Pergunta: O que significa uma conexão corrigida em Israel?

Resposta: É um desejo de doação.

Pergunta: Se Israel é um meio que deve preencher os Kelim das nações do mundo, como chego a isso tanto em sentimentos quanto em mente? Como obtenho o desejo de me tornar um elo de transição?

Resposta: Não importa o quão bem você entenda se você é um elo de transicão ou não. O principal é que você se esforce por isso, e o Criador faz isso acontecer.

Da Lição Diária de Cabalá 18/08/24, Escritos do Rabash, “Corra, Meu Amado”

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Portanto, ao ensinar moral, vemos a importância da Torá e das Mitzvot [mandamentos], ou seja, qual nível de prazer alguém pode ter, bem como qual punição ele pode sofrer (Rabash, Notas Escolhidas, “Ouça, Meu Filho, A Ética De Seu Pai – 1”).

Pergunta: Como revelamos essas medidas de prazer em nosso caminho?

Resposta: Gradualmente, começamos a sentir que há imensas realizações no reino espiritual tanto para a mente quanto para o coração. Além disso, o prazer que você experimenta praticamente preenche o mundo inteiro. Alguns sentem mais, outros menos, mas através de você, o mundo também é preenchido.

Pergunta: Na dezena, posso sentir claramente de quais das minhas ações o Criador obtém prazer. E quanto às nações do mundo? Como devo me envolver com elas de uma forma que traga prazer ao Criador?

Resposta: Revele o propósito da criação às nações do mundo e ajude-as a se moverem em direção a esse objetivo de alguma forma.

Da Lição Diária de Cabalá 07/08/24, Escritos do Rabash, “Ouça, Meu Filho, a Moral de Seu Pai – 1”

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Pergunta: Uma vez você disse que Israel é muito pequeno comparado a outras nações. Essa relação permanecerá até a correção final (Gmar Tikkun)? Ou todos se tornarão “Israel” no final?

Resposta: É evidente que somos poucos em número, mas dentro de Israel é exatamente assim. Quanto mais tempo você mora aqui, e eu moro aqui há 40 anos, mais você sente que não há muita diferença entre pessoas que falam hebraico, que falam russo e pessoas de outros países.

Há um caldeirão tão grande aqui que tudo junto se transforma em um “prato”. Portanto, não creio que os imigrantes de língua russa desempenhem um grande papel no futuro, apenas se muitos deles vierem, e não são muitos os que vêm.

Pergunta: Não estou perguntando sobre a população de língua russa, mas sobre Israel. Todos se tornarão “Israel” na correção final? Ou haverá uma determinada parte que se conectará com outras nações e com o Criador, cumprindo o papel de “Israel?”

Resposta: Isto provavelmente continuará até a correção final. Depois, isso pode mudar.

Da Lição Diária de Cabalá 19/07/20, “Conectando-se em Uma Alma”

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Esta é a grande revelação que será revelada na íntegra apenas nos dias do Messias (Baal Hasulam, Os Escritos da Última Geração).

Pergunta: De que revelação Baal HaSulam está falando? Que período de tempo é este, os dias do Messias?

Resposta: O tempo em que seremos capazes de suprimir, anular as nossas propriedades egoístas e substituí-las pelas propriedades de doação e amor, a fim de sermos como o Criador, é chamado de tempo do Messias.

Este não é um momento específico com uma data que possa agora ser nomeada, mas um período em que a humanidade começa a esforçar-se para mudar das propriedades de recepção para a propriedade de doação.

Pergunta: Uma certa massa de pessoas deveria chegar a isso ou são apenas algumas pessoas?

Resposta: Deve haver uma certa massa de pessoas que entende que isto é necessário.

Naturalmente, de acordo com isto, algumas forças externas agirão para impulsionar a humanidade, mas não aquelas que nos influenciam hoje. Teremos que continuar ensinando a Cabalá para que ela ajude as pessoas a se aproximarem do Criador por meio da similaridade de propriedades.

Ou seja, a ideia é, em princípio, simples. O Criador, que é altruísta por natureza, criou-nos como egoístas, e nós mesmos devemos querer adquirir Suas propriedades altruístas.

De KabTV, “A Era da Última Geração”, 11/07/24

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Pergunta: Todas as nações têm as suas próprias tradições. Mas dizemos que o Kli mundial é Israel, o povo de Israel. Gostaria de entender se aos poucos conheceremos mais profundamente esses conceitos e tradições e aceitá-los. O que está nos impedindo? Parece-me que esta é uma aspiração muito boa e positiva.

