Os Cabalistas prepararam para nós uma maneira fácil e simples de atrair a Luz que Corrige, em contraste com o que costumava ser antes.

Nós encontramos e vemos nas palavras dos sábios do Talmude que eles tornaram o caminho da Torá mais fácil para nós do que os sábios da Mishná. Isto é porque eles disseram: “A pessoa deve sempre praticar a Torá e Mitzvot (mandamentos), até mesmo Lo Lishma (para si), e de Lo Lishma ela chegará à Lishma (em prol da doação), porque a Luz na Torá a corrige”.

Assim, eles nos forneceram um novo meio, em vez da penitência apresentada na Mishná  mencionada acima, em Avot: a “Luz na Torá”. Ela produz força suficiente para corrigir a pessoa e levá-la a praticar Torá e Mitzvot em Lishma.
– Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, Item 11

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Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Assim, a pessoa tem a opção de ir para um lugar onde há justos. Ela pode aceitar a autoridade deles e receber todos os poderes que lhe faltam pela natureza de suas próprias qualidades. Ela vai receber isso dos justos. Este é o benefício em “plantá-los em cada geração”, de modo que cada geração tenha alguém a quem recorrer, se unir, e de quem receber a força necessária para elevar-se ao grau de justo. Assim, posterioremente, essas pessoas também  se tornam justas.
– Baal HaSulam, Shamati (Eu Ouvi), Artigo # 99, “Ele Não Disse Mau ou Justo”

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O desenvolvimento mais significativo em qualquer geração é alcançado por indivíduos, pois quando a maioria das pessoas percebe a necessidade de livrar-se da aflição e começa a crescer de forma consciente e voluntária, isto é, começa a seguir o caminho da Torá, ela tem que renunciar às suas liberdades corporais e seguir os comandos e recomendações ditados pelos indivíduos.
– Baal HaSulam, “A Liberdade”

A forma mais bem sucedida para alguém que deseja aprender a sabedoria é procurar um verdadeiro Cabalista e seguir todas as suas instruções, até ser recompensado com a compreensão da sabedoria em sua própria mente.
– Baal HaSulam, “O Ensino da Cabalá e sua Essência“

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Portanto, venha e veja quão gratos devemos ser para com os nossos professores, que dão-nos as suas Luzes sagradas e dedicam suas almas para fazer o bem para nossas almas. Eles estão no meio, entre o caminho de tormentos duros e o caminho do arrependimento. Eles salvam-nos do inferno, que é mais difícil do que a morte, e habitua-nos a alcançar os prazeres celestiais, a suavidade e a simpatia sublime que é a nossa parte, pronta e esperando por nós desde o início, como já dissemos acima. Cada um deles opera em sua geração, segundo o poder de seu ensino e realização.

– Baal HaSulam, “Introdução ao Livro, Panim Meirot uMasbirot“, Item 8

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Há uma condição absoluta durante o compromisso nesta sabedoria: não materialize os assuntos com coisas imaginárias e corporais… Para resgatar os leitores de qualquer materialização, eu compus o livro Talmud Eser Sefirot (O Estudo das Dez Sefirot) pelo Ari, no qual eu recolhi suas principais explicações e as apresentei numa linguagem simples e fácil.
– Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“, item 156

A maioria dos estudantes materializou os assuntos explicados nos livros Cabalísticos e, apesar dos conceitos espirituais estarem acima do tempo e do espaço, eles os descrevem como se manifestando no tempo e espaço. Além disso, eles ficaram confusos pelo fato da matéria ser expressa em termos corporais.

