“Em nossa terra” é o dia do Shabat [Sábado], que é uma amostra da terra dos vivos (Zohar para Todos, “Os Botões de Flores”).

Pergunta: Como o sábado se relaciona com o mundo futuro?

Resposta: No nível do tempo, pode parecer-nos que o mundo futuro virá depois deste mundo. Na realidade, não estamos falando de tempo astronômico, mas de desenvolvimento humano, porque devemos atingir um nível onde o significado da nossa existência, a existência de todo o nosso mundo, nos seja revelado; ou seja, entendemos para que vivemos.

Desta forma, podemos tornar-nos parceiros do Criador e trabalhar com Ele na transformação da natureza inanimada, vegetativa, animada e humana, para que esteja em harmonia com o Criador e O revele.

Pergunta: O que significa ser parceiro do Criador? Significa concordar com Suas ações?

Resposta: Para compreender o Criador, afinal, para concordar, é necessário compreender Suas ações. Para isso é necessário mudar a si mesmo e tornar-se semelhante a Ele. Essa é a nossa tarefa.

Pergunta: Acontece que a tarefa do homem é concordar com as ações do Criador, certo?

Resposta: Para se tornar semelhante ao Criador. Então, como resultado, concordaremos com Suas ações.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 07/01/24

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Portanto, O Zohar tem a precisão de nos dizer que é do grande ZA, e é por isso que diz “patriarcas”. Eles são chamados de “botões de flores”, que significa plantações, pois crescem como plantações. Primeiro, a medida deles era igual à de NHY. Depois, em Yenika [amamentação], tornaram-se HGT, e depois, na primeira Gadlut, tornaram-se HBD de Neshama. Na segunda Gadlut, eles se tornaram HBD de Haya.

Os botões de flores são os patriarcas, que entraram em um pensamento e entraram no outro mundo, Bina. Isto se refere ao Ibur [impregnação/concepção] de ZA , já que durante seu Ibur, ele ascende até AVI, que são chamados de “pensamento” e “o próximo mundo”. Aba é chamado de “pensamento” e Ima é chamada de “o próximo mundo”. Há o início da construção de ZA em três dentro de três, o que significa que HGT estão vestidos dentro de NHY (Zohar para Todos “Os Botões de Flores”).

Estamos falando dos estados pelos quais passam nossos desejos, que gradualmente se desenvolvem até um nível onde podemos perceber a criação através deles.

Um certo nível de desenvolvimento do desejo é chamado de “Ibur” – gestação, depois “Yenika” – amamentação, etc. Ou seja, estes são estados de uma certa conexão com o Criador.

Por exemplo, no nosso mundo, o embrião anula-se completamente no útero da mãe. O mesmo pode ser dito sobre o nascimento espiritual, quando eu não uso de forma alguma os meus desejos egoístas, os anulo e, assim, me encontro em algum tipo de conexão com o Criador porque não recebo para mim mesmo.

A amamentação é um estado em que eu, junto com meus desejos supostamente egoístas , começo a receber gradualmente, mas apenas para crescer e me tornar como o Criador. Então, tendo absorvido as propriedades do Criador nos estágios anteriores, já estou trabalhando para doar. Isso é chamado de estado de grandeza.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 07/01/24

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No início, Rabi Shimon declarou: “Os botões de flores apareceram na terra; chegou a hora da poda, e a voz da rola se ouve em nossa terra” (Rashbi, Zohar para Todos, “Os Botões de Flores”).

Pergunta: Cria-se a impressão de que o autor claramente não queria que as pessoas comuns entendessem o que está escrito aqui. Ou simplesmente não existem outras opções para descrever o estado de conexão com o Criador? O que pode ser entendido de tudo isso?

Resposta: O fato é que as forças espirituais que descem ao nosso mundo e organizam tudo nele são chamadas por nomes diferentes em níveis diferentes. Elas formam o mundo que nos rodeia. Portanto, um Cabalista que queira falar sobre isso utiliza diferentes níveis dessas forças em sua narrativa.

Acontece que, por um lado, isso pode ser descrito alegoricamente (que brotos surgiram debaixo da terra, a voz da rola se ouve no céu e assim por diante), e por outro lado, pode ser descrito pelas ações das forças físicas, e não pelos seus ramos.

