Pergunta: Por que as religiões não se unem, mas sim cada uma puxa o cobertor para si?

Resposta: Porque todas as crenças e religiões são completamente egoístas. Guerras e ataques religiosos continuaram por milhares de anos e não cessaram até hoje, especialmente no judaísmo. Muitas facções e denominações religiosas têm aparecido e todas são colocadas umas contra as outras.

As religiões são produto do egoísmo humano, por isso não há razão para esperar nada de bom delas. Na verdade, elas são o “ópio do povo”.

As religiões não aplicam a regra geral: “Amarás o teu amigo como a ti mesmo” (“Levítico” 19:18). Em geral, onde elas estão sustentando essa Mitzvah (mandamento) e de que maneira?

Portanto, a sabedoria da Cabalá não tem nenhuma conexão com as religiões. Essa é também a essência do problema. Nós temos um enorme choque com várias organizações religiosas. Organizações religiosas acreditam que através da realização de ações mecânicas, a pessoa assegura para si o mundo vindouro.

A Cabalá diz que com essa realização mecânica, a pessoa não vai ter o mundo vindouro, mas continuará sendo egoísta. Se não houver uma subida acima de sua natureza egoísta, que tipo de mundo espiritual pode haver para ela?

O mundo vindouro é um mundo de altruísmo que a pessoa constrói enquanto está nesse mundo através da implementação do princípio “Amarás o teu amigo como a ti mesmo”. Segue-se que a religião simplesmente compra as pessoas e nada mais.

Comentário: É interessante que, para as pessoas que estudam a sabedoria da Cabalá, nada as impede de permanecer em sua religião.

Resposta: Todos que quiserem podem estar envolvidos com a sabedoria da Cabalá, independentemente da sua religião. Baal HaSulam escreve sobre isso em seu livro, A Última Geração.

Pertencer a uma ou outra religião não incomoda a pessoa; ela pode seguramente manter seus costumes. Mas, internamente, ela deve ser mudada para o altruísmo, subir acima de sua natureza egoísta. Isso é o que diferencia a sabedoria da Cabalá da religião. Tudo o resto é uma tradição que pode ser mantida ou não. Essa é uma questão pessoal. Mas ascender acima do ego através da sabedoria da Cabalá é um postulado absoluto.

Da Lição de Cabalá em Russo 20/03/16

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Pergunta: Como a minha esposa e eu podemos caminhar juntos em direção ao Criador, e de que maneira o trabalho espiritual em uma família difere do trabalho em grupo? Nós assistimos às aulas juntos e lemos os escritos de Baal HaSulam em voz alta. Existem recomendações concretas e fontes que falam sobre isso?

Resposta: Estudar com sua esposa é recomendado e ajuda. Isso é descrito em muitos dos nossos materiais.

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Comentário: Você diz que a sabedoria da Cabalá não explica muito; ela diz, suba e alcance …

Resposta: Essa é a razão de muitas pessoas não gostarem da sabedoria da Cabalá, de mim (Michael Laitman) e do Bnei Baruch. “Por que eles não dão quaisquer respostas? Por que não me preenchem? Por que não me servem?”.

Não! Nós damos instruções para a ascensão espiritual. As instruções não são simples, mas os alunos devem cumpri-las, estudar, explorar e implementar as instruções entre si. E quem faz isso revela a sabedoria da Cabalá, e aqueles que não o fizerem, não vão revelar nada. A sabedoria da Cabalá é diferente da ciência comum onde a pessoa pode ouvir e entender. A sabedoria da Cabalá é revelada apenas através de realizações internas de uma pessoa.

Da Lição de Cabalá em Russo 20/03/16

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Nas Noticias (Slon): “O jornalista de ciência Matthew Hutson descreve em seu artigo, na última edição da Nautilus Publishing, como os cientistas reconheceram que o nosso ‘modo padrão’ – é de preferência altruísmo, não egoísmo. …

“A disposição da pessoa a cooperar com o outro pode ser determinada em um experimento chamado jogo de bens públicos… .