Assim, eu vim com este prefácio para conectar os assuntos e os fundamentos da sabedoria de uma forma concisa, de modo que ele estará prontamente disponível para aqueles que querem estudar esta ciência.
– Baal HaSulam, “Prefácio Geral do Livro ‘Panim Meirot uMasbirot’“, Item 1

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O  Baal HaSulam, por suas correções no mundo superior, preparou-o de modo que qualquer um possa alcançar a Dvekut (adesão) com o Criador. Antes dele, o indivíduo tinha que ser um discípulo sábio e notável para ser recompensado com a adesão com o Criador. E antes do Baal Shem Tov, era preciso estar entre os maiores do mundo. Caso contrário, eles não seriam capazes de atingir a Divindade.
– Rabash, Degraus da Escada, “As Obras da Maior Nação”

A profundidade da sabedoria no sagrado Livro do Zohar está fechada e encerrada por trás de mil fechaduras, e a nossa língua humana é muito pobre para nos fornecer expressões suficientes e confiáveis para interpretar algo neste livro até o seu fim. O meu comentário Sulam é uma escada para ajudar o examinador a subir à altura das questões e analisar as palavras do próprio livro. Portanto, eu descobri que é necessário preparar o leitor e dar-lhe uma rota e uma entrada nas definições confiáveis ​​sobre como ele deve contemplar e estudar O Livro do Zohar.
– Baal HaSulam, “Prefácio do Livro do Zohar”, Item 1

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Eu sou o primeiro intérprete da Cabalá por raízes e ramos, e causa e conseqüência. Assim, tendo compreendido isso, qualquer pessoa pode, então compreender qualquer texto cabalístico por si mesmo. – Baal HaSulam, “O Ensino da Cabala e sua Essência”

O próprio fato da possibilidade de criar o comentário do Sulam (escada) para O Zohar é uma clara prova de que já estamos nos dias do Messias, no início daquela geração em que se disse, “porque a terra se encherá do conhecimento do Criador.”

– Baal HaSulam, “Um Discurso para a Conclusão do Zohar

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Estou contente de ter nascido em uma tal geração, quando é permitido divulgar a sabedoria da verdade. E você deve perguntar: “Como eu sei que ela é permitida?” Eu vou responder que eu recebi autorização para divulgar a Cabalá no mundo. E isso não depende de mim, mas do estado da geração. – Baal HaSulam, “O Ensino da Cabalá e sua Essência”

Eu não sou nada digno de revelar tais segredos, e muito menos entendê-los. E por que o Criador fez isso comigo? É só porque é a última geração, que está no limiar da redenção completa e plena revelação do mundo oculto. – Baal HaSulam, “A Buzina do Messias (Shofar)”

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E depois de todos esses dias, eu ouvi atentamente todas as promessas e os destinos que o Criador escolheu para mim. No entanto, eu não encontrei neles nem satisfação nem as palavras com as quais falar à humanidade e levá-la à revelação do Criador, como Ele havia me dito.

Eu não podia caminhar entre as pessoas, que são vãs e difamam o Criador e Sua criação, enquanto eu estava saciado e louvando, andando alegremente, como que zombando daqueles miseráveis. ​​…. Eu resolvi que aconteça o que acontecer, mesmo se eu descer do meu grau sublime, eu devo fazer um apelo sincero ao Criador, que me conceda a realização e conhecimento da profecia e sabedoria, e as palavras com quais ajudar as pessoas abandonadas do mundo, para elevá-las ao mesmo grau de sabedoria e prazer que o meu.
– Baal HaSulam, “A Profecia de Baal HaSulam”

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E Deus me disse: “Saia da sua terra, para a terra agradável, a terra dos Santos Patriarcas, onde farei de você um grande sábio e todos os sábios da terra serão benditos em você por eu ter escolhido você como um sábio justo em toda esta geração, para curar o sofrimento humano com a salvação duradoura. Tome esta espada em sua mão, e guarde-a com o seu coração e alma, pois ela é um sinal entre Eu e você, que todas essas coisas boas acontecerão através de você, pois até agora, eu não tinha tal homem fiel como você, para dar-lhe esta espada.
– Baal HaSulam, “A Profecia de Baal HaSulam”

Desde o tempo do Ari até hoje, não houve ninguém que entendesse o coração do método do Ari. .. E ainda assim, pela Vontade Superior, eu fui recompensado com uma encarnação da alma do Ari. E a razão para isso também está além da minha compreensão.
– Baal HaSulam, O Fruto do Sábio, vol. 1, “Carta n^o 39”

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