Resposta: Acho que não. Esta é uma enorme massa de leis que uma pessoa pertencente à massa judaica deve estudar. Mas outros não têm absolutamente nenhuma utilidade para isso. Isso apenas vai confundir você.

Você precisa estudar Cabalá. Os judeus, além disso, também precisam conhecer as suas leis, as quais são obrigados a seguir, pois sem isso não estarão próximos do Criador.

Pergunta: Isto não se tornará uma espécie de obstáculo que nos distinguirá do grupo central e de todos os outros?

Resposta: Não creio que tal estado seja possível. Não obrigamos ninguém a orar ou seguir nenhum mandamento. Tudo isso é feito voluntariamente. Se uma pessoa está pronta para isso, independentemente de ser judeu ou não, isso é um assunto pessoal. Não há necessidade de prestar atenção a isso. Cada um faz o que quer.

Da Lição Diária de Cabalá 04/07/24, Escritos do Rabash, “E Você, Israel”

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Portanto, o Tana descreveu o Arvut como duas pessoas que estavam em um barco, e uma delas começou a fazer um furo no barco. Seu amigo disse: “Por que você está perfurando?” Ele respondeu: “Por que você deveria se importar? Estou perfurando sob mim, não sob você”. Então ele respondeu: “Tolo! Nós dois vamos nos afogar juntos no barco!”

Ou seja, como dissemos, uma vez que esses rebeldes chafurdam no amor próprio, pelas suas ações, eles constroem um muro de ferro que impede os observadores da Torá de sequer começarem a observar plenamente a Torá e as Mitzvot na medida das palavras “Ame o seu amigo como a si mesmo”, que é a escada para alcançar a Dvekut [adesão] com Ele. Na verdade, quão certas eram as palavras do provérbio que dizia: “Tolo, nós dois nos afogaremos juntos no barco!” (Baal HaSulam, “O Arvut” [Garantia Mútua])

Nós estamos nos afogando junto com nosso mundo. Portanto, a nossa geração precisa sair dessa situação o mais rápido possível; isto é, precisa entender como nos corrigir.

Portanto, o Rabino Elazar, filho de Rashbi, que escreveu O Livro do Zohar, esclarece ainda mais a questão do Arvut. Não é suficiente para ele que todo Israel, não apenas este grupo, que recebeu o sistema de Abraão, seja responsável uns pelos outros, mas o mundo inteiro esteja incluído no Arvut.

Segue-se que todos os povos do mundo também devem seguir as leis do Arvut (garantia mútua). Portanto, devemos explicar isso a todos e envolver todos nisso.

Da Lição Diária de Cabalá 18/02/20, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: No artigo “A Última Geração”, Baal HaSulam escreve que se a maioria das pessoas aceitar a ideia de que o mundo inteiro é uma família, elas imediatamente aderirão ao altruísmo comunista. E a minoria?

Resposta: Primeiro as ideias são misturadas, as propriedades são esclarecidas e só então é tomada uma decisão sobre o que deve ser feito. As pessoas começarão a adotar certas normas de comportamento ou leis.

Ou seja, não haverá apenas a maioria entre as pessoas, mas será formada uma massa crítica na nação que influenciará o curso da história.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/06/24, Escritos do Baal HaSulam, “Os Escritos da Última Geração”

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Isto significa que cada um em Israel assumiria a responsabilidade de cuidar e trabalhar para cada membro da nação, para satisfazer todas as suas necessidades, não menos do que a medida impressa nele para cuidar de suas próprias necessidades (Baal HaSulam, “O Arvut [Garantia Mútua]”).

Devemos sempre comparar o cuidado de nós mesmos com o cuidado dos outros: o quanto o esforço por si mesmo difere do esforço pelos outros, qual é a diferença entre eles, e podemos de alguma forma igualar o desejo de cuidar dos outros com o cuidado de si mesmo. Essa é uma tarefa específica e descomplicada. Definir é muito simples, mas realizá-la é quase impossível.

A garantia mútua (Arvut), descrita pelo Baal HaSulam é como uma fantasia. Entendemos que é praticamente inatingível e está além da capacidade humana. Não consigo pensar nos outros, nem mesmo nas pessoas próximas de mim, como penso em mim mesmo. É impossível. A tarefa que nos é proposta não é, de fato, alcançável. Então, o que estamos discutindo aqui?

Depois que toda a nação concordou por unanimidade e disse: “Faremos e ouviremos”, cada membro de Israel tornou-se responsável para que nenhum membro da nação carecesse de nada. Só então eles se tornaram dignos de receber a Torá.