“Depois de analisar dez desses experimentos, em 2012, pesquisadores de Harvard, Martin Novak e Joshua Greene, descobriram que na maioria dos casos, as pessoas mostraram abnegação e evoluíram para um fundo comum, a despeito do risco de ficarem com menos dinheiro (porque você nunca sabe o que o resto dos jogadores vai fazer). …

“O cientista David Rand de Yale demonstra o mesmo princípio que, agindo “com seu coração”, o homem age desinteressadamente. Ele realizou uma meta-análise de mais de cinquenta estudos sobre este tema e confirmou esta conclusão. …

“A experiência, que Rand submeteu os seus heróis virtuais, foi uma aplicação sofisticada do dilema do prisioneiro. …

“Na década de 1980, o cientista político americano Robert Axelrod, envolvido em modelagem baseada em agentes, determinou que a estratégia mais provável de comportamento no jogo, com base no cenário deste dilema, seria o chamado princípio de “você dá a mim, eu lhe digo”. Isto é, tudo vai começar com a cooperação entre os prisioneiros, e todas as rodadas posteriores serão baseadas no comportamento anterior de um deles (se alguém decide trair o outro, este último já não o protege assim como ele não deu um passo a frente). …

“Rand também criou uma população de agentes a olhar para a evolução dos seus comportamentos, com rodadas simples ou múltiplas. No caso de uma única rodada, o agente de sucesso prometia uma traição de seu parceiro; no caso de múltiplas, fazia sentido pensar sobre cooperação de longo prazo com eles. …

“Em uma de suas outras experiências Rand descobriu outra tendência interessante no comportamento humano. Durante esta experiência, os participantes jogaram pela primeira vez no dilema do prisioneiro: um grupo participou de várias rodadas (onde, respectivamente, a cooperação prevaleceu), o outro – em um único (em que a traição aconteceu muitas vezes). Isto foi seguido por jogar “o jogo dos bens públicos” com eles. Descobriu-se que aqueles que estavam no dilema de cooperar com os outros, na segunda parte, investiram no fundo comum de maior quantidade. Acontece que, de acordo com Hutson, as normas do comportamento humano mudaram durante o experimento. Isso mostra que em um mundo onde o padrão de comportamento de “cada um por si” (como, por exemplo, é costume na cultura corporativa americana) é incentivado, é possível mudar a situação. Para começar, você pode, pelo menos, introduzir um sistema de incentivos e cooperação mútua entre os funcionários. O comportamento altruísta fortalece como uma estratégia de comportamento, mesmo em uma situação incerta (por exemplo, quando você não sabe se você pode confiar em seu parceiro completamente), e, como resultado torna-se a nova norma …”.

Meu Comentário: Estas opiniões são completamente contrárias à sabedoria da Cabalá, ao senso comum, e a experiência da humanidade.

Em uma troca de cartas entre Einstein e Freud em 1932, Einstein perguntou a Freud se havia alguma possibilidade de dirigir o desenvolvimento dos seres humanos, de tal forma que os fariam serem mais resistentes a psicoses de ódio e destruição?

Parte da resposta de Freud para Einstein era “O organismo preserva a sua própria vida, por assim dizer, pela destruição de um estranho. … Para nosso propósito imediato, então, isto deve seguir do que foi dito: não há nenhum uso na tentativa de nos livrarmos das inclinações agressivas dos homens. Somos informados de que em certas regiões felizes da terra, onde a natureza oferece em abundância tudo o que o homem exige, existem raças cuja vida é passada em tranqüilidade e que não conhecem nem coerção, nem agressão. Mal posso acreditar nisto e eu deveria estar contente de ouvir mais desses seres afortunados.”…

“Tudo o que incentiva o crescimento de laços emocionais entre homens deve operar contra a guerra. Estes laços podem ser de dois tipos. Em primeiro lugar eles podem ser relações semelhantes às em direção a um objeto amado, embora sem ter um objetivo sexual. Não há necessidade de psicanálise, ter vergonha de falar de amor a este propósito, pois a religião em si usa as mesmas palavras: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Isso, no entanto, é mais fácil de dizer do que fazer”.

