mesmo uma única ação para o bem dela.

Quando uma revolução espiritual ocorre numa pessoa, primeiro ela sente os outros como insignificantes. Em outras palavras, seus sentimentos anteriores e ações desaparecem e os outros começam a aparecer. Isto é semelhante ao nascimento, quando o corpo do recém-nascido começa a funcionar autonomamente e assume fazer tudo o que o corpo da mãe fazia anteriormente por ele.

Uma revolução semelhante acontece conosco. Nós recebemos um entendimento do trabalho espiritual, a possibilidade de doar fora de mim mesmo. Isto é algo realmente inacreditável! E tudo graças à Ohr Makif, que na época da quebra saiu do Kli e se encontra ao seu redor, ou seja, nos cercando. Desta forma, ela pode nos doar.

Da Convenção em Sochi, 6/10/14, Lição 2

Categoria: Convenções, Egoísmo, Equivalência com o Criador, O Criador, Trabalho em Grupo, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em A Característica Única Da Luz

Pergunta: Como nós superamos o medo da disseminação e o medo do insucesso? Como podemos fortalecer e dar apoio mútuo no caminho?

Resposta: Na verdade, quando nós saímos para as ruas, organizamos vários eventos e os círculos nas casas, nos deparamos com pessoas muito cansadas que não estão prontas para nos escutar e não estão dispostas a cooperar. Na verdade, elas estão muito cansadas e exaustas da vida. Por isso nós somos obrigados a superar muitos obstáculos no nosso caminho rumo a elas.

Mas o problema é que nós olhamos para o mundo, pensamos em como podemos corrigir um grande número de pessoas – sete bilhões de seres humanos! O que pode um pequeno punhado de nosso povo fazer com esses bilhões na China, Índia e América do Sul? Mas nós não entendemos que não precisamos corrigir tudo isso. Através de um pequeno interruptor ou a torneira, nós abrimos a passagem para a Luz Superior e ela faz todas as correções. Nós bloqueamos ou abrimos a passagem para a Luz. Não é necessário ter medo de todo o resto do trabalho, porque a Luz irá fazê-lo. Ela criou a escuridão e também a Luz.

Uma criança de um ano de idade poderia virar um pequeno interruptor com seu dedo mindinho e, de repente, o mundo inteiro se encheria de luz. Tudo depende da quantidade de força que nós ativamos. Se podemos ativar a Luz Superior, o que ela faz é problema dela.

Portanto, eu não tenho medo da grande quantidade de trabalho que é esperado de mim. Este não é o meu trabalho, mas trabalho do Criador. Eu sou Seu parceiro neste trabalho e meu objetivo é possibilitar que o Criador aja. Eu O ativo como uma criança que toma a mão de um adulto e mostra-lhe o que quer que o adulto faça. Isso é o que as crianças geralmente fazem quando não conseguem fazer algo por si mesmas.

Mas nós estamos preocupados com a forma de corrigir o mundo inteiro, todas as nações do mundo, toda a sua mente e sentimentos, enquanto elas não estão prontas e não querem nos ouvir. Mas nós não precisamos fazer isso. Se você fizer o seu trabalho, você verá que tudo vai dar certo por si mesmo.

Baal HaSulam não nos diz para nos voltarmos aos nossos inimigos e suborná-los. É possível pensar que se fizermos mais coisas boas para eles, eles vão nos tratar melhor. Você está brincando? Isso realmente não é correto.

Nós aceitamos terroristas em nossos hospitais e cuidamos deles. Você acha que eles vão sempre nos admirar por isso? Pelo contrário, eles vão nos tratar ainda pior do que antes. É porque nós estamos fazendo isso em vez de fazer o que realmente devemos fazer. Isso é totalmente falso.

Cabe a nós mostrar que não estamos fazendo nada por eles fisicamente, mas apenas espiritualmente. O mundo não precisa de nossos Prêmios Nobel, de nossa medicina e especialização em agricultura. Eles nunca vão gostar de nós por isso. Inconscientemente, o mundo exige apenas a correção de nós, e se não realizamos essa correção, o mundo nos culpa por todos os seus problemas.