Basta compreendermos que não temos outra saída. E não precisamos de outra saída porque, na realidade, este é o objetivo mais elevado que pode existir no nosso mundo baixo e insignificante. Portanto, se concordarmos em viver em garantia mútua, começaremos a atrair sobre nós forças superiores especiais que nos levarão a este estado.

No entanto, ninguém diz que devemos nos tornar altruístas e gentis, amar a todos e nos conectar com todos. Isso não é sério. Dizem que devemos perceber a nossa natureza atual e o estado que devemos alcançar e para o qual a natureza nos empurra.

Veja o que está acontecendo no mundo. A natureza nos empurra para a unificação completa. Podemos não compreender isto, mas, em princípio, é isto que nos espera. Se quisermos viver na nossa pequena Terra, devemos tornar-nos um todo unificado. Caso contrário, não poderemos sobreviver.

Ao perceber isto, os tornaremos adequados para receber a Torá e para receber a luz superior que mudará a nossa natureza e nos conduzirá à unificação coletiva.

O mundo vive diariamente mais divisão, fragmentação e distanciamento e, consequentemente, mais confusão sobre onde existe, porquê e como. A humanidade sente o egoísmo que parece brincar com ela desde dentro e age de acordo.

Da Lição de Cabalá 18/02/20, “O Arvut [Garantia Mútua]”

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Todo Israel tornou-se responsável uns pelos outros. Porque a Torá não lhes foi dada antes de perguntar a cada um de Israel se ele concordava em assumir a Mitzva [mandamento] de amar os outros em toda a medida expressa nas palavras “Ame o seu amigo como a si mesmo” (Baal HaSulam , Artigo “O Arvut [Garantia Mútua]”).

Pergunta: O que significa “perguntar a cada um”? Ou esta é uma pergunta inadequada para nós?

Resposta: Esta questão está sempre dentro de você, em sua alma. Todos os dias você deve responder: Você está pronto para seguir em frente?

Com esta pergunta a pessoa progride: “Quem sou eu? Com que propósito estou aqui? Por quê? Para qual objetivo estou indo? Com que meios? O que exatamente devo fazer? Qual é a essência de cada um dos meus passos?” Isto é o que organiza uma pessoa no movimento em direção à qualidade de dar, em direção à qualidade espiritual.

Para nós, o mais importante é adquirir a primeira qualidade espiritual. Isto significa que começaremos a perceber o mundo espiritual.

Da Lição de Cabalá 18/02/20, “O Arvut [Garantia Mútua]”

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Todo Israel se tornou responsável uns pelos outros. Porque a Torá não foi dada a eles antes de perguntar a cada um de Israel se ele concordava em assumir a Mitzva [mandamento] de amar os outros em toda a medida expressa nas palavras “Ame seu amigo como a si mesmo” [Baal HaSulam, “O Arvut” (Garantia Mútua)].

Primeiro, não existe nação como o povo de Israel. Eles surgiram de pessoas que queriam superar seu egoísmo porque perceberam que era impossível existir dentro dele. Isso aconteceu na antiga Babilônia há 3.500 anos. As pessoas entenderam que se continuassem a agir de forma egoísta, destruiriam a si mesmas e umas às outras. Houve grande turbulência, o ódio mútuo irrompeu e os habitantes da Babilônia não sabiam o que fazer a seguir.

Portanto, Abraão, filho do sumo sacerdote Terá, viu problemas, conflitos internos e vários conflitos entre o povo e começou a estudar esse fenômeno. Ele percebeu que isso resultava do crescimento do egoísmo em cada pessoa e que a única solução era elevar-se acima do ego e de alguma forma equilibrá-lo.

Abraão começou a pregar esta ideia entre os antigos babilônios e exortou-os a unirem-se e a elevarem-se acima do egoísmo para alcançarem a compreensão mútua adequada, pararem de matar uns aos outros e para chegarem a um estado normal.

Seu pai, Terá, também apoiou isso, mas o rei babilônico Nimrod foi contra. Nimrod pensou que perderia seu poder porque quando as pessoas se tornam mais próximas umas das outras, menos agressivas e mais gentis, geralmente não se importam com a autoridade. No entanto, se elas se tornarem hostis entre si, um rei pode intervir e controlá-las.

Portanto, Abraão não teve escolha senão apelar a todos aqueles que concordavam com a sua ideia de unificação e conduzi-los para fora da Babilónia para a chamada terra de Canaã. Hoje, este é o Estado de Israel. Assim, passaram a ser chamados de povo de Israel (Yisra-El) da frase “direto ao Criador” (Yashar El).

Da Lição Diária de Cabalá 18/02/20, “O Arvut [Garantia Mútua]”

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