Normalmente, é difícil encontrar dentro de uma pessoa todas as boas qualidades desejadas. No entanto, quando duas ou até três pessoas estão envolvidas na disseminação integral, elas se complementam. Assim, uma nova formula é criada, que inclui todas essas qualidades. E isso é bom.

O número ideal de pessoas em uma equipe é três. Um número ímpar é sempre melhor do que um na tomada de decisões. No entanto, isto não se aplica aos Grupos de Dez, onde o trabalho mútuo é dirigido para a reunião e ajuste entre os amigos.

Em lugares onde três pessoas (no mínimo) trabalham, é possível tomar uma decisão por maioria de votos: dois contra um. Neste caso, é impossível dizer quem está guiando.

Portanto, as equipes formadas por três ou mais pessoas, como cinco ou sete, são as melhores. Elas serão capazes de organizar entre si a conexão necessária para a camada superior do grupo e trabalhar com o público em geral.

Elas devem ser iguais. Caso contrário, não serão capazes de alcançar uma carga integral altruísta que elas levam às massas.

De KabTV “Através do Tempo” 25/09/13

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Pergunta: Penitenciárias têm nos pedido repetidamente para ensinar educação integral, mas não temos sido capazes de nos organizar e ir até lá.

Resposta: A educação integral em penitenciárias e estabelecimentos prisionais é um processo demorado. Aos poucos, você precisa se ​​tornar parte de um grupo com os prisioneiros e falar com eles sobre a vida de uma forma que eles possam compreender, o que não é fácil.

Mas, por outro lado, eles têm uma susceptibilidade especial em relação a isso. Uma pessoa que acaba na prisão, começa a pensar sobre o sentido da vida.

Algumas pessoas desenvolvem uma reação defensiva e não querem pensar em nada. Outras pessoas se tornam depressivas ou começam a filosofar. Outras se interessam por misticismo ou religião, porque querem tornar a sua vida um pouco mais fácil, querem se proteger da dura realidade. Mas também há aquelas que se questionar sobre o sentido da vida.

E você precisa encontrar o caminho certo para todas elas.

Nossos amigos têm tido grande sucesso trabalhando com presos nas penitenciárias americanas. Eu tenho uma enorme pilha de cartas de agradecimento dos presos, bem como das autoridades prisionais.

De KabTV “Através do Tempo” 25/09/13

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Pergunta: Como é possível determinar que uma pessoa que estuda o método integral descobriu o “ponto no coração”? De acordo com quais indicadores? Por que, neste caso, ela deve ser retirada do grupo integral?

Resposta: Desde que a pessoa se encontre num estado normal, como todo o grupo, não há problemas. Mas no momento em que você vê que ela se encontra numa descida, então é necessário tomar medidas imediatamente.

Você vê que a pessoa não consegue entender o que está acontecendo, o mundo inteiro está obscuro para ela, ela se sente deprimida e sequer sabe disso: “Por que isso está acontecendo comigo?” É muito difícil lidar com isso e superar isso a primeira vez. Será imediatamente compreensível para você que dentro dela o desenvolvimento espiritual começou.

Em um caso como este é necessário esperar: pode ser que tudo se transforme por si só e ela saia dessa situação. Eu não acho que ela deva ser imediatamente retirada do grupo. Depende de como ela age. Se ela é afastada do que está acontecendo, isso poderia influenciar todo o grupo. Por isso, é possível explicar a sua condição ao resto do grupo como uma doença temporária, transitória, para ela não entende por si mesma o que está acontecendo consigo.

Depois de esperar algum tempo e analisar o seu comportamento, você pode decidir o que fazer com ela. É certamente possível e vale a pena continuar a mantendo-a neste grupo, e pode ser que mudanças profundas como essa ocorram nela que tornem necessário retirá-la.

Para começar, você pode lhe dar um material para ler que se encaixe bem com o nosso método, algo muito suave, como, por exemplo, sobre o livre arbítrio ser encontrado em conexão com os outros, e a pessoa vai se perceber desta forma.

Pergunta: O que deve ser feito se, pelo contrário, ela entra numa crítica ativa e começa a separar o grupo?

Resposta: Você precisaria sugerir que o grupo analisasse o seu estado, para incluí-la entre eles de forma integral e esclarecer as perguntas que ela quer perguntar.

O grupo vai começar a discutir suas próprias questões, sem prestar atenção a ela. Não é necessário incomodá-la. Deixe-a ouvir e tirar suas conclusões.