Não há nenhum ponto em se justificar porque você trouxe tudo de bom a eles. Você é o culpado por não fazer o que é exigido de você. O Criador faz exigências a Israel através das nações do mundo. O Criador endurece o coração do Faraó, e através dele, diz a você o que fazer.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 19/06/14, Escritos do Baal HaSulam

Categoria: Baal HaSulam, Disseminação, Egoísmo, Israel, Israel Hoje, Lição Diária de Cabalá, Mundo, Nações do Mundo, O Criador, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Um Pequeno Interruptor Para Uma Grande Luz

A Torá, “Levítico” 10:4-5: E Moisés chamou a Misael e a Elzafã, filhos de Uziel, tio de Aarão, e disse-lhes: Chegai, levai a vossos primos de diante do santuário, para fora do acampamento. Então chegaram, e os levaram nas suas túnicas para fora do acampamento, como Moisés lhes dissera.

Se eu estou em certo nível, não posso subir ao próximo nível ou descer (não posso executar uma ascensão espiritual ou descer) antes de executar determinadas ações.

Nadav e Avihu encontravam-se no Santo dos Santos, no nível da adesão da alma com o Criador, no nível da doação (Santidade e Santo simbolizam o atributo de doação). Para ascender a esse nível, eles tiveram que usar o seu grande ego, santificá-lo e transformá-lo de recepção em doação. Quando eles estavam no Santo dos Santos e tentaram executar esta ação, não conseguiram fazê-lo. Portanto, em vez do fogo da Santidade (a revelação da Luz de Hochma, a fim de doar), aconteceu o contrário.

Por conseguinte, os dois vasos, os dois atributos (Nadav e Avihu) caíram, o que significa que permaneceram no mesmo nível, o nível dos mortos. Em cada desejo há os níveis inanimado, vegetal, animal e humano. Nesse caso, os atributos caíram do nível humano para o nível da natureza inanimada, de modo que deveriam ser corrigidos.

Qual é o significado de “levai a vossos primos de diante do santuário, para fora do acampamento”? Um acampamento refere-se à unidade gradual das almas. Os dois atributos Nadav e Avihu caíram a um nível tal que não estavam conectados a nada e, portanto, são chamados de mortos. Eles devem ser corrigidos de novo a partir de seu estado. Portanto, eles são levados para fora de lá.

Mas esse não é o primeiro exemplo de certos atributos que são removidos de um determinado nível. Por exemplo, o grande sacerdote que morria era levado para fora do Santo dos Santos no Yom Kipur, quando uma corda estava amarrada ao seu pé com antecedência, uma vez que estava certo de que seus pensamentos não seriam puros. Mas ele não se continha, pois queria tanto revelar o Criador e continuar assim.

Ele costumava entrar no Santo dos Santos no Yom Kipur, o que significa que subia a um nível tão elevado que seu corpo tinha que ser retirado de lá com uma corda amarrada ao seu pé, enquanto Nadav e Avihu foram retirados por hastes de ferro.

Ferro, cobre, prata e ouro são quatro materiais em nosso mundo que estão relacionados com eventos espirituais. Uma seção inteira é dedicada a essas relações.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

Categoria: O Criador, Torá, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno por souzapin - Comentários desativados em Livrar-Se De Desejos Não Corrigidos

Pergunta: De que forma a revelação do Criador no momento da entrega da Torá é maior do que o que acontece na época do êxodo do Egito e da abertura do Mar Vermelho?

Resposta: A revelação do Criador no momento do Êxodo e a divisão do Mar Vermelho foram simplesmente ações realizadas pelo Criador. E a entrega da Torá foi uma transmissão do método e do poder do que é superior às pessoas, para que elas pudessem usar isso corretamente. Por isso é uma revelação tão importante.

Desta forma as pessoas tiveram a possibilidade, a oportunidade e capacidade, que através de seu esforço, poderiam realizar as ações necessárias para alcançar a adesão. Fora isso, nada é exigido de nós. Todo o resto das formas de ajuda, revelações e ocultações, exílios e resgates, tudo vem de cima como anjos do Criador, e são as forças que atuam na criação.

Mas a entrega da Torá significa que o poder de trabalhar por nós mesmos foi entregue em nossas mãos. Não houve maior evento do que esse, porque ele se refere a eu como uma pessoa que pode realizar algo de forma independente e pessoal. A oportunidade foi dada a mim para se assemelhar ao Criador, e não apenas que algo bom tenha sido feito para mim ao me permitir atravessar o Mar Vermelho ou me levar para fora do Egito.