Freud acrescentou: “As guerras só serão impedidas com certeza se a humanidade unir-se na criação de uma autoridade central para a qual o direito de pronunciar-se sobre todos os conflitos de interesse deve ser entregue. … (S. Freud, “Por que Guerra”)

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Pergunta: Qual é a diferença entre a forma como você ensina a sabedoria da Cabalá e todas as outras formas de estudo dessa sabedoria?

Resposta: A diferença é a finalidade para a qual a pessoa estuda a sabedoria da Cabalá. Em nossa organização, nós estudamos a sabedoria da Cabalá para se unir e, para dar satisfação ao Criador pela unidade entre nós, para agradá-lo. Esse é um desejo altruísta.

Há aqueles que estudam a sabedoria da Cabalá não para deleitar o Criador, mas para revela-Lo. Essa é a fase intermediária no nosso desenvolvimento entre a intenção egoísta e a intenção altruísta.

Grande parte do estudo da sabedoria da Cabalá é como um método de união para se viver uma vida melhor, para escapar do sofrimento ou para ganhar a vida após a morte, etc. Essas são intenções puramente egoístas, mas é recomendável porque se dirigem a exigir o Criador.

Quaisquer outras aspirações abaixo dessas não têm nada a ver com o Criador.

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Pergunta: Por que devemos acreditar em você?

Resposta: Você não deve acreditar em mim já que não pode realmente perceber a mim e se o que eu digo é verdade ou não. Se uma pessoa compreende a sabedoria da Cabalá, ela sabe o que estou falando, e se não entende, como ela pode expressar sua discordância a partir da perspectiva de não entender?

A sabedoria da Cabalá não é um sistema de informação que uma pessoa é servida e ensinada, mas um sistema de orientação e um conjunto de instruções que levam a pessoa à revelação do mundo superior. Portanto, ela pode estudar e compreender de forma independente e essa é a razão de eu não poder falar sobre isso.

Uma pessoa não tem as ferramentas ou vasos corretos, o que significa sentidos compatíveis e atributos para perceber o mundo superior, porque ele só é alcançado quando a pessoas se assemelha a ele é igual a ele. Mesmo quando ela lê livros de Cabalá, não entende nada.

Eu só posso explicar o método de atingir o sentimento do mundo superior e como podemos avançar em direção a ele, como inseri-lo pela conexão entre os amigos, pela atração da Luz Circundante até nós, etc. A pessoa começará a sentir e alcançar isso quando se tornar Cabalista.

Pergunta: Será que podemos chamá-la de parte oculta da Torá? O que os livros de Cabalá descrevem é a parte revelada e o que se atinge a parte oculta?

Resposta: Pelo contrário, a parte oculta é a parte que os livros descrevem, os níveis, as subidas, as revelações, etc. Porque quando uma pessoa lê, ela não entende o que lê, mas quando alcança e se sente o mundo superior, ele é revelado a ela, enquanto permanece oculto para todos os outros.

Da Lição de Cabalá em Russo 20/03/16

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Pergunta: Pode uma pessoa que estuda Cabalá estar interessada em astrologia e usar esse conhecimento na vida?

Resposta: Uma pessoa que estuda a sabedoria da Cabalá pode estar interessada em ciências exatas que se destinam a revelar a natureza em nossos cinco sentidos de acordo com leis científicas exatas! Tudo o resto simplesmente não lhe interessa! Ela se torna totalmente indiferente a todas as outras ciências.

Ela ainda pode estar interessada em diferentes artes, mas perde todo o interesse em astrologia, quiromancia, cartas de tarô, cordas vermelhas ou diferentes tipos de magias. Ela perde o interesse por tudo que a humanidade criou para se acalmar psicologicamente.