De KabTV “Através do Tempo” 24/09/13

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Pergunta: A forma integral da educação permite que os professores e os pais compreendam as questões que são geralmente nunca discutidas. Por exemplo, a partir da idade de três a seis anos uma criança precisa adquirir uma visão global do mundo, através de um sistema integral. Naturalmente, a pergunta surge: “Você tem uma boa ideia, mas como é que se faz isso?”

Resposta: Este sistema fornece educação. Primeiro a educação dos pais e depois a educação dos filhos. Uma vez que a educação da criança deve começar a partir da idade de zero, os pais precisam saber como se relacionar corretamente com a criança, que habilidades dar a ela. A criança, que “suga” tudo do espaço ao redor, sente com o seu sentido do olfato, como um pequeno animal, as relações mútuas entre os pais, a relação do ambiente no que diz respeito a ela e assim por diante. Isto é, em princípio, não damos nada de novo aqui, mas sim, colocamos uma ênfase no ambiente certo moldando a pessoa, criando uma agradável e boa “incubadora” para ela, e nada mais.

Eu não vejo nenhuma razão em particular aqui para enfatizar de que forma somos diferentes dos outros. Nós colocamos uma ênfase em elementos particulares que são muito esquecidos e que não foram utilizados durante algum tempo, como por exemplo, a cooperação em um círculo para que as crianças tenham a oportunidade de conversar, discutir algum assunto entre si.

No jardim de infância a professora costuma falar. E na escola as crianças estão sentadas de acordo com o sistema Alemão, de modo que olham para algum quadro ou uma tela de computador, e o professor fica de frente para a classe. Mas o aprendizado correto é quando o professor “desce” até as crianças. Mesmo que a aprendizagem seja feita pelo método alemão, de qualquer forma ele deve “descer” até os alunos e organizar uma discussão entre eles.

A mãe brincando com a criança ou lendo-lhe uma história está se comportando como alguém igual à criança. É a mesma coisa aqui. Esta é uma abordagem natural e suave, que foi completamente esquecida e se transformou em algo estereotipado e morto.

De KabTV “Através do Tempo” 24/09/13

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Quando nós ensinamos o método de Educação Integral para os professores, devemos incutir neles um quadro em que eles vão colocar o seu assunto de modo que possam ensiná-lo no estilo integral.

Suponha que o assunto de sua próxima aula são as Leis de Newton. Eu sugiro que eles se sentem em círculo e se conectem para apresentar o assunto do ponto de vista integral.

Em primeiro lugar, eu leio o texto em seções e cada um deles examina um pouco do seu ponto de vista e, depois disso, eu faço uma pergunta e eles a “mastigam” entre si, tentando responde-la. Quando eles atingirem uma opinião, a resposta compartilhada será considerada um teste comum que é realizado corretamente, chamado de “a amizade ganhou”.

A principal coisa é obter uma resposta integral. Junto com isso, ninguém fica para trás ou passa à frente. Cada um deve completar o outro. É assim que ensinamos os professores a trabalhar com as crianças.

Até as crianças, todas que participam da discussão sem exceção, que explicaram as Leis de Newton uma para a outra, não vão entender e não sabem disso. No entanto, no momento em que isso acontece, toda a turma está pronta. Afinal, quando as crianças ouvem umas às outras “mastigando” internamente o material, cada uma transmitindo-o à sua maneira, elas compreendem tudo de outra forma, e isso produz um resultado surpreendente! Elas aprendem umas com as outras. O professor não é relevante aqui. Ele descansa.

Ele pode monitorar o processo, mas não mais do que isso. Se os alunos correta ou incorretamente dizem que está confuso em algum lugar ou não entendem o texto, então isso deve ser explicado a eles em uma palavra, e isso é tudo.

Ele lhes ensina a trabalhar com o livro, os ensina a discutir e a compreender o material. O conteúdo é o material que damos a eles (as leis de Newton, por exemplo), enquanto que a forma de abordagem é nossa, integral. Aqui, haverá uma completa revolução na educação.

De KabTV “Através do Tempo” 24/09/13

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Pergunta: Se o público externo não tem grande desejo de saber sobre receitas para a felicidade, como a pessoa pode ensinar de forma harmoniosa, sem coerção, trabalhar a partir de um pedido sem pressão? Como é possível sentir este pedido? Caso contrário, vamos ao público externo com fanatismo integral.