Pergunta: De que forma o Kli que era esperado para a entrega da Torá era diferente do Kli para o êxodo do Egito?

Resposta: Era um Kli completamente diferente. O Kli para o êxodo do Egito é o desejo de ser separado da minha natureza egoísta, minha inclinação ao mal. Eu simplesmente quero que todo o meu mal sai de mim e não me mantenha na escravidão. Eu quero tirá-lo, arrancá-lo do meu coração e mente. Ele permanecerá em algum lugar atrás de mim, no meu AHP, mas eu quero me livrar dele: “Para ser um povo livre em nossa terra”, de bom grado.

Mas isso não é suficiente. Portanto, eu me livro dele e o que mais?

No momento da entrega da Torá, um poder superior foi dado a mim. Eu aparentemente tenho em minhas mãos o poder do Criador e posso remover o meu mal e trazê-lo de novo a mim mesmo quando entendo que preciso dele para poder corrigi-lo cada vez e subir desta maneira.

Em minhas mãos se encontra o poder do bem, o poder da correção. Antigamente, eu só precisava me perguntar, como é dito em Êxodo 2:23: …e os filhos de Israel suspiraram por causa da servidão, e clamaram, e o seu clamor subiu a Deus. Este foi um grito de impotência: “Salva-nos, ajuda-nos, faça isso e aquilo”. E no momento da entrega da Torá, embora eu dependa Dele, nós nos tornamos parceiros.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 03/06/14

Categoria: Baal HaSulam, Egoísmo, Equivalência com o Criador, Lição Diária de Cabalá, Livre Arbítrio, O Criador, Torá, Trabalho em Grupo por souzapin - Comentários desativados em Movendo-Se Para As Mãos Que Sustentam A Boa Força

Pergunta: Eu tive um encontro com pessoas na rua não muito tempo atrás em que houve muitas interferências inesperadas e me encontrei numa situação de desamparo e desespero. Como eu posso me concentrar diretamente em nosso objetivo e não circular em torno dele?

Resposta: Essa confusão foi de propósito, a fim de trazê-lo a esclarecimentos cada vez mais profundos. Isso acontece em todos os estados, em todos os níveis e com todas as pessoas. Acontece com todo mundo.

Esclareça este ponto e ele se tornará mais claro. Então você vai encontrar mais situações como essas e sempre vai se sentir impotente. O desamparo decorre do fato de que não está em seu poder corrigir qualquer coisa e que você não está no controle da situação, mas esta é realmente uma coisa boa. O que lhe falta aqui é agarra-se ao anfitrião e estar em contato com Ele.

Não há nada que você possa fazer, exceto continuar. Todo mundo chega a tais estados e discernimentos, e embora você os descreva bem, ainda não tem nenhum contato com a Luz superior. Mesmo que você tivesse tal contato, ainda haveria desconexões, de modo que você seria capaz de se elevar de um nível para o outro cada vez que se sentisse impotente em certo ponto ao longo do caminho.

É exatamente como o rei Davi escreveu no Livro dos Salmos: “Você escondeu o seu rosto de mim e eu estava com medo!” Isso é bom, uma vez que sacode um pouco a pessoa e toma as Klipot (cascas) dela. Quando uma pessoa está num estado de medo, ansiedade, insegurança e desorientação, é realmente uma coisa boa. Nós devemos ver de onde tudo vem e como o Criadores convoca a aderir a Ele.

Da preparação para a Lição Diária de Cabalá 03/06/14

Categoria: Disseminação, Lição Diária de Cabalá, O Criador, Percepção, Sociedade, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Não Tenha Medo Do Temor E Do Desamparo

O Midrash, “Beshalach“: O Criador disse: “Eu sei que a disputa entre Judá e Benjamin foi para o bem da Minha honra, portanto, eu abençoarei ambos”.

Benjamin recebeu sua bênção em que o Beit HaMikdash (Templo) foi construído em sua herança, e Judá, começou a possuir a honra da realeza.

Judá e Benjamin são duas características, duas forças opostas, que participaram do nascimento do povo.

O layout, ou esboço geral, do Egito é uma reminiscência da forma do útero com um canal de nascimento e os estreitos onde os israelitas atravessaram o Mar Vermelho. As forças que foram enviadas atrás deles pelo Faraó e que os levou para frente simbolizam as contrações no útero que empurram o feto para fora.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

Categoria: O Criador, Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Nascimento Em Um Novo Mundo