Em geral, existem muitas possibilidades de descrever as ações da natureza de forma a aproximar a pessoa do que ela deve fazer, da realização de suas habilidades.

Pergunta: Isso significa que o autor não escreveu isso intencionalmente de forma tão codificada? Ele simplesmente não tinha outra escolha?

Resposta: Sim. Em geral, deve ser entendido que toda a natureza é revelada aos Cabalistas, e eles usam os termos e designações que consideram mais próximos para descrever certas ações.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 07/01/24

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“Façamos o homem”, que está destinado a colocar o fazer antes de ouvir (Rashbi, Zohar para Todos, “Os Botões de Flores”).

Todos os graus da natureza, todas as suas forças, participam nesse desenvolvimento quando o homem emerge da natureza. Os graus inanimado, vegetativo, animado e humano manifestam-se sequencialmente até o aparecimento do homem.

Diz-se: “Faremos isso e ouviremos”. O fato é que para que uma pessoa alcance a espiritualidade, ela deve primeiro realizar uma ação e então ouvirá. Ouvir é a qualidade de doação, Bina.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 07/01/24

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Comentário: O artigo “A Saída da Caverna do Rabino Shimon” é, em princípio, muito difícil de entender, assim como outros artigos no Livro do Zohar. Mas você diz que eles deveriam ser lidos como um remédio mágico, uma segula.

Minha Resposta: Uma Segula é uma determinada propriedade que se desdobra conforme você a usa. Ou seja, é uma ação que o afeta mesmo que você leia sem entender nada. E você muda de acordo com o que ela lhe revela.

Pergunta: Suponha que uma pessoa tenha lido este artigo. Como ela pode verificar o que mudou nela?

Resposta: Ao ler um artigo, ela ainda não pode fazer nada. Mas gradualmente, ao ler O Livro do Zohar e passar por todas as propriedades e circunstâncias nele descritas, ela começa a sentir mudanças dentro de si.

Pergunta: Por exemplo, falamos sobre o medo. Existe uma maneira de verificar se desenvolvi medo do Criador?

Resposta: Sim. Você pode verificar até que ponto você pensa que o que é dito na Torá é verdadeiro e vale a pena seguir. Por exemplo, se você começar a sentir medo de não ser capaz de cumprir o principal mandamento do Criador, “amar o próximo”, este pode ser um critério de que o livro está influenciando você. E se o temor não surgir, significa que algo precisa ser mudado.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 24/12/23

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Pergunta: Após uma longa estadia na caverna, o corpo do Rabino Shimon ficou coberto de buracos e feridas. Rabino Pinchas começou a chorar e disse: “Ai de ter visto você assim”. O que significam buracos e feridas?

Resposta: Buracos e feridas simbolizam metal enferrujado. Antes disso, o corpo do Rabino Shimon era como se estivesse coberto por uma casca de ferro, o que significa algo muito duro e confiável. E agora esta casca de ferro foi atingida pela ferrugem e começou a desmoronar.

Portanto, o Rabino Shimon respondeu ao Rabino Pinchas: Eu não teria sido recompensado com as revelações dos segredos da Torá, pois ele recebeu toda a grande sublimidade de sua sabedoria durante aqueles 13 anos escondido na caverna.

Pergunta: E ele também acrescentou: Estou feliz por você ter me visto assim, pois se você não tivesse me visto assim, eu não seria assim. Como devemos entender isso?

Resposta: Rabino Pinchas foi um grande estudioso Cabalístico. O fato de ele ter visto o Rabino Shimon como se estivesse coberto de ferrugem sugere que o Rabino Shimon se reformou enquanto estava sentado na caverna, fez tudo o que pôde por seu povo, e agora ele pode deixar a caverna com segurança e ensinar.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 24/12/23

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O Rabino Pinhas comparecia regularmente diante do Rabino Rehumai, às margens do Mar da Galiléia. Um homem grande e idoso era o Rabino Rehumai, e seus olhos enfraqueceram.

Ele disse ao Rabino Pinhas: “Na verdade, ouvi dizer que Yochai, nosso amigo, tem uma joia, uma pedra boa, um filho. Olhei para a luz daquela joia, e ela é como a iluminação do sol saindo de sua bainha, iluminando o mundo inteiro” (Zohar para Todos, “A Saída da Caverna do Rabino Shimon”, p. 185).

