Michael Laitman, no Quora: “Qual É O Papel Dos Dez Mandamentos Hoje?”

Os dez mandamentos representam os desejos de nos conectarmos positivamente entre nós e com nossa fonte comum.

A Entrega da Torá ocorre no pé do Monte Sinai depois que o povo de Israel aceita a condição de Arvut (garantia mútua) —para ser unido “como um homem com um coração”.

O Monte Sinai representa uma enorme quantidade de ódio (“Sinai” deriva da palavra hebraica para “ódio” [“Sinah”]), enraizada em nossa qualidade egoísta egocêntrica. Podemos nos elevar acima do imenso ego e ódio, que nos separa uns dos outros e causa todos os males do mundo, se seguirmos um único pequeno desejo que deseja apenas amar, doar e conectar-se positivamente. Esse pequeno desejo é chamado de “ponto no coração” na sabedoria da Cabalá: um pequeno desejo por espiritualidade dentro de nosso “coração”, que representa a totalidade de nossos desejos egoístas. Na Bíblia, este ponto é chamado de “Moisés”, que em hebraico é “Moshe”, uma vez que este ponto “atrai” ou nos “puxa” (“Moshech” em hebraico) para fora de nosso ego divisivo e para a qualidade espiritual harmoniosa de amor, doação e conexão positiva.

O Monte Sinai é uma quantidade gigantesca de ego e ódio, semelhante à Torre de Babel, mas maior porque está em um grau posterior de crescimento egoísta. O povo de Israel no pé do Monte Sinai significa que estamos prontos para nos elevar acima de nosso ego divisivo a fim de nos unir. Em outras palavras, concordamos em unir partes de nossos egos individuais em uma grande massa, e não temer, mesmo que seja uma grande quantidade de ódio, porque nosso foco está inteiramente no desejo de nos conectarmos positivamente com um amor mútuo e cuidado por outro alguém acima de nossos impulsos egoístas que nos consome, o que nos faz querer fazer tudo, menos nos conectar de tal maneira.

Quando nos unimos dessa forma, formamos uma demanda pela revelação da qualidade espiritual – amor e doação – em nossa unidade. A tendência de união forma uma verdadeira necessidade da qualidade espiritual de amor e doação para habitar entre nós, o que na sabedoria da Cabalá é chamado de “Kli” (“Vaso/ferramenta/receptáculo”) para espiritualidade. Ou seja, quanto mais nos direcionamos para nos conectarmos uns aos outros, mais descobrimos que nosso ego está resistindo à conexão, e esse movimento dual finalmente nos leva a uma verdadeira necessidade da qualidade espiritual de amor e doação para habitar em nossa conexão, uma vez que cada vez mais descobrimos que, sem essa força, nosso ego nos bloqueia para sempre uns dos outros. Está escrito que “Do amor dos seres criados, passamos a amar o Criador”. Assim, aceitamos a condição de “Ame o seu próximo como a si mesmo” e, ao fazer isso, descobrimos as leis da conexão espiritual que os dez mandamentos descrevem.

Com base na primeira parte da Lição Diária de Cabalá em 3 de junho de 2014, Shamati # 66 “A Entrega da Torá”.
Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Comentário: O sexto mandamento é “Não matarás”. A força superior, Deus, diz: “Não matarás”. Por outro lado, quando a nação entrou na terra de Israel, Ele disse: “Destruam todos os que vivem lá, desde os velhos até os filhos e os animais, todos devem ser destruídos”.

Minha Resposta: O mandamento “Não matarás” implica “não mate o humano em você”. Não implica em mais nada. Até o maior Rei de Israel, Davi, lutou por 40 anos e participou ativamente de batalhas onde dezenas de milhares de pessoas morreram todos os dias.

Portanto, precisamos entender o que significa “Não matarás”. Em nosso mundo, o mesmo Criador criou tais condições que é impossível fazer sem “matar”. O mundo praticamente é contra o assassinato. Você mata animais. Você mata pessoas. Você se mata. Você está matando tudo. Portanto, “Não matarás” são belas palavras que podemos distorcer como quisermos.

A Torá significa “não matarás o humano em ti”. E todos os outros problemas que existem entre nós em nossas vidas, devemos corrigir gradualmente. Não existe uma lei absoluta de “Não matarás”. Existem até leis em que uma pessoa é condenada à morte por certos crimes.

De acordo com a Torá, existem quatro tipos de morte: apedrejamento, enforcamento, estrangulamento e queimadura.

Qualquer lei em nosso mundo não vem do Criador, mas das pessoas. Há sempre um suplemento espesso que explica a letra da lei.