Resposta: Vocês estão fazendo tudo errado. É como se estivessem alimentando demais o bebê e ele cospe tudo imediatamente, porque isso não lhe dá nenhum prazer, não o deixa com um bom gosto. Primeiro é sempre necessário que haja um desejo, e só depois é que vem a satisfação que corresponde a ele. Se você estiver trabalhando em exaustão, empurrando à força uma colher na boca, isso só vai gerar desgosto pelo seu método.

Nunca façam isso! A estratégia deve ser finamente pensada. Como vocês geram um apetite cada vez maior, como os transformam de modo que eles sempre estejam preocupados: de onde, por que, etc.?

Vocês gradualmente geram todas estas perguntas, sem dar as respostas, e depois vocês os sentam num círculo onde eles vão procurar as próprias respostas. Este é um jogo, um namoro, um flerte. Vocês estão produzindo um novo Kli, o desejo em si.

Para que serve o flerte? Para revelar desejos mútuos por esse tipo de satisfação que vocês querem dar a eles. Este é um trabalho muito sutil no ajuste fino da pessoa; a identificação dentro dela dos anseios necessários, os quais ela pode não ter tido antes.

Isso deve ser abordado gradualmente com algum tipo de segredo escondido que deve ser desvendado, como se vocês estivessem à procura de um tesouro numa ilha deserta. Vocês precisam pensar em tudo isso desde o início, não podem jogá-lo diretamente em suas “faces”.

Vocês, como guias, apenas direcionam a pessoa, a movem e caminham ao seu lado. Mas se ela não fizer o seu próprio caminho, não sofrer de desejo e não aproveitar a satisfação, você não vai ter feito nada.

Por exemplo, o mais forte prazer fisiológico é o contato sexual. Imagine que vocês devam levar a multidão ao êxtase, em que vocês os aquecem na direção certa. A primeira metade do trabalho é despertá-los, vocês vão ao redor deles como uma noiva dançando ao redor do noivo. E a segunda parte é a sua reação, por que vocês levaram o noivo ao êxtase e agora ele trabalha para a noiva.

O que é este flertar? A primeira parte é iniciada por um lado, na medida em que ela aquece o parceiro, e na segunda parte, ela completa o prazer mútuo por ambos.

O workshop deve terminar com o êxtase, com a elevação.

Da Discussão sobre Grupo e Disseminação 24/11/13

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Pergunta: Como você vê o próximo nível deste mundo e o nosso lugar nele? Será que cada fábrica e cada jardim de infância têm o seu especialista no método integral?

Resposta: Estas são questões complexas que são difíceis de responder de forma inequívoca. Tudo depende de circunstâncias particulares e até mesmo de suas regiões. Há países em que o desenvolvimento só pode vir de baixo, porque as classes mais baixas estão sofrendo e querem uma vida melhor, enquanto as classes mais altas são surdas aos seus desejos e anseios; para elas isso é, na melhor das hipóteses, um capricho temporário. Portanto, é impossível dizer, em termos gerais, onde e como a internalização do método integral vai acontecer.

Eu acho que em todas as partes do mundo isso vai ser organizado à sua maneira para a mentalidade das pessoas; as condições sociais e econômicas em vários países são diferentes. Não pode ser um modelo para todos.

É difícil dizer como isso vai acontecer na Rússia. Eu nem sei como vai ser em Israel.

Nosso ensino é sempre como água, água vivente, que dá a vida. Nós simplesmente precisamos avançar de forma consistente, como a água que enche os espaços mais baixos e depois sobe; onde ela consegue penetrar, lá ela avança. Eu acho que essa metáfora se aplica à nossa disseminação.

Em outras palavras, é preciso ir a esses lugares onde não encontramos resistência, onde eles nos aceitam com uma bênção e não porque querem conseguir alguma coisa disso, para distorcer o nosso método, para mudá-lo e tirar suas próprias conclusões: pessoais, partidária, e assim por diante. Porque no final estes vão começar a nos parar e se promover desde dentro.

Nós temos que ir a esses lugares onde as pessoas realmente querem nos ouvir, onde estão perto de ser convencidas do fim do mundo atual, do colapso do sistema privado, competitivo, capitalista, que está rapidamente se tornando falido no Ocidente, especialmente na Espanha e Itália.

Em princípio, todos nós somos testemunhas da morte deste sistema. Portanto, precisamos entender que nossos associados são aquelas pessoas que sofrem com a concorrência, com o capitalismo, com toda a negatividade que existe nele. Elas têm um desejo de igualdade, por uma existência normal e confortável, etc. Estas são geralmente populações de baixa renda, e não necessariamente elementos de uma classe privada, entre eles muitos intelectuais que sentem em si mesmos a crise geral em um grau completo.