Trata-se do fato de o grande sábio Cabalista Rabino Shimon bar Yochai ter um filho, que aos 13 anos começou a se revelar um especialista na Torá. Além disso, o texto fala sobre a filha do Rabino Pinchas, esposa do Rabino Shimon, mãe de seu filho, o Rabino Elazar.

Pergunta: Por que as informações ocultas do universo são transmitidas nesse estilo narrativo? Parece que deveria haver algumas fórmulas aqui, algo mais interessante.

Resposta: Se atingíssemos a parte interna da Torá, extrairíamos dela muitos dados. Por que o artigo fala sobre um cara e uma garota que ficam noivos, sobre seus parentes que são amigos? O que o Livro do Zohar diz?

Na verdade, ele diz que chegou a hora de revelar a parte interna da Torá. Para isso, é necessário reavivar a conexão entre as gerações de pais e filhos e assim revelar a essência interior do Livro do Zohar.

Afinal, por filho e pai significa almas. O filho é nosso próximo estado espiritual.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 24/12/23

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Pergunta: Depois que saíram da caverna, Rabi Shimon e seu filho reuniram mais oito discípulos e começaram a escrever O Livro do Zohar, que é um comentário sobre a Torá. Acontece que apesar da complexidade do Livro do Zohar, a Torá é ainda mais codificada?

Resposta: Claro, a Torá é mais codificada que O Livro do Zohar. Não pode ser entendida em termos simples. É revelada gradualmente ao longo de muitos milhares de anos.

Pergunta: Quando o Rabino Shimon se encontra com o Rabino Pinchas, ele diz que todos os mandamentos da Torá que o Criador deu a Israel estão escritos na Torá de uma forma geral (“A Saída da Caverna do Rabino Shimon”, Zohar para Todos).

O que significa “de uma forma geral”?

Resposta: Cada pessoa deve revelar os mandamentos individualmente, para si mesma, pois cada um de nós é uma consequência da Torá. Portanto, ao estudar O Livro do Zohar, a pessoa deve elevar-se a um nível tal que possa ver a raiz da sua alma e o que deve corrigir neste mundo.

Em outras palavras, a Torá descreve as leis gerais de comunicação entre uma pessoa e o Criador. Uma pessoa revela isso por si mesma e atinge a espiritualidade de forma privada. Em qualquer período de tempo, alguém em quem esse desejo desperta pode de alguma forma implementar essas leis gerais.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 24/12/23

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Pergunta: Como aconteceu que o Rabi Shimon e seu filho Elazar, que se esconderam em uma caverna por 13 anos, alcançaram todos os níveis espirituais?

Você sempre disse que um Cabalista é recompensado com realizações em conexão com toda a humanidade quando ele está dentro do seu povo.

Resposta: Isso é verdade, mas nem sempre as coisas acontecem da maneira que gostaríamos. Para eles, isso aconteceu em circunstâncias tão trágicas, quando viviam em uma caverna, comiam alfarroba e bebiam água de uma nascente localizada na caverna.

Pergunta: É possível que dois alcancem as leis do universo?

Resposta: Sim, mesmo duas pessoas juntas podem alcançar os graus mais elevados. Isso é o que eles foram capazes de fazer.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 24/12/23

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Pergunta: O artigo “A Saída da Caverna do Rabino Shimon” fala sobre como o Rabino Pinchas fica na margem do Kinneret e conversa com dois pássaros enquanto se pergunta onde Rashbi está escondido. No Livro do Zohar tudo está codificado de tal forma que não fica claro o que está sendo dito. Por que não poderia ter sido escrito de forma mais simples?

O que significa ele falar com os pássaros e perguntar onde estão o Rabino Shimon e seu filho Rabino Elazar?

Resposta: Rabino Pinchas deseja entrar em contato com Rabino Shimon; portanto, ele se volta para todas as forças da natureza. Como resultado, ele recebe o contato desejado, que, claro, é realizado não por meio do chilrear dos pássaros nas árvores, mas por meio das forças espirituais do nível animal.

Ele contata o Rabino Shimon, o vê saindo da caverna e está pronto para encontrá-lo.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 24/12/23

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