Pergunta: Mas existe, por exemplo, a lei da gravidade. Essas leis da física têm alguma outra aplicação?

Resposta: Não. Você está falando de uma manifestação física que chamamos de lei da natureza. Não depende de nós e é feito diretamente, gostemos ou não.

Um mandamento é uma lei que é dada a uma pessoa para cumprir de modo que ela se pareça com a natureza superior que você claramente não vê, mas na qual essas leis se manifestam da mesma forma que a lei da gravidade em nosso mundo.

As leis espirituais são leis da existência e funcionamento da alma corrigida. Ou seja, você revela essas leis dentro de você.

Pergunta: É possível articular pelo menos uma lei central?

Resposta: “Ame o seu próximo como a si mesmo” é uma lei geral da natureza. Está em um nível acima do que podemos observar com nossas qualidades terrenas.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 11

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Pergunta: O ato da criação: “Eis que vos dei toda erva que dá semente, que está sobre a superfície de toda a terra, e toda árvore que tem semente que dá fruto; será seu para alimento” corresponde ao mandamento: “Não roubarás”.

O que é essa erva com sementes?

Resposta: As pessoas devem crescer usando suas propriedades o tempo todo, assim como uma planta emerge do solo.

Devemos revirar o solo, ará-lo, ou seja, envolver a propriedade do egoísmo na propriedade do altruísmo e adicionar água, a propriedade de doação, a propriedade do amor. Só então o próximo nível será alcançado a partir das sementes, nossos embriões. A terra é o ambiente certo para o cultivo de sementes.

Pergunta: Como isso está conectado a “não roubarás”?

Resposta: “Não roubarás” significa “não deves agir”. Faça com que algo cresça de você na espiritualidade e não roube a espiritualidade para si mesmo. Tudo isso para que você tenha a intenção de doar, para sempre crescer para cima e não arrebatar a espiritualidade para ações com a intenção de receber.

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Quando eu trilho o caminho espiritual, eu contato o Criador por meio de minhas propriedades corrigidas. Já estou ascendendo e posso agir no mundo superior, sinto o Criador, e desejos opostos aparecem em mim porque o lado impuro está sempre pronto, por assim dizer, para ajudá-lo, para arrastá-lo para algum lugar. E agora você tem que ter cuidado para “não roubar”.

Do ponto de vista espiritual, “Não roubarás” significa não roubar da direção rumo ao amor e doação, à santidade, para o lado do seu egoísmo: “Espere! Fique em guarda!”

Não roube do seu eu espiritual para o seu eu impuro. Ao contrário, arraste tudo, desde suas propriedades defeituosas e impuras até propriedades puras, superiores e leves. O oposto é chamado de roubo.

Pergunta: E em nossa vida?

Resposta: A vida corporal não é nada! A Cabalá nem mesmo fala sobre isso porque o nível em que existimos hoje não é considerado real de forma alguma.

Pergunta: Ladrões profissionais certamente justificam suas ações?

Resposta: Todas elas podem ser justificadas porque neste mundo não temos livre arbítrio. Portanto, nesta vida não há recompensa, nem punição, nem inferno, nem paraíso. Posso acalmar ou decepcionar a todos, dependendo de quem espera o quê.

Se você terminar sua vida no nível em que vive, não terá nem o paraíso nem o inferno, simplesmente morrerá como qualquer outro animal.

E se você desenvolveu sua alma a partir do que chamamos de ponto no coração até as primeiras dez Sefirot menores, isso permanece para sempre e continua a se desenvolver de um ciclo para outro.

Ou seja, você renasce neste mundo, atinge uma certa idade, volta para a Cabalá e novamente começa a desenvolver sua alma até atingir a altura total do nível do mundo do infinito. Você pode precisar de várias vidas. Mas só isso permanece de uma vida para outra.

Portanto, depois de todas as nossas vidas passadas antes da presente, quando apenas sentimos a primeira atração pela Cabalá e começamos a percebê-la, apenas esta permanece. Somente a partir deste teremos impressões maiores do que apenas dados informativos.

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Zohar Para Todos, item 444: Lembre-se do dia da Shabat (Sábado), para mantê-lo sagrado.

Sábado é Shabat, que vem da palavra “Lishbot” (descansar, parar de trabalhar). Isso não significa um golpe, mas uma interrupção abrupta de todas as atividades, e implica ações para a correção da alma.

O estado de alcançar a correção completa da alma é chamado de “Shabat” – Sábado. Ao longo da longa história do mundo, temos nos movido em direção à correção de nossas almas. Essa é a primeira geração que começou a fazer isso, e a Cabalá é revelada a todos.