Como podemos avançar? Eu não sei. Mas parece-me que vamos passar pelas bibliotecas e afins, onde podemos ser incluídos no trabalho dessas instituições.

Eu não acredito que possamos trabalhar desde cima. É possível que isso seja bem-sucedido, mas apenas se as autoridades estiverem muito interessadas ​​em nós. Tudo depende do desejo: o desejo determina tudo. As massas têm o desejo de melhorar o seu estado de alguma forma, e as autoridades de acalmar as massas. Se ambos se convencerem de que o nosso método lhes dá esse resultado, então vamos ter sucesso.

Da Discussão sobre Grupo e Disseminação 24/11/13

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Pergunta: O público em geral gosta muito das regras gerais das mesas-redondas para  os workshops. Eles podem aplicá-las na vida e no trabalho, como uma forma de cooperação mútua entre as pessoas?

Resposta: Em todos os casos, se eles tentarem aplicar o método integral em casa, na família, quando problemas surgirem no trabalho, num coletivo, durante as discussões em reuniões, com isso eles certamente vão provar que o método funciona.

A pergunta é: será que eles mesmos podem alcançar a “bola de framboesa” no centro do círculo, ou seja, o despertar da característica geral de doação e amor? Eu estou certo de que eles não podem, porque não têm contato com o poder superior. O contato só pode existir para aqueles que aprendem a sabedoria da Cabalá. Por isso, eles precisam de nós.

Mas aos poucos isso vai se fundir em um único sistema. Afinal de contas, na Cabalá, quais são os nomes de todos os tipos de qualidades: “Sefirot”, “Partzufim”, “Mundos”? Trata-se do sistema de conexões entre nós.

Quando este sistema começar a ser descoberto, as pessoas de repente vão descobrir que isso é chamado assim, e que é aquilo é chamado de outro jeito. “De onde você sabe que isso é chamado assim?” “O que, isso não é compreendido” E não é porque uma pessoa lê isso em um livro; em geral, ela não pode abri-lo, mas vai simplesmente dizer: “Isso é chamado de ‘Arich Anpin‘.

Pois todos esses nomes aparecem a partir da descoberta das conexões internas entre as pessoas. Até então, elas não existiam. Adam HaRishon foi o primeiro que trouxe a linguagem dos mundos superiores. Em princípio, isso não é nem mesmo uma linguagem, mas um código, como em um computador.

Portanto, mais cedo ou mais tarde as pessoas vão perceber tudo isso. Mas, apesar de tudo, devemos guiá-las. Sem nós, nada será realizado.

Da Discussão sobre Grupo e Disseminação 24/11/13

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Pergunta: Há uma questão complicada sobre o contato entre o gerente e os subordinados. Como é possível tornar-se amigo do subordinado, se eu sou o seu chefe?

Resposta: Em primeiro lugar, nós preparamos os trabalhadores, discutindo com eles como é possível agir em relação ao gerente como com um amigo.

Além disso, o gerente precisa permanecer como gerente. A vida é construída de acordo com a hierarquia. Mas nós precisamos criar essas relações mútuas no coletivo, ou seja, que, por um lado, do lado do trabalhador, não haverá medo do gerente, visto que a assistência mútua é a garantia para o trabalho eficaz em nossa fábrica.

Vamos supor que você possa se aproximar do gerente como um amigo e dizer: “Olha, isso não está funcionando. Eu acho que seria melhor fazê-lo desta forma”. E ele aceitasse isso de você, entendesse, ouvisse o seu conselho, e gostasse de receber o seu conselho porque em seu nível, do ponto de vista do executor, você sabe mais do que ele.

Uma assistência mútua como essa vai criar não só um bom ambiente na fábrica, mas também econômico. Vamos começar a tornar o coletivo igual, atribuindo parte dos lucros para ajudar os mais necessitados. Aqui nós estamos falando de igualdade física entre as pessoas, entre amigos. Por um lado, eles estão trabalhando sob um gerente, e por outro lado, são amigos. E nós precisamos atrair aqueles que participam ativamente no processo de integração.

Pode acontecer que nós possamos descobrir pessoas no coletivo que não são necessárias e até mesmo causem danos. Se uma pessoa não participa no sistema integral e não é benéfica para o coletivo, não do ponto de vista de sua produção ou do ponto de vista da sua cooperação, então devemos nos livrar dela.