Da Lição de Cabalá em Russo 20/03/16

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Comentário: Uma pesquisa mostra que as pessoas estão basicamente prontas para cooperar com outras, mas o meio em que vivem é que as torna indiferentes e cínicas.

Resposta: É a psicologia humana e não os resultados de um determinado experimento.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, o ego é a base da natureza humana. O Criador disse: “Eu criei a inclinação ao mal; Eu criei a Torá como tempero”, e isso é tudo.

Isso significa que o mal, o egoísmo, cuidar de si mesmo ao invés de se preocupar com os outros, é viver de acordo com o princípio de que quanto melhor eu sou, melhor me sinto em relação aos outros, ou ainda, quanto pior eles se sentem, melhor me sinto, e essa é a base da natureza humana. A história humana ao longo dos tempos comprova essa afirmação.

Embora filósofos e psicólogos da Universidade de Harvard tenham chegado a sua própria teoria, a vida revela exatamente o oposto.

Pergunta: É melhor dizer a uma pessoa, “você é gentil e sua natureza é baseada em conexões de amor”, ou “sua natureza é basicamente o ego e esse é o seu ponto de partida”?

Resposta: É sempre melhor falar a verdade, uma vez que ela nos empurra a começar a correção da humanidade antes que a pessoa se deteriore e perca totalmente sua humanidade! Afinal de contas, o nosso egoísmo cresce a cada dia. Assim, quanto mais cedo começarmos a correção, para a qual temos que alcançar o reconhecimento da nossa natureza maligna, mais cedo conseguiremos melhorar a nossa vida.

Se não fizermos isso, vamos deixar nosso egoísmo entrar em erupção sob a forma de regimes neonazistas na maioria dos países e uma guerra mundial vai sair entre eles.

O grande Cabalista Baal HaSulam contou em seus escritos uma parábola sobre o treinamento de gatos para serem garçons, a fim de tentar provar que a sua natureza básica pode ser alterada. Mas, no momento que um dos convidados deixou escapar alguns ratos, todos os “garçons” domesticados jogarem as bandejas que estavam segurando e começaram a perseguir os ratos.

É exatamente assim que funciona a nossa natureza! Portanto, eu aconselho a todos nós observar a natureza e aceita-la como ela é.

Pergunta: Será que isso significa que você é a favor da dura verdade?

Resposta: Claro, não devemos confundir as pessoas. Nós temos que confiar no conhecimento sério e não em alguns estudos aleatórios, e, ao mesmo tempo, precisamos mudar nossa atitude para com a natureza.

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 27/06/16

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Estudar Cabalá Não É Necessário, Mas É Divertido

Pergunta: O requisito de se sentar e estudar me assusta; eu nunca gostei. Você gosta de estudar Cabalá?

Resposta: Eu, por minha natureza, gosto de estudar. Mesmo os programas de televisão que eu escolho são de não-ficção ou sobre a natureza.

Estudar Cabalá me dá prazer, porque eu começo a ver como o nosso mundo é gerido, e como eu mesmo sou gerido desde cima. Eu entendo de onde vêm os desejos e pensamentos que surgem em mim, por que eles são dados a mim, e como devo reagir a eles.

Ao estudar Cabalá, eu estou em um jogo constante com o Criador. No entanto, se uma pessoa não gosta de estudar, isso não é exigido dela, embora eu aconselharia tentar estudar Cabalá. Afinal de contas, é bem possível que isso seja exatamente o que vai interessar a pessoa, mesmo que antes ela nunca fosse atraída a estudar. Eu tenho visto muitos exemplos.

Uma pessoa não desejava estudar na escola porque não era interessante para ela. O estudo não lhe dava satisfação, porque ela via como ele é limitado e artificial.

Ela estudava a relação entre a natureza inanimada, vegetal e animal do nosso mundo e não entendia o que isso dá para a sua alma, para alcançar o propósito da vida e descobrir seu sentido. Ao estudar a sabedoria da Cabalá, ela começa a sentir que a Cabalá está falando dela, de sua alma, de sua parte eterna.