O desapego está se tornando aparente no mundo de hoje, sua natureza inclusiva está se manifestando, e tudo com o único propósito de levar a pessoa ao completo desânimo, à necessidade de abrir sua alma e começar a desenvolvê-la.

Podemos dizer que agora estamos na véspera do Shabat. Ou seja, desde a primeira revelação do Criador a Adão, que viveu 5.781 anos atrás, até o final de todo o programa, que se estende por 6.000 anos, faltam apenas 219 anos. Mas você pode chegar ao estado de Shabat mais cedo.

É um estado onde o mundo inteiro sobe para o próximo nível, para a sensação de eternidade, infinito e perfeição.

Podemos realizar essa transição crítica de uma maneira muito fácil e bonita se explicarmos a todos o que a ciência da Cabalá nos permite fazer e como isso é fácil e simplesmente implementado.

Se não escolhermos avançar pelo caminho mais fácil, ainda teremos que atingir o sexto dia – o estado de eternidade e perfeição, a elevação de nossa alma – mas por meio de eventos muito duros, drásticos e dramáticos que podem envolver guerras mundiais.

“Lembrar o Dia do Senhor” significa lembrar que existimos em um estado temporário e que devemos fazer todas as correções durante nossas vidas para alcançar o estado eterno e perfeito. Portanto, “lembrar” significa “implementar”. A cada momento você deve implementar essa ideia e se aproximar dela.

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Comentário: O ato da criação, “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”, corresponde ao mandamento “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo”.

Minha Resposta: Estamos muito próximos aqui da revelação do Criador às pessoas. Você deve examinar e analisar exatamente o que o Criador é, que tipo de força Ele é.

É o reconhecimento do mal da própria natureza, a ascensão de uma pessoa acima de si mesma para que seus sofrimentos e prazeres não prevaleçam sobre a verdade e a falsidade nela. A verdade sempre deve ser mais elevada do que o maior sofrimento. Isso é verdade ou falsidade.

Quando posso verificar se estou me apegando à verdade? Em meu coração posso sentir prazer ou sofrimento, e em minha mente percebo tudo como verdadeiro ou falso.

O mais importante é que a verdade, isto é, o avanço em direção ao Criador, em direção à verdade, à luz, ao infinito, deve ser superior à falsidade, aos sofrimentos e aos prazeres. Nada pode me tirar desses três estados em relação à verdade. É quando tudo é medido corretamente. Então, “não dirás falso testemunho” é realizado. Você sabe com certeza que está se autoexaminando corretamente, que é seu próprio juiz, sua própria testemunha.

Pergunta: O “falso testemunho” é possível em sentimentos? No nível da verdade e da falsidade, pode ser o oposto?

Resposta: Sim. Então este mandamento é dividido em muitas outras qualidades: faça seus próprios julgamentos, coloque guardas em todos os seus portões para não se desviar do objetivo correto.

Pergunta: Eu estabeleço esse controle dentro de mim?

Resposta: Sim. Portanto, dizemos que os Dez Mandamentos são quebrados em muitas partes, como qualquer lei.

Comentário: Por que no ato da criação se diz “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”?

Resposta: É somente desta forma que você se torna semelhante ao Criador: quando de todas as suas qualidades você reúne, pouco a pouco, qualidades corretas em relação ao ódio e amor, verdade e falsidade, prazer e sofrimento. O principal é que existe verdade e, a partir dessas partículas de verdade, você cria a imagem do Criador a partir de si mesmo.

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Comentário: O quinto mandamento: “Honra teu pai e tua mãe” corresponde ao ato da criação: “Haja luzes no firmamento dentro das águas. Estas são as luzes de seu pai, o sol, ZA, e de sua mãe, a lua, Malchut”.

Minha Resposta: AVI (Aba ve-Ima) são o pai e a mãe superiores. Eles simbolizam o sol e a lua, que influenciam a Terra, fazem-na girar e se desenvolver, dão origem ao mundo vegetal, animal e humano.

Como resultado, essas duas grandes luzes: o Sol, a luz de Hochma, e a Lua, a luz de Hassadim, como nosso pai e nossa mãe, nos desenvolvem a um nível onde usamos a luz da Lua (Hassadim) para absorver toda a luz do Sol (Hochma).

Pergunta: O pai e a mãe reais devem ser respeitados?

Resposta: Eles devem ser respeitados dentro da estrutura terrestre. Talvez este mandamento soe como algum tipo de ética e nada mais. Vemos em nosso mundo como os animais se separam muito rapidamente de seus pais depois de alguns meses, talvez de seis meses a um ano, e é isso.