Criar um contato entre o gerente e os trabalhadores sob seu comando não é uma tarefa simples. É preciso fazê-lo com muito cuidado através de todos os tipos de jogos. Vamos supor que agora estamos jogando com os amigos. Todos são iguais, “John, como você está? Não Sr. John Smith, mas John, como você está?” Então, nós jogamos como o gerente e o trabalhador, e tudo muda instantaneamente.

Um jogo é um assunto sério. Desta forma, nós treinamos pessoas para trabalhar simultaneamente em dois níveis. É especificamente o que acontece com a gente com o estudo da sabedoria da Cabalá: há conhecimento e há “fé acima da razão”. Nós temos que fazer isso para que elas sintam estes dois níveis, sem que cada uma interfera uma com a outra.

Agora eles estão jogando como se todo mundo fosse igual, virando-se para o gerente de uma forma amigável, não sendo rude, mas de uma forma amigável. Depois disso, da mesma forma, de uma forma amigável, jogando o gerente e o trabalhador com ele, expressando, assim, por um lado, todas as queixas para com o nosso chefe no trabalho, e, por outro lado, sugerindo conselho, a fim de criar um bom ambiente para o coletivo, porque isso também depende da gestão.

Eles fazem sugestões adequadas para que a sua empresa se torne integral em termos de desempenho e em termos de atmosfera geral, pois se baseia nesses dois parâmetros. Eles vão começar a discuti-los tanto como parceiros iguais, e como gerente e trabalhadores.

De KabTV “Através do Tempo” 23/09/13

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Pergunta: Por que você não diz que o método de educação e formação integral é o nosso maior nível, em que o mundo inteiro deve se tornar um grupo? E, claro, neste caso, nós precisamos descer da nossa altura espiritual, encontrar uma linguagem adequada para o público em geral, adaptar e reescrever os artigos Cabalísticos, para encontrar um terreno comum com as aspirações das massas, de modo que haverá uma base para união com o mundo inteiro, para combinar os seus desejos com a gente, e assim saímos com uma ampla disseminação da educação e formação integral.

Pessoas que estiveram com você por um longo tempo estão deixando a sabedoria da Cabalá – fechando suas contas, “Nós não estamos com você!”- por causa da educação integral, porque elas estão no escuro; elas não entendem para que serve isso. Elas não conseguem apreciar a sua ideia, e parece-lhes que você se cerca de pessoas ingênuas que dançam em sua presença ao som de música, e que tudo é bom. (Eu queria chatear todo mundo, mas não consegui).

Resposta: É difícil explicar para as pessoas que estudam a sabedoria da Cabalá (ou seja, que têm um desejo e, dentro dele, um “ponto no coração”) que a união integral de toda a humanidade é a correção da quebra de Malchut (correção de Adão, a única alma que foi criada), embora elas estejam estudando isso através do sistema de mundos, e eu explico isso para os meus alunos em todo o mundo, em cada aula!

A ideia é que a pessoa que está envolvida com a sabedoria da Cabalá deve evoluir para entender o método de correção. Afinal de contas, através do estudo da sabedoria da Cabalá, ela desenvolve seu ponto no coração e só quando atinge um desenvolvimento particular, ela entende essa realização espiritual, ou seja, que a realização dentro dela da característica de doação, só ocorre de acordo com o grau que ela se conecta com o grupo, com o seu centro, com a sua característica comum de Arvut (garantia), e isso pode levar anos de estudo intensivo.

Então, quando a pessoa compreender a necessidade de se unir com um grupo e de trabalhar com isso, ela vai sentir que não tem qualquer necessidade ou desejo de conexão, e se, apesar de tudo isso, ela continuar a estudar e agir dentro de um grupo, esforços adicionais irão levá-la a um entendimento de que ela pode ter a aspiração de se unir em um grupo, a fim de descobrir o Criador a partir de um círculo exterior de pessoas, se ela começar a atraí-los para a unidade. Atingir esse entendimento também pode levar vários anos, e ela entende que precisa estudar a sabedoria da Cabalá para trabalhar em grupo, e educação integral para trabalhar com o mundo. Só é possível diminuir esse tempo ao realizar cegamente as instruções do professor. No entanto, somente indivíduos particulares são preparados para fazer isso.

Essas pessoas a quem nos dirigimos são outro assunto. Elas só têm a necessidade de organizar esta vida (os desejos deste mundo sem um ponto no coração), e, portanto, elas podem rapidamente e facilmente compreender e aceitar o método de educação e formação integral.

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