Ela vai querer atingir essa parte eterna, se conectar a ela, e viver dentro dessa eternidade. Caso contrário, essa parte eterna existe nela, mas como um vestígio dos mortos. E ela quer reviver e revelá-la.

Se ela entrar e começar a viver nessa parte, vai ver todo o universo, para além do universo, e todos os mundos. Ela vai se tornar sua parte integral, eterna e perfeita, ilimitada pelo tempo e espaço.

É muito diferente dos estudos escolares habituais. Portanto, as pessoas que não gostam de estudar a ciência do nosso mundo se tornam alunos bem-sucedidos quando vêm para a Cabalá.

Programa da Rádio Israelense 103FM, 28/02/16

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Comentário: De vez em quando eu publico seus comentários sobre as notícias na minha página do Facebook e muitos me escrevem e dizem que você está confundindo o Islã e os muçulmanos. Às vezes você faz observações afiadas sobre o Islã.

Resposta: Em meus comentários eu não quero dizer a religião em si, mas seus clérigos extremistas.

Eu não tenho nada contra a religião islâmica porque, afinal de contas, milhares de coisas maravilhosas foram escritas no Corão, e como filósofo, posso dizer que a religião islâmica é uma religião positiva em sua fundação.

Por um lado, há certamente um lado extremista ao islã, mas se ele não for inflado artificialmente, se não for desenvolvido e colocado acima de todas as outras religiões, é uma religião com a qual cada pessoa no mundo pode viver em paz.

Por outro lado, o que nos é apresentado hoje como a religião do Islã não é realmente o Islã original.

Eu me encontrei com muitos líderes religiosos árabes, especialmente os sufis que são representantes da Cabalá árabe, e posso dizer com certeza que no passado havia entre eles uma aspiração muito desenvolvida ao amor, à conexão entre as pessoas. Mas hoje tudo mudou completamente. Muitos estudiosos contemporâneos que estão envolvidos com esse fenômeno têm escrito sobre isso.

Em meus comentários eu falo sobre a religião islâmica extremista do nosso dia. Você não pode ser extremo, matar os outros de forma indiscriminada, e depois se esconder atrás da religião. Não há nenhuma conexão entre esse comportamento e a religião. Tudo depende da maneira como você usa a religião.

A mesma coisa pode ser dita sobre o judaísmo. Há muitas pessoas que promovem o ódio, enquanto o próprio judaísmo baseia-se no princípio, “E amarás o teu amigo como a ti mesmo” (Levítico 19:18), e “seu amigo” é cada pessoa perto de você. Isso significa que tudo é inerente à religião, mas não da forma como as pessoas a interpretam.

Se você entra em uma área religiosa em Israel, pode ver como as pessoas religiosas se afastam e evitam o contato com estranhos. É assim que elas também se comportam nos EUA nas áreas onde vivem. Por isso, é possível dizer a mesma coisa sobre o Islã e até mesmo sobre outras religiões.

O problema é que hoje a religião islâmica é florescente e tem um caráter religioso extremista e há pessoas que, sob o pretexto da religião, transmitem suas políticas nesse sentido. Claro que você pode fechar os olhos para esse fenômeno, assim como fazemos com tudo o resto, mas isso não vai torná-lo mais seguro.

Eu não sou um político, sou um filósofo, por isso sou completamente neutro e não pertenço a nenhum partido político. Eu quero expressar meu ponto de vista, como uma pessoa que estuda a sabedoria da Cabalá e entende a evolução da natureza, a lei interna geral e seu poder, que se chama “Alá”, Elyon (superior). O problema é que é preciso interpretá-lo corretamente. O poder superior é o poder do amor e da conexão entre todos no mundo.

Só então é que vamos ver que entre o verdadeiro Islã e a sabedoria da Cabalá (o verdadeiro judaísmo), não há diferenças.

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 23/06/16

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