Enquanto o homem tem um apego puramente egoísta entre filhos e pais. As crianças exploram seus pais, desenvolvendo assim essa interconexão. Parece-nos que esta é uma qualidade boa e amável. Na verdade, isso é puro egoísmo de ambos os lados.

Pergunta: Está escrito no Livro do Zohar: “O Sol é seu pai, a Lua, sua mãe”. Estes são nossos pais verdadeiros?

Resposta: Sim, porque é deles, nosso pai e mãe espirituais, que o governo superior desce sobre nós, devido ao qual nos tornamos seres humanos.

Nós absorvemos todo o poder, toda a luz, todas as suas qualidades e alcançamos seu nível, ou seja, subimos ao nível de Hochma e Bina em plena interação entre eles e nos tornamos iguais ao Criador.

Como resultado, nós mesmos começamos a controlar a lua e o sol, essas duas fontes de vida em relação à nossa alma.

Ao absorver todas as qualidades de Hochma e Bina, tornamo-nos iguais a Keter, o mais alto grau do Criador.

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Comentário: O mandamento “Não terás outros deuses diante de Mim” corresponde ao ato da criação: “E disse Deus: ‘Haja um firmamento’”.

Minha Resposta: “Haja um firmamento” significa que deve haver uma divisão clara entre aqueles que o afastam do Criador e aqueles que o ajudam. Você deve determinar quem está ajudando e quem não está e até mesmo transformar seus inimigos aparentemente em ajudantes neste movimento em direção a Ele.

Como resultado, o “firmamento” deve se tornar a fronteira através da qual você constantemente realoca tudo o que tem neste mundo para Ele, tudo o que está em você e nos outros. Você atribui tudo a Ele!

Pergunta: E mais tarde, o firmamento não será mais necessário?

Resposta: Sim. Ele desce ao nível da nossa Terra e tudo se torna um único céu. Do ponto de vista da Cabalá, esse é o Tzimtzum Bet (Segunda Restrição), a ascensão de Malchut à Bina e sua conexão uma com a outra.

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Pergunta: Por que é proibido pronunciar o nome de quatro letras do Criador “Yod-Hey-Vav-Hey”?

Resposta: Proibido na Cabalá significa impossível.

Ele não pode ser pronunciado porque não tem realização na linguagem, mas só pode ser realizado dentro do desejo espiritual. Existem muitos outros nomes do Criador: Elokim, Adni, Shadai, etc.

O nome do Criador não significa que seja o Seu nome de forma alguma. É assim que o chamo pelas minhas qualidades, porque em mim, por dentro, a alma consiste em quatro partes: Yod-Hey-Vav-Hey. Quando eu recebo luz nelas, isso cria uma combinação de meus desejos e luz. Isso é o que chamo de sensação do Criador ou Seu nome.

Eu chamo de acordo com meus sentimentos. Portanto, não há nada de especial ou exaltado neste nome a temer. Ao contrário, você precisa alcançá-lo, entrar nele, para que se torne completamente seu, como se diz: “Que o meu nome esteja com você”.

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Pergunta: Qual é a diferença entre os egípcios e a multidão mista? O que os egípcios dentro de nós querem? Eles também são desejos egoístas?

Resposta: Os egípcios querem apenas uma vida boa, sem qualquer conexão com o Criador. Essa é a atitude consumista usual em relação ao nosso mundo, como a maioria das pessoas. Mas também há pessoas que dizem: “Não, faremos o que o Criador quer de nós”, ou seja, todos os tipos de mandamentos. Os desejos do Criador são chamados de mandamentos.

“Cumpriremos esses mandamentos, mas não para sermos semelhantes ao Criador, não em prol da doação e do amor (afinal, todos os mandamentos se resumem em “amar ao próximo como a si mesmo”), mas para ganhar o mundo futuro por nós mesmos”.

Pergunta: Quando a contagem das doze tribos estava ocorrendo, a multidão mista não estava incluída lá. Elas não estão relacionadas à correção de forma alguma?

Resposta: Não, a multidão mista são aqueles desejos que não queremos levar conosco do Egito, levantá-los de lá. Não podemos conduzi-los através do Yam Suf, o Mar Final (Mar Vermelho). Embora eles nos persigam e tentem nos levar de volta ao Egito à força, nós continuamos e eles se afogam no Yam Suf (Mar Vermelho) ou retornam ao Egito.

Pergunta: No Midrash Raba (Grande Comentário) está escrito que a multidão mista forneceu cavalos para as carruagens do Faraó alcançarem os israelitas. O que isso significa no trabalho espiritual?

Resposta: Isso significa que ela dá tudo para quaisquer forças egoístas para impedir aquelas pessoas que querem sair do Egito.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 02/04/21

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